高考语文全国卷必背古诗文64篇.docx
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高考语文全国卷必背古诗文64篇
2016高考语文全国卷必背古诗文64篇
1–劝––学《荀子》
君子曰：
学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中（zhîng）绳，车柔（rïu）以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（pù），不复挺者，车柔使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān）省（xǐng）乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂（qì）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。
锲（qiâ）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lîu）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
逍遥游庄周
北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏（â）者，而后乃今将图南。
蜩（tiáo）与学鸠笑之曰：
“我决①（xuâ）起而飞，抢②（qiāng）榆枋（fāng）而止③，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂（chōng）粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！
小知（zhì）不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？
朝（zhāo）菌不知晦朔（shuî），蟪（huì）蛄（gū）不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也④。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥安鸟（yàn）笑之曰：
“彼且奚适也？
我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？
”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数（shuî）数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠（líng）然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（wū）乎待哉？
故曰：
至人无己，神人无功，圣人无名。
3–师––说韩–愈
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！
师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读（dîu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：
“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀（yú）。
”呜呼！
师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤（yú）！
圣人无常师。
孔子师郯（tán）子、苌（cháng）弘、师襄、老聃（dān）。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：
三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠（pán），年十七，好古文，六艺经传（zhuàn）皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻（yí）之。
4–阿房宫赋杜–牧
六王毕，四海一。
蜀山兀，阿（ē）房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷（qūn）囷焉，蜂房水涡，矗不知其①几千万落。
长桥卧波，未云何龙？
复道行空，不霁何虹？
高低冥迷，不知西东②。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔（pín）媵（yìng）嫱（qiáng），王子皇孙，辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见③者三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽④（piāo）掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。
鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾，弃掷逦（lǐ）迤（yǐ），秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！
一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱（zī）铢，用之如泥沙？
使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（yǔ）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼⑤！
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
嗟夫⑥！
使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
5–赤壁赋苏–轼
壬（rãn）戌（xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈（yǎo）窕（tiǎo）之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯①（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：
“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和（hâ）之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：
“何为其然也？
”客曰：
“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？
西望夏口，东望武昌，山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuî）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
况吾与子渔樵于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽②以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”
，风雨凄凄。
苏子曰：
“客亦知夫水与月乎？
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟③江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适④。
”
客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍⑤。
相与枕藉（jiâ）乎舟中，不知东方之既白。
6–氓《诗经》
氓（mãng）之蚩（chī）蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆（qiān）期，子无良媒。
将（qiāng）子无怒，秋以为期。
乘彼垝（guǐ）垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮（shì），体无咎（jiù）言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚（shân）！
于嗟女兮，无与士耽！
士之耽兮，犹可说（tuō）也。
女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂（cú）尔，三岁食贫。
淇水汤（shāng）汤，渐（jiān）车帷①裳（cháng）。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡（mǐ）室劳矣。
夙（sù）兴夜寐，靡有朝（zhāo）矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥（xì）其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。
总角之宴，言笑晏（yàn）晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
7–离骚屈–原
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱（kuā）以革几（jī）羁兮，謇（jiǎn）朝谇（suì）而夕替。
既替余以蕙纟襄（xiāng）兮，又申之以揽茝（chǎi）。
亦余心之所善兮，虽九死
其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（zhuï）谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭（miǎn）规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳（tún）郁邑余侘（chà）傺（chì）兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘（kâ）死以流亡兮，余不忍为此态也！
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜（yuán）之能周兮？
夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘（rǎng）诟（gîu）。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰（jì）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌（jí）岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯①昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
8–蜀道难李–白
噫（yī）吁（xū）嚱（xī），危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫（fú），开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅①。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱（náo）欲度愁攀援②。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参（shēn）历井仰胁息，以手抚膺（yīng）坐长叹。
问君西游何时还？
畏途巉（chán）岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍（tuān）瀑流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转石万壑雷。
其险也如③此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬（wãi），一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮（shǔn）血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
9–登––高杜–甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
10–琵琶行白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻（dí）花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志①。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺②》。
大弦嘈（cáo）嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸（bâng），铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫（fǎng）悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾（há）蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服③，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿（diàn）头银④篦（bì）击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？
杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲（zhāo）哳（zhā）难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。
11–锦瑟李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？
只是当时已惘然。
12–虞美人李煜
春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏
苏–轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶（guān）巾，谈笑间，樯（qiáng）橹①灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生②如梦，一尊还酹（lâi）江月。
[注]①樯橹：
一作“强虏”。
②生：
一作“间”。
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1.大江东去，浪淘尽，–––––。
故垒西边，人道是，–––––。
2.乱石穿空，惊涛拍岸，–––––。
江山如画，–––––。
3.遥想公瑾当年，–––––，雄姿英发。
–––––，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
4.故国神游，–––––，–––––。
人生如梦，一尊还酹江月。
14–永遇乐–京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
舞榭（xiâ）歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛（bì）狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：
廉颇老矣，尚能饭否？
1.千古江山，–––––。
舞榭歌台，–––––。
2.斜阳草树，寻常巷陌，–––––。
想当年，金戈铁马，–––––。
3.元嘉草草，封狼居胥，–––––。
四十三年，望中犹记，–––––。
4.可堪回首，佛狸祠下，–––––。
凭谁问：
–––––，尚能饭否？
初中部分（50篇）
1–孔子语录
《论语》
子曰：
“学而时习之，不亦说（yuâ）乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？
”–––––––––––––––––––––––––（《学而》）
曾子曰：
“吾日三省（xǐng）吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传（chuán）不习乎？
”–––––––––––––––––––––––––––––（《学而》）
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”––––––––––––––––（《为政》）
子曰：
“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。
”–––––––––（《为政》）
子贡问曰：
“孔文子何以谓之‘文’也？
”子曰：
“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”–––––––––––––––––––––––––––––––（《公冶长》）
子曰：
“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
”––––（《述而》）子曰：
“由，诲女知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也。
”––––（《为政》）子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”–––––––––––––（《里仁》）
子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”––（《述而》）
曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”–––––––––––––––––––––––––––––––（《泰伯》）
子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”–––––––––––––––（《子罕》）
子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？
”子曰：
“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。
”–––––––––––––––––––––––––––––––（《卫灵公》）
1.有朋自远方来，不亦乐乎？
–––––，–––––？
2.默而识之，–––––，诲人不倦，–––––！
3.三人行，–––––。
–––––，其不善者而改之。
4.–––––，不亦重乎？
–––––，不亦远乎？
2–鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟①（bì）也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟②患者何不为也？
由是则生而有不用也，由是则可以辟③患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪（dān）食，一豆羹（gēng），得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩④礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与⑤？
乡⑥为身死而不受，今为宫室之美为之；乡⑦为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡⑧为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
[注]①②③辟：
一作“避”。
④辩：
一作“辨”。
⑤与：
一作“欤”。
⑥⑦⑧乡：
一作“向”。
1.生，亦我所欲也；义，–––––。
二者不可得兼，–––––。
2.如使人之所欲莫甚于生，–––––？
–––––，则凡可以辟患者何不为也？
3.是故所欲有甚于生者，–––––。
非独贤者有是心也，人皆有之，–––––。
4.呼尔而与之，–––––；–––––，乞人不屑也。
5.万钟则不辩礼义而受之，–––––！
为宫室之美，妻妾之奉，–––––？
3–生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuâ）举于版筑之间，胶鬲（gã）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
1.故天将降大任于是人也，–––––，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，–––––，曾益其所不能。
2.人恒过然后能改，–––––，–––––。
3.–––––，–––––，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
4–曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿（guì）请见。
其乡人曰：
“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？
”刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：
“何以战？
”公曰：
“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：
“小惠未徧①，民弗从也。
”公曰：
“牺牲玉帛（bï），弗敢加也，必以信。
”对曰：
“小信未孚（fú），神弗福也。
”公曰：
“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”
公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：
“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：
“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：
“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：
“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ），故逐之。
”
[注]①徧：
一作“遍”。
1.其乡人曰：
“肉食者谋之，–––––？
”刿曰：
“–––––，未能远谋。
”
2.公曰：
“衣食所安，–––––，必以分人。
”对曰：
“小惠未徧，–––––。
”
3.公将鼓之。
刿曰：
“未可。
”–––––。
刿曰：
“可矣。
”–––––。
4.下视其辙，–––––，曰：
“可矣。
”–––––。
5.夫战，勇气也。
–––––，再而衰，三而竭。
–––––，故克之。
6.夫大国，难测也，惧有伏焉。
–––––，–––––，故逐之。
5–邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
邹（zōu）忌修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。
朝（zhāo）服衣冠（guān），窥（kuī）镜，谓其妻曰：
“我孰与城北徐公美？
”其妻曰：
“君美甚，徐公何能及君也？
”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：
“吾孰与徐公美？
”妾曰：
“徐公何能及君也？
”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰①：
“吾与徐公孰美？
”客曰：
“徐公不若君之美也。
”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：
“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”
于是入朝见威王，曰：
“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：
由此观之，王之蔽甚矣。
”
王曰：
“善。
”乃下令：
“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间（jiàn）进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
[注]①客曰：
一本无“客曰”。
1.邹忌修八尺有余，–––––。
–––––，窥镜。
2.忌不自信，而复问其妾曰：
“–––––？
”妾曰：
“–––––？
”
3.吾妻之美我者，私我也；–––––，畏我也；客之美我者，–––––。
4.今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，–––––，四境之内莫不有求于王：
由此观之，–––––。
5.群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；–––––，受中赏；–––––，闻寡人之耳者，受下赏。
6.期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，–––––。
–––––。
6–出师表
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛（bì）下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘（hïng）志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wâi）陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使
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