现代文阅读考察范围题目类型复习方向.docx
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现代文阅读考察范围题目类型复习方向
考什么？
——能力要求
怎么考？
——典型题目
怎么办？
——备考策略
高考考试说明（考试大纲）
1．现代文阅读
能阅读论述类、实用类、文学类等多种文本。
文中重要词语的理解和解释
文中重要句子的理解和解释
文中信息的分析和蹄选
文本结构、作者思路的梳理和分析
文本内容的归纳和概括
作者思想感情、观点态度的理解、分析和概括
依据文本内容进行的合理推断
文学作品语言、表现手法和艺术形象的鉴赏
文学作品思想内容、作者情感的把握和评价
2.能力要求：
看懂
提取、筛选、概括信息
终极考察：
情感、态度、价值观
初高中区别在哪里？
3.阅读下面文字，完成第18～19题。
①虚拟性是京剧艺术的重要特征之一，也是京剧艺术表现生活的基本手法。
京剧的虚拟性表演是指演员在舞台上摸拟生活实际进行的表演。
②大幕拉开，面积不大的京剧舞台上，除了一张桌子和两把椅子之外，再没有别的道具，只有等演员出场了，你才能通过演员的表演，知道这舞台上将要发生什么故事。
演员通过虚拟性的表演，既可以呼风唤雨，也可以把白昼变为黑夜；既可以把几天甚至几年的时间缩为几分钟，也可以把几秒钟的心理活动延展为几十分钟；既可以展现千军万马的战争场面，也可以在转瞬之间跨越万水千山。
这种虚拟性表演，能够在有限的时空里表现不同时空的人物和事件。
③京剧演员的表演力图虚拟现实生活的情境，如以划桨虚拟行船，以摸索虚拟夜间的行为，以打更表示时间的变化等。
《武松打店》是一出武戏，说的是武松夜宿孙二娘的客店，因为误会，与孙二娘在黑夜中展开了一场搏斗。
舞台上灯火通明，只摆着一张桌子，两位演员摸索着闪转腾挪，追逐厮杀，有时近在咫尺却浑然不觉，分明灯火通明的舞台，现众却从演员的表演中感觉到，这是一场在伸手不见五指的黑夜里紧张激烈的搏斗。
④需要指出的是，京剧演员的虚拟性表演必须来源于现实生活。
前辈艺人于连泉演《拾玉镯》，为了在舞台上更好地摸拟少女喂小鸡和做针线活儿的动作，他认真观察生活中少女喂鸡的手势、眼神，反复琢磨她们做针线活儿的过程，这使他的表演达到了以假乱真的程度。
当然，这种虚拟性表演不完全是生活中的真实，而是经过加工的艺术的真实，演员的动作必须是舞蹈化、节奏化的。
⑤京剧的虚拟性，既给观众带来了真实的感觉，也使观众获得了美的享受。
（2008,江苏高考）
纯朴的嗜血者
①我对李逵有一种很复杂的感情。
这个鲁莽大汉匍匐在底层，却活得洒脱奔放、无牵无挂，而且那么坦荡率真，敢爱敢恨敢做敢当，简直是个永远长不大的全无心机的大男孩。
在许多方面，他身上凝结了底层人的可贵品质。
可是，情感的亲近是一回事，理性的选择又是一回事。
甘于平庸生活的人，谁愿与李逵为邻？
他就像一枚“不定时炸弹”，随时可能突然爆炸，将你好不容易积攒起来的幸福一股脑儿埋葬。
②李逵为什么会让人害怕？
也许是他过于无拘无束了，破坏的能量太大了。
鲁迅说过：
“李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。
”《水浒》作者却用欣赏的笔调，浓墨重彩托出了一个“嗜血者”形象：
他的板斧向来是“排头砍去”，而且动不动就“杀得手顺”。
在这种状态下，是没有是非曲直好说的。
《水浒》虽然处处是刀光剑影，但快意恩仇，几乎没有悲悯色彩，连那个年仅四岁“生得端严美貌”的小衙内的死也径直写作“小衙内倒在地上……只见头劈做两半个”。
制造这一幕的正是“黑旋风”!
也许为了逼使朱仝上山入伙，无论哪个梁山好汉对一个小孩的生命都是不屑一顾的，但这种超过正常心理承受度、毫无必要的杀戮，似乎只有李逵去做才合适。
③李逵崇尚暴力，流血越多，越是兴奋，但他并不像一般的流氓无产者那样浑身充满无赖气息，反而那么纯朴，纯朴和嗜血在他身上奇怪地统一起来了。
他嫉恶如仇，最看不惯以强凌弱，哪怕是最崇敬的大哥宋江欺凌弱小，他也会义无反顾地挥斧砍去。
嗜血者当然让人恐惧，而一个纯朴的嗜血者除了带来恐惧，还让人困惑。
为什么这两种迥异的特质可以统一在李逵身上?
其实并不奇怪，因为李逵完全不把生命当回事。
他把杀人和流血看得像一场游戏，甚至可以拿自己的脑袋作赌注，“脑袋掉了碗大个疤”，仿佛大家脖子上顶着的不过是割了一茬还可以再长的韭菜。
在一个全然不知怜惜生命的人的眼里，旁人难以理解的血腥行为也就变得自然和正常了。
④连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的，所以李逵还是活在书中的好。
论述类文本
*以论述、叙述、分析为主要表达方式，用以阐述事物的道理，表面作者主张的文章
*哲学、美学、文艺学、人类学、社会学等方面的论文
*客观题为主，个别省份有主观题的考察
（2014，安徽卷）
阅读下面的文字，完成1~3题。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。
戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。
然而，有多少人思考过这个问题：
技术到底赋予了艺术什么？
关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？
在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。
但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。
《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。
然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：
许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。
换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。
古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。
他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。
当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：
如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
④这种虚有其表的形式在当下并不少见，见怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。
譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。
大额紫荆慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：
这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？
除了玩会还是晚会，
如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。
此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。
⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。
对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。
如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。
前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。
从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无量企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。
社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。
（选自《新华文摘》2013年第23期，有删改）
1．下列关于“技术崇拜”的表述，符合原文意思的一项是（）（3分）
A．从现象看，技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。
B．从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。
C．从结果看，技术崇拜所形成的华丽风格，弥补了娱乐节目艺术主题的不足，从而让娱乐节目成为技术使用的受惠者。
D．从实质看，技术崇拜无异于工具崇拜，重技而轻道，重物而轻人，忽视了艺术演变的内在冲动在艺术生产中的作用。
2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（）（3分）
A．①段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象，对技术的作用进行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成，自然引出本文话题。
B．②段先明确艺术和技术的关系，借着分析文学作品成文经典的原因，指出在现代社会艺术和技术本末倒置；③段联系中国艺术传统，进一步阐述艺术和技术的关系。
C．④段与②③两段形成递进关系，先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白，接着通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏，技术游离了艺术的初衷。
D．⑤段首先指出技术的工具性，然后联系社会现象，揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在，从而得出重新审视技术和道德关系的结论，与①段相照应。
3．下列对原文观点的概括，正确的一项是（）（3分）
A．艺术生产从来离不开技术的支持，如果艺术作品不存在震撼人心的主题，那么炫目的技术就只能是虚有其表的形式。
B．古代思想家反对“文胜质”，认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。
C．技术是艺术生产的组成部分，艺术是技术发明力图开拓的市场，因而从事文化生产应该审慎地考虑技术使用的意义。
D．如果让技术和道德的关系重回人们的视野，就能避免陷入技术盲目崇拜的误区，就能实现社会的进步和文化的繁荣。
学霸眼中的答案：
A．我是答案
B．答案是A
C．答案是A
D．答案是A
学渣眼中的答案：
A．&*（#
B．》？
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C．￥#@~
D．}&=%
（2014，广东卷）
阅读下面的文字，完成12－15小题。
从形而上的层面上讲，审美也是一种终极关怀。
我们知道，人的独立意识，产生于人与自然、人与社会的历史性分裂。
这种分裂是文明的结果，同时也带来了文明的问题。
于是，生的孤独、爱的寂寞、死的烦恼，便成为一切文明社会中所不可避免的精神疾患。
为了解除这些疾患，人们不仅追求物质的满足，而且需要精神的慰藉，这也便是“终极关怀”的动因所在。
大致说来，人类的终极关怀主要有三种形式：
一种是给多样的现实世界以统一之本体存在的哲学承诺，一种是给有限的个体生命以无限之价值意义的宗教承诺，一种是给异化的现实人生以多样之审美观照的艺术承诺。
随着人类文明的发展，哲学之本体论和宗教之形而上学纷纷面临着学理上的危机，在这种情况下，艺术便需要自觉地承担起为人类提供终极关怀的历史使命。
……
……
12．下列关于“终极关怀”的说法，符合文意的两项是（）（）（5分）
A．具有终极关怀的艺术作品，能使欣赏者得到精神升华。
B．艺术品总能上升到“终极关怀”的高度来加以理解。
C．欣赏一部歌剧比看一部美国大片更具价值，因此更能得到终极关怀。
D．只有超越民族和地域限制而承担起终极关怀的艺术才具有永恒的价值。
E．文明社会需要的终极关怀包含对生存意义的感悟、理解与追问。
13．下列说法符合文意的一项是（）（3分）
A．艺术价值表现在情感慰藉方面，并不表现在伦理教化方面。
B．遭受异化痛苦的人更需要具有初极关怀的艺术作品。
C．《赋得古原草送别》语言通俗易懂，所以被人们传颂至今。
D．中国古典艺术能给异化的现实人生以审美观照，给人以情感的慰藉。
14．如果一个时代的艺术与哲学不发达，那么人类的终极关怀主要会以什么形式实现？
为什么？
（4分）
15．结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。
（4分）
实用类文本
*主要形式：
人物传记、科普文章、新闻报道、报告文学
*最常见：
人物传记
*重点：
通过人物事迹分析人物性格
*考察形式：
主观题为主客观题为辅
（2014，新课标卷Ⅰ）
12．阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
科学巨人玻尔
1927年，第五届索尔维物理学会议在布鲁塞尔召开，激烈的辩论很快就变成了一场爱因斯坦与玻尔之间的“决斗”。
这场辩论在三年后的第六届索尔维会议上战火再续，玻尔获得胜利，他所代表的哥本哈根学派因此获得了大多数物理学家的认同，他们对量子力学的解释也被奉为正统解释。
这次辩论就是著名的“爱因斯坦--玻尔论战”，有人称之为物理学史上的“巅峰对决”。
爱因斯坦和玻尔这两位科学巨人的背后，是现代物理学的两大基础理论——相对论和量自子力学。
他们的争论旷日持久，几乎所有理论物理学家都被吸引并参与进来，乐此不疲。
尽管两人的科学理论和思想观点始终没能调和，但他们却结下了长达数十年的友谊。
玻尔高度评价他与爱因斯坦的学术之争，认为它是自己“许多新思想产生的源泉”。
爱因斯坦也称赞说：
“很少有谁像玻尔那样，对隐秘的事物具有如此敏锐的直觉，同时又兼有如此强有力的批判能力。
他是我们时代科学领域伟大的发现者之一。
”
德国纳粹控制丹麦后，玻尔起初留在国内，与抗敌组织保持密切联系。
他一贯的不合作态度，令纳粹非常恼火。
1943年玻尔受到纳粹分子的威胁，他冒险出逃，历尽艰险，辗转到达美国。
在美期间，为抗击法西斯，他曾参加原子弹的研制工作。
在研制过程中，他就考虑到这一研究成果对未来世界的影响，并曾多次接触英美首脑，建议他们及早与苏联达成控制原子武器的协议，但没有成功。
二战后，玻尔积极倡导和实施国际间的科学合作。
l957年，美国福特基金会将第一届“原子为了和平”奖授予玻尔，以表彰他“在全世界迫切需要的原则上，以友好的精神进行科学探索，在和平利用原子能以满足人类需要方面作出了榜样”。
（摘编自邹丽焱《玻尔传》）
（2014，新课标2）
爱国科学家邓叔群
经过清华学堂八年苦读，邓叔群于1923年经考试公费留学美国．两时去的同学大多选择学习外交、银行、军事、法律等专业，只有他不听别人劝告，为了解救贫困的中国农民，一心入读康奈尔大学的农林专业。
留学期间，目睹同胞受到种族歧视，这激发了他为国争光的民族自尊心，决心在最短的时间内学到最精湛的科学知识。
他不仅主科成绩都是A，而且荣获了全美最高科学荣誉学会颁发的两枚金钥趣证幸。
正当他博士论文接近完成时，国内岭南大学急需一位植物病理学教授，导师惠凑推荐了他，但建议他完成论文后再回去。
邓叔群却认为，学到先进知识报效祖国，正是自己求学的真正目的，于是当即回国。
邓叔群生活俭朴，不图物质享受，新中国成立后，他把抗日战争前在南京购建的花园洋房捐献给国家，还三次主动提出减薪，抗美援期时，他将自己的积蓄捐作军用。
1960年，他受林业部委托，举办森林病理学培训班，为各省培训出教十名专轰技术骨干。
培训结束后，他谢绝巨额酬金，只留一张结业合影作纪念。
邓叔群一生的选择，都从人民和祖国的需要出发，他以自己的实际行动，践行着科学报国的埋想。
（摘编自《中03真菌学先驱——邓叔群院士》
文学类文本
*散文最多，小说其次
*语言特点、表达技巧、表现手法
*散文：
谋篇布局
开头：
欲扬先抑、引入
段落中间的作用：
承上启下、引发议论、揭示主旨
结尾：
卒章显志、呼应开头
线索：
形散神不散
（2014，湖南卷）
阅读下面的文章，完成15～18题。
粮食学群
人和人见面，会问上一句：
吃饭了吗?
后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了，可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着，种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。
阳光在泥地上扎根生长，那便是生命，在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。
它们就是我们的粮食。
人类的一切，无不根植于粮食之中。
无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。
（2014，山东卷）
阅读下面的文字,完成19~22题。
浣花草堂
黄裳
到四川来以前，在行箧里放进了几册旧书。
其中清初张鹤龄的《杜诗辑注》是部头最大的，虽然觉得有些累赘，可是终于还是放进去了。
半月以来，枕上灯前，有时间就拿来翻翻，真也给旅途平添了无限趣味。
尽管已经是平日熟读了的，可是在蜀道上重读，就会给你带来更为新鲜的感受。
诗人的写景抒情、用字遣词，有时候也只有面对真实的山川风物才体会得出那严肃的创作态度和可贵的才华。
杜甫在成都住过一个不短的时间，在集子里留下了四五卷诗，约占他全部留下来的作品的六分之一。
人们就从他的诗里追寻他当日居住的草堂的遗址。
从宋代开始就在成都的西郊建了一座祠堂，这就是“浣花草堂”。
历代经过十次以上的大小的修缮，直到今天，更修整得焕然一新，成为游赏的登临胜地。
小说（微型小说）
*2014：
新课标1、新课标2、浙江卷、重庆卷、江苏卷、江西卷、湖北卷、辽宁卷
*三要素：
故事情节、人物形象、环境描写
*小题材、短片段——大主题、深道理
（2014，江苏卷）阅读下面的作品，完成12～15题。
安娜之死
[俄]列夫?
托尔斯泰
①在火车进站的时候，安娜夹在一群乘客中间下了车。
她想着，如果没有回信就准备再乘车往前走。
她拦住一个挑夫，打听有没有一个从渥伦斯基伯爵那里带信来的车夫。
②她正询问时，那个面色红润、神情愉快、穿着一件挂着表链的时髦外套、显然很得意那么顺利就完成了使命的车夫米哈伊尔，走上来交给她一封信。
她撕开信，还没有看，她的心就绞痛起来。
③“很抱歉，那封信没有交到我手里。
十点钟我就回来。
”渥伦斯基字迹潦草地写道。
④“是的，果然不出我所料！
”她含着恶意的微笑自言自语。
⑤“好，你回家去吧。
”她轻轻地对米哈伊尔说。
她说得很轻，因为她的心脏的急促跳动使她透不过气来。
“不，我不让你折磨我了，”她想，既不是威胁他，也不是威胁她自己，而是威胁什么迫使她受苦的人。
她顺着月台走过去，走过了车站。
⑥几个年轻人盯住她的脸，怪声怪气地又笑又叫，从她旁边走过。
站长走过来，问她乘车不乘车。
一个卖汽水的男孩目不转睛地望着她。
“天哪，我这是到哪里去呀？
”她想，沿着月台越走越远了。
她在月台尽头停下来。
几个太太和孩子来迎接一个戴眼镜的绅士，高声谈笑着，在她走过来的时候沉默下来，紧盯着她。
她加快脚步，从他们身边走到月台边上。
一辆货车驶近了，月台震撼起来，她觉得自己好像又坐在火车里了。
⑦突然间她回忆起和渥伦斯基初次相逢那一天被火车轧死的那个人，她醒悟到她该怎么办了。
她迈着迅速而轻盈的步伐走下从水塔通到铁轨的台阶，直到匆匆开过来的火车那儿才停下来。
她凝视着车厢下面，凝视着螺旋推进器、锁链和缓缓开来的第一节车的大铁轮，试着衡量前轮和后轮的中心点，估计中心点对着她的时间。
⑧“到那里去！
”她自言自语，望着投到布满砂土和煤灰的枕木上的车辆的阴影。
“到那里去，投到正中间，我要惩罚他，摆脱所有的人，摆脱我自己！
”
⑨她想倒在开到她身边的第一节车厢的车轮中间。
但是她因为从臂上往下取小红皮包而耽搁了，已经太晚了；车厢中心开过去了。
她不得不等待下一节车厢。
一种仿佛她准备入浴时所体会到的心情袭上了她的心头，于是她画了个十字。
这种熟悉的画十字的姿势在她心中唤起了一系列少女时代和童年时代的回忆，笼罩着一切的黑暗突然破裂了，转瞬间生命以它过去的全部辉煌的欢乐呈现在她面前。
但是她目不转睛地盯着开过来的第二节车厢的车轮，车轮与车轮之间的中心点刚一和她对正了，她就抛掉红皮包，缩着脖子，两手着地投到车厢下面，她微微地动了一动，好像准备马上又站起来一样，但又扑通跪了下去。
就在这一刹那，一想到自己在做什么，她吓得毛骨悚然。
“我这是在哪里？
我这是在做什么？
为了什么呀？
”她想站起来，闪开身子，但是什么巨大的无情的东西撞在她的头上，从她的背上碾过去了。
“上帝，饶恕我的一切！
”她说，觉得无力挣扎。
一个正在铁轨上干活的矮小的农民，咕噜了句什么。
一支蜡烛，她曾借着它的烛光浏览过充满了苦难、虚伪、悲哀和罪恶的书籍，比以往更加明亮地闪烁起来，为她照亮了以前笼罩在黑暗中的一切，哔剥响起来，开始昏暗下去，永远熄灭了。
（选自《安娜?
卡列尼娜》，周扬、谢素台译，有删改）
12．本文前五段写出了安娜的绝望，请简析其具体内容。
（6分）
13．第六段中对安娜周围人的描写，具有什么特点和作用。
（4分）
14．安娜投到铁轨上之后有什么样的内心活动？
这样写有什么意义？
（4分）
15．请探究作品结尾画线句的意蕴。
（6分）
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