怎么样读 水浒传.docx

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怎么样读水浒传

所关心的问题是，从一个技术干部变成一个土匪骨干，他一路是怎么“走”的？

施耐庵又是如何去描写他的这个“走”的？

我想告诉你们的是，施耐庵在林冲的身上体现出了一位一流小说家强大的逻辑能力。

这个逻辑能力就是生活的必然性。

如果说，在林冲的落草之路上有一样东西是偶然的，那么，我们马上就可以宣布，林冲这个人被写坏了。

林冲的噩运从他太太一出场实际上就已经降临了，这个噩运就是社会性，就是权贵，就是利益集团——高太尉、高衙内、富安、陆虞候。

应当说，在经历了误入白虎堂、刺配沧州道等一系列的欺压之后，林冲的人生已彻底崩溃，这个在座的每个人都知道。

我要指出的是，即使林冲的人生崩溃了，这个怕事的男人依然没有落草的打算。

他唯一的愿望是什么？

是做一个好囚犯，积极改造，重新回到主流社会。

可林冲怎么就“走”上梁山了呢？

两样东西出现了，一个是风，一个是雪。

我们先来说雪。

从逻辑上说，雪的作用有两个，第一，正因为有雪，林冲才会烤火，林冲才会生火，林冲在离开房间之前才会仔细地处理火。

施耐庵在这个地方的描写是细致入微的，这样细致的描写给我们证明了两件事：

A，林冲早就接受了他的噩运，他是一个好犯人，一直在积极地、配合地改造他自己；B，这同时也证明了另一件事情，草料场的大火和林冲一点关系都没有，有人想陷害林冲，严格地说，不是陷害他，是一定要他死。

第二，正因为有雪，雪把房子压塌了，林冲才无处藏身，林冲才能离开草料场。

某种意义上说，雪在刁难林冲，雪也在挽救林冲，没有雪，林冲的故事将戛然而止。

这是不可想象的。

我们再来谈风。

风的作用要更大一些。

第一，如果没有风，草料场的大火也许就有救，只要大火被扑灭了，林冲也许就还有生路。

但是，这不是关键，关键的是第二，如果没有风，林冲在山神庙里关门的动作就不一样了。

对林冲来说，如何关门才是重中之重。

我们先来看小说里头是如何描写林冲关门的：

入得庙门，（林冲）再把门掩上，旁边有一块大石头，掇将过来，靠了门。

林冲其实已经将门掩上了，但是，不行，风太大了，关不严实。

怎么办？

正好旁边有一块大石头，林冲的力气又大，几乎都不用思索，林冲就把那块大石头搬过来了，靠在了门后。

不要小看了这一“靠”，这一靠，小说精彩了，一块大石头突然将小说引向了高潮。

为什么？

因为陆虞候、富安是不可以和林冲见面的，如果见了，陆虞候他们就不会说那样的话，林冲就不可能了解到真相。

换句话说，小说顿时就会失去它的张力，更会失去它的爆发力。

是什么阻挡他们见面的呢？

毫无疑问，是门。

门为什么打不开呢？

门后有一块大石头。

门后面为什么要有一块大石头呢？

因为有风。

你看看，其实是风把陆虞候与林冲隔离开来了。

现在，这块大石头不再是石头，它是麦克风，它向林冲现场直播了陆虞候和富安的惊天阴谋。

这块大石头不只是将庙外的世界和庙内的世界阻挡开来了，同时，这块大石头也将庙外的世界和庙内的世界联系起来了。

它让林冲真正了解了自己的处境，他其实是死无葬身之地的。

我们来看一看这里头的逻辑关系：

林冲杀人——为什么杀人？

林冲知道了真相，暴怒——为什么暴怒？

陆虞候、富安肆无忌惮地实话实说——为什么实话实说？

陆虞候、富安没能与林冲见面——为什么不能见面？

门打不开——为什么打不开？

门后有块大石头——为什么需要大石头？

风太大。

这里的逻辑无限地缜密，密不透风。

有没有人举手要问问题？

没有。

那我就自己问自己一个问题，你刚才不是说，林冲的噩运是社会性的么？

林冲在他的落草之路上没有一件是偶然的么？

那好，问题来了，雪和风并没有社会性，它们是纯天然、纯自然的，自然性难道不是偶然的么？

这个问题虽然是我自己提出来的，我还是要说，这是一个好问题。

我想说，在这里，雪和风都不是自然的，更不是偶然的。

即将证明这个观点的不是我，是小说里的一个人物，他叫李小二，也就是在东京偷了东西被林冲搭救的那个小京漂。

因为开酒馆，小京漂在他的小酒馆里看见了两个鬼鬼祟祟的“尴尬人”，因为“尴尬”，李小二在第一时间把这个消息报告了林冲，林冲一听就知道那个三十来岁的男人就是陆虞候，为此，林冲还特地到街上去买了一把尖刀，街前街后找了三五日。

问题出在第六日，施耐庵明确地告诉我们，是第六日。

第六日，林冲的工作突然被调动了，他被上级部门由牢城营内调到了草料场。

林冲刚刚抵达草料场，作者施耐庵几乎是急不可耐地交代了一件大事，那就是气象，作者写道：

“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬下了一天大雪来。

”

在小说里头，我们把这样的文字叫做环境描写。

现在我反过来要问你们一个问题了，作者在这个地方为什么要来一段环境描写？

对，通过这样的环境描写，联系到上下文，我们知道了一件事，在过去的六天里头，被李小二发现的那两个“尴尬人”其实一直都藏在暗处，他们在做一件大事，那就是等待。

等什么？

等风和雪。

他们不傻，大风不来，他们是不会放火的，没有大风，草料场就不会被烧光，他们就不能将林冲置于死地。

你说说，两个心怀鬼胎、周密策划、等了六天才等来的大风雪是自然的么？

是偶然的么？

当然不是。

风来了，雪来了，林冲的工作被调动了，一切都是按计划走的，一切都是必然。

别林斯基说：

“偶然性在悲剧中是没有一席之地的。

”这句话说到点子上了。

草料场被烧了，林冲知道真相了，林冲也把陆虞候和富安都杀了。

事到如此，除了自我了断，林冲其实只剩下上梁山这一条道可以走了。

如果是我来写，我会在林冲酣畅淋漓地杀了陆虞候、富安、差拨之后，立马描写林冲的行走动态，立马安排林冲去寻找革命队伍。

这样写是很好的，这样写小说会更紧凑，小说的气韵也会更加生动。

但是，施耐庵没这么写，他是这么写的——

（林冲）将尖刀插了，将三个人的头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。

被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门东头去。

这一段写得好极了，动感十足，豪气冲天，却又不失冷静，是林冲特有的、令人窒息的冷静。

这段文字好就好在对林冲步行动态的具体交代：

提了枪，便出庙门东去。

我想说，这句话很容易被我们的眼睛滑落过去，一个不会读小说的人是体会不到这句话的妙处的。

林冲为什么要向东走？

道理很简单，草料场在城东。

如果向西走，等于进城，等于自投罗网。

这句话反过来告诉我们一件事，林冲这个人太“可怕”了，简直就是变态，太变态了。

虽然处在激情之中，一连杀了三个人，林冲却不是激情杀人。

他的内心一点都没有乱，按部就班的：

先用仇人的脑袋做了祭司，再换衣服，再把酒葫芦扔了，在他扔掉酒葫芦之前，他甚至还没有遗忘那点残余的冷酒。

“可怕”吧？

一个如此变态、如此冷静的人会怎么“走”呢？

当然是向东“走”，必然是向东“走”。

小说到了这样的地步，即使是施耐庵也改变不了林冲向东走的行为。

小说写到作者都无法改变的地步，作者会很舒服的。

在这里，林冲这个人物形象就是靠“东”这个词支撑起来的。

所谓“算得到、熬得住、把得牢、做得彻”，这四点在这个“东”字上全都有所体现。

我们常说文学是有分类的，一种叫纯文学，一种叫通俗文学。

这里的差异固然可以通过题材去区分，但是，最大的区分还是小说的语言。

《水浒》是一部打打杀杀的小说，但是，它不是通俗小说和类型小说，它是真正的文学。

只有文学的语言才能带来文学的小说。

那种一门心思只顾了编制小说情节的小说，都不能抵达文学的高度。

没有语言上的修养、训练和天分，哪怕你把“纯文学作家”这五个字刻在你的脑门上，那也是白搭。

小说语言第一需要的是准确。

美学的常识告诉我们，准确是美的，它可以唤起审美。

关于审美，我们都听说过这样的一句话：

“萝卜青菜，各有所爱。

”这句话是对的，也是错的。

如果说这句话的是一个卖萝卜青菜的大妈，这句话简直就是真理，但是，一个在北京大学读书的大学生也这么说，这句话就是错的。

我们不能知其然，我们要知道所以然。

审美的心理机制不是凭空产生的，无论是黑格尔还是康德，包括马克思，他们的美学思想里头有两个基本概念我们千万不该忽略，那就是合目的、合规律。

说白了，审美的心理机制来自于我们现实生存，它首先是符合生命目的的。

比方说，力量，生存离不开生命的力量，所以，力量从一开始就是我们的审美对象。

举一个例子吧，在农业文明产生之前，前面有一头野猪，它离我们有五十米那么远，可你的力量只能把标枪扔出去三十米，那你就不可能打到野猪，你只能饿肚子，所以，力量构成了美。

如果你的力量可以保证你扔出去六十米，可你手上没准头，你还是打不到野猪。

这一来我们需要的其实不只是力量，而是有效的、可以控制的、可以抵达对象的力量。

这个“可以抵达对象”就叫准确，它不只是关乎身理，也关乎心理与意志。

准确是如何获得的呢？

你就必须把握力量的规律。

这就叫合规律。

想想吧，我们一边吃着野猪肉、一边对力量、对准确就有了十分愉悦的认知，这个愉悦就是最初的审美。

的确，准确是一种特殊的美，它能震撼我们的心灵。

神秘的狙击手可以成为我们的英雄，道理就在这里。

我想提醒大家注意，英雄不只是道德意义上的概念，也是美学上的一个概念。

我们谈恋爱也是这样，你写了二十首情诗，分别发给了二十个姑娘，最后连一个女朋友也没有得到，你一定会成为笑柄，这证明了你的精确度不够。

精确度不够会使你成为一只癞蛤蟆，还成天想吃天鹅肉。

大家都还记得宋丹丹女士对赵本山先生说过的一句话吧，“别人唱歌是要钱，大哥唱歌是要命。

”大哥的歌声为什么会“要命”？

我想大家都懂了。

是的，艺术一旦失去了它的准确性，它就会走向反面，也就是错位。

错位可以带来滑稽，那是另一个美学上的话题了。

回到小说吧。

向东走，这个动作清楚地告诉我们，即使到了如此这般的地步，林冲依然没有打算上山。

“向东”清楚地告诉我们，这是一个疑似的方向，林冲其实没有方向，他只是选择了流亡，他能做的只是规避追捕。

到了这里我们这些读者彻底知道了，林冲这个人哪，他和造反一点关系都没有，他的身上没有半点革命性。

这才叫“逼上梁山”。

我们说，现实主义作品往往都离不开它的批判性，如果我们在这个地方来审视一下所谓的“批判性”的话，施耐庵在林冲这个人物的身上几乎完成了“批判性”的最大化，——天底下还有比林冲更不想造反的人么？

没有了，就是林冲这样的一个怂人，大宋王朝也容不下他，他只能造反，只能“走”到梁山上去，大宋王朝都坏到什么地步了。

这句话也可以这样说，林冲越怂，社会越坏。

林冲的怂就是批判性。

说到这里我想做一个小结，我们都喜欢文学作品的思想性，我想说的是，思想性这个东西时常靠不住。

思想性的传递需要作家的思想，其实更需要作家的艺术才能。

没有艺术才能，一切都是空话。

在美学上，说空话有一个专业的名词，叫“席勒化”，把思想性落实到艺术性上，也有一个专业名词，叫“莎士比亚化”，这个在座的都知道。

联系到林冲这个人物来说，如果施耐庵只是拍案而起、满腔热诚地“安排”林冲“走”上梁山，我们说，这就叫“席勒化”，“席勒化”有一个标志，那就是这样的作家都可以去组织部。

相反，由白虎堂、野猪林、牢城营、草料场、雪、风、石头、逃亡的失败、再到柴进指路，林冲一步一步地、按照小说的内部逻辑、自己“走”到梁山上去了。

这才叫“莎士比亚化”。

在“莎士比亚化”的进程当中，作家有时候都说不上话。

但写作就是这样，作家的能力越小，他的权力就越大，反过来，他的能力越强，他的权力就越小。

梨园行当里头有一句话，叫“男怕《夜奔》，女怕《思凡》，”这句话说尽了林冲这个人物形象的复杂性，林冲在一步一步地往前走，却一步步走向了自己的反面，他“走”出去的每一步都是他自己不想“走”的，然而，又不得不走。

在行动与内心之间，永远存在着一种对抗的、对立的力量。

如此巨大的内心张力，没有一个男演员不害怕。

施耐庵的小说很实，他依仗的是逻辑。

但是，我们一定要知道，小说比逻辑要广阔得多，小说可以是逻辑的，可以是不逻辑的，甚至于，可以是反逻辑的。

曹雪芹就是这样，在许多地方，《红楼梦》就非常反逻辑。

因为反逻辑，曹雪芹的描写往往很虚。

有时候，你从具体的描写对象上反而看不到作者想表达的真实内容，你要从“飞白”——也就是没有写到的地方去看。

所谓“真事隐去、假语存焉”就是这个道理。

好，我们还是来谈“走”路，看看曹雪芹老先生在描写“走”的时候是如何反逻辑的。

焦大说，贾府里头“爬灰的爬灰，偷小叔子的偷小叔子。

”这句话很粗俗，但这句粗俗的话却很有用，这句话一下子就给《红楼梦》挖了两个黑洞，它们暗示了两组不伦的关系：

贾珍和秦可卿，贾蓉和王熙凤。

因为贾蓉和秦可卿是夫妻，所以，这两个黑洞之间又有两个通道，那就是秦可卿。

我对“爬灰”没兴趣，今天不讨论“爬灰”。

可我对“偷小叔子”却有点兴趣。

说到底，是我对王熙凤这个小说人物感兴趣，往深里说，我对王熙凤与秦可卿这一对小说人物的关系感兴趣。

如果有人问我，在《红楼梦》里头，哪一组小说人物的关系写得最好，我会毫不犹豫地把我的大拇指献给王熙凤和秦可卿这对组合，她们是出彩中国人。

王熙凤和贾蓉之间到底有没有“偷小叔子”，曹雪芹在《红楼梦》里头其实并没写。

作为一个读者，我想说，就小说的文本而言，王熙凤和贾蓉的妻子秦可卿关系非同一般，太非同一般了。

请注意，我并没有说她们的关系非常好，我只是说，她们的关系“非同一般”。

怎么个“非同一般”？

我们往下说。

在小说里头，王熙凤和秦可卿第一次“面对面”是在第七章里头。

这一段写得很棒。

看似很平静，一点事情都没有，其实很火爆。

在场的总共有五个人，王熙凤、贾宝玉、贾蓉，尤氏，秦可卿。

这五个人之间的关系复杂了：

王熙凤和贾蓉之间是黑洞，贾蓉和秦可卿是夫妻，秦可卿是贾宝玉的性启蒙老师，尤氏是贾蓉的母亲，尤氏是秦可卿的婆婆，尤氏还是王熙凤的嫂子。

这么多的关系是很不好写的。

一见面，曹雪芹写到：

“那尤氏一见了凤姐，必先笑嘲一阵，”这句话很怪异，有些空穴来风。

尤氏见到凤姐为什么总是要“笑嘲一阵”呢？

曹雪芹也没有交代，这是一个问题，我们先放在这里。

而王熙凤的做派更怪异，她在嫂子面前摆足了架子，高高在上了，盛气凌人了，她对尤氏和秦可卿说：

“你们请我来做什么？

有什么好东西孝敬我，就快供上来，我还有事呢。

”当然了，这是王熙凤一贯的做派，她在亲人之间这样说话也是可以理解的。

问题是，秦可卿要带宝玉去见秦钟，尤氏不知趣了，她借着秦钟挖苦了一番王熙凤，说王熙凤是“破落户”，要被人笑话的。

王熙凤的回答显然出格了，超出了玩笑的范畴，她当场反唇相讥：

“普天下的人，我不笑话也就罢了。

”这句话重了，最让人不能理解的事情发生了，贾蓉刚说了几句阻拦的话，王熙凤对贾蓉说：

“凭他（秦钟）什么样儿，我也要见一见！

别放你娘的屁了。

再不带我看看，给你一顿好嘴巴。

”

“别放你娘的屁了，”“给你一顿好嘴巴，”这番话的腔调完全是一个流氓，很无赖，几乎就是骂街。

这番话是小题大做的，让我们这些做读者的很摸不着头脑，反过来，我们这些做读者的自然要形成这样几个问题，第一，王熙凤对贾蓉是肆无忌惮的，她为什么如此肆无忌惮？

她的怒火究竟是从哪里来的？

第二，王熙凤是不是真的愤怒？

她对贾蓉到底是严厉的呵斥，还是男女之间特殊的亲昵？

这个很不好判断。

第三，这才是最关键的，王熙凤当着秦可卿的面对秦可卿的丈夫这样，以王熙凤的情商，她为什么一点也不顾及一个妻子的具体感受？

简单地说，我们反而可以把王熙凤和贾蓉的关系放在一边，首先面对王熙凤和秦可卿的关系，这两个女人之间到底怎么样？

曹雪芹厉害。

曹雪芹其实已经明白无误的告诉我们了，王熙凤和秦可卿是闺蜜，她们很亲密。

我这样说有证据么？

有。

同样是在第七章，也就是王熙凤和秦可卿第一次见面前，我们可以看到一个很容易被我们忽略的细节，——周瑞家的给王熙凤送宫花去了。

王熙凤正和贾琏“午睡”呢，周瑞家的只能把宫花交给平儿，请注意，平儿拿了四朵，却拿出了两朵，让彩明送到“那边府里”，干什么呢？

“给小蓉大奶奶戴去。

”这个细节向我们证明了一件事，在平儿的眼里，王熙凤和秦可卿是亲密的，也许在整个贾府的眼里，她们都是亲密的。

一切都是明摆着的。

然而，当我们读到第十一章的时候，我们很快又会发现，这个“明摆着”的关系远不如我们预料的那样简单。

这一章也就是《庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心》。

这一章主要写了王熙凤对病人秦可卿的探望。

我想告诉大家的是，如果我们对《红楼梦》有了一个结构性的了解，这个第十一章其实是可以从小说当中脱离开来的，我们可以把第十一章当成一个精彩的短篇小说来读。

生活是多么地复杂，人性是多么地深邃，这一章里头全有。

这一章写得好极了。

我刚才说了，《水浒》依仗的是逻辑，曹雪芹依仗的却是反逻辑。

生活逻辑明明是这样的，曹雪芹偏偏不按照生活逻辑去出牌。

因为失去了逻辑，曹雪芹在《红楼梦》里给我们留下了一大片一大片的“飞白”。

这些“飞白”构成了一种惊悚的、浩瀚的美，也给我们构成了极大的阅读障碍。

就在我演讲之前，我刚刚给北京大学的十大读书明星颁发了奖品，我注意到，读书最多的同学一年借阅了381本书，在此，我要向这些阅读狂人致敬，你们很了不起。

可我也想补充一点，有时候，我们用一年的时间只读一本书，这也挺好。

对我来说，《红楼梦》是可以让我读一辈子的书。

回到《红楼梦》的第十一章。

第十一章是从贾敬的寿辰写起的，也就是一个很大的派对。

在小说里头，描写派对永远重要。

在我看来，描写派对最好的作家也许要算托尔斯泰，他是写派对的圣手。

在《战争与和平》里头，在《安娜卡列尼娜》里头，如果我们把那些派对都删除了，我们很快就会发现，小说的魅力是失去一半。

作为一个写作者，我想说，派对其实很不好写，场面越大的派对越不好写，这里的头绪多，关系多，很容易流于散漫，很容易支离破碎。

但是，如果你写好了，小说内部的空间一下子就被拓展了，并使小说趋于饱满。

我想说的是，曹雪芹的这个派对写得极其精彩，完全可以和托尔斯泰相媲美。

贾敬做寿，这是宁国府的头等大事，如此重要的一个派对，一个都不能少。

孙媳妇秦可卿却没有出席。

这是反逻辑的。

秦可卿原来是病了，所以她没来。

当王熙凤知道秦可卿生病之后，说，“我说他不是十分支持不住，今日这样的日子，再也不肯不扎挣着上来。

”很难说为什么，这句话在我的眼里有些不对劲。

对劲不对劲我们先不管，作为秦可卿的闺蜜，以王熙凤的情商，她为什么不问一问秦可卿的病情呢？

这是反逻辑的。

贾蓉出现了，王熙凤也想起来了，她该向贾蓉询问一下秦可卿的病情了，贾蓉的回答很不乐观。

如果是依照逻辑的话，曹雪芹这个时候去交代王熙凤的反应才对。

然而，曹雪芹没有交代，相反，却写了王熙凤和太太们的说笑。

在王熙凤说了一通笑话之后，曹雪芹写道：

“一句话说的满屋子的人都笑了起来。

”这是反逻辑的。

接下来是王熙凤对秦可卿的探望，一同前往的有贾宝玉、贾蓉。

因为是进了自己的家门，贾蓉当然要让下人给客人到茶，贾蓉说：

“快到茶来，婶子（王熙凤）和二叔在上房还未喝茶呢。

”这句话非常有意思，你想想，爷爷的生日派对上那么多的人，场面如此地庞杂、如此地混乱，贾蓉却能准确的说出“婶子”“在上房还未喝茶”。

我想问问大家，贾蓉的注意力都放在哪里了？

请注意，此时此刻，他的太太还在病床上奄奄一息呢。

贾蓉的注意力一刻也没有离开过“婶子”，要不然他说不出这样的话来。

这不是一句普通的客套话，它很黑，绝对是从黑洞里冒出来的。

这是反逻辑的。

两个女人的私房话也许没什么可说的，然而，在两个女人对话的过程中，王熙凤做了一件事，把贾宝玉打发走了，附带着把贾蓉也打发走了。

一个女人去看望另一个生病的女人，却把人家的丈夫打发走，这是符合逻辑还是反逻辑的？

作为一个读者，老实说，我不能确定。

既然不确定，那我就先把这个问题放下来，这是我放下的第二个问题，第一个问题是尤氏一见到凤姐就要“笑嘲一阵”，我们把这些问题都放在后面说。

探望结束了，因为悲伤，王熙凤眼睛红红的，她离开病人秦可卿。

生活常识和生活逻辑告诉我们，一个人去探望一个临死的病人，尤其是闺蜜，在她离开病房之后，她的心情一定无比地沉痛。

好吧，说到这里，小说该怎么写，我想我们都知道了，曹雪芹也许要这样描写王熙凤了：

她一手扶着墙，一手掏出手绢，好好地哭了一会儿，心里头也许还会说：

“我可怜的可卿！

”——是的，当着病人的面不好痛哭，你得控制住自己，现在好了，都离开病人了，那你也就别忍着了。

然而，对不起了，我们都不是曹雪芹。

王熙凤刚刚离开秦可卿的病床，曹雪芹突然抽风了，这个小说家一下子发起了臆症，几乎就是神经病。

他诗兴大发，浓墨重彩，用极其奢华的语言将园子里美好的景致描绘了一通。

突然，笔锋一转，他写到：

凤姐儿正自看院中的景致，一步步行来赞赏。

上帝啊，这句话实在是太吓人了，它完全不符合一个人正常的心理秩序。

我想告诉你们的是，这句话我不知道读过多少遍了，在我四十岁之后，有一天夜里，我半躺在床上再一次读到这句话，我被这句话吓得坐了起来。

我必须在此承认，我被那个叫王熙凤的女人吓住了。

这个世界上最起码有两个王熙凤，一个是面对着秦可卿的王熙凤，一个是背对着秦可卿的王熙凤。

和林冲一样，王熙凤这个女人“使人怕”。

把我吓着了的，正是那个背对着秦可卿的王熙凤。

“一步步行来赞赏”，这句话可以让读者的后背发凉，寒飕飕的。

它太反逻辑了。

没完，就在王熙凤“一步步行来赞赏”的时候，另一个人恰恰在这个时候出现了，是的，他就是下流坯子贾瑞。

写一个色鬼和美女调情，老实说，百分之九十的作家都会写。

但是，我依然要说，把一个色鬼和女人的调情放在这个地方来写，放在这个时候来写，除了曹雪芹，没有几个人可以做到。

刚刚探视了一个临死的病人，回过头来就调情，这是反逻辑的。

在决定收拾那个下流的色鬼之后，曹雪芹再一次描绘起王熙凤的走路来了，

于是凤姐儿方移步前来。

你看看，多么轻松，多么潇洒，多么从容。

接下来是看戏，上楼，到了这里，曹雪芹第三次写到了王熙凤的步行动态。

凤姐儿听了，款步提衣上了楼。

这个动作是多么地妖娆，可以说美不胜收了。

我们来看哈，第一次，王熙凤离开秦可卿，她是这么“走”的，“一步步行来赞赏，”从字面上看，她的心情不错，怡然自得，心里头并没有别人，包括秦可卿。

第二次，王熙凤离开贾瑞，她是这么“走”的，“方移步前来”，她的心情依然不错，心里头也没有别人，包括贾瑞。

第三次，“款步提衣上了楼”，这一次，凤姐的心里头有人么？

字面上我看不出来，但是，我们往下看。

上了楼，看完戏，曹雪芹写了王熙凤在楼上的一个动作，那就是她在楼上往楼下看，同时还说了一句话，“爷们都往哪里去了？

”这句话突兀了，很不着边际。

王熙凤嘴里的“爷们”是谁？

曹雪芹没有写，我们不可能知道。

但是，我记得我刚才留下过一个问题，是第二个问题，那就是王熙凤在和秦可卿聊天的时候为什么要把贾蓉支走？

——王熙凤嘴里的“爷们”是不是贾蓉呢？

曹雪芹没有明说。

当一个婆子告诉王熙凤“爷们吃酒去了”之后，王熙凤的一句话就更突兀、更不着边际了。

她说：

“在这里不便宜，背地里又不知干什么去了？

”这句话很哀怨，作为读者，我能够感受到王熙凤的失望。

但她为什么失望，老实说，我们依然是不清晰的。

但是，贾蓉的母亲、秦可卿的婆婆，尤氏，这个时候却突然冒出了一句话，她对王熙凤说：

“哪里都像你这么正经的人呢。

”曹雪芹厉害吧，不早不晚，他偏偏在这个时候安排尤氏出场了，还说了这么一句不着四六的话。

这句话特别有意思，它太意味深长了。

你们还记得吧，我留下过一个问题，是第一个问题，那就是——尤氏每一次见到凤姐都要“笑嘲一阵”，这句话在这里派上了用场，尤氏哪里是夸凤姐“正经”？

几乎就是指着鼻子说王熙凤“不正经”。

为什么是尤氏来说这句话呢？

道理很简单，王熙凤的“小叔子”贾蓉，他不是别人，正是尤氏的儿子。

看起来，知道“爬灰的爬灰，偷小叔子的偷小叔子”这个秘密的，不只有焦大，还有尤氏。

尤氏当然不爽了，她见到王熙凤不会有好脸的。

“尤氏知情”这个判断可靠不可靠？

我们把它作为第三个问题，还是先放下来。

无论是“一步步行来赞赏”、“方移步前来”，还是“款步提衣上楼”，我们看到的是这样几点，第一，王熙凤这个女人是贵族，姿态优雅，心很深。

她养尊处优，自我感觉良好。

第二，王熙凤这个女人有两个不同的