古代诗歌的思想内容2 1.docx

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古代诗歌的思想内容21

古来征战几人回——边塞诗鉴赏指导

一、边塞诗的概念

边塞诗是以边疆地区军民生活和自然风光为题材的诗。

标题常含“塞、征、军”等字词。

二、边塞诗的意象：

1、与战争有关地名：

碛西、轮台、龟兹、夜郎、楼兰、安西、阴山、瀚海、凉州、受降城、边关、玉门关； 

2、与战争有关的少数民族称呼：

胡、羌、羯、夷、单于、吐谷浑 

3、与战争有关的景物：

大漠、烽烟、长城、黄沙、长云、秋月、明月、雪山、黑山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞、马走。

景物的特点：

雄奇、奇丽、奇寒、辽阔、壮阔、广阔  

4、与战争有关的器物：

金鼓、旌旗、烽火、羽书、戈、矛、剑、戟、斧、钺、刀、铩、号角、战车、辕门、烽火等 

5、与战争有关的乐曲：

羌笛、胡笳、琵琶，《折杨柳》、《落梅花》、《关山月》等。

三、边塞诗常见的表现手法：

1、借景抒情：

例如[王昌龄·从军行]

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

2、借事言志：

例如[李益·塞下曲]

伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。

莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。

3、直抒胸臆：

例如[王昌龄·从军行]

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

四、注意：

不同时代的边塞诗有不同的思想感情，同一时代的边塞诗也有不同的思想感情。

A：

盛唐边塞诗构成“盛唐精神”的壮丽音节，诗风表现出来的是豪迈勇敢、一往无前

[王维·少年行四首]

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

B：

中晚唐国势衰微，虽然诗人们也仍保持着昂扬向上的基调，但不免夹杂了几许悲壮和凄怆。

[卢纶·逢病军人]

行多有病住无粮，万里还乡未到乡。

蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。

[李益·从军北征]

天山雪后海风寒，横笛吹遍《行路难》。

碛里征人三十万，一时回首月中看。

[李益·夜上受降城闻笛]

回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

C：

南宋沦亡半壁江山，外临强敌内政颓糜，诗坛和词苑交织着救亡御侮的悲怆呼号！

尽管仍然洋溢着一股爱国热情，但更多的是报国无门的愤懑，归家无望的哀痛。

与盛唐时相比不免更多一些凄厉，更多一些惆怅。

[陆游·秋夜将晓出篱门迎凉有感]

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　[陆游·书愤]

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

五、边塞诗的思想感情：

1、抒写将士杀敌卫国建功立业的豪情

如王昌龄的《从军行》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

”借孤寂艰苦悲壮的战争生活的描写表现戍边将土的壮志豪情。

又如李益的《塞下曲》“蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。

燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。

”借边塞人欢马叫的壮丽景象，赞美将士们慷慨激昂，为国献身的精神和必胜信念。

2、表现与亲人的离情别绪，表现思乡思亲的主题。

如岑参的《碛中作》“走马西来欲到天，辞家见月两回圆。

今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。

”在无处投宿的沙漠里行走，更激起作者的思乡之情。

《题苜蓿峰寄家人》“苜蓿峰边逢立春，胡芦河上泪沾巾。

闺中只是空思想，不见沙场愁杀人。

”以家人的思念来反衬征人思乡的愁苦。

3、描绘戍守战斗的场面，揭露官兵之间的矛盾，表达反战主题。

卢纶的《逢病军人》“行多有病住无粮，万里还乡未到乡。

蓬鬓哀吟古城下，不堪秋色入金疮。

”借—个饥、寒、疲、病、伤的退伍军人形象控诉了扩边战争给人民带来的痛苦。

王昌龄的《出塞》（秦时明月汉时关）体现了诗人对良将的期待，对无能边将的嘲讽。

王维的《老将行》、《陇头行》贝反映了将军有功不赏的不平。

4、描绘边塞的奇异风光与边陲人民的生活状况。

边塞诗人抒发感情和描写人物是常用粗犷的笔触、厚重的色彩描绘出苍茫雄浑的边塞风

光作为背景。

高适的《营州歌》“营州少年厌原野，皮裘蒙茸猎城下。

虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马；”描写了营州少年习惯原野生活环境，表现边地少数民族的骑射生活。

《塞上听吹笛》“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。

借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

”描写了边塞和平宁静开朗壮阔的景象。

六、答题步骤

1、根据诗歌标题判定是否边塞诗

2、从分析意象意境、抓情感关键词、联系时代背景等方面把握思想情感

3、分析表现手法

一草一木总关情——咏物诗鉴赏

咏物诗常见题目：

以物象为题2、咏（题、赠、赞）+物象

咏物诗常见意象

1、植物：

岁寒三友：

松、竹、梅（高洁）

菊花（隐逸、高洁、脱俗）

莲花（出淤泥而不染、高洁）

兰花（高洁、君子之德）

杨柳（离情别恨；摇摆不定；春天的美好）

2、动物：

雁（思乡怀亲、羁旅伤感）

蝉（悲凉；高洁）

杜鹃（哀怨、凄恻、思归）

3、其它

风（自由、奉献）

莎衣（脱俗、高洁）

注意：

世间万“物”都有多面性，诗人的处境、性格、思想也各不相同，诗人在咏物时往往只抓住其中的一个特点来加以发挥，因此即便同咏一“物”，也常常情各有别。

现在同题诗的比较在考试中时有出现，同学们要抓住物的具体特征来具体分析。

三、咏物诗在写法上可以分为下列几种类型：

1、描摹情态类

这类咏物诗只是对物象情态进行生动的描摹，从而抒发作者对物象的喜爱之情。

如贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。

苏轼《海棠》“东风嫋嫋泛崇光，香雾空濛月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，头两句，描绘海棠所生长的富丽环境，表明海棠的珍贵，后两句写深夜也点燃蜡烛去欣赏海棠花，诗人爱花、爱美之情极为深切，这样做也够浪漫了，描写精致，用海棠比拟美人，更为生动。

2、托物言志类

运用象征手法通过写具体的“物”，来表达自己内心的志向与抱负。

如：

白居易的《白云泉》：

天平山上白云泉，云自无心水自闲。

何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊、精神闲适、渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。

运用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情，用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。

再如：

于谦的《石灰吟》：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

这首诗写的是石灰从采掘、冶炼到被使用的整个过程。

诗中每一句既是在写“物（石灰）”，实际上也是在写人，写作者自己不怕“千锤万凿”、“烈火焚烧”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大无畏革命英雄主义气概。

诗中流露出的凛然正气和豪迈情怀，不知鼓舞和激励了多少后人为真理和正义事业奋斗不息。

再如郑板桥的《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。

诗中有画，画中有诗。

一幅傲然挺立、坚贞不屈的劲竹形象浮现在我们的脑海中。

立根破岩，咬定青山，千磨万击，屹立挺然。

这副铮铮傲骨也正是诗人所追求和向往的，他那种坚定的意志、顽强的精神和不向邪恶势力屈服的气节通过这首诗表现得淋漓尽致。

3、咏物抒怀类

这类诗与托物言志类的诗有许多相似之处，只是它抒发的情感相对来说是短暂的，与“物”所处的具体环境和作者当时的个人处境关系更密切。

如：

虞世南的《蝉》：

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

诗的前两句描写了蝉的外形和性情，后两句议论，揭示了蝉声传得远的原因。

在这里，蝉的“垂緌”有点像古时的官帽，实际上是代指作者自己，“饮清露”则象征着作者像蝉一样的清廉。

“非是藉秋风”表明他认为自己口碑好，声名远播，并不是由于自己位高权重，而实实在在是因为自己“德高”的缘故。

诗中露出作者对自己才能品德的高度自信，甚至带有几分自鸣得意的意味。

而同样是咏蝉，李商隐的感受却与虞世南大不一样（《蝉》）：

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

李商隐生在晚唐，一直处在“牛李党争”的旋涡中，始终不得志，心情常处于忧愁苦闷之中。

这首诗，托物自嘲，蝉因处在高高的树梢上，只能吸风饮露，叫的声音再大也没有用，白白地浪费精力，自己不也是这样吗？

因为太清高，不趋炎附势，即使不停地写诗文，鸣不平，甚至写到才思枯竭，都不见什么反应，多么令人伤心！

诗人那种牢骚哀怨、怀才不遇的悲愤心情在这里得到了充分展现。

4、以物喻人类

这类咏物诗所描写或吟咏之“物”与某一类型、某一群体的人相似，而不单单指向作者自己。

像北宋宰相李纲所作的《病牛》就是其中典型的一首：

耕田千亩实千箱，精疲力竭谁抚伤。

但求众生皆得饱，何辞羸病卧残阳？

“耕田千亩”、“精疲力竭”表明了牛的勤劳卖力，“实千箱”突出了牛劳动成果的丰硕和其对人类的贡献，然而尽管这样的居功至伟，牛却依然无怨无悔，任劳任怨：

只要天下众生都能吃饱饭，何必计较自己年老体衰、病卧残阳之中呢？

作者这首小诗既是对病牛的崇敬和礼赞，同时也是对像老牛一样勤劳朴实、无私奉献的广大劳动人民群众的讴歌和赞颂。

5、托物言理类

这类诗的主要特点是通过具体的物象来说明一些“事理”，即通过某个具体事物的“理”，引申出具有普遍意义的大道理。

在理学兴盛的宋代，写这种类型诗歌的人最多。

如北宋著名文学家、诗人苏轼的《琴诗》就是最好的例子。

诗中写道：

若言弦上有琴声，放在匣中何不鸣。

若言声在指头上，何不于君指上听。

这首诗表面上看是探索了琴声产生的根源，而实际上，作者是想通过这首诗揭示文学艺术作品创造产生的道理，那就是：

在文艺作品创作中，素材与技巧同等重要，二者缺一不可。

就象弹琴一样，只有将“琴（素材）”与“指（技巧）”二者有机地结合起来，才可产生优美的琴声（优秀的文学作品）。

一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。

四、特点归纳

1、咏物诗，要实写物的声音、形态、色泽等相应的外部特征，有时还要写出其所处环境的特点，求其“形似”。

[曲尽其妙]

2、由物到人，由实到虚，写出精神品格，求其“神似”。

[不滞于物]

3、从整体构思看，托物言志，从局部分析常用比喻、拟人、对比、象征等手法。

4、从描写的方法看，除了正面描写之外，还常用侧面烘托的手法。

五、咏物诗鉴赏方法

1、“读清”全诗。

2、提炼所写物象描写特征的词语，分析所咏之物的外在特征、环境特点，挖掘物象内在品格和精神，抓住“物”与“志”的契合点。

3、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。

（诗人把自己的志向寄寓于所咏之物的突出特点之中，“志”就在物的特点与诗人的情和志的相通之处。

）

4、体会诗人手法的高妙——分析咏物诗的写作技巧（托物言志、寄情于物、借物喻人、拟人、比喻、烘托、比兴等）

古今多少兴亡事—咏史怀古诗

咏史怀古诗：

一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。

怀古咏史类作品，严格地说，应该有“怀古”和“咏史”两个小类。

“怀古”是指登临游览，触景生情，由于历史遗迹的诱发，而抒发感慨——长于情景交融

“咏史”是翻阅古书，捡点旧说，针对特定的人和事，而陈述自己的独到见地。

——长于议论精辟。

一、形式标志：

标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。

二、典型咏史怀古地点：

A.前代的都城：

咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京

B.发生过重大事件的地点：

骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河

C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：

湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟

D.特定的历史朝代：

六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。

三、咏史怀古诗的主题归纳

　　怀古诗常触及诗人心灵的最深处，具有很高的鉴赏价值。

近年来高考也常涉及此类诗歌。

而怀古诗的结构一般是临古地，思古人，忆其事，抒己志。

（一）怀人伤己

　　作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。

具体又可以分为以下两种。

1．对比失落型

　　有的怀古咏史诗着眼于个人境遇变化，借古人古事抒发自己的感慨。

古人能一展抱负，建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。

在鉴赏这类诗词时还要抓住历史人物或事件和诗人自己身世之间的连接点，找出二者的共通之处，就能很好的理解作品的深刻寓意。

如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，周瑜在“小乔初嫁”时就立下了令“强虏灰飞烟灭”之大功，可谓少年得志，风流倜傥，而自己人到中年双鬓染霜，却功业无成，“早生华发”，与周瑜相比，简直不可同日而语。

强烈的对比生发出浓重的“人生如梦”的感慨，今世之无奈却只能在清风明月间买醉。

故地重游，联想古人，关照自己。

2．同病相怜型

　　自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意，感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。

如李商隐《贾生》宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

写汉文帝宣室召见贾谊，倾谈神鬼不谈治国之策，实则借贾谊来写自己的同样的遭遇，抒发并强化了诗人怀才不遇的感慨。

（二）怀古伤今

　　古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。

诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。

怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。

现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。

根据古迹或古事的现状可分以下几类：

1．昔盛今衰型

　　既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免使诗人触景生情，抒发盛衰之感伤，独抒思古之幽情。

抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情。

这类诗作或抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；或忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。

尤其是做为六朝古都、曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集射地，不知触发了多少人的怀古之情，金陵怀古几乎成为咏史诗的一个专题。

过去的繁华随风远去，只留下一片荒芜，这让人顿生物换星移，世事沧桑之感。

　　登金陵凤凰台李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

吴宫中的花草，都已埋没在荒僻的小径里；东晋显赫一时的贵族，更已变成一座荒凉的古墓了。

2．物是人非型

　　昔日的风景依旧，只是朱颜已改。

物是人非给人带来幻梦似的感觉，不由得让人做冷静的思考。

如刘禹锡的《石头城》：

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

　　全诗通篇写景，群山仍在，潮水依旧，月光依然，所变者已是“故国”、“空城”、“旧时月”，昔日繁华已化为乌有，全诗基调凄凉不堪，句句都融合着诗人的故国萧条之感，令人不胜伤感。

　　金陵图韦庄

　　江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

　　这是一首凭吊六朝古迹的诗。

诗的首句写金陵雨景，渲染氛围；二句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑。

触景生情，借景寄慨，暗寓伤今。

语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。

（三）理性反思

　　前两类诗歌，作者都身置其中，抒发一己之感慨；此一种，作者跳出来，站在历史的高度，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。

　　这些诗作大多是作者在怀古咏史的同时，融进了的自己切实的生活感受和独特的生活体验，具有强烈个人意识。

　　1、借古讽今，别有寄托：

　　借古讽今，劝诫今人不要一味贪图享乐/过度奢侈/穷兵黩武，以免重蹈历史覆辙（借古讽今）。

　　如王安石金陵怀古词《桂枝香》：

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。

千里澄江似练，翠峰如簇。

征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。

彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

　　念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。

千古凭高对此，漫嗟荣辱。

六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。

至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

　　上片以“登临送目”四字领起，层层表现了“故国晚秋”中江山风物的胜概。

下片则以“念往昔、繁华竞逐”一句转入怀古，感叹六朝皆因荒乐而相继覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世伤时之意，实际上是借历史警诫当朝统治者不要一味贪图享受而重蹈历史之覆辙。

　　2、理性分析，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。

　　如唐代杜牧的《赤壁》：

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　　这首诗作变换视角，讥讽周瑜成功的侥幸。

诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：

赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。

诗的构思极为精巧，议论新颖独特，发人所未发，一反众口一辞的论调而又不悖情理，使人耳目一新。

四、鉴赏步骤

基础：

明了诗人所咏的人和事

关键：

把握诗人在吟咏古人时寄托了自己怎样的感情。

解读时应思考，对于诗中提到的历史人物，作者态度是什么？

诗人对此事别出新意的见解表现在何处?

１、要弄清史实。

弄清诗中涉及的历史事件及相关人物

２、要领悟感情。

分析作者对历史事件及历史人物的情感态度

3、要体会意图。

４、要分析写法。

把酒话桑麻——山水田园诗

一、了解山水田园诗 

所谓的山水诗，是以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌；所谓田园诗是指歌咏田园生活的诗歌，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。

中国山水田园诗渊源流长，诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。

山水田园诗属于写景诗的范畴，这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

陶渊明是田园诗的开山，南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖。

唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然、储光羲、常建等。

到了盛唐时代，我国山水田园诗进入了繁荣时期。

二、常见意象与意境：

1．①炊烟、桑麻、桑榆、桃李、麦苗、豆苗、菊花、鸡、犬、禽雀、眠蚕……

②意境特点：

恬淡宁谧、清新优美、宁静和谐、明丽绚烂、富有生活气息。

③表现对闲适恬淡的山水田园生活的热爱及悠闲自在、轻松愉悦的心情。

2.①野径、古木、荆扉、柴门、空林、空山、鸾鹤、孤云、禅房、古寺、暮钟、五柳、接舆、伯夷、叔齐、林叟、幽人、樵夫寺僧、道人……

②意境特点：

远离尘俗，清幽静谧、淡雅清幽、豁达、淡泊闲适、清冷荒僻。

③表达希望归隐山林、超然世外、宁静淡泊或自甘寂寞的情怀。

3.①菊花。

菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。

宋人范成大《重阳后菊花二首》中“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质。

2.竹。

亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。

苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：

“宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹使人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

”将竹视为名士风度的最高标识。

郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。

3.五柳。

陶渊明《五柳先生传》载：

宅边有五柳树，因以号为焉。

后来“五柳”就成了隐者的代称。

如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：

“寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

负值接舆醉，狂歌五柳前。

”

4.东篱。

陶渊明《饮酒》：

“采菊东篱下，悠然见南山。

”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。

如李清照《醉花阴》：

“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

”

5.三径。

陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。

如白居易的《欲与元八卜邻先有是赠》：

“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。

”

三、表达的思想情感

主要情感：

热爱自然向往自由厌恶官场憎恶黑暗渴望归隐闲适淡泊悠然自得

1.表达对大自然的喜爱。

（描绘山川美景，表达对壮丽山河的热爱。

）

①王维《汉江临泛》

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

（山翁即山简，晋人，曾任征南将军，镇守襄阳）

▲“浮”、“动”两个动词用得极妙，使诗人笔下之景活起来了，动与静的错觉，表现了诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态，进一步渲染了磅礴水势。

▲尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。

②李白《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

2.表达对官场仕途的厌倦，对现实的不满甚至愤怒。

（厌弃官场，归隐田园，表达对黑暗现实的不满，抒发自己决不同流合污的高洁品格，或怀才不遇的苦闷。

）

①陶渊明《归园田居》

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗前堂。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无杂尘，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

②王维《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。

全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。

月照松林是静态，清泉流溢是动态。

前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。

诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。

于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。

虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。

王孙指诗人自己，其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。

①常出现的景物有：

野径、古木、荆扉、柴门、空林、空山、鸾鹤（仙灵之鸟，超凡脱俗）、孤云（孤高傲世）、禅房、古寺、暮钟

②常出现的人物有：

五柳、接舆、伯夷、叔齐、寺僧、道人、林叟、樵夫、幽人

③这些景物和人物的共性特点：

远离尘俗，清幽静谧、清冷荒僻（这与官场的明争暗斗形成对比，这些景物组合在一起，为诗人营造出一片清幽静僻，远离尘俗的天地，与诗人超然世外、宁静淡泊或自甘寂寞的情怀是和谐统一的）

3.表达对归隐生活、闲适恬淡的田园生活的喜爱、向往。

（向往自由、宁静的田园生活，抒发闲适淡泊、悠然自得的心情。

）

①《过故人庄》（孟浩然）

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

②《社日》（王驾）

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

▲南方农村迷人风光，一片富庶的景象：

五谷丰登、六畜兴旺。

▲一、二句虽只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。

▲“半掩扉”这个细节描写，可见民风淳厚，丰年富足。

又暗示出村民家家都参加社日去了。

▲此诗不写正面写侧面，不正写社日的热闹与欢乐场面，却写社日活动散后的景象。

▲“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈（丰收的喜悦）。

这类诗歌往往通过对超凡脱俗的环境和人物的刻画，表现主人公淡泊宁静、不与世俗同流合污的高洁志趣，抒写自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅。

4.出世与入世矛盾心理的折射

①《江村》（杜甫）

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求？

▲“抱”字，不但表