第八章 爱情与心理健康.docx
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第八章爱情与心理健康
第八章 恋爱与心理健康
课题一 爱情心理
教学目的：
使学生认识爱情的本质、爱是自我成长，了解爱情的心理结构、爱情和友谊、爱的能力，树立正确的恋爱观，培养健康的恋爱行为。
教学方法：
讲解法 讨论法 分析法
教学重点：
爱情的本质 爱是自我成长
教学内容：
一、爱情的本质
1．对爱情本质的认识
（1）名人论爱情
马克思说：
“真正的爱情是表现恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情的过早的亲昵。
”
苏霍姆林斯基说：
“真正的爱情，这意味着不仅是欣赏美，而且要培植美，创造美”；“在生活中还有别的事情的时候，爱情才会是美好的，如果没有崇高的社会目标将人们联结在一起，爱情就会变成地狱。
”
马斯洛认为：
“爱的需要涉及给予和接受爱，我们必须懂得爱，必须能教会爱、创造爱、预测爱。
”
弗洛姆认为：
爱是我们对所爱者生命与成长的主动关切，没有这种关切就没有爱。
他认为，爱是一种主动的能力。
（2）大学生谈爱情
爱情是给予不是得到。
大家都熟悉海的女儿的故事，美丽的美人鱼，为了自己心爱的人，牺牲了自己动听的歌喉，用心陪伴在自己心爱的人身边，为了救自己的心上人，最后化作为泡沫。
成熟的爱情是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一，人的爱情是一种积极的精神力量，这种精神力量可以推动个体创造生命的奇迹，可以推动个体找到人生的目标。
爱情是行动，运用人的力量，这种力量只有在自由中才能得以发挥，而且永远不会是强制的产物。
恋人将自己的生命给予对方，同对方分享快乐、兴趣、理解力、知识、悲伤等，没有生命力就没有创造爱情的能力。
因此，爱情是对生命以及我们所爱之物的积极的关心，爱的本质是培养与创造。
爱是责任。
人只有认识对方，才能尊重对方。
不成熟的爱情是“我爱，因为我被人爱”，成熟的爱情是“我被人爱，因为我爱人”；不成熟的爱是“我爱你，因为我需要你；”成熟的爱是“我需要你，因为我爱你。
”所有的爱情都包含着一份神圣的责任，这种责任不是义务，不是外界强加的而是内心的自觉，即为自己所爱的人承担风霜雨雪，而不仅是感官上的愉悦与寂寞时的陪伴。
爱是尊重。
真诚的爱是建立在双方平等与理解的基础之上的尊重。
爱一个人也是爱一份生活，仅仅因为某种需要产生的爱未必能承担爱的责任。
因为大学生活的孤单与寂寞，需要异性的呵护，需要被关爱，也需要消磨业余时间，这些都不会是真正的爱情。
恋爱的不在乎明天，只关注此刻的感受对爱情本身的伤害是严重的。
一个从不考虑未来生活的人恋爱注定没有结果；同样，缺乏责任感的爱情没有坚实的土壤不可能枝繁叶茂。
尊重就是努力使对方能成长和发展自己，而非剥夺，是让自己爱的人以他自己的方式和为了自己而成长，而不是服务于我。
如果爱他人，就应该接受它本来的面目，而不是要求他成为我们希望的那样，以便使我们把它当作使用的对象。
只有当我们自己独立时，在没有外援的情况下也能独立地走自己的路，才能做到尊重。
爱是能力。
对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定是以爱的能力为基础的，看你有没有能力关怀人，尊重人，有无责任心了解人，利己者没有爱别人的能力。
爱的能力不是与生俱来的，也非随着生理成熟自然形成的，而是在社会生活中逐渐成长起来的。
这种能力包括施爱的能力、接受爱的能力与自我成长的能力。
有人说：
“好男人是一所好学校，好女人也是一所好学校，由两性构成的学校促使男人与女人共同学习，共同进步”。
爱的能力要求恋爱的人始终保持高度理性而非随着感觉走。
爱是创造。
有人说，爱情具有的魔力能够使人开创一个新的自我。
爱情是神奇的，爱情不仅能够创造新的生命，而且真正的爱情对恋爱双方都是一个新的创造，它净化我们的灵魂，鼓舞着我们为挚爱的人奋斗进取。
也创造着两人美好的明天。
（3）爱情的本质
真正从本质上揭示爱情真谛的是19世纪，马克思主义的创立才科学地揭示了爱情的本质。
马克思主义认为，爱情的本质是自然属性和社会属性的统一，即性爱和情爱的统一。
首先，作为自然属性的性爱是爱情的基础。
恩格斯指出：
人来源于动物界这一事实决定了人永远不能完全摆脱兽性。
性的需要是人所具有的较强烈的自然需要之一，男女之间的爱情正是在这种原始动力的驱动下产生的。
其次，作为社会属性的情爱是爱情本质的反映。
性爱虽然是爱情的基础和原动力，但爱情不等于性欲。
人是一切社会关系的总和。
社会属性体现出人与动物的区别，是爱情本质的反映。
总之，爱情就是男女之间基于一定客观的物质基础和共同理想，在各自内心形成的最真挚的爱慕、并渴望与对方结为终生伴侣的最强烈的感情。
它是由性爱、理想、责任等基本要素构成的情感体系。
其中，性爱是爱情产生的自然前提和生理基础，理想和责任是爱情产生和发展的社会及精神基础，是爱情的社会内容；性爱赋予爱情中的理想、责任以特殊的情感素质，理想、责任使性爱摆脱动物式的性欲，成为人类社会的崇高价值。
2．爱是自我成长
爱情是人类高尚的精神体验，是灵与肉的完美结合。
对于人生而言，个体心理的成熟也能够正确客观地理解爱情。
在课堂中，爱情不同于人类其它的情感体验，它是个体独特的心灵历程，只有真正爱过的人才能体察心灵的互动，是惊鸿一瞥的心的战憷，更是双方心与心的沟通与交流。
爱情不可以被抑制，但爱是上苍赐予个体神圣的礼物，不可滥用，爱情不是存在银行中的钱，随需随取。
爱情的成本是人生情感成本最高的。
正确地理解爱情，才可能与幸福同行。
（1）学会爱自己
一个自爱的人是自知的，一个心理成熟的人是自然而坦然地表达自我的。
自爱是要成为你自己，而非通过爱情变成他人。
“自己若是世界上最好的李子，而你所爱的人却不喜欢李子，那时你可以选择变成杏树，不过经过选择变成的杏子，是次等品质的杏子，只有做原来的李树，才能结出好的果子，如果你甘愿变成次等的杏子，而爱你的人喜欢上等的杏子，你就可能被抛弃，于是只有倾心全力使自己变成最好的杏子或者找回做李子的感觉”。
世界上没有两片相同的叶子，更何况人呢？
个体正因为其差异性才构成色彩缤纷的世界。
A．爱自己首先需要正确的自我认知。
特别是女性，更要积极关注恋爱中的自我，有人说“恋爱损伤女性的大脑，降低判断力”，事实上恋爱特别是热恋中男女都会将恋人“理想化”，特别是热恋中快乐与痛苦的心理感受都是放大了的。
当处于热恋中时，认为自己是世界上最幸福的人，而失恋后便认为自己是世界上最痛苦的人。
固然，恋爱双方强烈而丰富、敏感而不稳定的感情并非异常，但如果陷入情感的幻想中，自我判断、自我评价与自我意识都会发生偏差，有的因为恋爱失去了自我，有的因为恋爱更加自恋，有的因为恋爱更加成熟，其中的差异在于个体对自我的认知。
B．爱自己要学会珍惜自己的感情，尊重自己的感情。
当“新新人类”进入大学校园，以一种反传统、自我贬损、充分的自我张扬的方式凸现其个性时，如韩国剧“我的野蛮女友”，靠身体的对抗与争执赢得爱情，受到大学生的喜欢。
时尚的未必是永恒的，也未必是正确的。
大学生时期的感情纯洁、真诚，这也是将来幸福生活的基础。
有的同学因为恋爱而放纵自己的感情，甚至本不是爱情，仅仅为了满足自己生理与心理甚至物质的需求，用青春与爱情赌明天，都不是珍惜感情的体现。
C．爱自己要学会说“不”。
特别是在热恋时，要控制爱情的温度，1994年，美国青年发表发表了“真爱要等待”的宣言——本着真爱要等待的信念，我愿意对我自己，我的家庭，我的异性朋友，我未来的伴侣及我未来的子女，有一个誓约：
保证我的贞洁，一直到我进入婚约的那天为止。
这昭示着美国青年个人生活更加严谨，这也是爱自己的重要方面。
D．爱自己也包含对自己负责。
恋爱不是为了让我们放弃自我，而是学会更加负责地生活。
这当然也包括失恋后的自爱。
一个人只有本着对自己高度负责的态度学习、生活，处理好恋爱中的自我与他人、现在与未来、学业与爱情等关系。
爱不仅是情人节的玫瑰，也不只是每日的相守，更是守望的美丽与对彼此生命负责的人生态度。
（2）学会爱他人
爱自己和爱他人是密不可分的。
人们只有认识对方，了解对方才能尊重对方。
我们只有用他人的目光看待他人，而把对自己的兴趣退居二位，才能了解对方。
爱他人不是无我状态，按照对方塑造自己，也不是将你爱的人塑造成你所喜欢的人。
爱他人包括以下几个方面：
A．尊重你爱的人。
恋爱既是两人心灵的共鸣，又是自我成长，是使双方积极的潜能发挥而非按照某种愿望或标准塑造对方，使其成为你希望的那样。
事实上，每一份爱情中，都包含着期待效应，对方都在向着彼此喜欢的方向发展。
这就要求更加尊重你所爱的人，让对方在爱的港湾中自由发展，以他自己喜欢的方式发展自我。
B．帮助对方积极发展自我。
恋爱唤醒沉睡的心灵，积极的恋爱使个体潜在的心理能量得以释放，为所爱的人努力，爱也是积极向上的精神力量，催促着相爱的两个人向着更好的自我发展，更加努力地自我完善，自我发展，而非自我束缚，自我放纵。
重要的是将爱情引向积极的有利于人类发展的方向。
C．共同创造美好未来。
真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心、了解等，爱不是一种消极的冲动，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基础是爱的能力。
正如爱克哈特所说的：
“你若爱自己，那就会爱所有的人如同爱自己”。
爱他人与你爱的人共同创造美好生活的能力。
3．爱情的心理结构
从心理学角度看，真正的爱情应该具有稳定的心理结构。
一般说来，爱情的心理结构具有性爱和情爱的两个层次。
法国思想家罗素说：
“爱情源于性，又高于性”。
因此，爱情中的情爱是真正的灵魂。
因此，我们可以把爱情的心理结构理解为以下三方面：
（1）性心理
性是爱情心理结构的基础，个体性心理的发展是与性的生理发育和性的社会文化影响密切相关，大致分为如下四个阶段：
异性疏远期、异性向往期、异性接近期、恋爱期或爱情产生期。
（2）爱情价值观
爱情的价值观是人的价值观在爱情问题上的具体体现。
由于爱情价值观对爱情行为具有评价、指导和选择作用，使其在爱情心理结构中占有重要位置。
（3）爱情道德观
爱情道德观是个体反映在婚恋中所必须遵从的社会道德规范的观念系统。
爱情是一种社会现象，是一种特定的交往形式，必定受到所处时代和环境的制约，要求相爱双方遵守一定的社会道德规范。
因而爱情道德观对个体婚恋行为起着重要的规范和制约作用。
4．爱的能力
爱是一种能力也是一种艺术。
弗洛姆在《爱的艺术》一书中指出：
爱是一种主动的能力，因而它像其他艺术一样，是可以而且应该学习的。
没有获得爱的人正是由于爱的能力发挥的失败，克服这种失败的唯一途径就是研究爱的艺术，从理论和实践两方面来学会这门艺术，找出爱的失败的原因。
因此，大学生应在学习爱的知识的前提下，学习爱的能力。
（1）识别爱的能力。
首先，好感不是爱情。
好感是一种直觉性的感情，但他不一定会发展成爱情。
好感以直觉和印象为支点，而爱情以心灵的融合为基础。
其次，感情冲动不是爱情。
感情的冲动常常是暂时的、脆弱的，他是两性吸引的结果，往往是使人头脑发昏、忘乎所以。
爱情则是一种炽热又深沉、强烈而持久的感情。
其三，友谊不是爱情。
爱情具有排他性和封闭性：
友谊则超越了性的欲念，是同学、朋友之间的一种平等、诚挚、相互信任的友爱之情。
泰戈尔曾经说过：
“友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界”。
（2）迎接爱的能力
包括施爱的能力和接受爱的能力。
一个人心中有了爱，在理智分析之后，要敢于表达、善于表达，这是一种爱的能力。
一个没有爱心的人是个自私自利的人。
一个人面对别人的施爱，能及时准确地对爱作出判断，并作出接受、谢绝或再观察的选择，这也是一种爱的能力。
缺乏这种能力的人，或是匆忙行事，或是无从把握。
大学生要具有迎接爱的能力，就应懂得爱是什么；有健康的恋爱价值观，知道自己喜欢什么，需要什么，适合什么；就应对自己、对他人、对万事保持敏感和热情；就应主动关心他人，热爱他人。
当别人向你表达爱时，能及时准确地对爱的信息作出判断，坦然地作出选择。
能承受求爱拒绝或拒绝求爱所引起的心理扰乱。
（3）拒绝爱的能力
这是对自己不愿或不值得接受的爱加与拒绝的能力。
拒绝爱要注意：
首先，在不希望得到的爱情到来时,要果断、勇敢的说“不”。
应为爱情来不得半点的勉强和将就。
如果优柔寡断或屈服与对方的穷追不舍,发展下去对双方都是不利的。
其次,要掌握恰当的拒绝方式。
虽然每个人都有拒绝爱的权力,但是珍重每一份真挚的感情是对他人的尊重,也是自珍,同时是对一个人道德情操的检验。
不顾情面，处理方法简单轻率，甚至恶语相加，结果使对方的感情和自尊心受到伤害，这些做法是很不妥当的。
（4）发展爱的能力
发展爱的能力,就是要培养无私的品德和奉献精神,要培养善于处理矛盾的能力。
前苏联著名教育家马卡连柯说：
“爱的力量只能在人类非性欲的爱情素养中存在。
他的非性欲的爱情范围愈广，他的性爱也就愈为高尚。
”发展爱的能力，并不是非要具体到对某一异性的爱，可以是更广泛意义上的爱。
我们的亲人、同学、朋友、祖国和人民，都值得我们去热爱。
发展爱的能力，就是要培养无私的品格和奉献精神，要培养善于处理矛盾的能力，有效地化解消除恋爱和家庭生活中的矛盾纠纷，为恋人负责，为社会负责，才能创造出幸福美满的婚恋。
5．友谊和爱情
爱情必须以友谊为基础,但友谊不一定能发展成爱情。
友谊和爱情是两种具有不同内涵的情感。
（1）友谊，词典上解释为"朋友间的交情"。
它是有相同兴趣、爱好或者性格相似的人的一种彼此关心、相互帮助的友情，是在心理相容基础上形成的个人之间强烈而深沉的情绪依恋。
它不分男女，也没有范围和年龄的限制。
友谊具有以下特点：
A．友谊的最显著特点是不排斥他人，可以是三五人或更多的人形成的朋友关系。
这种友谊可以是短期的，也可能是长久的。
友谊结束不对彼此造成心理伤害，因为友谊是多元化的。
B．有共同的爱好，能接受对方,欣赏对方。
C．彼此相互信任，尊重对方的立场、看法,不轻易给对方建议。
D．互相帮助,互相支持。
E．彼此相互了解，双方可以分享彼此的经验与感觉。
（2）爱情具有以下特点：
A．魅力,指很能吸引的力量。
当恋爱双方互为对方魅力所吸引时,整个身心顿时为对方所占据。
在罗曼蒂克的爱情里,魅力可以说是最重要的因素。
B．专一性和排他性，可以说爱情是独占的,而友谊才是可以分享的。
C．强烈性和亲密性,随着爱情的升温,自然会发展为亲密的接触。
感情强烈，冲破束缚。
D．平等性，不存在依附或占有关系。
E．持久性相爱的人对对方的一切都能给予积极的投入和支持。
持久性包含恋爱和婚后的全过程。
（3）友谊不等于爱情，那么友谊与爱情的界线究竟是什么呢？
第一，友谊是广泛而不排他的，而爱情的显著而突出的特点就是排他性，这是一种抗拒其他人对自己爱慕对象予以任何性亲近的心理倾向。
当两性之间存在的只是友情，那么他们彼此都不受约束，并乐于和更多的异性交往。
反之，如果两性间出现了爱情，那么任何一方都会对对方与其他异性交往表现出不悦、苦恼和嫉妒。
第二，友谊是一种平和、深沉的感情。
爱情在感情上是冲动的、激荡的，这种冲动在强度上、力度上是友谊所不可比拟的。
即使非常要好的朋友，一般也不至于激动得难以自制。
所以大学生要辨别友谊或者是爱情，可以从感情冲动的不同程度和表现形式上进行比较和观察。
第三，友谊与爱情的区别在于爱情的直觉性。
所谓直觉性，就是人们常说的“一见钟情”。
能否产生爱情，往往在双方直觉性的感知中便可判断。
而友谊是由双方的互酬因素决定的，是在志趣相投、互相帮助等基础上产生的情感共鸣，一般地说是不存在直觉性的。
第四，友谊是公开的，不回避他人，不怕被人知道，在集体中和公开的场合下，都可以自由自在地充分表达。
而爱情则不同，它显示出隐蔽，不愿让人知道，不想让人看见的特点，是游离于集体且是两个单独进行的。
但有时也会以集体活动作幌子，不过在集体中，总能发现双方特别的关系。
根据以上所说的四点区别，我们可以判断自己与异性同学是友谊关系，还是超越了友谊而迈入了爱情范畴。
（4）大学生如何与异性交往，男女同学之间怎样才能保持纯洁的友谊呢？
首先，大学生与异性朋友来往，最好以小团体方式举行。
在这样的集体活动中，一方面可以有机会与各种各样的异性朋友接触，体会到每个异性朋友的共同点和相异处，懂得将来如何与不同的异性对象适应与来往。
同时，与很多朋友一起接触来往，可以避免专情直升，进入过分地且过早的一对一的深厚情感关系；也可以通过选择比较，从众多、范围宽广的朋友关系中获得真正的友谊。
其次，与异性同学的交往，越是心地光明，落落大方，就越容易把握“友谊”与“爱情”的分寸感，不会因为对方的热情而自作多情，也不会因为双方友谊深厚而成为形影不离。
大学生心里有了度量“友谊”与“爱情”的尺子，不仅能保持异性同学间的纯洁的友谊，而且为日后追求完美的爱情打下了良好的基础。
但愿每个大学生的心里都有一把度量“友谊”与“爱情”的标尺！
同学之间真诚相处、互相帮助，用纯真的心创造一个默契、友好的环境。
用热情溶化彼此心中的孤单，情同手足，共架友谊的金桥。
二、健康的恋爱观
大学生要用正确的恋爱观对待爱情生活,遵守恋爱道德。
健康恋爱观的内容应是：
1．树立正确的人生观
健康恋爱观的形成,需要稳定人生观的指导。
健康的恋爱观要求我们尊重对方的情感和人格,平等的履行道德义务；恋爱自由是必须遵守的道德准则，每个人都有爱和被爱权利,有选择各自爱人的权利；在当事人确定恋爱关系时,要彼此相爱,诚实守信,不能有欺骗、隐瞒或其他违背爱情基本要素的行为。
大学生人生观稳定之前,对爱情的理解和认识,难免存在片面性,他们对人的本质和人生道路的选择,对爱情与事业、爱情与学业、爱情与道德的关系等问题,有时缺乏科学的认识；对恋爱行为将要承担的社会责任、家庭义务以及恋爱的道德要求等,也缺乏充分的思想准备和心理承受能力。
因此人生观决定恋爱观。
2．忠贞专一
爱情是人的生理性需求与社会性需求的统一,爱情不仅要求男女双方在相貌、人品、情感、能力等方面能够和谐共鸣,还要求双方共同承担相应的社会责任和义务。
因为爱情是相互的。
爱情具有鲜明的专一性和排他性,爱情包含特有的情感和义务，只能存在与恋爱双方之中,不允许有任何第三者的介入。
我们中华民族历来把忠贞专一视为做人的美德。
只有忠贞不渝、始终如一的人,则爱情幸福,生活美满。
3．自尊自爱
在恋爱中理智的向导是爱情的灵魂。
爱情的力量也只能在人类非性欲的爱情中孕育，恋人之间特有的神秘感和心灵的震颤是十分珍贵的情感源。
纯真的恋爱是两个人彼此的欣赏、相互倾慕、自尊自爱。
现实中，一些大学生轻视社会公德,道德滑坡,行为失范而不知。
如果把爱情等同于性欲的满足，就是对纯洁高尚爱情的亵渎，不加理智地放纵爱的烈火，只能把爱情葬送。
三、健康的恋爱行为
恋爱是一对男女之间特殊的交往活动,同时也是人们的社会活动,受社会生活方式的制约。
因此，恋爱要以社会的认可的方式进行,服从一定的社会道德规范。
对于渴望爱情的大学生来说,学习爱的知识,提高爱的能力,形成良好的、健康的恋爱行为尤为重要。
1．语言文雅
恋爱中男女双方的感情交流是靠语言实现的,健康的恋爱行为首先要求大学生语言文雅、诚恳、坦率、自然。
不要装腔作势,矫揉造作；不能出言不逊,污言秽语。
另外在表达爱情的方式上应多从精神上、感情上交流,不能庸俗化。
2．行为大方
大学生初次恋爱,在开始时常感到羞涩与紧张,随着交往的增加会逐渐自然与大方。
大学生谈恋爱本来无可厚非,适当的亲近行为也并非不可,但有些学生感情冲动,过早的做出亲昵的动作,影响了彼此感情的发展。
因此，大学生在恋爱中要做到行为大方,举止文明，高雅的亲昵动作发挥着爱情的愉悦感和心理效应。
恋人间的行为要注重思想、知识的交流和情感的升华，不宜过分亲昵。
3．彼此尊重
健康的恋爱要以相互信任,相互理解为基础,做到彼此尊重，相敬如宾。
个别大学生出于个人狭隘的心理需要，常去监视恋人的行动，私自检查对方的信件，限制对方的交往，强迫对方服从自己的需要等，这些行为都破坏了已有的爱情关系。
健康的恋爱交往要求双方彼此尊重，尤其尊重恋人的隐私权和行动自由权,努力做到相互了解,相互体谅,相互信赖和坦率真诚。
4．理智行事
健康的恋爱行为要注意控制情感,理智行事。
美国心理学家罗格·梅认为,爱与意志是相互依存的,没有的爱的意志将会成为一种操纵;而没有意志的爱,则会成为一种无意义的伤感。
恋爱中出现的性冲动现象是正常的,大学生要注意做到一方面要克制和调节；另一方面要注意转移和升华，把自己的恋爱行为限制在社会规范之内,促使爱情沿着健康的道路发展。
爱情是一位导师、一所学校。
我们研究和探讨恋爱心理健康,就是为了最大程度的发挥“导师”和“学校”的作用,更好的促进大学生心理健康的发展。
课题二 大学生的恋爱心理
教学目的：
通过学习使学生了解和认识大学生恋爱心理现状、恋爱心理的特点，正确的认识大学生恋爱心理特征。
教学方法：
讲授法 案例分析法
教学重点：
大学生恋爱心理现状 大学生恋爱心理特征
教学内容：
一、大学生恋爱心理现状.
1．学生的恋爱动机
（１）当代大学生重视爱情在生活中的价值，65.8%的大学生认为恋爱就是要找一个志同道合的伴侣，对待恋爱的态度是积极乐观的。
（２）一部分学生认为自己的生理、心理、思想已基本成熟,可以考虑恋爱。
“谈恋爱是青年的权利,追求爱情是青年的自由”,他们会表现出对爱情追求的渴望。
（３）仍有部分学生有赶时髦、随大流的从众心,以寝室为单位表现的最为明显,常常是一个同学先涉入,其他同学则随之纷纷效仿。
（４）从调查结果中还可以看到“为得到他人的呵护和关心”的大学生有上升趋势。
这与目前大学生多数是独生子女有关。
从小在父母的呵护下长大的独生子女，缺乏独立意识和自主能力，面对一个陌生而独立的生活环境，使他们在情感上失去了依托。
因此，渴望得到他人的呵护和关心成为他的感情的寄托。
2．大学生对爱情与学业关系的认识
（１）绝大多数大学生能够正确看待学业与爱情的关系。
52.1％的大学生认为学业重于爱情，42.5%大学生认为学业与爱情同等重要。
他们在对待爱情与学业关系上，力图协调处理两者关系，说明大学生在对待爱情和学业关系上的自觉意识和能力日趋成熟，表现出大学生在对待爱情的重要性这一问题上更富于哲理性思考。
（２）仍有少部分学生把爱情摆在学业之上,推崇“爱情至上”,把爱情作为人生目的，视爱情为生活的唯一追求。
3．学生对待失恋的态度
（１）据调查，54.6%的学生曾经或正在恋爱,其中有25.4%的学生经历过失恋，校园爱情成为短暂的校园恋情。
（2）调查显示，13%的大学生可能“把爱情转变为恨”，这种怨恨将以一定形式表现和发泄，及在此情况下可能出现过激的行为；9.6%的大学生表现出“无所谓”；6.7％的大学生表示要发奋学习、驱逐痛苦；而15.4%的大学生没有对待失恋的心理准备，表现出失落、茫然；而51.3%大学生能坦然接受这一事实，吸取教训。
（3）从调查中可以看出,男生比女生表现的要大度,这与男生个性特点有关。
但失恋带来的虚无、焦虑、忧郁、悲伤、痛苦、绝望等情绪还是使大部分当事人身心受到极大的伤害,如不及时引导,化解失恋的消极情绪,会导致学生身心疾病,甚至带来严重的后果。
二、大学生恋爱心理及特点
（一）大学生的恋爱特点
表现出低龄化、普遍性、公开化的特点。
20世纪80年代学校对大学生恋爱的态度是“禁止恋爱”；90年代则演变为“不反对,也不提倡,出了问题严加处理”；进入21世纪已是“承认现实,正面教育,合理引导”，并允许已婚者参加高考,甚至有学校提出在校大学生可以结婚；2005年教育部颁布新修订的《全国普通高校学生管理规定》中取消了原规定中“在校学习期间擅自结婚而未办退学手续的学生作退学处理”的条文,对在校大学生能否结婚不再作特殊规定。
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