古希腊罗马的政治制和人文主义思想1.docx
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古希腊罗马的政治制和人文主义思想1
2010高考二轮复习历史全案
专题二古希腊罗马的政治制度及人文主义思想
【学法导航】
1．学习本专题应熟悉或掌握的主要目标：
（1）雅典民主政治的演变过程、罗马法的主要内容及影响。
（2）明确人文主义精神的内涵和价值，认清和理解人文精神的产生、复兴发展和成熟三个阶段及其对应的三次解放运动
2．掌握本专题的阶段特征：
（1）雅典城邦经过梭伦改革、克里斯梯尼改革，最终建立起民主政治、伯利克里统治时期，是雅典民主的“黄金时代”。
但是雅典的民主仅仅是极少数男性公民的民主，有很大的局限性。
罗马法在罗马发展中起到了关键作用。
从习惯法到成文法，从公民法到万民法，罗马法不断发展、完善，形成了完整的体系，对后世法律的制订产生了深远影响。
（2）在西方思想史上，从人文精神到理性时代，大致经历了三次大的思想解放运动。
第一次是公元前5世纪，古希腊出现了智者学派。
智者学派的研究主题开始从自然界转向人类社会，研究社会的各种问题，研究人类，反思人类自己。
第二次是文艺复兴和宗教改革运动。
文艺复兴高举人文主义的旗帜，抨击教会的虚伪，以人性反对神性，以人权反对神权，建立起以人为本的世界观，复苏了被宗教神学禁锢的人性；宗教改革则将斗争矛头直指以教皇为首的宗教权威，从更广泛、更深层的心灵角度传播和发展了人文主义，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
第三次是17—18世纪的启蒙运动。
启蒙思想家号召人们用理性的力量努力构建一个更符合理性和人性的社会。
3．本专题易错知识点：
（1）古代雅典民主的性质，应该是奴隶主的专政工具。
（2）雅典民主的特点：
主权在民，指的是公民，不可以理解为所有民众。
（3）雅典民主的局限是受它的社会发展阶段限制的，不可夸大，甚至掩盖它的伟大历史意义。
（4）罗马法的两种含义的理解，狭义上指的是公民法，广义上指的是万民法，要注意区别对待，通过它们的发展历程进一步理解罗马法律发展的动力是罗马社会的发展。
（5）希腊民主政治的发展是人文主义起源的政治背景。
（6）文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科学，追求知识。
（7）启蒙思想对人文主义的发展：
启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展作出了重要贡献。
把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理想王国”的高度，比文艺复兴运动更为彻底，具有鲜明的政治革命性质。
为提高解题速度和成功率，探究解题方法和步骤。
【典例1】公民大会是雅典最高权力机关，所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。
但是“任何殴打父母的人，任何不赡养父母的人，任何未按指令服兵役和从战场上逃脱的人，任何挥霍掉从父母或从其他人那里继承下来的财产的人……”不得在公民大会上发言。
上述材料说明公民大会非常重视发言者的
A．语言表达能力B．参军作战能力
C．品德和责任感D．个人财产多少
答案：
C解析：
从材料中的关键信息“殴打父母的人”、“不赡养父母的人”、“从战场上逃脱的人”可以看出公民大会非常重视发言者的品德和责任感
【典例2】《十二铜表法》没有给平民带来太大的好处，但仍是平民的胜利。
主要因为
A．是在平民的强烈要求和斗争下颁布的
B．法典给了平民一定好处
C．因为成文法按律量刑，贵族不能随便解释习惯法
D．法典中的家庭法给予家长对其家庭成员的特定权力
答案：
C解析：
《十二铜表法》的内容相当广泛，法律条文也比较明晰，审判、量刑皆有法可依，在一定程度上限制了贵族特权，保护了平民利益。
【典例3】智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。
下列表达不确切的是
A．对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用
B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现
C．为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备
D．促进了希腊文化的发展
答案：
C解析：
智者学派把研究重点从自然转移到人本身，认为“人是万物的尺度”，相对于旧思想来说它是一种新事物，必然会从思想上引起轰动，也起到了A、B、C三项所叙的影响。
当时资本主义还未萌芽，况且智者学派也未能形成一套完整、系统的思想和理论，还不能为资本主义政治制度的建立作思想和理论上的准备。
【典例4】西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
在当时的中国和欧洲，最具典型意义的现象是
A．百家争鸣和智者运动B．罢黜百家和智者运动
C．百家争鸣和启蒙运动D．百家争鸣和文艺复兴
答案：
A解析：
百家争鸣是战国时期（公元前475—前221）出现的，智者运动是流行于公元前5—前4世纪的广泛的社会思潮。
罢黜百家出现在西汉时期（公元前2世纪）。
文艺复兴出现于14—16世纪。
启蒙运动出现于17—18世纪。
故选择A。
【典例5】阅读下列材料，回答下列问题。
材料一法国启蒙运动的领袖伏尔泰在谈及孔子思想时曾叹言：
“欧洲的王侯同商人发现了东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。
”中国新文化运动的领袖陈独秀则大声疾呼：
“余之信仰共和，必排孔教。
”
（1）据材料一分析指出伏尔泰和陈独秀对待儒学的不同态度，并结合史实分析原因。
材料二（如右图）在北京2008年奥运会倒计时两周年之际，北京奥组委发布了北京2008年奥运会体育图标。
图标以篆字笔画为基本形式，融合了中国古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和现代图形的简化特征，符合体育图标易识别、易记忆、易使用的要求。
强烈的黑白对比效果的巧妙运用，达到了“形”与“意”的和谐与统一。
（2）根据材料二概括2008年奥运会体育图标的设计特点
（3）结合上述材料，你认为应如何对待中国传统文化？
解析：
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，只是到了西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，使儒家思想成为传统文化的主流，陈独秀领导了新文化运动，其矛头直指儒家思想，对传统文化彻底否定。
答案：
（1）态度：
伏尔泰推崇儒学；陈独秀抨击儒学。
理由：
孔子“仁者爱人”“为政以德”的思想对西方产生了影响；儒学维护封建君主专制。
（2）特点：
中国书法艺术与现代图形的和谐统一；“形”与“意”的和谐统一。
（3）取其精华，去其糟粕；保持民族特色，弘杨民族文化。
【典例精析】
1．（09年海南历史）在伯利克里时期的雅典，绝大多数公职任期一年，只能连任一次，且均为抽签选举产生，只有军事领导职务通过举手表决产生，一年一任，但可无限期连选连任。
这是因为
A.军人实际上控制着国家B.雅典军人享有崇高威望
C.军事事务需要专人执掌
D.军职比行政公职更重要
【答案】C
【解析】雅典军事官员不同于行政官员，
他们较高的军事才能，他们需要面对战场多变的环境，需要在战场上有更大自主权执行职务，需要承担起保家卫国、对外殖民的重任，而这些并不是能通过抽签就能选出理想的人选的，因此雅典的军事首领不是通过抽签而是通过举手表决产生，并且只要有足够的军功，就有可能连选连任
2．（09年上海历史）在古希腊文中，“民主政治”（demokratia）一词由“人民”（demos）和“统治”（kratos）复合而成。
这说明，古代希腊的民主政治强调（）
A．公民的广泛参与和直接管理
B．公民的私有财产神圣不可侵犯
C．民事案件均由陪审法庭判决
D．全体居民均享有民主权利
【答案】A
【解析】考生只要抓住题干中“人民”、“统治”组成“民主政治”结合古希腊民主政治内容就不难得出结论
3.（09年江苏历史）古代雅典民主制实行抽
签选举、轮番而治，这一做法（）
①有利于全体雅典人参与国家管理②提供了公民参与政治的均等机会
③确保了公民大会决策的公正无私④忽视了参与政治者的能力与品德
A．①④B．②④C．①②③D．②③④
【答案】B
【解析】此题考查古代希腊民主政治。
①与史实不符，不是全体雅典人都能参与国家管理，妇女、奴隶、外邦人等则被排除在公民之外
，③公民大会决策的“公正无私”不是抽签选举、轮番而治的结果。
4.（09年安徽文综）公元前453年，由三名贵族组成的罗马考察团前往希腊，经过近一年的考察，认为雅典的政治制度是“外观的民主，实质的独裁”。
这种说法的主要理由是
A．雅典的民主制度是一种直接民主制
B．广大妇女不能参加城邦的公民大会
C．向雅典城邦纳税的外邦人无选举权
D．城邦的实权掌握在少数奴隶主手中
【答案】D
【解析】雅典民主政治的主要特色之一是一种直接民主制，雅典民主的局限主要是广大妇女不能参加城邦的公民大会和向雅典城邦纳税的外邦人无选举权。
雅典民主制的实质是奴隶主阶级的民主，是少数人的民主。
因此可以看出，D项更符合题意
5.（09年广东文基）经平民与贵族的斗争而制定，允许拥有奴隶、维护私有财产的成文法典是（）
A．罗马法B．英国权利法案C．美国联邦
宪法D．德意志帝国宪法
【答案】A
【解析】题眼：
“平民与贵族的斗争”、“拥有奴隶、维护私有财产”、“成文法典”解析：
符合以上三个条件的法律只有罗马法
6．（09年福建文综）“我们全都是希腊人。
我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。
”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是（）
A．英国人是古代希腊人的后裔
B．英国文化缺乏原创性
C．希腊文明对西方文明影响深远
D．近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系
【答案】C
【解析】英国浪漫主义诗人雪莱这句话很显然是强调希腊文明对西方文明影响深远，ABD都背离了原意
7．（09年广东历史）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的（）
A．民主思想B．无神论思想
C．科学思想D．人文主义思想
答案：
D
解析：
A选项与题干无关，既然为神塑像说明古希腊人是有神论的，有神论不符合科学精神，所以B、C选项不符合，将神塑造为人的形象，就是把人放到和神一样的高度，这符合人文主义思想的重视人肯定人的力量和价值
8．（09年北京文综）文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是
A．反对宗教神权，强调三权分立B.反对封建制度，倡导人民主权
C．反对蒙昧迷信，推崇人的理性D.反对君主专制，主张君主立宪
答案：
C
解析：
解题关键是抓住题干中的“文艺复兴和启蒙运动”、“二者的共同点”等有效信息限定词。
启蒙运动是文艺复兴在人文主义的领域的进一步发展。
A、B、C项分别为启蒙思想家孟德斯鸠、卢梭和伏尔泰的主张，排除。
人文主义的内容包括：
自由、科学、理性、追求幸福等。
正确答案为C。
.w.w.k.s.5.u.c.o.m
9．（09年上海历史）近代以来许多国家实行了三权分立的政治体制，“三权”是指
A．立法权、行政权、监察权B.立法权、行政权、司法权
C．行政权、司法权、考试权D.监察权、考试权、行政权
答案：
B
解析：
三权分立学说最早由洛克提出立法、执行和外交，后经孟德斯鸠发展为立法权、行政权、司法权三权分立学说，并首先在美国得以实现
监察权和考试权是孙中山在西方三权分立的基础上进一步发展补充的。
10．（09年江苏文综）文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是
A．崇尚理性和科学的结合B．批判罗马天主教的愚昧统治
C．坚持国家权力高于教会D．设计了未来理想的社会制度
答案：
B
解析：
A、D项仅属于启蒙运动范畴，排除。
C项仅符合宗教改革的内容，排除。
故正确选项是B。
11．（09年安徽文综）美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：
“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。
”这一观点的理论依据是
A．人文主义B．民族主义
C．天赋人权说D．三权分立学说
答案：
Cw.w.w.k.s.5.u.c.o.m
解析：
1776年，潘恩的《常识》在北美发表。
在这本不到50页的小册子中，潘恩以简练而生动的语言准确地回答了北美殖民地人民所关心的问题，并从一个全新的角度指出了北美殖民地独立的必要性。
潘恩呼吁，殖民地人民必须与英国一刀两断，建立自己的共和国。
他强调真正的权力必须而且只有来源于人民。
托马斯·潘恩《常识》的主要观点是反对君主制，他的理论依据主要是天赋人权学说
12．（09年广东历史）18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：
上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。
这种思想
A.促成了欧洲宗教改革运动的兴起B.有助于激发北美人民反抗殖民统治
C.借上帝的神权压制人文主义思想D.旨在消除教会在北美殖民地的影响
答案：
B
解析：
题目中的“理性”就是欧洲启蒙思想家宣传的“理性”，主要指追求自由、民主和科学。
这有助于激发北美人民反抗殖民统治。
13．（09年广东文基卷）对美国人设计政府结构影响最大的思想家是
A．康德B．伏尔泰C．卢梭D．孟德斯鸠
答案：
D
解析：
考查孟德斯鸠的三权分立。
14．（09年海南历史）19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。
”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是
A．孟德斯鸠B．狄德罗C．洛克D．伏尔泰
答案：
A
解析：
解答本题的关键是抓住题干中的“美国”“18世纪哲学家”“政治问题上的最大胆的学说”等有效信息限定词，这些信息告诉考生美国在体制上采取了三权分立政策，这一政策的提出者是孟德斯鸠。
15.伯利克里说：
“我可断言，我们每个公民，在许多生活方面，能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够温文尔雅和多才多艺。
”他这种自信源于
A．领袖地位B．充裕的物质生活
C．雅典人所受的良好教育D．雅典的民主制
答案：
D解析：
雅典民主政治是古代西方文明的重要内容。
本题考查的重点落脚于对雅典民主政治的理解上。
不是每个人都做领袖，选项A不正确。
雅典的公民不一定生活都很充裕，选项B也不正确。
选项C与史实不符合，也不正确。
雅典的民主政治为雅典的经济繁荣奠定了基础，选项D正确
16．2008年，第29届奥运会在北京举行，这个世界体坛盛会起源于古代希腊。
据说古代奥运会是为祭祀宙斯神而举办的，运动会期间希腊各邦都必须停战，优胜者将被看作是英雄而受到热烈欢迎。
古希腊还规定参加运动会的每个竞技者必须是纯粹希腊血统、未受过任何刑罚的自由男子，并且禁止妇女参加和观看运动会。
对上述材料理解有误的是
A．古希腊人十分重视奥林匹克运动会
B．古希腊奥运会具有十分鲜明的民族和宗教色彩
C．古希腊存在着对妇女、奴隶和移民的歧视
D．由于奥运会的存在，希腊各邦之间不再发生战争
答案：
D解析：
雅典民主政治是古代西方文明的重要内容。
属于容易试题，本题考查的重点落脚于对雅典民主政治的理解上。
从题意中可以看出古代希腊人重视奥林匹克运动会希望通过它来结束战争，选项A观点正确。
从祭祀和纯希腊血统可以看出选项B也是正确的。
从参加运动会的人员来看C项也是正确的。
奥运会并不能阻止战争的发生，运动会的存在，也时常有战争发生，选项D的观点不符合事实，不正确。
17．（08山东文综）
公元前6世纪初，雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年。
他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的财产资格。
后来，克里埃尼图斯开办公工作坊，生产葡萄酒并销往市场。
5年后，他的年总收入达到了280麦斗，跻身于第三等级。
（1）按梭伦立法，跻身第三等级的克里埃尼图斯能享受什么政治权利？
如果生活在秦国，依据商鞅之法，他可以通过哪些途径提高自己的社会政治地位？
（2）梭伦改革和商鞅变法都在不同程度上剥夺了贵族特权，在此过程中，两者采取的策略有何不同？
【解析】该题目通过同时代社会转型时期中西改革的内容和意义的比较，凸显中西方社会发展程度的差别和改革方式选择的不同，反映了改革要与国情相结合的重要原则，对今天的改革开放有着重要的借鉴价值。
该题目考查的方式独特，采用神入法，置考生于历史情境之中，让考生联系背景知识去理解、感悟和比较梭伦改革和商鞅变法之间的不同。
该题目回答问题时要注意要点选择要全，答案要简明扼要，层次清楚。
【答案】
（1）担任低级官职（或除执政官外的各级职官的选举和任职资格）。
奖励军功；努力耕织。
（2）梭伦：
崇尚中庸（调和），手段温和。
商鞅：
不畏权贵，严刑峻法。
【专题综合】
一、全面理解雅典的民主政治
1.根本目的：
把本城邦的公民最大限度地凝聚起来，在城邦间的激烈竞争中，防范外敌，保持独立；对外则是夺取异邦的财富和奴隶。
2.基本特点：
是人民主权与轮番而治。
公民大会、五百人议事会和民众法庭（陪审法庭）是这些特征的充分体现。
3.对雅典民主政治的认识：
一是要肯定雅典的民主思想及创造出的一系列民主运作方式，认识其对人类文明进程的重要意义，不能用现代民主的标准求全责备。
二是要深刻理解它的时代局限性，它仍是少数人的民主，不是现代意义上的民主。
【典例1】阅读下列材料
材料一其一：
你们这些财物山积、丰衣足食而且有余的人，应当抑制你们贪婪的心情，压制它，使它平衡。
其二：
我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前面，不许它们任何一方不公平地占着优势。
其三：
我制定法律，无分贵贱，一视同仁。
按照正义，人人各得其所。
——梭论
材料二治世不一道，便国不必法古。
古汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡，反古者不可非，而巡礼者不足多。
——商鞅
材料三（康有为说）泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。
——《戊戌变法》
材料四戊戌变法，首在裁官。
京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系，因之失职失业者将及万人，朝野震骇……
——《梦蕉亭杂记》
请回答：
（1）依据材料一和所学知识，分析梭伦改革的出发点是什么？
（2）根据材料二、三，分别指出商鞅、康有为为什么能取得最高统治者支持？
（3）梭伦改革和商鞅变法的性质分别是什么？
两场改革对社会发展的主要作用分别是什么？
（4）据材料一、四分别指出两场改革一成一败的主要原因。
从中你得出什么启示？
解析：
梭伦改革是代表奴隶主阶级的改革；商鞅变法是代表新兴地主阶级的改革运动；戊戌变法是一场自上而下的资产阶级改良运动
答案：
（1）出发点：
缓和贵族与平民的矛盾，维护奴隶制统治；振兴雅典城邦。
（2）商鞅：
阐述法家理论；列举历朝兴亡史实。
康有为认为：
以西方、日本变法取得成功为例证。
（3）性质：
梭伦改革是奴隶主阶级的改革运动；商鞅变法是地主阶级的改革运动。
作用：
梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础；商鞅变法推动了封建制的确立。
（4）梭伦：
中庸，缓和矛盾，取得广泛支持；康有为：
过于激进，激化矛盾。
启示：
注意改革的策略。
二、古希腊与古罗马文明的区别
1．就文明的拓展方式而言希腊：
通过殖民建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希腊文明。
罗马：
通过兼并战争扩大疆域，在继承希腊文明、吸收外部文明的同时拓展罗马文明。
2.就国家的形式而言希腊：
分散的城邦制；各城邦的主要特征是小国寡民，长期独立自治。
罗马：
统一的集权制；采取行省制度，实行总督统治。
3.就政治体制和统治方式而言希腊：
经历了从君主个人统治到贵族集体统治，再到全体公民集体统治的制度演变，在古代首次实现了公民普遍参与，轮番而治的民主制度。
罗马：
在摆脱了君主制后建立了共和国，但是一开始权力就集中在少数富人手中，共和国并没有进一步演化为民主制，而是一种贵族共和制，随着疆域的扩大，共和国转化为帝国，实行君主专制制度。
4.就在政治文明领域的突出贡献而言希腊：
以雅典为代表的民主制，其基本特点是人民主权和轮番而治。
罗马：
以《十二铜表法》为开端，《查士丁尼民法大全》为总结的罗马法，是罗马政治文明中最伟大的成就
三、公民法与万民法的不同
1.适用范围：
前者适用于罗马公民，后者适用于罗马境内的自由民。
2.实效性不同：
前者注重形式，程序繁琐，缺乏灵活与变通；后者简洁灵活，实用有效。
3.内容不同：
前者侧重国家事务和法律程序等，个人财产关系等问题的私法不完善，后者注重调整财产关系。
4.指导思想不同：
前者具有狭隘的民族性和形式主义的特点；后者以自然理性为依据，接近自然法的观念，更能满足社会要求。
【典例2】在人类社会发展过程中，以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融、相映生辉。
阅读下列材料：
材料一唐朝三省分工明确：
中书省掌决策，负责草拟和颁发皇帝诏令；门下省掌审议，负责审核政令；尚书省“事无不总”，负责执行政令。
三省长官都是宰相，相权一分为三。
材料二军国大计，罔不总揽，自雍正、乾隆后百八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执行之府矣。
材料三公民大会最重要的程序就是就某些议案展开辩论。
雅典人认为，烦琐的辩论虽然延长了决策的时间，却可避免鲁莽行事带来的灾难。
请回答：
（1）有人认为，材料一说明了唐朝时期的中国已经实行了“三权分立”的民主政治体制，你同意这一观点吗？
说明你的理由。
（2）根据材料二、三，说明古代中国和古代雅典军国大事的决策方式及其造成的结果的差异。
（3）上述三则材料说明了古代中国和古代希腊政治制度有何根本差异？
解析：
由于国情不同，古代东西方国家建立了截然不同的政治制度，古代中国为专制主义中央集权制度，古代西方为民主政治制度。
唐代的三省六部制和清代的军机处都是为了加强君主专制而设立的，与雅典民主政治不同。
答案：
（1）不同意。
唐朝三省分权制约，最终都要集权于皇帝，实际上是为君主专制服务的。
（2）古代中国：
个人决策，容易出现失误。
古代雅典：
集体决策，可以避免鲁莽行事，使决策具有科学。
（3）古代中国：
专制主义中央集权制度；古代希腊：
民主政治
（4）启示：
国家政治制度必须与本国国情相适应；政治制度是由经济基础决定的；应坚持人民民主或民主集中制，坚持执政为民；应加强人民群众对政府的监督。
四、智者学派与苏格拉底思想观点的异同
1．相同点：
都把人类及其环境作为探究的课题。
2．不同点：
①智者学派强调人的价值、人的作用、人是万物的尺度，各种知识是提高人的能力的基础；苏格拉底更重视人的伦理道德，主张知德合一；②智者学派主张民主政治，所有人都是平等的，人是万物的尺度；苏格拉底主张有知识、有德性的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主派，不遗余力的加以攻击。
五、比较智者学派和苏格拉底关于人的价值异同
1．相同点：
智者学派和苏格拉底都以人为研究对象，肯定人的价值，都在人的价值方面强调理性、否定绝对权威。
2．不同点：
但是智者学派片面强调人的需要，否认对人的约束，苏格拉底强调个人的需要必须满足一定的道德规范，强调美德对于人的重要性。
智者学派提出“人是万物的尺度”，苏格拉底限定为“有思想力的人是万物的尺度”。
六、比较孔子与苏格拉底
纵观中西哲学史，中国哲学以人为本位，表现出“重伦理”的倾向；西方哲学以自然为本位，表现出“重认识”的倾向。
这种“重人”和“重知”的基本分歧可以一直追溯到孔子和苏格拉底。
二者的比较如下：
（1）从二人所处的时代上看，前者是诸侯争霸，分封制宗法制瓦解；铁农具、牛耕出现，井田制瓦解；思想领域出现百家争鸣。
后者是雅典民主制度全胜，奴隶制经济繁荣（或工商业繁荣），人文主义思想萌芽。
（2）从思想观点上看，前者的主要观点有仁，仁者爱人；礼，克己复礼；敬鬼神而远之。
后者的主要观点有知识即美德；“认识你自己”。
（3）从评价上看，前者创立的儒学成为中国传统文化的主流。
其博大的精神称为圣人。
后者开创了古希腊哲学的新方向，使哲学真正成为研究“人”的学问。
他的思想对后世西方哲学产生了深远影响。
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