诗钟简述.docx

诗钟简述.docx

《诗钟简述.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《诗钟简述.docx（4页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

诗钟简述

诗钟简述

诗钟是什么？

说得简单一点就是两句的诗。

我们知道，近体诗绝句要四句，律诗要八句，那两句的是什么诗？

以绝句而言它是半首，以律诗而言是四分之一首。

据我所知，在所有的文体中间，诗钟起源比较迟，明代以前不曾听说，清代则非常盛行。

主要是一些诗人组织，在正式写诗的活动之余，作为消遣而进行的小型创作活动。

虽说只写两句，要求却很严格，尤其是对仗的要求。

所以对于本来会写诗的，它是一种余兴、消遣；对于不大会写诗的，好比作文之前先造句。

为什么叫诗钟呢？

据说当初为了控制时间，在举行这活动时点一炷香，靠近下端系一根线，线上连着一个小铜钱，题目出后，大家开始构思，以点香作为计时之始，等香点到系线的地方，线断铜钱掉入下面的金属盘，“当”一声，好像打钟一样，时间到大家交卷，故而名之为诗钟。

当然后来不一定要点香了，用钟表计时即可。

故乡江阴在抗战前有一个诗社叫“陶社”，为纪念陶渊明而得名。

抗战期间我们全家逃难在上海，因我父亲本来在上海工作。

所以此时我有条件每天跟着父亲学写诗。

那时江阴的陶社已没有什么人了，大多数人都逃难到上海来了。

于是陶社中间有一位我父亲的好朋友谢老先生就和父亲合计，何不把陶社在上海复兴起来呢？

那个时候就经常举行诗钟活动，我也经常参加，从中得益匪浅。

抗战结束后，陶社在上海的活动停止，我也长期得不到这方面的练习了。

直到上世纪九十年代，南京有一个刊物，它有诗钟这一内容，所以我又可以经常地按照它的题目写好寄去。

后来刊物停掉了。

我很希望哪个组织，能够举行这样的活动，我一定参加。

我想楹联学会如果同意我的主张的话，我很希望楹联学会的刊物——《上海楹联界》里面辟一个诗钟园地。

今天我所举例子，大多是从陶社的诗钟成绩中选出来的，也算是作为一个纪念。

只有极少数不是陶社社员的作品。

诗钟分不同的格，据我所知，一共有22个格。

我这里举22个例子。

可能有人要说，诗钟和对联有什么两样呢？

诗钟不就是七言对联吗？

的确，诗钟和七言对联有相同之处，不过，至少有两点区别。

第一，诗钟是写诗的练习，而写对联总是有目的性的。

比如，为名胜古迹写对联，要和这个名胜古迹有关；送对联给某人，总是讲他怎样；或者为自己写对联，总是自勉或格言性质之类的。

诗钟不一定这样，随便讲什么。

第二，诗钟必须是诗句，对联不一定是诗句。

七言诗必须用四三句式或二五句式，对联则随便什么结构，只要上下联对得起来即可，所以这是对联和诗的最大不同。

最常见的诗钟是把两个字嵌在上下句并列的位置上。

从第一到第七都可以放。

而且它们有一个形象化的名称，用的都是动物的身体部位。

第一是凤顶，第二是燕颔，第三是鸢肩，第四是蜂腰，第五是鹤膝，第六是凫胫，第七是雁足，非常漂亮的名词。

也可以叫一唱、二唱、三唱、四唱、五唱、六唱、七唱。

接下来我依次举例。

一凤顶格（一唱）长生长铗高歌能市义生花妙笔羡多才（张绎铭）张绎铭先生，上海人，他是陶社在上海复兴后新参加的社员。

“长铗高歌”用的是孟尝君的门客冯谖的典故；“生花妙笔”用的是李白梦笔生花的典故。

“长、生”二字用得都很自然，因为诗钟首先要对得非常工。

甚至于比诗还要工。

诗有格律，可是格律有正格有变格，可以有拗句，诗钟不许用拗句。

二燕颔格（二唱）径声樵径昔为陵寝地书声今绝鼎钟家（沈剑知）沈剑知先生，福建人，清朝两江总督沈葆桢的后代。

沈先生诗书画都来得。

福建诗钟非常盛行，陶社在上海复兴，新参加的社员中有两位福建人，他就是其中之一。

樵夫走的山路过去是帝王的坟墓；富贵之家现在不读书了。

一个“昔”字，一个“今”字，使这两句诗钟饱含沧桑之感。

我可以这么说，他这两句诗钟比得上一篇论文，真是大手笔。

三鸢肩格（三唱）斗之百篇斗酒挥狂草七月之无有宿根（戴果园）“斗之”这题目有一定的难处，因为斗是名词，之是虚词。

戴果园先生是上海人，也是新社员，“百篇斗酒”出于杜甫诗“李白斗酒诗百篇”，“狂草”指草圣张旭，他把两人的典故用到一块去了。

“七月之无有宿根”是白居易的典故。

“七月”对“百篇”，数字对数字，最能产生效果。

又妙在用了“宿根”二字，“根”对“草”。

四蜂腰格（四唱）神路下笔有神怀杜老请缨无路感终童（陈以鸿）当时我参加诗钟活动不久，这两句实际上非常现成。

“读书破万卷，下笔如有神”是杜甫的名句，杜老就是杜甫；“无路请缨，等终军之弱冠”是《滕王阁序》里的名句，终童就是终军。

我只用了两个字，一个“怀”字，一个“感”字，其余十二个字都是现成的。

有一句老话：

“文章本天成，妙手偶得之”，关键在于找得到找不到。

五鹤膝格（五唱）方立雷声始觉方春动佛果终看立地成（高吹万）高吹万先生也是上海人，他是“南社”早期的重要成员。

他大概是信佛的，所以用了立地成佛这个典故。

详细我就不解释了，因为怎么对一看就明白，一个“方”字、一个“立”字很自然地用进去了。

六凫胫格（六唱）臺野夕照烘霞添野色寒江带雨咽臺城（释笑园）释笑园是玉佛寺的和尚。

当时陶社在上海复兴，曾得到玉佛寺的支助，可以说就挂靠在玉佛寺，很多活动是在庙里举行的，玉佛寺里有几位和尚也能够写诗，他们也参加。

这个“臺野”也写得很自然，两句完全是写景，对仗很工整，我就不详细评论了。

七雁足格（七唱）路南山重水复疑无路风转潮平又向南（陈子鹤集句）这个七唱路南，是用了一个集句。

集句是中国文学的一个特色。

集句诗可以把不同作者、不同诗篇里的四句句子集成一首新的诗。

也可以集句成联。

对联可以集句，诗可以集句，诗钟同样可以集句。

集句能集得巧是很有趣的，诗钟本身就是有趣的，诗钟集句倍增其趣。

陈子鹤先生也是上海人。

“山重水复疑无路”是陆游的诗；“风转潮平又向南”不知道是谁的诗，可是对得非常好。

本来路是一个具体的名词，南是一个方向，但他把它们如此对起来，简直是工极了。

八魁斗格春花春水绿波萦碧草秋林红叶映黄花（谢一飞）接下来就换花样了。

上句首字，下句末字，这是魁斗格。

魁斗，天上的星。

这位作者是我无锡国专的同学，诗文都来得。

他用了四样颜色，绿、碧、红、黄，两个颜色对两个颜色，还有草对花，春对秋。

九蝉联格宰草王勃晨兴文不草宰予晝寝木难雕（谢冶盦）蝉联格反其道而行，上句末字，下句首字。

这位先生就是我刚才讲复兴陶社出力最大的老先生，就是他发起和我父亲一道把陶社的活动在上海复兴起来的。

他也是我的老师。

《论语》里面孔夫子批评他的学生宰予晝寝，说他朽木不可雕也。

王勃是《滕王阁序》的作者，他构思非常快，不用草稿。

“晨”对“晝”，都是时间词，王勃对宰予，人名对人名，句子作得非常妥帖。

十三四辘轳格哥夜器美哥窑千古重笼熏子夜五更寒（陈文无）上句第三字，下句第四字，叫三四辘轳格。

这要说明一下，题目里的字，上句肯定是第三字，下句肯定是第四字。

“哥、夜”二字的位置则可以互换。

我父亲把“哥”作成“哥窑”，来对“子夜”，“哥”对“子”，能够产生效果。

“千古”对“五更”，数字对数字。

十一五四卷帘格风兰寸心如水兰为契两腋生风茗策勋（陈慕伦）上句第五字，下句第四字，叫五四卷帘格。

同样地，“风”和“兰”的位置可以互换。

这位先生就是新参加的两位福建好手之一。

“风”用的是卢仝的典故。

他喝茶喝到七碗就两腋生风。

“茗”就是茶。

“茗”和“兰”对得非常好，都是草头，都是植物。

然后再加上“寸心如水”，“水”可以对“风”，“心”可以对“腋”，都对得非常工整。

两个字的到这里为止了。

十二鸿爪格绿杨村村外垂杨黄尚未篱边丛菊绿偏佳（朱石公）三个字的题目有几种。

鸿爪格就是三个字分开，上句用一个字，下句用两个字，或者上句用两个字，下句用一个字，位置不规定，但要拆开，不许有两个字连在一起，或放在相对的位置上。

这个“绿杨村”，不是饭店名，是我家住的弄堂的名字。

当时在绿杨村我家举行诗钟活动，就即兴出了这个题目。

这位朱石公先生也是江阴人，当时也逃难到上海。

他用“杨”对“菊”，植物对植物，“黄”对“绿”，颜色对颜色，“外”对“边”，方位词，“村”对“篱”，具体地方，对得很妥帖。

十三鼎峙格玉佛寺玉殿疏钟鸣古寺莲台诸佛现金身（沙淡秋）接下来还是三个字，不过这三个字的位置要固定了。

上句一、七，下句四，或上句四，下句一、七。

这个题目只能上句一、七，下句四，因为“玉佛寺”三个字都是仄声，没有一个字能用到下句句末。

沙淡秋是一位女士，江阴人，这两句对得很工、很妥帖。

十四押尾格为花忙借问春风何所事熏桃染柳为花忙（刘梅先）这是诗钟里面最容易的。

所有上面这些都要讲究对得好。

押尾格是不要对的。

题目三个字用在末了，其他随便作，没有任何别的要求，只要求自然。

这两句等于是一首诗的结束。

写诗和写文章一样，讲究起承转合，押尾格就是一首诗在怎么结束方面显功夫。

这位刘梅先先生是扬州人，很有水平，这两句作为一首诗的结束是很顺畅的。

十五碎锦格张三李四四壁图书三尺剑半肩行李一张琴（易实甫）四个字也有几种不同的格，首先是碎锦格。

这位不是陶社社员，可是我必须举他这个例子，因为我知道的碎锦格诗钟，再没有比这作得更好的了。

易实甫是清末民初的一位大诗人，湖南人，大名叫易顺鼎。

“张三李四”是非常俗的一个题目，可是他写出来非常雅。

碎锦格和鸿爪格一样，要把四个字拆开，任何两个字不许连在一起，也不许放在上下句相同的位置上。

他这里描写一个读书人，文武双全，又是书，又是剑；出去还要带一张琴。

“四”对“半”，“三”对“一”，数字对数字，“图书”对“行李”，“剑”对“琴”，名词对名词，“尺”对“张”，量词对量词，这是非常有代表性的。

十六双钩格大江东去去就争臣周必大东南谪宦贾长江（姚虞琴）接着又换花样了，这四个字放在两头两尾。

“大江东去”这四个字，“大”和“去”是仄声，“江”和“东”是平声，所以下句末字不是“江”就是“东”，上句末字不是“大”就是“去”，这两个位置上的字是有一定的限制的，剩下来两个当然随你放。

这位老先生姚虞琴，杭州人，是一位著名的书画家，他年纪比我父亲还大，也是新参加陶社活动。

他这作品非常见功夫，“大”字写成周必大，宋代词人。

“江”字写成贾长江，唐代诗人。

这是名字对名字。

名字对名字不是容易的，必须平仄一点都不差，周必大是平仄仄，贾长江是仄平平，这也是妙手偶得之。

周必大极言直谏，几次贬官，“去就争臣”能够刻画周必大这个人。

贾长江就是贾岛。

他也是因为贬官贬为长江主簿，因此人们把他称为贾长江，所以“东南谪宦”能够代表他的一生。

这作品应该说也是非常成功的。

十七流水（碎流）格东坡生日东海生存垂暮日参禅姑且学坡翁（孙沧叟）四个字还有一个流水格，也叫碎流格，和押尾格一样不要对，只要拆开，任何二字不连在一起，不在相对的位置上，就可以了。

大概举行诗钟活动那天刚好是苏东坡生日，阴历十二月十九，就出了这个题目。

这位孙老先生年纪和姚虞琴老先生差不多，南通人，甲骨文专家。

这题目比较容易，他写得也比较随意。

十八五杂俎梅花高士图高吟柳岸莺花句闲写梅林士女图（庄通百）诗钟嵌字到五个字为止，也有六个字的，不过我经历过的陶社的活动，就到五个字为止了，因为字太多了做不好，就缺少趣味。

这位老先生是名家，常州人。

他特别擅长诗钟而且特别喜欢诗钟。

他送了我不少有关诗钟的书，有些诗钟像易实甫那个就是他告诉我的。

他还有个别号叫“钟王”。

他这两句诗钟，是很见功夫的。

“高吟”对“闲写”，“柳岸”对“梅林”，“莺花”对“士女”，“句”对“图”，可以说妥妥帖帖。

五个字都分得很开，没有两个字并排或连在一起。

十九分咏格二月十二玉剪乘风裁细叶金牌尽日误元戎（汪苇士）分咏格是诗钟里面很重要的一种。

它出两个题目，各写一句，要对得起来，难度就在这里，所以它特别有趣。

题目“二月十二”又是当时举行活动的那天，正好是二月十二，即花朝，百花生日，所以出题目的时候就把二月十二分开，一句专门讲二月，一句专门讲十二。

这位作者是我的长辈亲戚，是我母亲的叔叔，我叫他舅公的。

他是交大前身——南洋公学时期的毕业生，中英文都很好。

这个分咏格写得很好，“二月”用的“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”这两句。

下句用的是岳飞风波亭遇害，一天中间十二道金牌把他召回。

“元戎”即岳飞，“金牌”十二道，十二这个数字显然出来了，“尽日”就是一天，这两个字不是乱用的。

这样一用上去，“日”对“风”都是天文名词。

“玉”对“金”，又是非常讲究，当然这是作者的修辞，剪刀不一定是玉剪，可是用了“玉剪”，就对上这个“金牌”了。

“细叶”对“元戎”也非常讲究。

细指大小程度；元是大的意思。

小的对大的，形容词相对，而且都是程度形容词。

这一联诗钟是相当出色的，又贴切，又工整，分咏格的要求就是要既切题目，又对得工。

二十合咏格消夏（限劳字）瓜李浮沉陪雅客竹荷深净息劳人（贾粟香）合咏只有一个题目，和作诗一样，可是它另外还要加一个要求，要限一个字。

贾粟香先生，上海人，很有功底，也是新参加的社员。

他这联诗钟对得非常工，消夏是舒服事，怎么会劳呢？

合咏格限的字要表面上看起来和这个题目没关系，以增加难度。

他就用的劳人，疲劳了到这里来休息。

怎么来体现消夏这个内容呢？

“瓜李浮沉”，就是浮瓜沉李，这是夏天的生活。

“竹荷深净”是根据杜甫的诗“竹深留客处，荷净纳凉时”，也是讲的夏天纳凉。

所以和这个消夏就切上去了。

二十一笼纱格本崔辟佛我思修作论登楼人仰颢题诗（）笼纱格和嵌字格反其道而行之，嵌字格是给的字一定要写出来，笼纱格是给两个字不许写出来，可是要看得出来，要隐在里面，隐而不露。

有人要说了，这和分咏格有什么两样呢？

分咏格分咏的是具体的事物，而笼纱格就是两个字，可以是实字，也可以是虚字。

这一联也是刚才讲的这位“钟王”庄通百先生告诉我的，我没有看到过更好的笼纱格诗钟了，所以我就把这作为例子，作者不知道，如果考证得出来，可以加上去。

这个题目是一个“本”字一个“崔”字。

“本”已经难，什么叫本啊，你要把本的意思表达出来已经难了。

“崔”是更难了，崔是一个姓，怎么来形容这个崔呢？

笼纱格的名称用了一个典故：

好的诗写在墙上，舍不得擦掉，用纱把它罩起来，隐隐约约看得见，把它保护起来。

在此，这两个字也是隐隐约约看得出来，可是它不露出来。

欧阳修有一篇文章叫《本论》，是反对佛教的，所以“辟佛我思修作论”，我想到欧阳修曾经作过一篇论，它的内容它的主旨是反对佛教的，什么《论》？

当然是《本论》。

这个“本”字就暗藏在里面。

下面对得就更好了，“登楼人仰颢题诗”，李白到黄鹤楼看到了崔颢的诗，说“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。

所以这个“颢题诗”的颢，当然是崔颢。

他用了欧阳修的《本论》和崔颢的《黄鹤楼》诗，而且对得极好。

“辟佛”对“登楼”，“我”对“人”，“思”对“仰”，“修”对“颢”，“作论”对“题诗”。

二十二晦明格寿星花好月圆人不老星移斗转夜初长（沙怀甫）晦明格介于嵌字格和笼纱格之间，一半明嵌，一半笼纱。

露出一个，暗藏一个。

必须说明的是，“晦明格寿星”，那就必须寿晦星明。

“寿”“星”的位置则可以互换。

这位老先生，江阴人，和刚才那位女士是一家的，也是陶社的老社员。

他这联诗钟作得很自然，因为大家都知道花好月圆人寿，“花好月圆人不老”，这就是“寿”；“星移斗转夜初长”，对得非常好。

时间：

2016年5月29日地点：

上海市杨浦区教师进修学院附中主讲人：

陈以鸿主持人：

吴敏（整理人：

孙蕴芳徐静）