福建省漳州市普通高中高三毕业班适应性训练语文试题Word版含答案.docx

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福建省漳州市普通高中高三毕业班适应性训练语文试题Word版含答案

福建省漳州市普通高中高三毕业班适应性训练

语文试题

一、古代诗文阅读（27分）

（一）默写常见的名句名篇（6分）

A组

1．补写出下列名句名篇中空缺的部分。

（6分）

（1），靡有朝矣。

（《诗经·氓》）

（2），善假于物也（荀子《劝学》）

（3），内无应门五尺之童。

（李密《陈情表》）

（4）几处早莺争暖树，。

（白居易《钱塘湖春行》）

（5）乍暖还寒时候，。

（李清照《声声慢》）

（6）伤心秦汉经行处，。

（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）

1．（6分）

（1）夙兴夜寐

（2）君子生非异也（3）外无期功强近之亲（4）谁家新燕啄春泥（5）最难将息（6）宫阙万间都做了土（每处1分，有错、漏、添字的，该处不得分）

B组

1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（6分）

（1），金石可镂。

（《荀子·劝学》）

（2）人命危浅，。

（李密《陈情表》）

（3）问君何能尔？

。

（陶渊明《饮酒》）

（4）歌台暖响，；舞殿冷袖，风雨凄凄。

（杜牧《阿房宫赋》）

（5），身世浮沉雨打萍。

（文天祥《过零丁洋》）

（6），宫阙万间都做了土。

（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）

1．（6分）

（1）锲而不舍

（2）朝不虑夕（3）心远地自偏（4）春光融融（5）山河破碎风飘絮（6）伤心秦汉经行处（每处1分，有错、漏、添字的该处不得分）

（二）文言文阅读（15分）

A组

阅读下面的文言文，完成2--5题。

饮泉亭记

【明】刘基

昔司马氏①有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：

“古人云此水，一歃杯千金。

试使夷、齐饮，终当不易心。

”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。

有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。

　　至正十四年，宪副之孙以时，以故征士②京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。

予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。

夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？

　　人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？

向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。

大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？

人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。

若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。

夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。

番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。

刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。

夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。

呜呼，伟哉！

以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。

予甚敬其有祖风也，是为记。

（《诚意伯文集》卷六）

【注】①司马氏：

代指西晋。

②征士：

不就朝廷征聘之士，

2.对下列加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.卒与刺史相先后卒：

最终

B.夫岂一勺之水所能幻而移哉幻：

惑乱

C.而不假乎外假：

借助

D.贪相承习为故故：

缘故

3.下列各组句子中，全都属于赞扬吴刺史的一组是（）（3分）

①其后，隐之卒以廉终其身

②而容有死之理而强饮焉

③明而自信，笃也

④有一焉，则其守不固

⑤非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤

⑥敢直言，见贪夫疾之如仇

A.②④⑥B.①③⑤C.②④⑤D.①③⑥

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

A.首段概述吴刺史饮贪泉、赋诗，廉洁终老，宪副吴君用“饮泉”给亭命名等事情，为下文议论张本。

B.第②段中作者批评一些人对吴刺史饮贪泉事的非议；认为君子树立廉沽的榜样，有利于匡正世风。

C.第③段中作者认为吴刺史冒死饮泉，具有无所畏惧的勇气，是大丈夫之所为，值得世人学习。

D.末段指出以“贪”名泉的原因．表达了百姓对贪官污吏的僧恨；并照应上文，点明写这篇记的缘由。

5.把文下画横线的句子翻译成现代汉语。

（6分）

（1）或病其为矫心，甚不以为然。

（3分）

（2）人心之贪与康，自我作之，岂外物所能易钱？

（3分）

2.D（故：

惯例、老例）

3.B（②与吴刺史无关；④是作者对于“人之好名与好利”的议论；⑥是对吴以时品行的赞扬）

4.C（“吴刺史冒死饮泉”这一说法于原文无据）

5.

（1）（3分）有人指责他矫情（或译为“故作姿态”、“掩饰真心”等也可），很不认为他的行为是对的。

（得分点：

“或”、“病”、“然”各l分）

（2）（3分）人心的贪婪与清廉，是从自己（内心）产生的，难道是身外之物（或外在的字物）所能改变的吗？

（得分点：

“自我”l分，“易”1分，反问句式l分。

）

【参考译文】

从前西晋有一个廉洁的官员，名叫吴隐之，出任广州刺史，经过贪泉饮水，赋诗说：

“古人说此水，饮一杯值千金。

如果让伯夷、叔齐来饮，应当是始终不变心的。

”后来吴隐之最终以其廉洁自律而终其一生。

后人称道廉洁之士时，也一定会称（他）为“吴刺史”。

元代宪副吴君任职广西时，把（贪泉边）的亭子命名为“饮泉”，是钦慕吴刺史的（缘故）；而宪副的廉洁，最终可与吴刺史相提并论。

至正十四年，宪副的孙子吴以时，拿着以前的征士京兆杜伯原所写的“饮泉亭”三个字，来征求我的意见（向我求取文章）。

我过去看过前人谈论吴刺史饮泉的事，有人指责他娇情（或“故作姿态”,“掩饰真心”），很不认为他的行为是对的。

君子用自身的行为来树立榜样，能用来培植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道的，（大家）都应当看到并且学习，又怎么可以指责并讥讽他呢？

一个人的寿命长短是上天决定的，不可以凭借人力争取就能得到的。

然而做恶事或善事，却是由自己决定的。

人心的贪婪与清廉，是从自己内心产生的，难道是身外之物（或“外在的事物”）所能改变的吗？

假如那里有（一口）泉水，说是喝了的人会死，我却奋发那种无所畏惧的勇气，冒死饮用，死亡不是我能决定的，而怀抱必死的念头而勉强饮用，这就是矫情，这是没有好处而是沽名钓誉，那么君子就会指责并且不去做这样的事。

大丈夫的心胸，要用仁义充实，要用礼仪确立，用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如汤似火一样的险境而不被不义之行所撼动，那难道是一勺水所能惑乱和改变的吗？

人们喜好名利，都是彼外物所蛊惑，（好名与好利）只要有一样，那么（他）的操守就不能稳固，因而外物就能够改变他了。

像吴刺史这样的人，我知道他决不是矫情来沽名钓誉的人，只因为他深知道义，明智而自信，忠心实意，所以（他）饮了泉水来昭示世人，让人知道贪婪与廉洁都是发自内心的，而不是借助外物的（力量）的，让那些表面上追求名声然而内心贪婪污浊的人，不能用借口来减轻自己的罪过，这就是所说的扶植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道，真的是能够使愚顽的人开启心智，使懦弱的人变得自立，他的功绩不在伯夷、叔齐之下啊。

番禺在岭峤之外，距离天子最远，所以在当地做官的人，能够放纵贪婪之心，贪婪互相相沿袭，成为惯例，百姓没有可以归罪的对象，于是让泉水承担（这个罪名），（喝了贪泉之水的人会变贪）这是怨恨激愤的人的说法。

吴刺史这种行为，不只是使岭外之民开始蒙受天子的恩惠，而且也让泉水得以洗清它的冤屈。

百姓，是上天的子民；泉水，是苍天的踢物。

一个刺史的职位如果能有合适的人（来担任），那么百姓与万物都蒙受恩赐。

啊，真是伟大啊！

吴以时崇尚高尚的气节，敢于直言，看见贪婪之人嫉恨如仇人，所以凡是有俸禄爵位的人，大多不能与他相互投合。

我很是敬重他有祖辈的风范，因此写了这篇记。

B组

阅读下面的文言文，完成2一5题。

游丰台记

［清］方苞

丰台去京城十里而近，居民以莳花为业，芍药尤盛。

花时，都人士群往游焉。

余六至京师，未得一造观。

戊戌夏四月，将赴塞门，而寓安之上党，过其寓为别。

曰：

“盍为丰台之游？

”遂告嘉定张朴村、金坛王篛林、余宗弟文辀、门生刘师向，共载以行。

其地最盛者称王氏园，扃闭不得入。

周览旁舍，于篱落间见蓓蕾数畦，从者曰：

“止此矣！

”问之土人，始知初植时，平原如掌，千亩相连，五色间厕，所以为异观也。

其后居人渐多，各为垣墙篱落以限隔之。

树木丛生，花虽繁，隐而不见。

游者特艳其昔之所闻，而纷然来集耳。

因就道旁老树席地坐，久之始得圃者宅后小亭而憩休焉。

少长不序，卧起坐立惟所便，人畅所欲言，举酒相属，向夕犹不能归，盖余数年中未有醼①游若此之适者。

余平生钝直寡谐，相知深者，二十年来凋零过半；其存者，诸君子居其半矣。

诸君子仕隐游学各异趋，而次第来会于此，多者数年，少亦历岁移时，岂非事之难期而可幸者乎？

然寓安之行也，以旬日为期矣。

其官罢而将归者，则文辀也；事毕而欲归者，朴村也；守选而将出者，刘生也；惟篛林当官，而行且告归。

计明年花时滞留于此者，惟余独耳。

岂惟余之衰疾羁孤，此乐难再？

即诸君子踪迹乖分，栖托异向，虽山川景物之胜什百于斯，而耆艾故人，天涯群聚、欢然握手如兹游者，恐亦未可多遘②也。

因各述以诗，而余为之记。

（选自《方苞文选》，有修改）

［注］①醼：

同“宴”。

②遘：

遭遇。

2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.未得一造观造：

到，往

B.五色间厕厕：

同“侧”，旁边

C.盖余数年中未有醼游若此之适者适：

适意

D.即诸君子踪迹乖分乖：

分离

3.下列句子陈述的内容属于直接表现“丰台之游”的一组是（）（3分）

①居民以莳花为业，芍药尤盛

②扃闭不得入

③于篱落间见蓓蕾数畦

④平原如掌，千亩相连，五色间厕

⑤因就道旁老树席地坐

⑥举酒相属，向夕犹不能归

A.①②③B.①④⑥C.③⑤⑥D.②④⑤

4.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）（3分）

A.首段交代丰台地理位置、景观特点、出游时间与同游者姓名，并以寓安之问引出丰台之游。

B.作者与朋友先是一起赏花，然后在道旁老树下饮酒为乐，自由自在，直至傍晚依然流连忘返。

C.在写丰台游乐之后，第三段表达了人生聚少离多，良辰美景难常有的感慨，感情真挚动人。

D.本文语言古雅、精炼，无秾词俪语，句式参差错落；叙写真事，抒发真情，朴质无华。

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（6分）

（1）游者特艳其昔之所闻，而纷然来集耳。

（3分）

（2）诸君子仕隐游学各异趋，而次第来会于此。

（3分）

2.B（“厕”应为“混杂”“间杂”之意）

3.C（①只是说明丰台的居民以种花草为生，④句是当地人介绍丰台以前的种植情况）

4.B（不是在道旁老树下饮酒，而是在花圃主人住所后面的小亭子里）

5.⑴游玩的人只是羡慕他们往日听到的（美景），于是（因此、因而）纷纷赶来聚集（在这里）罢了。

（特：

只是；艳：

羡慕；而：

于是、因此、因而。

三个语言点各1分）

⑵诸位君子或为官或归隐或游学，各有不同的志趣，可是陆续来到这里相会。

（趋：

通“趣”，志趣、志向；次第：

依次、陆续；会于此：

状语后置，即“于此会”。

三个语言点各1分）

【参考译文】

丰台距离京城十里远还不到，当地的百姓靠种植花木为生，芍药（的种植）尤其盛行。

花开的时候，京城的士人们成群去（丰台）游玩。

我到京城六次，没有能够去观赏一次。

戊戌年（1718年，康熙五十七年）夏季四月，我将要到塞门（承德的避暑山庄）去，而寓安要到上党去，我到寓安的住处向他告别。

寓安说：

“为什么不去丰台游玩呢？

”于是告诉嘉定的张朴村、金坛的王篛林、我的堂弟方文辀、门