材料作文我怕.docx
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材料作文我怕
材料作文我怕
【篇一：
面对“我怕”的时代】
曾经的那个人们路不拾遗、窗外碧水蓝天的时代已远去，取而代之，人心冷漠、道德沦丧的时代已然出现在我们面前。
“我怕！
”脆弱的人们发出呐喊。
的确，日常生活衣食住行的方方面面都潜藏着危机。
不必说有毒土地被开发商用作房地产买卖，也不必说频频上报的校车安全事故，单说层出不穷的事故——食品安全问题，便足以令人惶恐不安。
上世纪有学者指出，我们将会面临风险社会的潜在威胁。
如今，在文明的火山上，不可见的危险已变得可见，我们的神经遭受着前所未有的冲击。
在这样一个年代，我们该何去何从？
有人想要逃避，然而在这个时代，“种豆南山下”的逍遥显然很不现实。
我们需要正视现实，直面混乱的生活。
是的，无论如何，我们要接受这个时代。
文学家狄更斯曾说：
“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。
”此言良是，一味地否认现实，只会让我们更加消极。
毕竟，前所未有的科技文明让我们享有舒适的物质生活，我们无法摆脱高科技而独立生活，换言之，我们与这时代已融为一体。
接受现实，不论是出于无奈还是主动，都将是我们的宿命。
有人向现实妥协，却依然心有芥蒂，郁郁寡欢。
诚然，这个时代的弊病让我们不满，可是，我们能做的不应该是抱怨和恐惧！
假如我是从前的哲人，来到今天的世界，看到社会的乱象，看到灰心的人们，我一定会以我的身体力行启示他们：
既然不能改变社会，改变自己总还是可以的。
不能使奸商放弃诈骗，总还可以保证自己诚信待人；不能唤醒冷漠的众人的爱心，总还可以保持自己内心的温暖。
面对生活，与其喊一声“我怕”，不如踏踏实实做点行动，以微薄之力抗衡时代的洪流。
不论这个时代多么可怕，我们也要学会面对它，并从自己做起，做出行动规范的时代轨迹。
希望身边越来越多的人能直面这个时代，汇聚力量，让这一度“我怕”的时代恢复和谐。
【篇二：
“我怕”的时代】
风险社会所带来的恐慌感是今日国际社会的会议桌上一个不得不谈的关键问题。
它可以细化到每个老百姓的衣食住行，也可以上升到全体社会普遍的道德滑坡。
刨去福岛核电站泄露事故这一天灾不谈，XX年的日历上几乎页页可见人祸的痕迹。
塑化剂风波、染色馒头风波，一波未平一波又起。
我们举起水杯，虽然口干舌燥却迟迟不敢饮下；拿起食物，虽然饥肠辘辘却难以下咽——我们战战兢兢，如履薄冰，生怕前一刻用以果腹的食物，下一刻就随着新闻报道变成了穿肠的毒药——一个“我怕”的时代已经到来。
我怕！
我们怕！
我们怎能不怕？
处于消费者角色的我们，是这个时代最无力的维权者。
我们的舆论监督往往具有置后性，因为消费者毕竟不是先知，无法预言黑心的厂商在食品生产链上动了什么花花肠子。
而国家的监督机制又常常过于软弱，甚至，有些监督机制与不法商人有着利益上的连带关系，于是，导致本该一级管一级的问题，演变成了一级瞒一级。
可能直到“狼真的来了”，比如这些“毒药”变成食品安全事故再也无法遮掩的时候，有些问题才会暴露于日下。
在这个人人自危，高喊“我怕”的时代里，国家一再强调要“维稳”，但是，我认为，维稳首先要稳定民心。
民心不稳，何以稳天下？
要维稳，最起码的是要做到食品安全。
这便需要国家要出台更为有效的管理机制和惩处制度，也需要国家机器的执行者和处于食品生产源头的生产商们加强自身道德观念建设。
停一停，让灵魂跟上来。
人们在西部的沙漠里狂奔地太久，以至于忘了淘金的初衷。
淘金，是为了富裕生活，享受生活；而不是榨干生活，损害生活。
人在做，天在看。
道德观念的建设，如果光说不做，这与新闻联播中夜夜播报的空头文件无异。
无论是处于产业上游的厂商，亦或是身为消费者的我们都将是这个时代的受害者。
不再害怕。
当道德的高墙约束了盲目崇拜金钱的内心，当脱缰的步伐重新获得指引，我相信，一个“我不怕”的时代终将到来。
【篇三：
直面风险社会作文】
德国学者乌尔里希·贝克曾出版《风险社会》一书，他将风险社会的集体性格概括为：
我怕！
反观当代的社会现实，他预言的社会正在向我们逼近。
不可否认，如今的社会已经演变成了一个大众恐慌的社会，“怕”日渐发展成为了一种普遍心理。
面对塑化剂风波、染色馒头风波、地沟油问题等食品安全事件；面对房价猛涨的经济泡沫、面对CPI远远领跑于收入水平的增长趋势，我想，即使再坚固的心理防线也被击垮，在柔韧的神经也被冲击得体无完肤。
一股“怕”的暗流在国人的血液中流动，随时都有可能喷薄而出。
然而，“怕”并不是解决问题的方式。
它只是在显现一种懦弱。
鲁迅先生曾有言：
“真正的勇士敢于直面惨淡的人生。
”我想说，立足如今这样一个时代，真正的勇士敢于直面风险社会。
直面风险社会，需要一种勇气。
像韩寒突破高考重围，挑战体制缺陷；像李承鹏顶撞权力上线，揭露足球黑幕；像黄万里坚持学术真相，抨击形象工程……用良知作舵，用勇气作浆，勇敢地发出道德的呼唤，直面风险社会。
直面风险社会，需要一种魄力。
像梁漱溟为农民仗义执言，面对毛泽东的咆哮要求雅量；像顾准为真理孤军奋战，在文革的腥风血雨中孑然前行；像陈寅恪捍卫学术独立，断然拒绝向意识形态紧箍咒低头；像马寅初坚持《人口论》，以八十高龄挑战当权势力……彰显生命的魄力，以无所畏惧的心态冷静地直面社会中的一出出闹剧、悲剧，直面风险社会。
在这样一个谎言弥漫，良知缺席的时代，人们的意志被欲望揉捏，物质文明骄横的铁骑侵略着我们昔日温馨的精神家园。
社会发展的症结已经不是生产力水平上的缺陷，而是人们信仰的大面积坍塌，是灵魂世界的大片撂荒。
人们精神上缺失了慰藉，心灵上失去了依靠，因而产生出一股一股骇人听闻的风波，也连带着暴露出国人神经的脆弱，安全感的缺失。
我们需要有勇气，有魄力去直面风险社会，我们更需要健全的制度保障机制，坚定的信念意志支撑，这样，我们才有能力站在时代的潮头大喊：
我不怕！
【篇四：
守住良知和底线】
百年前狄更斯曾静静地写下“这是一个最好的时代；也是一个最坏的时代；我们都生活在天堂，我们都奔向地狱。
”古老的预言，却恰如其分地描述了当今的社会。
我们站在文明的高地上，却望不到星空璀璨；我们走出了地球，却走不出内心的恐惧；我们守住了钱权利欲，却守不住道德与良知。
就像德国学者乌尔里希所说的，“一个我怕的时代已然到来”。
我们怕，怕染了色的馒头；怕掺了地沟油的小吃；怕喂了避孕药的黄鳝；怕见义勇为却引火上身；怕仗义执言却身单力薄。
于是呼吁却没有回想就算了吧，真情付出却没有回报就从此不再吧。
这样大面积的道德坍塌和同情流失，使这个时代陷入了前所未有的恐慌。
如果说文艺复兴时代复兴的是艺术与自由，我们需要拾起的则是良知与底线，是在金钱和欲望的诱惑下能知道一个明晃晃的太阳在注视着我们的一切，是在迷茫和抉择时能记起雨果的话“比天平更高的还有七弦琴”，是永远对其他生命怀有同情和敬畏，更是在阴沟里守住自己灵魂的堡垒。
如果每个人都铭记一个生命对其他生命的责任与义务，这种惊恐与无望就会得到很大程度的缓解，一个“我不怕”的时代就不远了。
守住良知和底线，也能使自己获得真正的平和与安宁，当许多人都感到生活的可怕、空洞时，每个人都只能从自我救赎开始，从改变自己开始。
如果我们能像陈贤妹一样，不蔑视一个垂死的弱小生命，能像吴菊萍一样对每一个孩子都存有一份母爱，能像陈晓兰一样冒着生命危险揭露行业的潜规则，那么这个时代就不可怕了。
因为我们有共同的良知，这种良知守住光明驱散暗影。
一个诗人曾写过“如果这个世界都近视了，我愿站在高处，握住你的手，告诉你我看到的一切；如果这个世界被扭曲了，我愿站直自己，挺起骨骼和灵魂…”在这个充满怀疑的时代，我始终相信幸福未远，安宁未远，因为我们的血脉里始终奔腾着良知，而良知是照彻穹宇的闪电。
【篇五：
用道德驱走“我怕”】
当和平鸽衔着碧绿的橄榄枝飞过蔚蓝的天际，当“寒冷”和“饥饿”被人们在脚下碾碎永世不得翻身，我们似乎已经有理由唱出胜利的高歌，然而为什么：
惶恐似一股风暴席卷了整个社会，闸门一触即发，“我怕”的情绪随时都可能喷涌而出？
我们怎么了？
我们怕什么？
标签时代，人人都为了一枚或者数枚贴在自己名字前的标签而奔波。
理想主义已经无路可逃，伪装成了人们获取成功的必胜法宝，仰望星空的人不再，追求梦想的人难寻。
道德早已丢失了底线成了望不见底的深渊，人与人之间的信任成了世间最大的奢侈品。
正如德国学者乌尔里希·贝克的《风险社会》中所描述的那样，风险社会将至，危险正在慢慢揭下盖头暴露在光天化日之下。
道德沦良心丧失成了我们最尖利却又不得不面对的问题。
是的，我怕，我们怕。
没有人可以将染色馒头嚼得津津有味，没有人可以在喝下塑化剂后酣畅淋漓，没有人可以在核泄漏的威胁下依然做一个甜蜜的梦，甚至没有人有勇气拉起路边跌倒的老人伸出的布满皱纹的求助的手。
人类已然站在这样的时间点上，如何面对这样一个“我怕”的时代是我们每个人都必须深思的问题。
是逃避还是面对，是放任自流还是从我做起，选择的岔路口上，我们不妨看一看“最美妈妈”吴菊萍那一刹那伸出的双臂，不妨听一听“傻好傻好”的郭明义纯真而质朴的誓言，不妨想一想阿婆陈贤妹那捧起生命的臂弯。
原来“我怕”的洪流可以在爆发之前无声息的消退，只要我们发挥道德的力量——这世上最柔软也最强大的力量。
别怕，尽管文明的火山不知何时喷发，但我们可以一点一滴用道德堵住闸门；别怕，尽管我们的神经已日益敏感脆弱，但要懂得信任别人是获得别人信任的开端。
别怕，尽管惶恐的情绪正慢慢向人类社会进军，尽管“我怕”的毒瘤仍在蔓延，但聪明人不会在错误的道路上越走越远，只要我们齐心协力种下道德的种子，等到我们的又将是一个鸟声如洗的春天。
【篇六：
何必畏惧】
正如乌尔里希·贝克所断言的那样，“我怕”的社会正在加速来到我们的身边。
塑化剂风波，地沟油问题，化学工厂的污染问题等等，似乎它们就像一颗颗定时炸弹埋在我们周围。
但是我们难道会一味地被它们包围而瑟瑟发抖吗？
我们难道会被这种隐患威胁而胆战心惊吗？
我们还有法律的武器。
还有道德的尺度，还有灵魂的标杆，那么我们又何必畏惧？
卢梭在《漫步遐想录》中谈到，“如果一个国家的居民都不必为自己的生存而担心受怕，那么这个社会便是成功。
”然而利益的驱使，金钱的诱惑，让某商家弃消费者健康于不顾，将利益至上奉为格言，而“我怕”的情绪也因此逐渐积累，甚至会随时喷涌而出。
正如马德所言：
“我们无法改变太阳何时升起，但我们可以决定自己何时起床。
”诚然，我们无法改变环境，但我们可以提高自己的修养，最起码做一个不与世俗同流合污的人。
我们可能惊恐于社会的冷漠，但我们是否记得“最美妈妈”吴菊萍托起生命的双臂；我们可能惊恐于人心的不古，但我们是否记得孙小林兄弟在手中掺与着血与泪的工资。
我们不能总是受利于社会环境，一时的恐慌又怎能熄灭我们对生活的所有热情，坚持自我，何必畏惧。
乌尔里希·贝克断言的那个社会或许已经到来，但我相信它一定不会驻足太久，因为不是所有人都不自信，不是所有人都失去了良心，这个社会还有温暖，还有“我不怕”的理由……
所以面对现在这个比较混乱的环境，我们需要不是盲目的愤懑，而是需要一个自信平和的灵魂。
当经过命运浮沉的洗礼，当经过生离死别的考验，当经过爱与恨的煎熬，他一定会拥有一份平和的心态，再急迫的事，也会举重若轻地处理好；再撩人的事，也会云淡风轻的放过去；再痛苦的事，也会轻拢慢捻地跳出来。
只有拥有了一颗平和的心，才能够对社会充满自信，对周围的人充满爱，无所畏惧，无所牵挂。
不要因为社会的某些不足，而对生活充满恐慌。
何必畏惧，因为我们的身边还有温暖；何必畏惧，因为我们的社会好没有沉沦；何必畏惧，因为我们还会有很多“我不怕”的理由……
【篇七：
消除恐惧】
这是一个众生颤栗的时代：
食品安全问题屡见不鲜，道德沦丧事件层出不穷，拜金主义盛行有恃无恐……似乎乌尔里希·贝克所预言的风险社会已经加速来到了我们的身边。
在这个人人高喊“我怕！
”的时代，我们需要某种力量，为我们消除恐惧。
消除恐惧，我们需要道德光辉的指引。
在过去的一年里，我们见证了这个社会道德水平的滑坡：
义务救扶老太反被诬告，女童遭两车碾压“十八途人”冷漠旁观，这桩桩件件无不令我们心寒。
然而，在这些事件的背后，仍有道德的光芒不屈地闪耀着，替我们驱散寒冷。
且看“最美妈妈”吴菊萍张开双臂接住坠落的幼童，也接住了失足的道德素养；再看拾荒老太陈贤妹俯身抱走“小悦悦”，也拾起了最后的道德底线。
我们庆幸在这个失陷的社会上还有如斯的道德光辉如星星之火点点闪耀着，撕裂夜幕，让我们不再恐惧。
庆幸有这道德光辉的指引，为我们消除恐惧，让我们能高声喊出“我不怕！
”
消除恐惧，我们需要拜金主义的祛除。
近年来食品安全问题的频繁发生，让我们终日战战兢兢，吃饭尚且成了恐怖的事情，其他更深更广的恐惧也就可见一斑。
这些问题的产生，究其原因，是人们拜金主义色彩太过浓厚。
许多人为了“利”字，抛弃了行业操守，摒弃了道德准则。
对金钱的追逐欲望成了他们心头上的一块痼疾。
我们需要祛除这块痼疾，将“情”字摆在“利”字的前头。
我们需要重寻人性中弥散的温暖因子，不让冰冷的铜钱隔绝了心与心的交流。
我们需要为官者不为金钱迷眼，切实地为百姓做出贡献；我们需要为商者不为利益遮目，注重质量让消费无忧。
我们迫切盼望拜金主义的真正祛除，为我们消除恐惧，让我们能高声喊出“我不怕！
”
这是一个风险时代，是一个众生颤栗的时代。
我们寻求道德力量的重塑，为我们抚平颤栗；我们渴盼拜金主义的祛除，为我们在心灵的花园中播洒下希望的种子。
让心灵的花园不再是一片荒烟漫草，以情义培养，以道德扶植，栽种下一片太阳花，永远接引着阳光，消除我们心中的恐惧。
【篇八：
在风险社会前行】
我们也许已身陷“风险社会”，也许我们正在一步步靠向我们所惧怕的风险社会。
但是，社会的堕落让我们愈来愈不安，我们不想怕这世界，但这世界却令我们惧怕。
德国学者乌尔里希·贝克在《风险社会》一书中认为不可见的危险在社会中正在变得可见，“我怕”、“我饿”等现象已越来越尖锐。
我们一定不希望也不愿意看到强拆后在废墟中哭泣的人们，不愿看到各种把人吃成元素周期表的有毒食品，不愿看到贫困而吃不饱饭上不起学的孩子。
一波一波令人胆战心惊的事件冲击着我们的神经，虽然我们不愿看到，但一切都在发生。
物质的铁蹄已经破坏了我们生活和精神的家园，欲望对社会带来的风险是在以飞快的速度冲撞着我们心灵的底线。
我们难道仅仅高呼着：
“我饿！
我怕”的口号然后无动于衷地对待这充满风险的社会？
白岩松说过：
“你必须去做一个推动者、改变着，你不是在一个时代的笑话，你也是其中的一员，”社会的进步是靠群体的努力来实现的，“我怕”的时代需要我们“不怕”的精神，也许我们将社会的风险连根拔除，但我们可以一点点去净化它。
核电站泄漏，塑化剂风波，染色馒头、地沟油等事件的发生只是地球给予我们的警告。
难道更多的恶性事件发生，我们只是在深井里呼喊？
这世界需要我们，需要我们来保护，需要我们来净化。
这是一个高速发展却存在着巨大风险的时代。
我们的眼睛仅仅盯住了城市的霓虹灯，城市的通讯快捷，却无形被电网缠住了脖子，被天然气捂住了口鼻，然后在失控中让生命向着不安的轨道高速滑行。
坠落的我们只能加大社会的风险，很多人深陷社会中渐渐从勤奋到困苦再到绝望，社会也因此少了一份战斗力，少了一份再创光明的希望。
敢于面对风险，敢于拼命穿透社会设置的重重险阻，将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞，义无反顾射向美好的长天！
甘地曾说过毁灭人类的七件事，其中就有没有人性的科学，没有道德的商业，没有良知的快乐。
这些风险与我们同在，我们只需做的只是在风险社会前行。
【篇九：
驱赶“我怕”】
我怕充满核污染的海水流入我们那干净的渤海黄海；我怕漫天乱飞的低俗信息引导孩子们走向不归的深渊；我怕我自己成为一个因吃东西而变成一组化学元素周期表，死了还能污染环境；我怕……我怕……
“我怕”显然已经成为这个社会集体感觉了。
正如德国学者乌尔里希·贝克的《风险社会》所说的那样，阶级斗争的社会，生产力低下的人们的集体感觉是饿，然而生产力高度发达的今天，社会却用“风险”来形容这个社会，并且人们对社会的恐惧已经占据了社会印象的至高点。
令我们不解的是，为何经济发展水平如此之高的当今社会，人们的安全感却日益垂危，人与人之间的信任与情感逐渐淡漠？
我觉得，原因就是人们那无止境的欲望。
欲望正如叔本华所说：
“它就像海水，越喝越渴，永无止境。
”落后的社会，人与人之间的差别不大，竞争观念弱小，当社会发展起来时，利益盛行，金钱至上，人的欲望便向干柴烈火般熊熊燃烧，导致了追求利益而不择手段，也就出现了“我怕”的局面。
“我怕”的这种集体意识的持续总有一天会使社会灭亡，所以我们要驱赶“我怕”，途径与方式有两个。
一是法律，二是道德。
以法律约束人的欲望往往会带来一定的效果，法律的至高无上，法律的不容侵蚀，一定会给那些恶徒以清醒的打击。
一个法制健全的社会，“我怕”现象必定会很少。
而在中国，即使有法可寻，但钻法律空子的胆大者也屡见不鲜，什么食品安全问题，社会舆论过激，政府官员腐败，一度令我们绝望伤心，此刻，道德圣火必须要降临于世。
任何社会都需要有平衡欲望至上的筹码，这些筹码就是基本的社会准则，价值理念。
它在“把握”着这个社会的稳定运转。
但现在看来，中国社会还没有形成这样一种能够约束金钱至上的道德力量和禁忌元素，现实的社会告诉我们，寻求利益才是王道。
中国社会的开放走了30多年，好像到现在正在出现一个大节点，诸如食品安全，文化安全，行政安全等社会问题猛增，这实际上是中国人在道德上无所适从的彷徨表现，同时也表明了我们急切需要重扬道德观和价值观，决不能让“我怕”之感大行其道，必须驱赶“我怕”。
面对“我怕”时代，我们不能坐以待毙，以社会的自我恢复那是不可行的，必需要手执法律和道德的两股大剑，劈斩社会的不良风气，创造一个“我放心”“我敢于”的安全的良心的社会。
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