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道德经拼音完整版

老子　《道德经》

第一章

dào　kědàoｆēi　ｃháｎｇdào

道可道,非常道;

míｎg　　ｋěmíｎgfēichángmíng

名可名,非　常名。

wú　mínｇ　tiāｎｄìzhī　shǐ

无名，天地之始；

yǒumíng　　wàn　ｗù　zhīmǔ

有　名，万物之母。

gù　cｈáｎgwúyù　ｙǐ　guānqíｍｉào

故常无,欲以　观其妙；

chángyǒuｙù　yǐgｕānqíjiào

常有，欲　以观其　徼。

ｃǐliǎngzhětongｃhūér　yìｍíｎgtóng　ｗèizhīxuán　xuán　zhī

此两者,同出而异名,同谓之　玄,玄之

ｙòuｘuán　zhòngmiàｏｚｈī　mén

又玄，众　妙　之门。

第　二章

tiān　ｘｉàjiē　zhīměizhīwéiměisīè　ｙǐ

天下皆　知美之为美,斯恶已。

jｉ　ēzｈīsｈànzｈīwéishàn　sīｂùshàｎyǐ

皆　知善之为　善,斯不善已。

gùyǒu　wúxiāｎｇｓhēｎgｎányì　xiāｎgcｈéｎｇ　　cháｎgｄuǎｎxiāngｘínｇ

故有无　相生　,难易相成,长　短相形,

gāoxｉàxｉāngｑīnｇ　yīn　shēng　xiānｇｈèqiáｎｈòuxｉāngsuí

高下　相倾,音声相与,前　后相随。

shì　yǐshènｇ　rén　chǔwú　wéizhīshìｘíng　bùyánｚhīｊiào

就是以　圣　人处无为之事,行不　言　之教,

ｗàｎ　ｗùzuòｙāｎér　ｂùｃíshēng　　érbùyǒu　wéｉ　éｒｂù

万　物作焉　而不辞,生而不有，为　而不

shìgōnｇchéngérfú　ｊū

恃,功成而弗　居。

fūwéifújūshì　ｙǐbù　　qù

夫唯弗居,就是以　不去。

第三章

bùｓhàｎgxiàｎ　shǐ　míｎbùzｈēnｇ

不尚贤，使　民　不争;

bùguìｎán　dé　zｈīhｕòｓhǐｍínｂù　ｗéi　dào

不　贵难得之货,使民不　为　盗;

　bùxiànkěyù　shǐmíｎxīｎbúluàn

不　见可欲,使民心不乱。

ｓhìyǐ　ｓhènｇｒénzhīzｈì　xūqíxīnshíqífù　ruòqí

就是以圣人之治,虚其心，实其腹,弱　其

zｈìqｉáng　ｑí　gǔ

志,强其骨。

cháng　shǐmíｎｗúzhīｗúｙùｓhǐfūｚhìzhěｂù　gǎｎ　ｗéiyě

常使民无知无欲,使夫智者不敢为　也。

ｗéi　wúwéi　zéｗúｂùzｈì

为无　为,则无不　治。

　第四章

dàｏｃｈōngér　ｙòｎgzhīhuòbùｙíng

道冲，而用之　或不盈。

yuāｎ　ｘīsì　wàn　wùｚhīzōnｇ

渊兮，似万物之宗。

cｕòqíruì　jｉ　ě　qíｆēｎhé　　qí　guāng　tóngqí　　ｃhén

挫其　锐，解其纷,与其光　,同其尘。

zhànxī　sìrｕòｃún

湛兮，似若存。

wú　bù　　zhīshuízｈīzǐ　xｉàng　dìzhīxiān

吾不知谁之子,象帝　之先。

第五章

tｉāndì　bùrényǐwàn　wùｗéichúgǒu

天地不仁，以万物　为刍狗;

ｓｈèngréｎｂù　ｒényǐ　　bǎixìngｗéiｃｈúgǒu

圣　人　不仁,以百姓　为刍狗。

ｔiāndì　zhī　ｊｉān　　qí　ｙóutｕó　yｕèｈū　xū　érｂùqū　ｄòng

天地　之间,其犹橐　龠　乎？

虚　而不屈,动

éｒyù　ｃhū

而愈出。

ｄuōyánshùqｉónｇ　ｂù　rúshǒuzｈōng

多　言　数穷,不　如守中。

　第六　章

gǔshénｂùsǐ　ｓｈìwèixuánpìｎ

谷　神不死,就是谓　玄牝。

xuánpìn　zhīméｎｓhìwèｉ　tｉāndì　gēnmiánｍiánruòcúｎyòng

玄　牝之　门,就是谓天地根。

绵　绵　若存,用

zhīｂù　ｑín

之不勤。

第七章

ｔｉānｃhángｄì　jｉǔ

天长　地久。

tiānｄì　suǒｙǐｎéng　chánｇｑiějiǔ　zhě

天地所以　能长且久者，

yǐ　ｑí　　ｂù　ｚìsｈēｎｇｇù　nénｇchángsｈēng

以　其不自生　,故能长　生　。

sｈìyǐ　ｓhèngréｎhòuqíshēnéｒshēnｘｉānwàｉqí　shēnér

就是以圣人　后其身而身先；外　其身而

sｈēｎcún

身存。

fēiyǐqíwú　ｓī　yé　gùｎéｎg　chéngqíｓī

非以　其无私　邪,故能成其私。

　第八章

sｈàｎｇsｈàn　rｕòｓhuǐ

　上善　若水。

shuǐ　shàn　lì　wàn　　wùérbùｚｈēnｇ

水善利万物而不　争；

ｃｈǔzhòngｒénzhī　suǒｗù　　gù　ｊīｙúdào

处众人　之所　恶,故几于　道。

jūｓhàndì　xīｎshànyuānyǔshàｎ　rénｙán　shànｘìn　ｚhènｇ

居　善地,心　善渊，与　善仁,言善信，政

sｈàn　zhìsｈì　ｓhàn　ｎéngdòngsｈàｎshí

善治,事　善能,动善时。

　ｆūｗéibùzｈēnggùwúyóu

夫唯不争,故无　尤。

　第九章

chíér　yíngzhī　ｂùrúqí　　ｙǐ

持而盈之,不如其已;

chｕǎｉéｒｒuìzhī　bù　ｋě　ｃháｎｇ　bǎo

揣　而锐　之,不可长保。

jīnyùmǎntáng　mò　zhīnéngshǒu

金玉满堂,莫之能　守；

fù　guì　érｊiāozì　yí　　qíjiù

富贵而　骄,自遗其　咎。

gōngｓuìsｈēntuì　tiānzhīｄào

功遂　身退,天之道。

　第十　章

　zàiyíngpò　bàoyī　néng　wú　líhū

载营　魄抱一，能无离　乎？

zｈuāｎ　　qìzhì　ｒóunéngyīnｇérhū

专　气致柔,能婴儿　乎

ｄíchú　xuán　ｌǎn　　néngwúcīhū

涤除玄览,能无　疵乎？

　àｉmínzhìguó　　néｎｇwú　zｈìｈū

爱民治国,能　无知乎?

tiānｍéｎ　kāｉ　　hénéｎｇｗúcíhū

天　门开　阖,能　无雌乎？

ｍíｎg　báisìdá　néng　wú　wéｉ　hū

　明白四达,能无　为乎？

sｈēnｇ　zｈīxùzhīshēｎgéｒ　bù　ｙǒu　wéiér　ｂù　ｓhìzhǎng

生之　畜　之,生而　不　有,为而不恃,长

ér　bù　　zǎi　shìwèiｘｕáｎ　dé

而不宰,就是谓玄德。

第　十一章

sān　sｈí　fú　gòng　yī　gǔ　dāng　qíwúyǒu　chēzhī　yòng

三十辐,共一　毂,当　其无,有车　之用。

shānｚhíyǐ　wéi　ｑì　dāngqíwúyǒu　ｑì　zｈī　ｙòｎg

埏埴　以为　器,当其无，有　器之　用。

ｚáo　ｈù　yǒuyǐwéishìdāｎg　ｑíwú　yǒushìzｈīｙòng

凿　户牖　以　为　室,当其无,有室之　用。

gùyǒuzhīyǐwéilì　ｗúzhī　ｙǐwéｉyòng

故有之以　为利,无之以为用。

第十二章

ｗǔsèlìngrénmù　máｎｇ

五色　令　人目盲　;

ｗǔ　ｙīnlìngréněｒ　lóｎg

五音令人耳聋;

　wǔwèilìng　ｒénkǒuｓhuǎng

五味令人口爽;

chíchěｎgtiánｌièｌìngréｎxīｎfākｕánｇ

驰　骋畋猎,令人　心　发　狂　;

ｎándézhīhｕò　ｌìng　réｎxíｎgfáng

难　得之货,令人　行妨。

shìyǐ　shèngrénwèｉ　fù　bùｗèimùｇùqùbǐ　qǔ　cǐ

就是　以圣人　为腹不　为目,故　去彼　取此。

第十三　章

chǒng　ｒǔ　rｕòjīng　　gｕìｄàhuànruòshēn

宠辱若惊,贵　大　患若身。

héｗèicｈǒngｒǔruòjīng

何谓　宠辱若　惊？

chǒｎgwéiｘi

àｄé　ｚｈīｒuòjīｎｇshīzhīｒuòjīng　shìｗèｉ　chǒng

宠为下,得之若　惊,失　之若惊,就是谓宠

rǔruòｊīｎg

辱若　惊。

　hé　wèi　guì　dàｈuàｎ　ruò　shēn

何谓贵　大　患　若身?

ｗúsuǒ　yǐyǒｕdàhuàn　zhěwéｉ　wú　　yǒuｓhēnｊíwú　　ｗú

吾　所以有大患者,为吾有身，及吾无

ｓｈēn　wúyǒｕhéｈuàn

身,吾有何患！

ｇùguì　yǐshēｎwéｉtｉānｘiàrｕòkějìtiānxｉà

故贵以身　为天下,若　可寄天下;

àｉ　yǐshēnwéｉtｉāｎxià　ｒuòｋěｔuō　ｔiānｘｉà

爱以　身为天下,若　可托天下。

第十四章

ｓhì　zhī　bù　jｉàｎmíng　yuē　yí

视之不见,名　曰夷；

tīngzhī　ｂùwén　ｍíng　yｕēxī

听之　不闻，名　曰希；

tuánzhībùｄémíngyuē　ｗēi

抟之不　得,名曰微。

　cǐsānzhě　ｂùkě　zhì　jiégùhún　érwéｉｙī

此三者不可致　诘,故混而为一。

ｑíｓhànｇ　bùjiǎｏ　qíxｉàbù　mèi

其上　不皦,其下不昧。

shéng　shéｎgｂù　kěｍíng　　fùguīyú　wúwù

　绳绳　不可名,复归于无物。

shìwèｉwúzhuàng　zhīｚhuàｎg　　wú　wù　zｈīxiàng　shìwèihuǎng

就是谓无状　之状，无　物之　象,就是谓恍

hū

惚。

yíngzhībù　jiànqísｈǒusuízhībùjiànqí　hòu

迎　之不　见其首,随之不　见其　后。

zhíｇǔｚｈīdào　yǐyù　jīｎｚhī　yǒu

执古　之道，以御今　之有。

ｎéngｚhīgǔshǐshìwèidàｏjì

能　知古始,就是　谓道纪。

第十五章

　gǔzhī　shàn　wéi　dàozhě　wēi　miàoxｕánｔōng　ｓhēn　ｂùkě　shí

古之善　为道者,微妙　玄通,深不可　识。

fūｗéi　ｂùkěshígùqｉǎｎgｗéi　　zhīrónｇ

夫唯不可识,故强为　之容:

ｙùxī　ruò　ｄōngshè　chｕāｎ

豫　兮　若　冬　涉川　；

yóuxīｒuòwèisìlí

犹兮若畏四邻;

yǎn　　xīqíｒｕòｒóｎg

俨兮　其　若容;

ｈｕànxīｒuò　bīnｇzhījiāｎｇ　shì

涣　兮　若　冰之将释;

dūn　xīｑí　ruòpǔ

敦兮其若　朴;

ｋuàｎg　xīｑíruògǔ

旷兮其若谷；

hùn　xīqí　ｒuò　zｈuó

混兮其若浊。

ｓｈúnéngｚhuóｙǐ　ｊìngzhīｘú　ｑīｎg

孰能浊以静之徐清。

shúnéｎｇāｎｙǐ　jiǔdòngｚhīxú　shēng

孰能安以久动之徐生　。

ｂǎocǐｄàozhěbù　　yùyíng

保此道者不欲盈。

fū　wéi　　ｂù　yíng　ｇù　néｎgbìérxīｎchéng

夫唯　不　盈,故能　蔽而新　成　。

第十六　章

zhì　xūjí　shǒｕjìｎgｄǔ

致　虚极,守静笃。

ｗànwù　bìnｇzｕòwú　ｙǐguāｎｑí　fù

万　物并　作，吾　以观其复。

fū　ｗùyúｎｙún　　ｇè　fùguīqí　gēn

夫物芸芸,各复归其根。

guīgēnｙuē　jìng　jìnｇ　yuē　ｆù　mìng

归根曰　静,静曰复命。

ｆùmìnｇyuēcháｎｇzhī　cháng　yuēｍíng

复命曰常，知　常　曰明。

bù　zｈī　cháng　ｗàngzuòxｉōｎg

不知常,妄作凶。

zhīchánｇ　ｒóｎgróｎｇ　nǎiｇōｎg

知常容,容乃公,

ｇōｎｇｎǎiquánquánnǎi　tiāｎ

公乃　全,全乃　天，

tｉānｎǎi　dào　dàｏｎǎijiǔ　mòｓhēn　　bù　dàｉ

天乃道,道乃久,没身　不殆。

第十七章

　ｔàiｓhàng　bùｚhī　yǒu　ｚhī

太上,不知有之;

　qí　cì　qīnéｒyùzｈī

其次,亲　而誉之;

qí　cì　wèizhī

其次,畏之；

qícìwǔzhī

其次,侮之。

ｘìn　bùzú　yān　ｙǒubùxìn　yān

信不足焉,有不信焉。

yōu　xīｑíguìyángōnｇchéｎgｓhìsuìbǎｉxìng　jiēwèｉ

悠兮　其贵言,功成　事遂，百姓皆谓：

wǒ　zì　ｒán

　自　然”。

“我

第　十八章

dàdàofèi　ｙǒuｒén　yì

大道　废，有仁　义;

zhì　huìchū　yǒudàwěi

智慧出，有　大伪;

　liù　qīnbúｈéyǒu　xiàｏcí

六亲不　与，有孝慈;

ｇuójiā　hūnluànyǒｕzhōngchéｎ

国家昏乱，有忠臣　。

第十九章

juéshèngｑìzｈì　ｍíｎｌì　bǎibèｉ

绝圣弃智,民利　百倍;

jｕéréｎ　ｑì　yìmín　fùxiàocí

绝仁弃义,民　复孝　慈;

juéqiǎｏ　ｑìｌì　ｄàoｚéｉwúyǒu

绝巧弃利，盗贼　无　有。

cǐsāｎ　zhěｙǐwéiｗénｂù　zú　　gùｌìngyǒu　sｕǒ　shǔ

此三　者，以为文不足,故令有所属:

jiàｎsù　bào　pǔ　sｈǎoｓīguǎyù　juéxｕé　ｗúｙōu

见素抱朴,少思寡欲，绝学无忧。

第二十章

jué　ｘuéｗú　yōu

绝　学无忧。

wéi　zｈī　yǔēxiāng　qù　ｊǐ　hé

唯之与阿,相去几何。

shànｚhī　ｙǔ　　èxｉāngｑùruòhé

善之与恶,相去若何。

　rénｚhīsuǒ　wèi　　bú　kěbùwèi

人之所　畏,不可不畏。

hｕāｎｇ　ｘī　　qíwèi　ｙāngzāi

荒　兮,其未央哉。

zｈònｇrénxīｘī　rúｘiǎｎgtài　láｏ　ｒúchūnｄēngtáｉ

众人熙熙,如享　太牢,如春登台。

ｗǒｄúｂóxī　　qí　wèi　zhàｏ　ｒúyīnｇérｚhīｗèiháｉ

我　独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩;

lěilěixīruòwúsuǒguī

儡儡兮，若无所归。

zhòｎgｒén　jiēyǒuｙú　ér　ｗǒｄú　　ｒuòｙíwǒ　yúrénzｈī

众　人皆　有余,而我独若遗。

我愚人之

xīnyě　ｚāi　ｄùn　dùn　ｘī

心也哉，沌沌　兮!

súrénｚhāozｈāoｗǒdúhūn　hūn

俗人昭昭,我独昏昏。

súrénchá　cháwǒ　dúmèn　mèｎ

俗人察察,我独闷　闷。

dàｎ　x　ī　qí　ruòhǎi

澹兮其若海;

ｌiáｏｘī　ruòwú　zhǐ

飂　兮若　无止。

ｚhòng　réｎjｉēｙǒuyǐ　érwǒdú　wáｎsìｂǐ

　众　人皆　有以,而　我独顽似鄙。

ｗǒdú　ｙìｙúrén　érguì　shíｍǔ

我　独　异于人,而贵食　母。

　　第　二十一章

ｋǒnｇ　ｄézhīｒóngwéｉdàoｓhìcóng

孔德　之容，惟道就是从。

dàozhī　wéiwùwéihuǎngwéｉ　hū

道　之　为物，惟恍惟惚。

hūｘīｈｕǎｎg　xī　qíｚhōngｙǒuxiàｎg

惚兮　恍兮,其中有　象;

huǎngxī　hūxī　ｑízｈōｎgｙǒuwù

恍兮惚　兮，其中有物。

yǎｏ　　xīｍíng　xīｑí　zｈōng　yǒｕjīnｇ

窈兮冥兮,其中

有　精;

qíjīｎgshènｚhēn　ｑízhōngyǒuｘìn

其　精甚　真,其中有信。

　zì　gǔ　jíjīｎｑí　míng　ｂùqùyǐyｕè　zhòｎｇfǔ

自古　及今，其名不去,以　阅　众甫。

　ｗúｈéyǐzhīzhòngfǔzhīráｎｚāi　yǐ　ｃǐ

吾何以知众甫之然哉。

以此。

　　　　　第　二十二　章

　ｑǔｚéｑuán　wǎng　ｚézhíwā　zéyíngbì　　zéxīn　ｓｈǎozé

曲则全,枉则　直，洼则盈,敝　则新，少则

déｄuō　zéhuò

得,多　则　惑。

ｓhìyǐshèngréｎbào　ｙīwéi　tiānxiàsｈì

就是以圣人抱一为天下　式。

bù　zì　xｉàｎ　gùｍíｎg

不自见,故明　;

bùzì　shì　gùzhāng

不自就是,故彰　;

bùｚì　fágùyǒugōng

不自伐,故　有功；

ｂùzìｊīnｇùcháng

不自矜,故　长　。

　fūｗéibùzhēｎｇgù　ｔｉānxià　mònéngyǔzhī　ｚｈēng

夫唯不　争，故天下莫能与之争。

gǔ　zhīsｕǒwèi　qūzéquánｚhě　ｑǐxūyán　　zāi

古之所谓曲则　全者，岂　虚言　哉。

ｃhéｎｇquánér　ｇｕīzｈī

　诚全而　归之。

　　第二十三章

xīyán　zì　rán

希　言自然。

ｇùpiāofēngbùzhōngzhāozhòｕ　yǔbùｚｈōngrì

故　飘　风不终　朝,骤雨　不　终　日。

ｓhú　wéi　ｃǐ　zhě　tiāｎdì　tiāndìshànｇｂùnéngjiǔérkuàｎg

孰为此者？

天地。

天地尚不能　久,而况

yú　rénhū

于人乎。

ｇùcóｎg　shìyúdàozｈětｏngyúdàoｄézhě　toｎｇyúdé

故　从事于道者,同　于道；德者，同　于德；

ｓhīｚhětｏngyú　shī

失者,同于失。

tong　yúdàozhě　ｄàoyì　lè　dé　zhī

同　于道者，道　亦乐得之;

tｏngｙú　dé　zhě　dé　ｙìｌè　ｄézhī

同　于　德者,德亦乐得之；

tｏnｇyú　　shīzhěｓｈīyì　lèshīzhī

同于失者,失亦乐　失之。

xìn　ｂùzúyāｎ　yǒubù　xìｎyān

信不足　焉,有不信　焉。

　第　二十四章

qǐzhě　bù　lìkuàzhěbùxíｎg

企者　不立；跨者不行;

　ｚì　xiàｎzhěbù　ｍíｎgzìｓｈìzｈěbùzhāｎg

　自见者不明；自