初中语文郭沫若诗两首相关资料并教学详案 人教版.docx
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初中语文郭沫若诗两首相关资料并教学详案人教版
《郭沫若诗两首》相关资料
天津市第三十五中学康健
一、作者简介
郭沫若(1892~1978),诗人、剧作家、历史学家、考古学家。
原名郭开贞,号尚武,四川乐山人。
1919~1920年之交,完成第一本诗集《女神》的创作,成为中国新诗的奠基人。
1921年回国,与成仿吾、郁达夫等人发起成立“创造社”,从事新文学活动。
其他著作有:
诗集《星空》、戏剧《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等。
二、写作背景
《天上的街市》这首诗最初发表于1922年3月出版的《创造季刊》第1卷第1期。
1921~1922年,中国处于北洋军阀混乱时期,面对半殖民地半封建社会的黑暗现实,作者感到极大的愤怒。
他从地上的街灯联想到天上的明星,又联想到街灯,于是写下了《天上的街市》这一富有想象力的诗篇。
1921-1923年,郭沫若三次从日本回国。
这时,“五三”运动高潮已过,中国正处于军阀混战时期。
面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁!
黑暗如漆!
腥秽如血!
”的黑暗现实,郭沫若感到极大的愤怒,苦闷感伤,但他并没有悲观失望,依然不倦地探索和追求。
就是这一时期,1921年10月24日,作者写下了《天上的街市》。
《静夜》选自郭沫若第二部诗集《星空》。
《星空》写于五四以后郭沫若最苦闷的时期。
当时他正在日本留学,其间于1921年4月和次年暑期两度回国。
面对当时中国的现实,诗人感到失望和痛苦,他痛恨黑暗的现实,向往光明的未来。
但五四时期那种勇猛的反抗精神和烈火般的热情已经消退,有的只是“潮退后的一些微波,或甚至是死寂”(郭沫若语)。
所以,在《星空》中,诗人流露出较浓重的失望和悲愁情绪,虽然表现了要求奋飞、新生和自由的愿望,但另一方面又包含了逃避现实、独善其身的消极情绪。
这是《星空》给人的整体阅读印象。
解读《静夜》时必须联系上述具体的时代背景。
三、整体把握
《天上的街市》是现代文学家郭沫若所作的一首诗。
诗人把繁星满天的夜空,想象为是点着无数街灯的天上街市,又改造了牛郎织女的传说,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,用以象征他们的生活的幸福美好,反衬了当时社会的不安稳和人民的痛苦。
这首诗既隐含着诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀,更寄托着作者对光明幸福的热烈向往和对理想社会的翘首企盼,表现出诗人在艰难处境中仍不失赤子之心的襟怀与品格。
全诗恬淡平和,意境优美,清新素朴。
《静夜》写得宁静、典雅,遣词造句和诗行的组织,都富有古典诗词的风味。
在这笔墨空灵的画图中,蕴含着诗人深沉的遐想。
异国海边的静夜,有着“对月流珠”的鲛人的幻影,这难道不是诗人眷怀祖国、感怀世事的心灵的投射吗?
四、语言积累
1.生字注音
缥缈(piāo) 笼罩(lǒng) 鲛人(jiāo) 疏星(shū)
2.形近字辨析
缥缈(piāo)闲游(xián)疏星(shū)
漂亮(piào)闭塞(bì)蔬菜(shū)
3.多音字辨析
笼统(lǒng)模样(mú)
笼模
笼屉(lóng)模范(mó)
4.词语解释
【天河】银河的通称。
晴夜高空,呈银白色带状,形如大河,所以称天河。
【鲛人】神话传说中住在海底的神人。
【笼罩】像笼子似地罩在上面。
【缥缈】形容隐隐约约,若有若无。
也作飘渺。
【定然】必定。
【闲游】闲暇时刻外边随便走走。
五、中心思想
《天上的街市》呈现的是一幅“平和洁净”的理想境界。
诗人由地上到天上,由景物到人物,在现实中苦闷彷徨,把目光投向那虚无缥缈的星空,幻想出神异的景象。
描绘出牛郎织女自由幸福的生活,抒写了诗人对光明和自由的向往。
《静夜》作者通过对月光、松树、疏星、天河、白云这些景物的描写,描绘了一幅极其宁静美好的月夜晚景图,表达了对于时代的失望情绪,也隐隐流露出对祖国、家乡和亲人的思念之情。
六、相关资料
1.《天上的街市》修辞艺术解读(谢振信刘天芸)
郭沫若《天上的街市》这首优美的抒情诗,巧妙地运用了多种修辞手法.字里行间透着灵气,诗人心灵跃然纸上。
语言生动,耐人寻味。
一、巧用比喻,描绘神妙世界
本诗以明喻开篇第一节写道:
“远远的街灯明了,/好像闪着无数的明星。
/天上的明星现了,/好像点着无数的街灯。
”诗人巧妙地使用了回环比喻:
街灯像明星,明星像街灯。
第一句的喻体成了第二句的本体:
第一句的本体成了第二句的喻体。
通过星灯互喻.为我们创造了一副天上地下星灯交相辉映、浑然一体的光辉意境。
为后文想像天上的街市作了有力铺垫。
同时,也为牛郎织女主人公的活动创造了一个美好光明的环境,使读者产生许多遐想。
诗的尾部妙用暗喻.情致动人。
第四节里写道:
“不信,请看那朵流星。
/是他们提着灯笼在走。
”这一精彩的神来之笔巧用了“朵”、“走”这两个绝妙的字。
诗人不说“一颗流星”,而说成“那朵流星”.便让人们很自然地联想到“流星”犹如鲜花、白云般地美丽可爱:
而且陡然降慢了流星的行速,使它与“走”同步。
有了“朵”、“走”二字.使这一暗喻显得熨贴传神.充满了诗情画意。
给人以美的享受。
二、妙用反复。
抒发美好理想
第一节中反复用了“街灯”、“明星”,突出了这两种事物的紧密联系(相似点)。
第二至第四节中反复用了肯定副词“定然(定)”:
“定然有美丽的街市”、“定然是世上没有的珍奇”、“定然在天街闲游”这五个“定”字句对此时此境进行了不容置疑的判定.让人们深信无疑,诗人那一执著追求光明和理想的坚定信念跃然纸上.着实令人神往。
三、创造引用。
深化本诗主旨
第三节中创造性地运用了引用手法。
大胆而巧妙地把牛郎织女改写成能够自由自在地骑着牛儿来来往往。
在天街愉快闲游.过着自由幸福美满的生活。
大胆创新,巧妙引用,充分表现了诗人对美好幸福生活的热烈追求和向往.有力地凸现了本诗的主题思想——激发人们为美好理想而斗争的勇气和力量。
四、运用顶真。
显现语言有力
第二节中“定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品”.前一句结尾“街市”二字作了后一句的起头.上下两句首尾蝉联,充分表现了诗人的想象思维紧密连接。
句式畅达,极富韵味。
2.清朗隽美的夜歌──读《天上的街市》(林林)
在《女神》时代那一阵强烈、亢奋的情感喷发之后,郭沫若进入了更明慧的生命沉思。
这时,他对过去曾以涌溢的热情歌唱过的夜施展了更美妙的艺术诱惑。
在当时的中国,郭沫若是宇宙意识最强烈的作者。
不同于当时的一些青年作者困惑于人生究竟的奥秘,常常陷进自造的烦闷、焦虑和悲绪。
郭沫若在生命沉思中调动起丰富的审美想像力,他找到了自己的心灵对应物──夜空。
在郭沫若看来,无限的宇宙涵映在有限的个体生命之中:
“我想诗人的心境譬如一湾清澄的海水,没有风的时候,便静止着好像一张明镜,宇宙万物的印象都涵映着在里面;一有风的时候,便要波翻浪涌起来,宇宙万汇的印象都活动着在里面。
”(《三叶集》)当有限的个体生命与无限的宇宙生命建立起了密不可分的精神联系,郭沫若以新的灵感方式改变了自己视觉感应中的宇宙秩序。
他已经大大偏离了古代作家的视觉常规。
他不仅用眼睛眺望夜空,而且以自己的心灵感受夜空。
夜空引诱着他的幽思遐想,使他以审美化的态度与无限的宇宙进行更直接的交流。
在郭沫若的生命节奏中,既有“鼓舞调”,也有“沉静调”(《论节奏》)。
他的《星空》诗,便是“鼓舞调”的夜空的巡礼。
在他笔下,夜空是那样奇丽可惊,那样荡人心肺。
他歌唱道:
“美哉!
美哉!
/永恒不易的天球/竟有如许变换!
/美哉!
美哉!
/我醉后一枕黑酣,/天机却永恒在转!
”而《天上的街市》这首诗,则是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。
就在写作《天上的街市》的半个月之前,郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“平和洁净”的诗的世界,呈现在《天上的街市》里的,正是一幅“平和洁净”的想像世界的图画。
地上有星一样的灯,天上有灯一样的星,诗人通过两个互换本体与喻体的比喻,将天与地连成一体。
“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮,无数明亮的灯与星成为美好事物的象征。
诗的第2段至第4段描绘了诗人想像中“天上的街市”的奇景。
在这十二行诗句中,诗人用了四个“定然”和一个“定”字,其肯定的语气会使读者追随着诗人的想像,模糊着现实世界与幻想世界的界限。
“天上的街市”既然陈列着“世上没有的珍奇”,那里一定是比现实世界美好得多的地方。
不是么?
诗人仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活。
本来,传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的,他们被阻隔在天河两岸,一年只得一度相会,但在《天上的街市》一诗中,天河变得“浅浅的”,不甚宽广,它不再妨碍情侣们自由往来。
因而牛郎织女可以双双游逛天街,诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼。
这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感,作者所描绘的美丽幸福的天街向读者提供着人间情趣。
“天上的街市”是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。
在诗人郭沫若的心灵视野中,天上的世界对应着地上的世界。
当地上的世界给他留下“眼儿泪流”“心中作呕”的印象:
“游闲的尸,/淫嚣的肉”,“满目都是骷髅,/满街都是灵柩”(《女神·上海印象》)。
他借“天上的街市”抒写了自己对光明的向往。
七、阅读链接
霁月
郭沫若
淡淡地,
幽光浸洗着海上的森林。
森林中寥寂深深,
还滴着黄昏时分的新雨。
云母面就了般的白扬行道,
坦坦地在我面前导引,
引我向沉默的海边徐行。
一阵阵的暗香和我亲吻。
我身上觉着轻寒,
你偏那样地云衣重裹,
你团无缺的明月哟,
请借件缟素的衣裳给我。
我眼中莫有睡眠,
你偏那样地雾帷深锁。
你渊默无声的银海哟,
请提起幽渺的波音和我。
鲛人歌
李 颀
鲛人潜织水底居,侧身上下随游鱼。
轻绡文彩不可识,夜夜澄波连月色。
有时寄宿来城市,海岛青冥无极已。
泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。
始知万族无不有,百尺深泉架户牖。
鸟没空山谁复望,一望云涛堪白首。
《郭沫若诗两首》教学设计
教学目标:
知识与能力目标:
1.学习课文自然的联想和丰富的想象。
2.感受语言朴素、节奏和谐的特点。
过程与方法目标:
1.朗读诗歌,感受音韵美。
2.理解诗歌,体会意境美。
3.品味诗歌,感悟情感美。
情感态度与价值观目标:
感受诗人对理想生活的追求和向往的思想感情。
教学重点、难点:
教学重点:
感悟诗歌的情感美。
教学难点:
学习联想和想象手法。
教学过程:
《天上的街市》
一、导入
(设计一)诗歌是一种与散文、小说、戏剧并列的文学体裁,它的语言凝练、意境优美,是大家所喜闻乐见的一种文学形式。
但面对一首诗,怎样才能真正欣赏到其中的妙处呢?
今天,我们就在学习《天上的街市》一诗的过程中来共同探讨这个问题。
(设计二)“迢迢牵牛星,交角河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许。
盈盈一水间,脉脉不得语。
”故事传说千年,神话仍在人心,牛郎织女的故事陪伴着我们度过了美好的童年。
故事中有情人被阻隔在天河两岸,难以团圆,给后人留下太多的感慨和遐想。
杜牧《秋夕》诗中“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星”一个失意宫女对于真挚爱情向往的满怀心事寄寓在举首仰望之中,然而在郭沫若《天上的街市》(板书文题)中,我们将读到别样的故事,别样的生活。
(设计三)同学们,梦幻星空,群星璀璨,令人神往。
温家宝总理曾说过:
一个民族有一些关注天空的人,这个民族才有希望。
我国现代著名诗人郭沫若就是一个喜欢仰望星空的人。
“五四运动”高潮过后,郭沫若曾几度彷徨,在茫茫的黑夜里,他经常独自仰望着浩瀚的星空,想从那闪闪的星光中寻觅他心中的理想。
今天我们学习他的一首诗《天上的街市》,感受他与星空的私语。
二、诵读——体会诗的音乐美
1.学生自由诵读
2.教师指出读诗的方法
一读:
读准字音;
二读:
读出节奏和停顿;
三读:
读出轻重音;
四读:
读出感情。
朗读参考:
天上的街市
郭沫若
远远的/街灯/明了,
好像/闪着/无数的/明星。
天上的/明星/现了,
好像/点着/无数的/街灯。
我想那/缥缈的/空中,
定然有/美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些/物品,
定然是/世上/没有的/珍奇。
你看,/那浅浅的/天河,
定然是/不甚/宽广。
那/隔着河的/牛郎/织女,
定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻,
定然/在/天街/闲游。
不信,/请看/那朵流星,
是他们/提着/灯笼/在走。
3.学生伴随音乐朗诵全诗
三、想象——感受诗的图画美
1.用一段精美的语言表现诗中画面;用画面释画面;用迁移或对比画面释画面。
2.学生展开联想想象写作。
示例:
(1)安谧、宁静的街灯沫浴着繁荣美丽的街市,走在一尘不染的街道上,呼吸着温润清新的空气,这里的人们过着自由祥和、幸福快乐的生活。
(2)在那里,看不到蜷缩在墙角的卖火柴的小女孩;看不到“朱门酒肉臭,路有冻死骨”;看不到傲慢阏佬和娇艳的女人;看不到趾高气扬的外国佬和踟躅的乞丐。
……
四、讨论——赏析诗的语言美
1.请同学们用“我认为(词语)用得真美(好),美(好)就美(好)在”这样的句式来评析诗的语言。
2.学生分组讨论,回答。
示例:
①第一小节运用了联想的手法,这种联想既描绘出迷人的夜景,又暗示出了对现实的不满,对光明的追求,把内容由人间转到天上,为下文展开想像打下了基础。
第二~四小节,是诗人想像出来的,描绘天上街市的美丽,街市上陈列物品的珍奇和牛郎织女的幸福生活,都是以在人间看到的街灯、明星为基础的。
总之,联想要有一定的基础,要有可以产生联想的那个相接点,而想像则是以现实情景和现实生活为基础的。
②诗中的“定然”、“定”表现的明明是想像的内容,却用断定的语气加以肯定,表明作者坚信,这样的理想世界是存在的,他对美好的未来充满信心,使读者受到感染和鼓舞。
③用“闪”字把明星一眨一眨的像人眨眼睛一样的特点写了出来;用“点”字把人们用火柴棒将灯燃亮的特点写了出来──中国历代的灯都是用油或气,而油或气总要有火“点”才燃。
后来虽然引进了电灯,这个“点”字却仍没丢掉。
“闪”的是“星”,“点”的是“灯”。
④因为流星是星际间分布的一些固体尘粒,它们飞进大气层,跟大气发生摩擦,发热爆裂而发光。
由一固体爆裂成许多小颗粒,形成了上小下大的喇叭花状,像花,自然就可以用“朵”来形容了。
这就写出了流星的特征,用一个“朵”字给流星描了一幅画。
五、品读——感受情感美
1.学生思考:
诗中描写的牛郎织女的命运与传说中的牛郎织女有何不同?
本课表现了诗人怎样的思想感情?
2.学生思考,交流,明确:
在诗人想象中天河不再成为阻隔牛郎织女的障碍,他们自由来往,无拘无束,过着自由快乐、幸福的美好生活。
追求光明自由向往美好幸福的生活。
六、教师小结:
(设计一)我们生活在一个五彩缤纷的星球。
日月星辰,潮起潮落,万物枯荣,世事变迁,这一切无不让我们生出许多美好的联想和想像,让我们学会想像吧!
它会让我们的生活更添一份色彩!
最后,让我们再次插上想像的翅膀,遨游在天上的街市,全班背诵《天上的街市》。
(设计二)这样的幸福生活在诗人所处的那个时代,只是一个期待实现的梦想,这个梦想描绘了诗人理想中美好幸福的生活,表现了诗人向往光明,追求自由幸福的热情。
诗人的意图是明显的:
天上的街市比人间美好,这也从侧面流露出他对人间现实的不满。
我们现在可以看出:
他以天上的美好光明,反衬人间的丑恶黑暗;他以天上的恬静富饶,反衬出人间的污浊贫穷;他以天上的自由幸福,反衬出人间的冷酷痛苦。
而现在,我们的生活与诗人当年的想像一样。
那就让我们在音乐的陪伴下,再一次重温诗人的这份梦想,再一次品味我们今天的幸福生活。
七、板书呈现
《静夜》
一、导入:
(设计一)我们继续与诗人郭沫若先生一起遨游仙境。
面对月光淡淡的《静夜》,看看它能引起你多少美妙的遐思,使你产生多少奇瑰的想像。
(设计二)唐代诗人王维有一名句:
“明月松间照,清泉石上流。
”,在这样月光如水的晚上,你会有哪些遐思呢?
这节课,让我们再随同诗人郭沫若观赏奇景,驰骋想像。
(设计三)夏日的夜空,月光皎洁,繁星点点,深遂的天空中蕴藏着无数神秘,也寄寓着数不清的遐想。
仰望夜空,星光灿烂,心驰神往,多少神奇的传说、美妙的想像便悄然入脑。
今天,我们就来学习郭沫若的一首小诗《静夜》,领略诗人遥望星空,用想像和联想创就的一幅世外仙境吧。
二、背景介绍:
《静夜》是一首寄情于景、借景抒情的小诗。
这首小诗写于是人留学日本时期,当时中国正处在贫弱的半殖民地半封建社会,军阀混战,民不聊生,诗中隐含了诗人当时较为复杂的思想感情。
三、指导朗读:
1.范读。
要求:
学生注意音节的轻重、停顿。
2.配乐,学生小声朗读,体会节奏韵律。
(《月光曲》)
朗读参考:
静夜
郭沫若
月光/淡淡,
笼罩着/村外的/松林。
白云/团团,
漏出了/几点疏星。
天河/何处?
远远的/海雾/模糊。
怕会有/鲛人/在岸,
对月/流珠?
四、朗读品位:
1.听《静夜》诗歌朗诵,思考:
这首诗哪部分是写实,哪部分是想象?
写实与想象部分都突出了夜晚的什么特点?
学生思考,明确:
第一节描绘了静谧的夜景,属写实,第二节属想象,无论是写实还是想象,都突出了夜晚的“静”。
2.描述一下作者所描绘的夜景景象。
学生思考,发言。
示例:
这是一个“平和洁净”的世界:
淡淡的月光,笼罩着翠绿的松林,还有旁近的村庄。
月色白而淡,是一种朦胧的美;松林绿而浓,有一种苍劲之美。
夜空明净,月朗星稀,抬头还可依稀瞧见团团白云,更有几点星星点缀天幕,似从白云缝隙漏出……环境非常“雅”,而这种“雅”的氛围,是一种俗心难成的无言的教化。
3.在这样的月夜,作者想到了什么呢?
学生思考,师生交流:
第二节开头劈头一问“天河何处”,结束了第一小节的写景思路,把读者的视野与心胸引向了广袤宇宙,又以“远远的海雾模糊”收拢读者放飞的心神。
“鲛人在岸,对月流珠”写出诗人的想象已经像脱缰的野马,穿过茫茫的海雾,想像着一位“鲛人”立在岸边,对着月亮无声地流下串串珍珠泪……
诗人面对缥缈的星空,浮想连翩。
晴夜高穹,银河该在何处?
站在村边松林远远望去,只见一片白色迷蒙,如烟、似雾,虚幻空灵。
而银河岸边,只怕有一位鲛人对月伤心,泣泪而成珠。
写作本诗时,已是“五四”运动退潮后的低沉时期,思想上的苦闷与矛盾,内心中的痛苦和煎熬,让诗人怎能不鲛人泣珠、杜鹃啼血!
4.多么奇瑰的想像,你能结合诗的意境,发挥你的想像,探究出诗人所“泣”的内容吗?
是喜极而泣,还是伤心落泪?
或者是无穷的思念?
引导学生结合全文和注释来理解。
学生发挥想像,畅所欲言。
明确:
结尾给读者留下了无穷的回味,让人产生无尽的回味和神往!
这正是诗歌的留白艺术。
我们可以联系诗人当时的心境、处境,当时的社会现实,来填补这未说出的内容──是怀恋亲人,期待着即将来到的甜美的团聚;是思恋家园,期待着它们走出愁雾早见清朗;是孤独、无望,期盼美好自由温柔的人间──总之,这空白可填的有很多,它包含着诗人对祖国、对家园、对人民的一片深情。
不同的人读着会联想出不同的美好答案。
五、朗读探究:
1.《天上的街市》、《静夜》两首诗在内容和形式上有什么相同和不同之处?
2.学生思考,回答,明确:
相同点:
创作背景:
都选自于《星空》,写于五四以后诗人最苦闷的时期。
内容:
题材:
由现实的情景联想到天上传说中的人和事。
主题:
表现了诗人对当时黑暗现实的失望和痛苦,对光明未来的向往。
感情:
都充满了恬静\美好,而又淡淡的忧伤。
不同点:
《天上的街市》更积极、乐观一些。
六、板书呈现: