孙子兵法之三十六计.docx
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孙子兵法之三十六计
柠椽泡帅哥，久攻不下，昨夜突发奇想，古有孙子用兵法上阵打战，偶能否也用用
《孙子兵法》之三十六计
第一计瞒天过海
备周则意怠①：
常见则不疑。
阴在阳之内，不在阳之对②。
太阳，太阴③。
【注释】
①备周则意怠：
防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。
②阴在阳之内，不在阳之对：
阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。
阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。
阴、阳二字早在甲廿文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出。
此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。
阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立而上。
③太阳，太阴：
太，极，极大。
此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋。
【按语】
阴谋作为，不能于背时秘处行之。
夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也。
如：
开皇九年，大举伐陈。
先是弼请缘江防人，每交代之际，必集历阳，大列旗帜，营幕蔽野。
陈人以为大兵至，悉发国中士马，既而知防人交代。
其众复散，后以为常，不复设备，及若弼以大军济江，陈人弗之觉也。
因袭南徐州，拔之。
【古兵法原文】
备周则意怠，常见则不疑。
阴在阳之内，不在阳之对。
太阳，太阴。
【原文今译】
防备得十分严密周全，往往容易松懈大意，司空见惯的事情就不会引起怀疑。
阴计可用于阳事进程中，不是阳事之敌对而。
至阴之术，可以为至阳之目的服务。
【出处今译】
出自传说。
相传唐太宗率兵30万，离开长安远征辽东。
大军到达海边，太宗举目远眺,沧海茫茫，一望无边，看来此海难渡，不禁焦急起来。
大将薛仁贵见状，心生一计：
他请太宗进入海边的一座彩色营帐，命文武百官饮酒作乐。
一时笙歌四起，美酒飘香。
此情此景竟
然使太宗忘记了忧愁，沉浸在欢乐之中。
正在酒酣之际，太宗忽闻帐外有波涛汹涌之声，便急忙揭开帐幕向外张望。
这才发现自己与30万大军正在乘船渡海，而且马上要到达彼岸。
原来薛仁贤担心太宗因大海阻隔而放弃东征，便瞒着他指挥大军渡海。
因为皇帝贵为“天子”,所以叫做“瞒天过海”（事见《永乐大典&：
#8226：
薛仁贵征辽事略》）。
“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之士所应当做的事情。
虽然，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内，但其动机、性质、目的是不相同的，自是不可以混为一谈。
这一计的兵法运用，常常是着眼于人们在观察处理世事中，由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈，故能乘虚而示假隐真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。
作者：
柠檬茶酒回复日期：
2007-7-200:
20:
29
第二计围魏救赵
共敌不如分敌①，敌阳不如敌阴②。
【注释】
①共敌不如分敌：
共，集中的。
分，分散，使分散。
句意：
攻打集中的敌人，不如设法分散它而后再打。
②敌阳不如敌阴：
敌，动词，攻打。
句意为先打击气势旺盛的敌人，不如后打击气势旺盛的敌人。
【按语】
治兵如治水：
锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。
故当齐救赵时，孙子谓田忌曰：
‘：
夫解杂乱纠纷者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。
'；【古兵法原文】共敌不如分敌；敌阳不如敌阴。
【原文今译】
进攻兵力结集的部位，不如打击敌人兵力分散的部位：
攻击敌军的阳刚部分，不如攻击敌人的阴弱部分。
【出处原文】
“夫解……则自为解耳。
今梁、赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。
君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。
是我一举解赵之国而收弊于魏也。
”
【出处今译】
凡是解……化解了。
现在梁赵交战，精兵强将必然全部投入放在邯郸前线，国内只留一些老弱病残。
您不如带部队迅速插入魏国的后方大梁，占据京城的要道，冲击目前兵力空虚的地方，魏国必然放弃赵国而去自救。
这一举既解了赵国之用，又能进一步击败魏国。
对敌作战，好比治水：
敌人势头强大，就要躲过冲击，如用疏导之法分流。
对弱小的敌人，就抓住时机消灭它，就象筑堤围堰，不让水流走。
所以当齐救赵时，孙子对田忌说：
''想理顺乱丝和结绳，只能用手指慢慢去解开，不能握紧拳头去捶打：
排解搏斗纠纷，只能动口劝说，不能动手参加。
对敌人，应避实就虚，攻其要害，使敌方受到挫折，受到牵制，围困可以自解J
作者：
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2007-7-200:
22:
00
第三计借刀杀人
敌己明，友未定①，引友杀敌，不自出力，以《损》②推演。
【注释】
①友未定：
“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中，可以一时结盟而借力的人、集团或国家。
友未定，就是说盟友对主战的双方，尚持徘徊、观望的态度，其主意不明不定的情况。
②《损》：
出自《易经.损》卦：
''损"：
有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。
“孚”，信用。
元，大。
贞，正。
意即，取抑省之道去行事，只要有诚心，就会有大的吉利，没有错失，合于正道，这样行事就可一切如意。
又有《象》损卦：
“损：
损下益上，其道上行。
”意指“损”与“益”的转化关系，借用盟友的力量去打击敌人，势必要使盟友受到损失，但盟友的损失正可以换得自己的利益。
【按语】
敌象已露，而另一势力更张，将有所为，便应借此力以毁敌人.如：
郑桓公将欲袭部，先向刽之豪杰、良臣、辨智、果敢之士，尽书姓名，择刽之良田赂之，为官爵之名而书之，因为设坛场郭门之处而埋之，衅之以鸡缎，若盟状。
刽君以为内难也，而尽杀其良臣。
桓公袭会B,遂取之。
诸葛亮之和吴拒魏，及关羽围樊、裹，曹欲徙都，魏及蒋济说曹日：
“刘备、孙权外亲内疏，关羽得志，权心不愿也。
可遣人蹑其后，许割江南以封权，则樊闱自释。
“曹从之，羽遂见擒。
【古兵法原文】
敌己明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。
【原文今译】
敌方已经明确，而盟友的态度还未明朗，要诱使盟友去消灭敌人，不必自己付出代价，这是根据《损》卦推演出来的呀。
【出处原文】
敌象已露，而另一势力更张，将有所为：
便应借此力以毁敌人.
【出处今译】
敌方已经显露，而另一种势力又在发展，将要有所行动：
就应该借这股力量去摧毁敌人。
此计多是封建官僚之间尔虞我诈、相互利用的一种政治权术。
用在军事上，主要体现在善于利用第三者的力量，或者善于利用或者制造敌人内部的矛盾，达到取胜的目的。
学会识别这一计谋.可以防止上大当，吃大亏。
作者：
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第四计以逸待劳
困敌之势①，不以战：
损刚益柔②
【注释】
①困敌之势：
迫使敌人处于困顿的境地。
②损刚益柔：
语出《易经.损》。
‘：
刚'：
、'；柔'；是两个相对的事物现象，在一定的条件下相对的两方有可相互转化。
'：
损’；，卦名。
本卦为异卦相叠（兑下艮上）。
上卦为艮,艮为山，下卦为兑，兑为泽。
上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象，也就说有水浸润着山，抑损着山，故卦名叫损‘；。
'：
损刚益柔'；是根据此卦象讲述‘：
刚柔相推，而主变化'：
的普遍道理和法则。
此计正是根据‘：
损'；卦的道理，以‘；刚'；喻敌，以‘：
柔'；喻已，意谓困敌可用积极防御，逐渐消耗敌人的有生力量，使之由强变弱，而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方法，同样可以制胜。
【按语】
此即致敌之法也。
兵书云：
'：
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
故善战者,致人而不致于人。
'：
兵书论敌，此为论势，则其旨非择地以待敌；面在以简驭繁，以不变应变，以小变应大变，以不动应动以小动应大动，以枢应环也。
如：
管仲寓军令于内政，实而备之；孙膑于马陵道伏击庞涓；李牧守雁门，久而不战，而实备之，战而大破匈奴。
【古兵法原文】
困敌之势，不应战；损刚益柔。
【原文今译】
使敌人的势力损耗，不需使用武力；敌方刚强之势消耗了，我方的力量自然就会增强。
【出处原文】
“善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
以治待乱，以静待哗，此治心者也。
以近待远，以佚（逸）待劳，以饱待饥，此治力者也。
”（孙武《孙子兵法之军争篇》）
【出处今译】
善于用兵的人，必然避开敌人旺盛的士气，当敌人疲于奔命时再出击，这就是从士气上压倒敌人的办法：
严整自己的军队，等待敌人发生混乱，用自己的从容冷静，等待敌人的急躁不安，这就是从心理上制服敌人的办法；用接近阵地的军队迎击远道而来的敌人，用休整好的部队攻击疲惫不堪的敌军，用饱食的士兵来对付饥饿的敌人，这就是在实力上战胜敌人的办法。
【解析】
古按语举了管仲治国备战，孙膑马陵道伏击庞涓，李牧大破匈奴的事实，来证明调敌就范，以逸待劳，是“无有不胜”，法。
强调用中心枢纽，即关键性的条件，来对付无穷无尽、变化多端的“环”，即广大四周的情况。
掌握战争的主动权是本计关键。
谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，蠢人则其势汹汹，劈头就使出全副本领.结果往往被退让者打倒。
《水浒传》上的洪教头，住柴进家中要打林冲，连唤几个“来来”，结果却是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头。
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39
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第五计趁火打劫
敌之害大①，就势取利，刚决柔也②。
【注释】
①敌之害大：
害，指敌人所遭遇到的困难，危厄的处境。
②刚决柔也：
语出《易经.央》卦。
央，卦名。
本卦为异卦相叠（乾下兑上）。
上卦为兑,
兑为泽：
下卦为乾，乾为天。
兑上乾下，意为有洪水涨上天之象。
《央央》的《彖》辞说：
'：
央，决也。
刚决柔也。
'；决，冲决、冲开、去掉的意思。
因乾卦为六十四卦的第一卦，乾为天，是大吉大利，吉利的贞卜，所以此卦的本义是力争上游，刚健不屈。
所谓刚决柔，就是下乾这个阳刚之卦，在冲决上兑这个阴柔的卦。
此计是以‘；刚'；喻己，以‘；柔'；喻敌，言乘敌之危，就势而取胜的意思。
【按语】
敌害在内，则劫其地：
敌害在外，则劫其民：
内外交害，败劫其国。
如：
越王乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之，后卒乘吴北会诸侯于黄池之际，国内空虚，困而捣之，大获全胜。
【古兵法原文】
敌之害大，就势取利。
刚决柔也。
【原文今译】
敌人遭到严重危机之时，就应乘机获取利益。
因为刚强取决于柔弱。
【出处原文】
“有所谓趁火打劫者，临时之盗也。
遇有人家失火，即约一二伴侣，飞奔入内，见物即取，或持之，或负之，或扛之。
主人加以诃斥，则日：
将为汝寄顿于吾家也。
盖仓卒起意，利人之危而乘之也。
”（徐珂《清稗类钞之盗贼类之趁火打劫》）
【出处今译】
所谓趁火打劫的人，其实是一些临时的盗贼。
遇见别人家起火，就邀上一二十个伙伴，跑进别人家，看见财物就拿，有的人用手拿，有的人用背驮，有的人用肩扛。
主人对此加以指责时，他们就说：
“准备替你把东西寄存到我家。
”这就是仓促间起的念头，乘人之危获得利益。
【解析】
这则按语把“趁火打劫”计具体化了。
所谓“火”，即对方的困难、麻烦。
敌方的困难不外有两个方面，即内忧、外患。
天灾人祸，经济凋敝，民不聊生，怨声载道，农民起义，内战连年，都是内患：
外敌入侵，战事不断，都是外患。
敌方有内忧，就占它的领土：
敌方有外患，就争夺他的百姓；敌方内忧外患岌岌可危，赶快兼并它。
总之，抓住敌方大难临头的危急之时，赶快进兵，肯定稳操胜券。
《战国策.燕二》中的著名寓言“晶蚌相争，渔翁得利”，也就是“趁火打劫”的形象体现。
作者：
柠檬茶酒回复日期：
2007-7-200:
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第六计声东击西
敌志乱萃①，不虞②，坤下兑上③之象，利其不自主而取之。
【注释】
①敌志乱萃：
援引《易经.萃》卦中《象》辞：
'：
乃乱乃萃，其志乱也‘；之意。
萃,悴，即憔悴。
是说敌人情志混乱而且憔悴。
②不虞：
未意科，未预料。
③坤下兑上：
萃卦为异卦相趣（坤下兑上）。
上卦为兑，兑为泽：
下并为坤，坤为地。
有泽水淹及大地，洪水横流之象。
此计是运用'：
坤下兑上'；之卦象的象理，喻'：
敌志乱萃'；而造成了错失丛杂、危机四伏的处境，我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势，机动灵活地运用时东时西，似打似离，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等战术，进一步造成敌人的错觉，出其不意地一举夺胜。
【按语】
西汉，七国反，周亚夫坚壁不战。
吴兵奔壁之东南限，亚夫便备西北：
已而吴王精兵果攻西北，遂不得入。
此敌志不乱，能自去也。
汉末，朱隽围黄巾于宛，张围结垒，起上山以临城内，鸣鼓攻其西南，黄巾悉众赴之，隽自将精兵五千，掩其东北，遂乘虚而人。
此敌志乱萃，不虞也。
然则声东击西之策，须视敌志乱否为定。
乱，则胜：
不乱，将自取败亡，险策也。
【古兵法原文】
敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象。
利其不自主而取之。
【原文今译】
敌人处于心迷神惑、行为紊乱、意志混沌的状况，不能提防突发事件，即出现萃卦所展示的水漫于地上的现象；利用他们的心智混乱无主张的机会，消灭他们。
【出处原文】
凡战，所谓声者，张虚声也。
声东击西，声彼而击此，使敌人不知其所备。
则我所攻者,乃敌人所不守也。
【出处今译】
凡是作战，所谓声，就是虚张声势。
在东边造声势而袭击的目标是西面，声在彼处而袭击此处，让敌人不知道如何来防备。
这样我所攻击的地方，正是敌人没有防备的地方。
【解析】
这则按语通过使用此计的两个战例，来提醒使图此计的人必须考虑对手的情况：
敌方指挥确可扰乱，用此计必胜，如果对方指挥官头脑冷静，识破计谋，此计就不可能发挥效力了。
黄巾军中了李隽佯攻西南方之计，遂丢失宛城（今河南南阳）。
而周亚夫处变不惊，识破敌方计谋。
吴军佯攻东南角，周亚夫下令加强西北方向的防守。
当吴军主力进攻西北角时，周亚夫早有准备，吴军无功而返。
第七计无中生有
诳也，非诳也，实其所诳也①。
少阴、太阴、太阳②。
【注释】
①诳也，非诳也，实其所诳也：
诳，欺诈、诳骗。
实，实在，真实，此处作意动词。
句意为：
运用假象欺骗对方，但并非一假到底，而是让对方把受骗的假象当成真象。
②少阴，太阴，太阳：
此‘：
阴'：
指假象，‘；阳'；指真象。
句意为：
用大大小小的假象去掩护真象。
【按语】
无而示有，诳也。
诳不可久而易觉，故无不可以终无。
无中生有，则由诳而真，由虚而实矣，无不可以败敌，生有则败敌矣，如：
令狐潮圉雍丘，张巡缚高为人千余，披黑夜，夜缱城下：
潮兵争射之，得箭数十万。
其后复夜缱人，潮兵笑，不设备，乃以死士五百砍潮营，焚垒幕，追奔十余里。
【古兵法原文】
诳也，非诳也，实其所诳也，少阴，太阴，太阳。
【原文今译】
诳骗，并不是长期的诳骗，而是在虚假诳骗之后，把真象推出。
把小虚假发展到大虚假,在极端的虚假之后，采用极端真象的行动。
【出处原文】
天下万物生于有，有生于无（老于《老子&：
#8226：
四十章》，
【出处今译】
天下万物都从有的状况中生发出来，而有又是从无的状况中生出的。
【解析】
此计的关键在于真假要有变化，虚实必须结合，一假到底，易被敌人发觉，难以制敌。
先假后真，先虚后实，无中必须生有。
指挥者必须抓住敌人已被迷惑的有利时机，迅速地以“.真.”、以“实”、以“有”，也就是以出奇制胜的速度，攻击敌方，等敌人头脑还来不及清醒时，即被击溃。
作者：
柠檬茶酒回复日期：
2007-7-222:
40:
04
第八计暗渡陈仓
示之以动①，利其静而有主，'：
益动而巽②'：
。
【注释】
①示之以动：
示，给人看。
动，此指军事上的正而佯攻、佯动等迷惑敌方的军事行动。
②益动而巽：
语出《易经.益》圭卜。
益，卦名。
此卦为异卦相叠（震下巽上）。
上卦为巽，巽为风：
下卦为震，震为雷。
意即风雷激荡，其势愈增，故卦名为益。
与损卦之义，互相对立，构成一个统一的组纷。
《益卦》的《彖》辞说：
'：
益动而巽，日进无疆。
'：
这是说益卦下震为雷为动，上巽为风为顺，那么，动而合理，是天生地长，好处无穷。
此计是利用敌人被我'：
示之以动'；的迷惑手段所蒙蔽，而我即乘虚而入，以达军事上的出奇制胜。
【按语】
奇出于正，无正不能出奇。
不明修栈道，则不能暗渡陈仓。
昔邓艾屯白水之北：
姜维遥廖化屯白水之南，而结营瑞。
艾谓诸将日：
'：
维令卒还，吾军少，法当来渡，而不作桥，此维使化持我.令不得还。
必自东袭取洪城矣。
'：
艾即夜潜军，径到洪城。
维果来渡。
而艾先至，据城，得以不破。
此则是姜维不善用暗渡陈仓之计：
而邓艾察知其声东击西之谋也。
【古兵法原文】
示之以动，乘其静而有主，益动而巽。
【原文今译】
有意展示佯攻行动，利用敌方决定，重兵在这里固守的时机，暗地里悄悄地实行真实的行动，乘虚而入出奇制胜，事物的增益，因为变动而顺达。
【出处原文】
“汉王之国，项王使卒三万人从……去辄烧绝栈道，以备诸候盗兵袭之，亦示项王无东意……八月，汉王用韩信之计，从故道还袭雍王章邯。
邯迎击汉陈仓，雍兵败。
”（司马迁《史记之卷八高祖本记》）
【出处今译】
汉王刘邦回国去，项王派三万兵跟从，后离开的时候，就烧毁了栈道，用来防备其他诸候的袭击，同时也向项王表示，自己没有再往东来的意图。
同年八月，刘邦采用韩信的计策,从故道袭击雍王邯，章邯在陈仓迎击汉军，章邯兵败。
【解析】
这则按语讲出了“奇”、“正”的辩证关系。
奇正相互对立，又相互联系。
孙子田：
“凡战者，以正合，以奇胜。
”所谓“正”，指的是兵法中的常规原则：
所谓“奇”，指的是与常规原则相对而言的灵活用兵之法。
其实，奇正也可以互相转化。
比如说，''明修找通，暗渡陈仓”,写入兵书，此法可以说由奇变为正，而适时的正面强攻又可能转化为奇了。
邓艾识破姜维“暗渡陈仓”之计，认定姜维派廖化屯白水之南，不过是想迷惑自己，目的是袭取洪城，等姜淮偷袭洪城时，邓艾已严阵已待了。
邓艾懂得兵法中奇正互变的道理，识破姜维之计。
由此可见，对于熟悉兵法的人来说，战场上千变万化，使用各种计谋，必须审时度势，机械搬用某种计谋，是难以成功的。
作者：
柠檬茶酒回复日期:
2007-7-222:
41:
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第九计隔岸观火
阳乖序乱①，明以待逆②。
暴戾恣睢③，其势自毙。
顺以动豫，豫顺以动④。
【注释】
①阳乖序乱：
阳，指公开的。
乖，违背，不协调。
此指敌方内部矛盾激化，以致公开地表现出多方面秩序混乱、倾轧。
②阴以待逆：
阴，暗下的。
逆，叛逆。
此指暗中静观敌变，坐待敌方更进一步的局面恶化。
③暴戾恣睢：
戾，凶暴，猛烈。
睢，任意胡为。
④顺以动豫，豫顺以动：
语出《易经.豫》圭卜。
豫，卦名。
本卦为异卦相趣（坤下震上）。
本卦的下卦为坤为地，上卦为震为雷。
是雷生于地，雷从地底而出，突破地面，在空中自在飞腾。
《豫卦》的《彖》辞说'；豫，刚应而志行，顺以动。
'：
意即豫卦的意思是顺时而动,正因为豫卦之意是顺时而动，所以天地就能随和其意，做事就顺当自然。
此”•正是运用本卦顺时以动的哲理，说坐观敌人的内部恶变，我不急于采取攻逼手段，顺其变，'；坐山观虎斗'：
，最后让敌人自残自杀，时机-到而我即坐收其利，一举成功。
【按语】
乖气浮张，逼则受击，退则远之，则乱自起。
昔袁尚、袁熙奔辽东，众尚有数千骑。
初,辽东太守公孙康，恃远不服。
及曹操破乌丸，或说曹遂征之，尚兄弟可擒也。
操臼：
'；吾方使斩送尚、熙首来，不烦兵矣。
'；九月，操引兵自柳城还，康即斩尚、熙，传其首。
诸将问其故，操日：
'：
彼素畏尚等，吾急之，则并力；缓之，则相图，其势然也。
'；或臼：
此兵书火攻之道也，按兵书《火攻篇》前段言火攻之法，后段言慎动之理，与隔岸观火之意，亦相吻合。
【古兵法原文】
阳乘序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。
顺以动豫，顺以动。
【原文今译】
表面上回避敌人的混乱，暗地里等待其内部争斗的发生，其内部反目成仇，就会不攻自破，我方顺其自然，自然有所得，若要有所得，就有能不强求。
【出处原文】
“隔岸观火，忙似火，当轩青嶂冷如冰。
"（唐&：
#8226：
乾康《投谒齐己》）
【出处今译】
对岸正热火朝天的忙碌着，而一河相隔，另一边却看破红尘，心冷如冰。
隔岸观火之计，不等于站在旁边看热闹，一旦时机成熟，就要改“坐观”为“出击”，以取胜得利为目的。
作者：
柠檬茶酒回复日期：
2007-7-222:
42:
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第十计笑里藏刀
信而安之①，阴以图之②，备而后动，勿使有变。
刚中柔外也③。
【注释】
①信而安之：
信，使信。
安，使安，安然，此指不生疑心。
②阴以图之：
阴，暗地里。
③刚中柔外：
表面柔顺，实质强硬尖利。
【按语】
兵书云：
'：
辞卑而益备者，进也；……无约而请和者，谋也。
'；故凡敌人之巧言令色,皆杀机之外露也。
宋曹玮知渭州，号令明肃，西夏人惮之。
一日玮方对客奕棋，会有叛夸数千，亡奔夏境。
摒骑（骑马的侦宿员）报至，诸将相顾失色，公言笑如平时。
徐谓骑日.'：
吾命也，汝勿显言。
'：
西夏人闻之，以为袭己，尽杀之。
此临机应变之用也。
若勾践之事夫差.则意使其久而安之矣。
【古兵法原文】
信而安之，阴以图之：
备而后动，勿使有变，刚中柔外也。
【原文今译】
使敌方充分相信我方，并安然不动，麻木松懈，在暗中却谋划克敌致胜的方案，经过充分准备后，相机突然行动，不让敌人察觉而采取应变措施，这就是外表友善，内藏杀机。
【出处原文】
义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。
既处权要，欲人附己，微作意者，辄加倾陷。
故时人言义府笑中有刀。
【出处今译】
李义府外表看来显得很温和，同别人说话时总是面带微笑，实际上气量很小，喜欢猜忌,阴险狠毒。
李义府作为一个掌握大权的人，总想希望别人服从自己，稍微违反了他的意愿的人，就会遭受他的陷害。
所以当时的人们说他笑里有刀。
【解析】
宋将曹玮，闻知有人叛变，他非但不惊恐，反而随机应便，谈笑自如，不予追捕，让敌人把叛逃者误认为是曹玮派来进攻的，把他们全部杀光。
曹琼把笑里藏刀和借刀杀人之计运用得何其自如！
古代兵法早就提醒为战者：
切不可轻信对方的甜言蜜语、空头支票，要逆防他们暗中隐藏的杀机。
总之，此计还多用于军事政治与外交的伪装上。
作者：
柠檬茶酒回复日期：
2007-7-222:
44:
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第十一计李代桃僵
势必有损，损阴以益阳①。
【注释】
①损阴以益阳：
阴：
此指某些细微的、局部的事物。
阳，此指事物带整体意义的、全局性的事物。
这是说在军事谋略上，如果暂时要以某种损失、失利为代价才能最终取胜，指挥者应当机立断，作出某些局部、或暂时的牺牲，去保全或者争取全局的、整体性的胜利。
这是运用我国古代阴阳学说的阴阳相生相克、相互转化的道理而制定的军事谋略。
【按语】
我敌之情，各有长短。
战争之事，难得全胜，而胜负之诀，即在长短之相较，乃有以短胜长之秘诀。
如以下驷敌上驷，以上驷敌中驷，以中驷敌下驷之类：
则诚兵家独具之诡谋，非常理之可测也。
【古兵法原文】
势必有损，损阴以益阳。
【原文今译】
当局势发展到必然有所损失时，应舍得小的损失而保全大局。
【出处原文】
桃生露井上，李树生桃傍，虫来啮桃根，李树代桃僵，树木身相代，兄弟还相忘（西汉&:
#8226：
无名氏《鸡鸣》）。
【出处今译】
桃树生长在露天的天井边，李树生长在桃树旁边，虫子来咬桃树，李树代替桃树受罪以至僵死。
树木尚且能够以身相代，兄弟之间却忘掠手足之情。
【解析】
两军对峙，敌优我劣或势均力敌的情况是很多的。
如果指挥者主观指导正确，常可变劣势为优势。
孙膑赛马的故事为大家的熟知，他在田忌的马总体上不如对方的情况下，使他仍以二比一获胜。
但是，运用此法也不可生搬硬套。
春秋时齐魏桂陵之战，魏军左军最强，中军次之，右军最弱。
齐将田忌准备按孙膑赛马之计如法泡
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