作文素材《烛之武退秦师》写作素材与运用.docx
《作文素材《烛之武退秦师》写作素材与运用.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《作文素材《烛之武退秦师》写作素材与运用.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
作文素材《烛之武退秦师》写作素材与运用
[作文素材：
《烛之武退秦师》写作素材与运用]
《烛之武退秦师》写作素材与运用
【合用话题】
选择、爱国、匹夫有责、口才与成功、艺高人胆大、有志不在年高、
发现人材、隐忍、宽容、知错能改、义与利、变通......
【运用示例】
1.光阴给了太多的落寞与不甘，磨砺了他的沉着和敏锐，救国于危难之间，又表现了他
的爱国之心，即便壮时未被重用，亦为国不计私怨，顾全全局，作文素材：
《烛之武退秦师》
写作素材与运用。
2.有才不必溢于表，有志仅须喻于心。
这是中国古代一部分有识之士的办事原则，从某
种意义上来说，烛之武即是这样的人，但是，在他身上却兼存着独善其身般以内敛与怀才不
遇般之无奈，但是，身处不足挂齿之地位并怀拥恼恨与期望之矛盾心境的他，在国家面对危
难时却毅然自告奋勇，绝不推辞，能够说，烛之武象征的是一种心态--才美不必外现，秉着
的是一种信念--虽老可仍毅坚，前驱的是一种精神--有难必定担当。
3.人参是人间极品，人参也是越老越宝贵的。
年青的时候没人要，让它在土壤中静静生
长，存储了一世的能量，只为在年迈出土时开释出来。
烛之武就像是一个人间极品，大部分生
都被沉没的人参。
人参是植物中最特其他一种，就如烛之武，不然郑伯怎么会把国家的安危
托在烛之武身上呢？
人参也是极好的补品，对人的作用很大，烛之武即是这样，一席精粹的
话，层层递进，稳扎稳打，抓住秦伯的心理短处，达到了劝退的目的。
4.此刻社会，最缺的是人材，最不缺的也是人材。
有一句话叫"人比人，气死人"。
将竞
争之激烈表现得酣畅淋漓，当伯乐完整忽略了那匹千里马时，本来再壮心壮志的人也必定愤
怒极了，开始自怨自艾，自轻自贱，可他能否想过，是匹千里马就总会被挖掘，假如从头振
作，就不会在以后错失良机了。
烛之武即是这样的聪慧人，固然他这人材被白白浪费了许久，
但国难当头，国君求援，爱国振邦之心激烈的他又怎么会拒绝？
于是，他放下了多年来不受
重用的愤慨、忌恨与傲气，固然仍是略表怨言之意，却依旧当仁不让地担当起退秦师的重担。
烛之武正是不因个人情绪影响，才保全了全局。
5.烛之武称得上是一壶佳酿，但他却被沉没在晋国--这条深小巷中。
只管它香飘四方，
却也迟迟未被晋侯--也就是这条小巷的终点所"品味"。
直到这条小巷将要被拆毁的时候，它
才被看作救命稻草般地呈到了晋侯的手中，成为了晋国命运的转折点。
由此观之，哪怕是再
聪慧，再厉害过人，若不懂得自告备勇，也会永久遮蔽于平庸世俗中，最后只能历史的车轮
碾得粉碎，不留印迹。
6.
暮年得志，不可以不说是他的运道好。
明显有才，明显有若干机会摆在眼前，不伸手去拿，谁
能说他拿不得手，不过不过懒得伸一伸手。
此刻社会，不是过去，我们应当掌握机会，不该
等着机会来找你。
7.何为机智？
何为英勇？
大人们常说：
"碰到事情要聪慧一点，不要被他人卖了还帮他人
数钱。
"有的人是天生就聪慧，有的人是后天塑造的。
聪慧的人老是三思尔后行。
英勇不可以只
是逞有勇无谋，还必定要有计谋计谋。
其实不是只有当面抓住坏蛋才是英勇，能够依赖智慧来
抓住歹人，才是真切的英勇。
就像烛之武相同，在说服秦伯时，其实不是恫吓秦伯说：
"小子，
你要攻打我们郑国？
不想活了吗？
我此刻就送你上西天。
"而是举重若轻，不骄不躁，委宛曲
折，步步深入，最后说服了秦伯。
这就是烛之武的机智英勇，莫非我们不该学习吗？
8.何谓君子之勇?
泰山崩于前而色不变。
烛之武为国只身涉险，他为何这样笃定面对那很
有可能一去不回的任务？
人生道路困难重重若干变故，又有谁能做到这样笃定，我想烛之武
与秦伯谈判时必定胸有成竹，辞吐沉着，那是超越存亡的智慧与心力战胜了秦伯。
9."不鸣则已，一举成名。
"在郑伯执政的几十年间，他从未遇到重用。
可又有什么关系
呢？
天生我材必实用。
人们老是叹息机遇与我们擦肩而过。
休养生息，机会只需抓住最重点
的一次就行了。
在几十年的孤独隐忍中，他没有自轻自贱，也没有自轻自贱，而是以惊人的
毅力养精蓄锐，终于在他生命的最后期间，为自己的人生画上了一个完满的句号。
10."酒香不怕小巷深。
"烛之武就是一壶香醇的美酒，经过了时间的酝酿，终于发散出浓
郁的酒香。
烛之武年青时，勤苦存储经纶之才，隐忍于世。
在秦国围郑的紧急存亡之刻，烛
之武的才能终于找到了用武之地，改变了战局也改变了历史。
11.多少露了把脸！
固然半生流浪，过着基层生活，年迈时还冒着生命危险说服秦伯。
在
人生的行将就木之时，却也亏他灿烂了好一阵子。
其实，还有多少人连这样的机遇也没有，
怀才不遇，逢着奸臣当道的年头，也真是犯难。
烛之武凄惨了一辈子，可是最后在历史上露
了把脸，可喜可贺。
12.《只靠一张嘴》
十万火急，万箭齐发，刀光血影，威力甚大，亦敌可是一张嘴。
古有烛之武凭嘴退秦师，后有孔明激辩群儒，实例甚多，然而口舌之争不可以小觑。
利诱，威胁，软硬兼施，对仇敌晓以利害，以言词搬弄是非，争取联盟，达成成功，甚
于以刀枪战于人。
只靠一张嘴，亦可通天下事，知天下人，掌天下权。
13.烛之武少年之时存储经纶之才，纵横捭阖之术，实为一个治国之能臣，乱世之强者。
固然由于郑伯不可以知人善用，唯才是用，使得烛之武被沉没。
但是机会最后仍是叩响了烛之
武的大门。
烛之武毅然掌握这个机会，不单化解了一场残忍的战争和民不聊生的惨剧，还为
自己的人生在最后填沟壑以前挥洒了娇艳的一笔，实现了其人生的追求，成为中华历史星空
中绚丽的明星。
由此观之，成功者的前提是有本事，以后才是机会。
唯居心中有竹才能掌握
住机会，创建成功。
14.烛之武虽有"臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣"的怨言与怨气，但是他是一
匹蓄势待发的老骥。
我想他也曾因人生虚掷而悲痛过感慨过，但他并无放弃对国家与人民
安危的关怀。
我们能够想象出多少个昼夜他翻看竹简的手势与眼神，想像出多少次他侧耳细
听能从王宫中传来征召自己的声响的忧虑与渴盼。
假如没有对国家牢固朴素的爱与时辰准备
着为国家效劳的心，他又怎么能对秦伯的心理以及秦晋之间的恩仇这样了然？
烛之武与秦伯
的交手从一开始就注定烛之武的成功，由于成功只独爱有准备的脑筋。
15.光阴给烛之武太多的落寞与不甘，满腹才学，却无人赏识。
光阴也磨砺了他的沉着与
敏锐，增添了他的才华，他虽满腹怨言，可锐气未减，也未自轻自贱，他深信"天生我材必有
用"，他理解机遇只会看重于有所准备的人，而不一样的不过时间而已。
16.烛之武＆佚之狐：
"仗势欺人"，依赖他人力量而自己获取利益。
佚之狐乃狐，自知其力不足，国危之时，上谏"若使烛之武见秦君，师必退"。
获取伯乐
之美称。
他必知"烛之武之壮也，犹不如人，今老矣，实力不足矣"，却有为救国而甘于奉献，
有第一次发挥才华的信心，必会退秦晋。
但此事以前，佚之狐不用这人，怕的是失宠，畏的
是失权。
则佚之狐是狐也。
烛之武乃虎，在深山"休养生息"，在危难目前一跃而出。
他拥有虎的品行，为保其国，
不畏存亡，奋勇向前；他拥有虎的性格：
"坚决，从多方向围攻"。
烛之武是虎，是从高峰冲
下保卫国土的虎。
佚之狐：
1.学会变通
所谓大丈夫能屈能伸，也许佚之狐把烛之武推出去是为了把说服秦伯退兵的这个问题丢
给他人，以求自保。
但是在一些时候，尽我们的力量无法办到的事我们不可以硬接下来，要学
会变通，进退自如。
要知道什么时候该出手，什么时候该缄默，不会变通的人，是没有出路
的。
2.佚之狐，其实就是那么"一只狐"。
狐性太重，狡猾得很。
但是恰恰这类人留下了一个
好名望。
介绍了一个人材。
说不定还会有人说他是一个伯乐。
假如他有这能耐，他干嘛不去
秦国说服秦君。
他也是贪生畏死的种。
3.国家面对危难，佚之狐与子犯的态度截然不一样。
佚之狐说：
"国危矣，若使烛之武见秦
君，师必退。
"子犯则恳求晋侯命令攻击秦军。
佚之狐明显是沉着的代表，他正确地剖析了形
势，慧眼识英豪地介绍了烛之武，事实上也充足地证了然佚之狐的选择是正确的。
假如他采
取硬攻，结果将不可以思议。
而子犯主动恳求攻击秦国，明显对此中利害完整没有认识，不过
激动极了，不明事理极了。
4.做人要圆滑，不要太方正。
懂得圆滑的人材能在任何状况下获得成功。
佚之狐就是这
么一个人。
在春秋烽火纷飞的年月，做人更要懂得圆滑世故。
你要知道你的命不是在你的手
里，佚之狐荐烛之武一方面讨好了郑王，又保住了自己的命，还给了烛之武一个顺流人情。
5.
俗语说"姜仍是老的辣"。
佚之狐是一颗又老又辣的生姜，在他驰骋政场的几十年，政界的腥
风血雨早已见惯，他深知如何在刀光血影中保全自己。
因此在亡国之秋，没有实足的掌握说
服秦伯的他，找寻到了一只替身羊--烛之武，既能够在烛之武没有说服秦伯时明哲保身，又
能够在烛之武成事以后获取伯乐之名，作文素材《作文素材：
《烛之武退秦师》写作素材与运
用》。
◆分享好文◆佚之狐，一只狐，一颗又老又辣的姜。
6.乱世之中求生计之道已经十分困难，同时再要成就大事更是难于登天。
但是，佚之狐
做到了。
他不是一只狐，而是一只鹰，一只有远见的鹰。
他才是最后的大赢家。
作为郑国大
夫的他常伴君王左右，稍有不慎，就有被诛九族的危险。
国家危难关头，自然需要他来支撑。
退秦师那等惊险之事他自然不可以直接做。
于是便有了烛之武这匹千里马，而佚之狐即是伯乐。
7.据史料记录，说服秦伯的初定人选是佚之狐，佚之狐也未必不可以劝退秦师，为何他
不自己去而介绍了烛之武呢？
我想人如其名，佚之狐身上的狐味太重。
只身入虎狼之地，能
否说服秦伯谁也不敢打包票。
稍有不慎者，惹怒了秦伯，自己掉了脑袋不算，还可能被紧紧
地钉在历史的羞耻柱上让后代指指点点，抬出烛之武，既能提升成功的几率，在成就烛之武
的同时，自己也落个"伯乐"的美誉。
因此说他是一条狡猾的狐狸！
经过他的话，我们可知他
对烛之武是很认识的。
那么为何此刻才介绍呢？
从中能够看出佚之狐的妒忌心理。
因此一
个人要学会认可他人的优点，正确地去面对他人，不要得了红眼病。
8.身处乱世，想要生计得风风光光不简单，佚之狐靠的就是圆滑。
人如其名，佚之狐的
确是一只老狐狸。
他未必不可以说退秦师，但只身入虎狼之地，没有百分之百的掌握说动秦穆
公，稍有不慎，惹怒了秦穆公自己身首异处不说，还可能被紧紧钉在历史的柱子上被后代指
指点点。
抬出烛之武，既能提升成功率，在"成就"烛之武的同时，自己也落了个"伯乐"的美
名。
郑伯：
1."安不忘危"--21世纪的我们更要有这类警惕，不然沉于安乐只会带来消亡，当年的郑
伯假如有这类警惕，那以后就不会被秦、晋围攻，险遭灭国之灾。
就仿佛温室的花，最后因
贪恋暖和而遭到凋落的凄落。
2.做人要听得进良言，像郑伯，既然自己的能力不可以，但他最少能听进他人的建议。
最
终成功地保住了郑国。
既然你没有似水才华，那你应当听懂水流的声音。
那样即便你不可以也
能成功！
3.一个人没有主见，就像没有灯塔的港口外那找不到方向的船，结果可能离港口愈来愈
远。
郑伯固然没有走开属于他的港口，但假如没有他人的建议，他的君王地位唯恐难保。
而
且一个对宠臣的话笃信无疑的君王，如何能管理好国家，使百姓安家乐业。
若不是这样，又
怎会遇到别国的征伐？
4.短之，亦是有所限度，取之于君昏。
昏则昏矣，唯不可以过，过则舟翻国亡。
郑伯，不
能选贤用贤且眼光短浅，缺乏政治主见，为君之大过也。
故独能听信佞臣谗言，任佞臣摆布，
君王庄严被踏于佞臣脚下，大好河山归于别国。
由此观之，愈昏则行愈短。
5.慧眼不在于眼，而在于思想的深度和对事物的认识深度。
郑伯就缺乏这类选贤识才的"
慧眼"，只能牵强说他有"眼"，最少他最后在国家紧急的时候，能忘掉身份去求烛之武。
6.人最可悲的，即是失去了自我。
没有主见的人，就像幕后双手操控的傀儡，你让它往
东，他是毅然不会单独往西的。
郑伯即是佚之狐手中的提线木偶。
徒有君王之称，至尊之位，
却毫无内涵可言。
一个君王，假如连想法都无法拿定，全仗宠任的权臣，那他的消亡是注定
的；而一个一般人，假如失去了主见，他即是一个没有灵魂的躯体，想要抬手，却有可能支
离破裂。
7.现代也有许多"平常不烧香，暂时抱佛脚"的人，可是在那样一个年月，放下架子求贤
的人也实在不多，大丈夫能屈能伸，重点时辰也别管什么臭面子了，认可错误，爱才如命，
这不也是抓着了烛之武想要的虚荣吗？
生活中，你对尊严的见解是什么呢？
什么事能让你抛
下尊严呢？
8.从古到现在"忍"就陪伴着我们中华民族。
一种是打可是他人不得不忍，另一种则是为自
己长远打算，暂时谦让。
刘邦属于前者，他成立了西汉王朝。
韩信属于后者，帮助刘邦夺得
天下，亦可称之为"一人之下，万人之上"。
郑伯却同时面对了这两种状况，他选择了忍，打
可是就谈，谈就得认错，输一口气二者都忍了，命也保住了。
9.郑伯听信谗臣，被佚之狐的"狐言"弄得昏头转向，忧如进入梦幻般飘飘欲仙。
殊不知
此时已跌入深渊――"晋侯、秦伯围郑，国危矣。
"梦醒时分，他已变得贪生畏死，
为了不做亡国之君，只能放下君王的架子向烛之武恳求。
分不清利害，跌入深渊如入梦，梦
醒时分，在深渊中骑虎难下。
10.人曰：
"其真无马邪？
其真不知马也。
"郑伯堪称是那个饲马者，成天掌着鞭子找寻千
里马，找到一个略微优秀的方视为良马，殊不知真切的千里马远在天边，近在咫尺，把千里
马当骡子使，到了千里马已成老马时，也来一句"是寡人之过也"，再次使用千里马，可谁知
千里马也会老，他的能力也会逐渐减退。
若早些使用这匹千里马，郑国也不会至于羊入虎口
的危险境地。
秦伯：
1.当人们都训斥你利令智昏时，可否有人站在你的立场，为你考虑？
假如一个国家都衰
败了，没有了，那么还有什么利益可言呢？
为国家的存亡和兴隆着想，又有什么过失呢？
历
史也论述了一个道理：
没有永久的朋友，只有永久的利益。
2.仁义之君在乱世中大多是成也因仁，败也因仁，骁勇霸主在逐鹿中的结局也常常是不
尽人意，英豪末路，而真切在乱世中可成就一番大张旗鼓而又长远不衰功业的常常仍是那些
被称为枭雄的人，诸如曹操、秦伯，他们当断则断，毫无拖拉与踌躇，也绝没有毫无原则的
义气博爱。
但当碰到重要决断时，他们却又能考虑到最长远的利益，全无草莽似的激动与义
气用事，也许，他们在竞争角逐中略显邪恶，厚利轻义，但却又不可以否定，这也正是于乱世
中可否称雄的重要要素，竞争本就残忍，妇人之仁只会导致自己更加残忍的境地。
3.有些人天生是利益的崇敬者，相同是最优秀的猎手，他们每日穿越于钢筋水泥之中，
追求利益是他们的职业，甚至成为了习惯。
秦伯就是这样一位利益猎手，想分割晋国的战利
品，便一同参战，但是烛之武前来劝告"大胃口"晋国的下一目标即是你秦国，你若不攻打我
们，我们郑国愿成为东道主，行李之来往，共其乏困，秦伯看到这么大的利益摆在自己眼前，
轻而易举，便答应了。
这就是猎手的本能，也惟有这样才能生计下去。
4.晋、秦之间应是种光秃秃的利益关系，一旦对方于己无益，便趁便兼并。
对于两国的
君王，无疑晋侯更有远大的眼光，他看到的不不过是郑国的土地，还有中原广阔的国土。
他
就好似是躲在树从中的野兽，一旦有猎物，必定能够掌握机遇。
而秦伯正如海上打鱼的船夫，
让人一眼就看破他真切的目的。
人是为利益所趋，晋侯能够驾御利益，而秦伯却被利益所趋。
5.一个人想要成功，想要谋发展，一定学会如何正确衡量利益，但千万不可以利欲熏心。
秦穆公不是一个利欲熏心之人，相反，我感觉他是一个聪明能干的君主。
他曾让秦国成为春
秋五霸，也曾放弃了能轻松占据的晋国，又放弃了被围的郑国。
他之因此这样做，不是他笨，
而是为了保全全局，保护其既得利益，这一点，你能做到吗？
6.
秦国的强盛，举世皆知。
于是秦王变得贪利，在他看来，利益永久是排在首位的。
于是他为
了利益，发兵攻打郑国。
于是他为了利益，又放弃攻打郑国。
他就在利益的左右下，做着墙
头草。
人要有欲念，但却不可以贪心，不然吃亏的永久是自己。
此刻社会更是这样，很多人为
了一个"贪"，犯下了不可以宽怒的错，为自己买了副"手镯"，在冰凉的牢房里度过余生！
7.话说：
"人在江湖漂啊，哪能不挨刀？
"为何会出现这样的状况？
就是由于人间小人
难测也。
古语云：
惟小人和女子难养也。
余秋雨在《历史的暗角》中就曾说到：
"他们是一团
驱之不散又不见印迹的腐浊之气，他们是一堆飘忽不定的声音和眉眼。
"的确，小人是很复杂
的，由于他很会阿谀奉迎。
在你的眼前会把你捧到天上去，而在你的背后，会做鬼脸，挥拳。
甚至会踢你一脚。
秦伯就是这样的一个小人。
人前一套，人后一套。
小人能够说是最长寿的
人，但也会遭世人厌弃。
8.利字当头，商人作风，不怕就地翻脸，就怕自己少一坨肉，钩心斗角咱最内行。
我想
秦伯与烛之武结盟的时候必定一脸愉悦，但这世界上又有几个人能在感情和利益之间绝不犹
豫地选择利益呢？
从这一点上，我不得不钦佩秦伯果然是一代霸主，那帝王独有的霸气与胸
怀。
9.我是赏识秦伯的，为他的深思熟虑，为他的惟利是图，会审时度势，衡量利害。
都市
是现实的，华灯熠彩，灯红酒绿。
它的存在方式不再是迷梦般的天堂，而是真切的生活。
就
此来说，秦伯是理智的，为国之大利，为自己的国家能更长远更兴隆的走下去。
"厚利轻义"，
而这所谓的义，也只可是是陌生人的一声问候般片刻即逝而已。
10.利益与承诺，若要在二者之间选择，你会选什么？
是像秦伯相同为了自己的利益，背
弃对晋侯的承诺，仍是即便面对利益这巨大的迷惑，也会坚持自己的承诺？
二者就如鱼和熊
掌，不可以兼得。
11.远之，需君明。
明，需君霸气。
霸，野心也，扩充打劫的愈多，行之越快则越远。
更
需君利令智昏。
向来，"利"必跟小人相关，于君观，"利"也关系国之富族之强民之乐也，故
君视利比命，此亦可称之为君重民生爱江山也。
此为秦伯之因此行之远也。
12.利益的固守者
身为春秋五霸之一的霸西戎--秦穆公，绝对是一个实足的见"利"忘义的真英豪。
能够为
利益披上戎甲，挥兵三千，联盟友一道包围郑国；也能够为利益，临阵调头，对盟友背叛相
向。
这些的固守，又怎能让"利益"溜走？
13.秦伯是一个利欲熏心之人，为了利益，他能够不管及盟者的利益，他能够不管及自己
曾许下的承诺，为了利益，他能够瞬时万变。
这类人是不值得相信，他总会把你看作一个棋
子，实用则为友，无用则为敌。
在人生交友的路上，这类人是切不可以交的，他只会让你受伤。
晋侯：
1.学会包含，不由于被人背叛而愤慨，进而做出不理智的行为，学会包含，要像晋侯一
样，懂得掌握局势，理智退兵，学会包含，更要放眼将来，不要把眼光留在自己的脚下。
2.晋侯给人的就是一种镇定，仁义，全局为重的风采，而这也是作为君王所应当具备的
气派，也许在钩心斗角，惟利是图的世界里这样的心胸只会成为一种华美的负累，一种值得
仰慕的悲痛，但无可否定，这样的人是最能令人叹服，心甘宁愿为之所用的，结局其实不是最
重要的，历史的笔终会在发抖中写下篇篇朝代改换，江山易变，而为君者此般风采，却能成
为一种被永久铭记的碑文，被长远仰望的高度，被后代效仿的楷模。
3.忍是成事之本，晋侯从一开始逃亡时就忍。
忍到了当上国君之日，此刻看着眼前的肥
肉。
他忍，最后成了春秋五霸主之一。
晋侯以忍做成了大事。
俗语说"小不忍，则乱大谋"。
忍是一门艺术。
能忍必会存储力量，挥出那致命一击。
4.当你骑虎难下，无法决断时；当你难堪时，不如试着为自己找个台阶下。
晋侯善于为
自己找台阶。
当盟军言而无信时，他不慌不急地说：
"失去自己的盟友，是不理智的；获取过
他人的帮助，又反过来害人家，是不仁义的；用凌乱的军队攻打整编的队伍，是兵家所忌的！
"这样既能够达到退兵目的，又不失颜面，实为明举！
其实在生活中也是这样，给自己一个台
阶下，挣脱难堪。
5.不得不说晋候是一个能屈能伸，有胆有识的人。
一个拥有强盛国力的君王，能在他人
背叛的时镇定并作出理智的决定实属不易。
而这全部应当说与他逃亡时所经历的光阴相关吧。
由走过的经历而慢慢滋长出内心的质量，不大喜也不大悲，由于知道生活的不易，如自己的
遭受般升沉荣辱。
连续好多天都是天亮以后才睡觉。
他人问我，你夜晚不睡觉都在干嘛。
我立刻回答，写稿啊，
书稿还没交呢。
但其实，我一个字也没写。
而之因此熬夜，也可是是由于内心有惦念的人和
未达成的事吧。
他人问你怎么还不睡，你说不困。
其实熬夜很困，打个哈欠都会有眼泪流出来，不过心
中向来有所期望，有所惦念。
就仿佛下一秒就会收到喜爱的人的信息，下一秒就能遇到一个
欣喜。
又或许，熬了太久却迟迟得不到自己想要的结果，逐渐的习惯了孤单。
为何会熬夜呢，大体是由于白日的自己太理智，太冷淡，仿佛什么都不在乎。
因此有
些情绪和想念，心酸和不舍，是要留到深夜单独慢慢消化的。
白日的自己和夜晚的自己完整
不是同一个人啊，白日口口声声说必定早睡，夜晚却素来做不到。
像失忆相同拿命熬夜，白
天高高兴兴无牵无挂，夜晚却郁闷的不可以。
白日感觉我最牛逼，夜晚却变为世界第一大傻逼。
总感觉幸福的人是不用熬夜的，每日都有规律的生活，爱的人就躺在身旁，此刻过的是
想要的生活，手里牵的是喜爱的人。
昨天有人问我，为何你夜晚不睡觉。
我想了好久，已经两三年没有在两点以前入眠过了。
但我也说不清为何，那个人忽然
给我发了一段话，我忽然感觉，这是我熬夜的原由，也是好多人熬夜的原由。
你老是习惯熬夜，而后我也成心很晚都不睡。
装作是和你相同睡不着，这样就能够和你
聊好久，但是你都不知道其实我要困死了。
以后你走了，熬夜的习惯却怎么都改不掉。
说片面点是熬夜，说实在点是失眠，说真话是想你。
你有没有过，为了陪一个人聊天，其实下一秒已经要睡着，但仍是死抓着手机不愿睡。
你有没有过，由于一个人的一句话，明显很困却忽然变得很清醒，高兴和愉悦赶走了所
有困意。
你有没有过，为了等一个人的晚安，不断的刷着朋友圈发着动向，其实只想让他看到你
还没睡。
你有没有过，由于太想念一个人，每日都惧怕深夜到临，惧怕孤单，惧怕孤独，惧怕牵
挂的感觉。
我知道，你都有过。
但是，你每日这样熬夜，有人疼爱你吗？
前天夜晚一个作家姐姐忽然发信息说，妹妹，钱是挣不完的，别累着自己，身体最重要。
昨晚她发现我又在熬夜，给我发信息说，必定照料好自己，莫名疼爱你。
我很感人，又感觉很可笑。
一个没见过面的人看你熬夜都会意疼，会劝你照料好自己，
但你每日熬夜想着的那个人，没给你发过一条信息。
第一次会面的陌生人都会劝你少饮酒少
吸烟，素昧生平的微信挚友都会让你早点歇息，可你吸烟饮酒熬夜在等的那个人，素来都没
在乎过你，连一句晚安都没有。
我常常给他人讲道理，永久不要为了一个不爱你的人摧残自己。
但这句话其实就像放屁，
由于一旦爱上一个人，就没方法控制自己。
我们在爱情里，素来都不是理性的。
以后有人问
我，怎么忘掉一个人。
我说，把酒喝够，把烟抽完，把黑夜熬成天亮，等你真的感觉疼了，你就忘掉了。
不撞
南墙不断念，大体就是这个道理。
他人语重心长的劝告，其实你一点儿都听不进去。
你惧怕
失去、惧怕背叛、惧怕从未拥有，你惧怕的太多、心事太多，因此很难入眠。
那你就熬吧，
等熬过了这一阵，你又会感觉其实生活仍是很美好。
你要记着，全部对于感情的问题，都不要在深夜做决定。
不论分手仍是牵手，不论坚
升级会员 