学年度岳麓版历史必修3 文化发展历程第22课 孙中山和他的民主追求习题精选第七十七篇.docx

学年度岳麓版历史必修3 文化发展历程第22课 孙中山和他的民主追求习题精选第七十七篇.docx

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学年度岳麓版历史必修3文化发展历程第22课孙中山和他的民主追求习题精选第七十七篇

2019-2020学年度岳麓版历史必修3文化发展历程第22课孙中山和他的民主追求习题精选第七十七篇

第1题【单选题】

1920年，陈独秀曾著文写道：

“我向来有两种信念：

一是相信进化无穷期，古往今来只有在一时代是补偏救弊的贤哲，时间上没有‘万世师表’的圣人，也没有‘推诸万世而皆准’的制度；一是相信在复杂的人类社会，只有一方面的真理，对于社会各有一种救济的学说，空间上没有包医百病的良方。

”这突出反映出了作者的（）

A、民主精神

B、自由精神

C、批判精神

D、平等精神

【答案】：

【解析】：

第2题【单选题】

孙中山认为：

“循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键。

”孙中山这里所说的“社会主义”指的是（）

A、消灭私有制的马克思科学社会主义

B、平均地权和土地国有的民生主义

C、用暴力推翻满洲贵族统治的民族主义

D、建立资产阶级共和国的民权主义

【答案】：

【解析】：

第3题【单选题】

资产阶级革命派的民权主义与维新派的兴民权相比，主要区别是

A、对帝国主义的态度不同

B、对人民群众的态度不同

C、国家的政体不同

D、对清政府的态度不同

【答案】：

【解析】：

第4题【单选题】

历史学家杨天石在《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书中对孙中山的定性问题有一些新的思考。

他认为，孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“平民革命家”）。

下面能说明这一结论的是（）

A、“驱除鞑虏，恢复中华”

B、“创立民国”

C、“平均地权”与“节制资本”

D、“天下为公”

【答案】：

【解析】：

第5题【单选题】

1920年11月，孙中山指出：

“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了。

即如我们住的租借，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果。

现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。

”这番话表明孙中山

A、继续坚持原来的三民主义

B、在民族主义问题上有了新的认识

C、在反帝问题上仍模糊不清

D、对帝国主义尚存在不切实际的幻想

【答案】：

【解析】：

第6题【单选题】

甲午成为了中国民主观念演进的分水岭，人们对儒学的意识形态产生了更加严重的动摇，进化论在中国知识界备受推崇并逐渐成为晚清思想界的主流观念，时人称之为“天演公理”。

主要是因为当时（）

A、儒学不再适应社会发展需要

B、广大知识分子在变法中的偏激倾向

C、挽救民族危亡成为时代主题

D、进化论思想对中体西用思想的否定

【答案】：

【解析】：

第7题【单选题】

抗日战争时期，陕甘宁边区“不禁止地主、富农、国民党员参选议员”。

这说明陕甘宁边区（）

A、实行民主选举制度

B、接受国民政府直接指导

C、实现了国共两党党内合作

D、组建了多党联合政府

【答案】：

【解析】：

第8题【单选题】

下图是“孙中山国际基金会”活动场景。

“孙中山国际基金会”章程明确规定基金会活动的目标是建立慈善机构，帮助世界上贫困受灾民众，鼓励青年就学，成立中山奖赏金、中山大学，兴建老人院、孤儿院、游民收容所等，照顾贫困地区的同胞。

这说明（）

A、孙中山国际基金会以三民主义中的“民族主义”为活动宗旨和目标

B、孙中山国际基金会以三民主义中的“民主主义”为活动宗旨和目标

C、孙中山国际基金会以三民主义中的“民权主义”为活动宗旨和目标

D、孙中山国际基金会以三民主义中的“民生主义”为活动宗旨和目标

【答案】：

【解析】：

第9题【单选题】

在探索救亡图存的道路上，l9世纪最后60年里，中国先后出现了地主阶级抵抗派、洋务派和资产阶级维新派，他们的主张虽有不同，但都（）

A、极大地动摇了清政府统治

B、推动了中国经济结构变化

C、有利于传播西方先进思想

D、加速了政治民主化的进程

【答案】：

【解析】：

第10题【单选题】

王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。

这一思想应是（）

A、变法维新

B、三民主义

C、民主科学

D、社会主义

【答案】：

【解析】：

第11题【问答题】

阅读材料，完成下列要求。

材料：

革命与改良都是近代中国社会各阶层探索国家生存发展出路，实现民族复兴的主要手段。

有人据此图示革命、改良、民族复兴三者问的关系（如图）。

──改编自张福运《对中国近代史上革命与改良的再认识──民族复兴的视角》

运用中国近代史有关史实，对革命、改良与民族复兴间的关系进行探讨。

（说明：

可以针对革命、改良、民族复兴三者间的关系进行论证，也可以进行修改、补充、否定或提出新观点，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确。

）

【答案】：

【解析】：

第12题【材料分析题】

阅读下列材料，回答问题。

材料一：

夷之长技三：

一战舰，二火器，三养兵练兵之法。

……请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。

行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋柁师，司教行船演炮之法，……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。

——魏源《海国图志》

材料二：

在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。

“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。

——裴钰《改变中国》

材料三：

中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。

如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为鹄的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。

这是中西启蒙运动的最基本差异。

关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：

在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。

欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。

——郑大华主编《民国思想史论》

材料一体现了魏源的核心思想是什么？

据材料二及所学知识，回答在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？

据材料三概括中国思想启蒙的特点。

综合上述材料，概括近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。

【答案】：

【解析】：

第13题【材料分析题】

【答案】：

【解析】：

第14题【材料分析题】

阅读下列材料，回答问题。

（注意：

在试题卷上作答无效）

材料一：

“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。

……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。

”

──《劝学篇》

材料二：

“……恢复中华。

中国者，中国人之中国。

中国之政治，中国人任之，驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。

敢有为石敬塘，吴三桂之所为者，天下共击之！

建立民国，今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。

大总统由国民共举。

议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守，敢有帝制自为者，天下共击之！

……”

──《同盟会宣言》

材料三：

陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的图固”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。

他指出：

“要拥护那德先生，便不得不反对孔教．礼法．贞节．旧伦理．旧政治。

要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术．旧宗教。

要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

”

请回答：

材料一与材料二在对待西学与皇帝的态度上有何不同？

结合所学知识，分析材料二比材料一进步的社会背景。

材料三与材料一，二的器物、制度相比，思想进化到哪一层次？

【答案】：

【解析】：

第15题【材料分析题】

阅读下列材料：

材料一“……我们唱着东方红，当家作主站起来；我们讲着春天的故事，改革开放富起来；继往开来的领路人，带领我们走进新时代，高举旗帜开创未来……”——《走进新时代》

材料二“一九七九年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般崛起座座城……一九九二年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇……”——《春天的故事》

请回答：

材料一是建国以来党的三代领导集体丰功伟绩的写照。

歌词中“当家作主站起来”“改革开放富起来”“继往开来”描绘的分别是哪三大理论成果的产物？

材料二中的“老人”是谁？

“一九七九年，那是一个春天”与哪次会议的召开有关？

材料二中“一九九二年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇”的“诗篇”指的是什么事件？

围绕的根本问题是什么？

【答案】：

【解析】：