高考语文冲刺试题四.docx

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高考语文冲刺试题四

2019-2020年高考语文冲刺试题（四）

本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。

考试时间150分，满分150分。

考生应首先阅读答题卷上的文字信息，然后在答题卷上作答，在试题卷上作答无效。

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1——3题。

在中国古代文化中，古代中国，最神圣的典礼，非封禅莫属。

封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。

《风俗通义-山泽-五岳》写道：

“王者受命易性，改制应天，功成封禅，以告天地。

”秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为确定的封禅地点的。

在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。

泰山何以成为封禅的圣地？

显然不仅仅因为它的自然高度，更主要的是因为它的文化高度。

封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在。

孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。

即使很多细节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。

面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协。

秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。

学者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。

汉武帝封禅，情形几乎雷同。

但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果。

主张封禅者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士，笼统可以如是观：

来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。

追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却是成功的。

泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。

何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种历史创造，所以司马谈才会因为不能参与而痛心疾首，终生为憾。

因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正能够封禅成功者寥寥无几。

    泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。

孔子的成功，最重要的是思想和精神。

孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。

经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。

在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。

秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士，这个思想传播的过程，方向是一致的。

以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地祭祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐。

而这正是儒家获得独尊地位的开始。

作为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。

可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。

泰山地位的提升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号。

中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子。

如果用一座山来代表，那就是泰山。

（摘编自孟宪实《泰山的祭祀与封禅》）

1．下列与“封禅”有关的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。

B．封禅泰山，与泰山的地理位置、自然高度有关，更与它的文化高度有关，它代表了一种强大的思想文化传统。

C．传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践，而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。

D．秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治者，都为东方文化所折服、所吸引、沉迷不返。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）

A．孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而确立了帝王祭拜泰山的传统。

B．秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来诸多儒生，试图商讨出封禅大典可操作的礼制，但讨论均无果而终。

C．作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，是当时儒家思想已转化为可操作的礼制的必然。

D．如果说建筑了儒家思想体系的孔子是中国文化的代言人，那么几乎永久地独占封禅荣耀的泰山，就是中国文化的代表。

3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（）

A．“孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。

”可以说周公的礼乐制度是孔子思想体系的基础。

B．司马谈因不能参与泰山封禅而遗憾终生，看来无论是帝王还是一般官员，都把参与几乎是历史创造的封禅大典看作一大幸事。

[来源:

]

C．“帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。

”可见无“封禅理论”就难有儒家特殊的政治地位。

D．封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王身份合法性证明的需要，在帝王心目中有着神圣的地位，因此帝王首先主张封禅。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4--7题。

况钟，字伯律，靖安人。

初以吏事尚书吕震，奇其才，荐授仪制司主事。

迁郎中。

宣德五年，帝以郡守多不称职，会苏州等九府缺，皆雄剧地，命部、院臣举其属之廉能者补之。

钟用尚书蹇义、胡濙等荐，擢知苏州，赐敕以遣之。

苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。

钟乘传至府。

初视事，群吏环立请判牒。

钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止。

吏大喜，谓太守暗，易欺。

越三日，召诘之曰：

“前某事宜行，若止我；某事宜止，若强我行。

若辈舞文久，罪当死。

”立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。

一府大震，皆奉法。

钟乃蠲①烦苛，立条教，事不便民者，立上书言之。

当是时，屡诏减苏、松重赋。

钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。

凡忱所行善政，钟皆协力成之。

所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代民间杂办及逋②租。

其为政，纤悉周密。

尝置二簿识民善恶，以行劝惩，又置通关勘合簿，防出纳奸伪。

置纲运簿，防运夫侵盗。

置馆夫簿，防非理需求。

兴利除害，不遗余力。

锄豪强，植良善，民奉之若神。

初，钟为吏时，吴江平思忠亦以吏起家，为吏部司务，遇钟有恩。

至是钟数延见，执礼甚恭，且令二子给侍，曰：

“非无仆隶，欲藉是报公耳。

”思忠家素贫，未尝缘故谊有所干。

人两贤之。

钟尝丁③母忧，郡民诣阙乞留，诏起复。

正统六年，秩满当迁，部民二万余人，走诉巡按御史张文昌，乞再任。

诏进正三品俸，仍视府事。

明年十二月卒于官。

吏民聚哭，为立祠。

钟刚正廉洁，孜孜爱民，前后守苏者莫能及。

（节选自《明史》）

【注】①蠲（jｕāｎ）：

免除。

②逋（ｂū）：

欠交，拖欠。

③丁：

遭逢。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一组是（）

A．会苏州等九府缺，皆雄剧地雄：

英雄、豪杰

B．钟佯不省，左右顾问佯：

假装

C．非无仆隶，欲藉是报公耳藉：

借

D．诏进正三品俸，仍视府事视：

主管

5．下列句子分别编为四组，全都表现况钟刚正廉洁的一组是（）

①钟用尚书蹇义、胡濙等荐，擢知苏州，赐敕以遣之。

②立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。

一府大震，皆奉法。

③钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。

④锄豪强，植良善，民奉之若神。

⑤钟数延见，执礼甚恭，且令二子给侍，曰：

“非无仆隶，欲藉是报公耳。

”

⑥思忠家素贫，未尝缘故谊有所干。

A．①③⑥　　　B.②③⑤　　　C.②④⑤　　　　D.②③④

6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ） 

A.况钟到苏州一上任，就采取欲擒故纵的策略，严惩那些豪强猾吏，痛斥贪赃枉法和昏庸无能者，使得全府上下大为震动，从此全都奉法行事。

B.况钟在苏州为政期间，办事周密，执政为民，不仅下大力气惩恶扬善，而且为老百姓减免赋税，深受老百姓的欢迎，老百姓把他当作神明看待。

C.况钟是个知恩图报的人，吴江人平思忠对他有恩，况钟就多次拜见平思忠，深表谢意，对待平思忠礼节非常恭敬，并且让自己的两个儿子去侍奉平思忠。

D.况钟几次因故要卸任或离任，都被老百姓请求并经朝廷批准而继续留任，无论是前任还是后任，在廉洁奉公、勤政爱民方面，没有一个能比得上况钟的。

7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。

（5分）

________________________________________________________________________

其为政，纤悉周密。

尝置二簿识民善恶，以行劝惩，又置通关勘合簿，防出纳奸伪。

（5分）

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（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首诗,完成8—9题。

灞上秋居

马戴

灞原风雨定，晚见雁行频。

落叶他乡树，寒灯独夜人。

空园白露滴，孤壁野僧邻。

寄卧郊扉久，何年致此身？

[来源:

学,科,网Z,X,X,K]

【注】①灞上：

地名，位于长安东，为作者来京城后的寄居之所。

8．诗的颈联上下两句写景各用了什么表现技巧？

描绘出怎样的意境？

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9．这首诗哪两个字最能抒发诗人的情感？

请结合诗句加以分析。

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（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）秦人不暇自哀，；，亦使后人而复哀后人也。

（杜牧）

（2），。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

（刘禹锡）

（3）不以物喜，不以己悲；；。

（范仲淹）

乙选考题

第5页（共8页）

（温馨提示：

请在以下三、四两大题中任选一大题作答。

不能跨大题选做小题。

如果多做，则按所做的第一大题计分。

）

三、文学类文本阅读（25）

没有名字的东西

（法国）奈保尔

波普自称是个木匠，可他的建造物只有自家后院芒果树下的那个马口铁小工棚。

但是，就是这么个小工棚他也没有盖完。

不过波普可从不闲着。

他总是在锤呀、锯呀、刨呀，忙得不亦乐乎。

我喜欢看他工作。

我喜欢那些木头——乔木、香树和蟾蜍树的香味，我喜欢那些木屑的颜色；也喜欢那些锯末像粉一样撒在波普卷曲的头发上。

“你在做什么呀，波普先生?

”我问。

波普总是说：

“啊，孩子!

这个问题提得好。

我在做一个没有名字的东西。

”

我就喜欢波普这一点。

我觉得他就像个诗人。

我觉得波普特别健谈。

他谈的都是关于生死、工作之类的严肃话题，我发觉他真的很爱跟我说话。

但在街上，波普却不是招人喜欢的人。

哈特常说：

“你们听，波普也太傲气了。

”

波普从不挣钱，都是老婆出去工作。

好在他们没有孩子，这样倒也方便。

波普说，“女人爱干活就让她们干吧，反正男人也干不好。

”

有一天，我发现波普在他的工棚里伤心。

他坐在一块木板上，拿木屑在手指上缠来绕去。

波普说：

“你阿姨走了，孩子。

”[来源:

Z#xx#k]

“去哪儿了，波普先生?

”

“啊，孩子!

这个问题提得好。

”他说到这便再没往下说。

波普的工棚里不再有锤子和锯子声。

木屑闻起来也不新鲜了，颜色也变黑了，几乎像烂