《殷芸小说》 南朝梁殷芸 编纂.docx
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《殷芸小说》南朝梁殷芸编纂
殷芸小说 南朝梁·殷芸编纂
殷芸（西元四七一～五二九年），字灌疏，陈郡长平（河南西华东北）人，南朝梁文学家。
齐永明中，曾为宜都王行参军。
梁天监初，担任西中郎主簿，后来从军，担任临川王记室。
天监七年（五○八），迁通直散骑侍郎，兼任中书通事舍人。
十年（五一一），除通直散骑侍郎，兼任尚书左丞，又兼任中书舍人。
后来又迁国子博士、昭明太子侍读、西中郎豫章王长史、领丹阳尹丞，累迁通直散骑常侍、秘书监、司徒长史。
普通六年（五二五），直东宫学士省。
大通三年卒，年五十九。
殷芸性情风流倜傥，不拘小节。
但洁身自爱，不妄交游，门无杂客。
且励勤学，博洽群书。
武帝时曾经命作小说三十卷，世称殷芸小说。
至隋时此书已不完全，仅存十卷。
宋代因避太祖父弘殷讳，改称商芸小说。
明初此书尚存，以后不见，如今只有零篇散见于续谈助及原本说郛中。
近人鲁氏古小说钩沈中有辑本。
殷芸小说是采集群书而成的，如世说、冲波传、鬼谷先生书等。
而编排的次第，则以时代为先后，只把帝王的事迹愤于卷首，继以周、汉，终于南齐。
这是研究中国古典小说重要的资料。
（赖桥本）
目錄
卷一 秦漢魏晉宋諸帝
卷二 周六國前漢人
卷三 後漢人
卷四 後漢人
卷五 魏世人
卷六 吳蜀人
卷七 晉江左人
卷八 晉江左人
卷九 晉江左人
卷十 宋齊人
●卷一秦汉魏晋宋诸帝
1.齐鬲城东有蒲台，秦始皇所顿处。
时始皇在台下萦蒲系马，至今蒲生犹萦，俗谓之始皇蒲。
始皇作石桥，欲过海观日出处。
时有神人能驱石下海，石去不速，神人辄鞭之，皆流血，至今悉赤。
阳城十一山石尽起东倾，如相随状，至今犹尔。
秦皇于海中作石桥，或云：
非人功所建，海神为之竖柱。
始皇感其惠，乃通敬于神，求与相见。
神云：
“我形丑，约莫图我形，当与帝会。
”始皇乃从石桥入海三十里，与神人相见。
左右巧者潜以脚画神形。
神怒曰：
“速去。
”即转马，前脚犹立，后脚随崩，仅得登岸。
2.秦始皇时，长人十二，见于临洮，皆夷服，于是铸铜为十二枚以写之。
盖汉十二帝之瑞也。
3.荥阳板渚津南原上有厄井，父老云：
汉高祖曾避项羽于此井，为双鸠所救。
故俗语云：
“汉祖避时难，隐身厄井间，双鸠集其上，谁知下有人？
”汉朝每正旦辄放双鸠，起于此。
4.汉高祖手敕太子云：
“吾遭乱世，生不读书，当秦禁学问，又自喜，谓读书无所益。
洎践阼以来，时方省书，乃使人知作者之意，追思昔所行多不是。
”
又云：
“尧舜不以天下与子，而与他人，此非为不惜天下，但子不中立耳！
人有好牛马尚惜，况天下邪？
吾以汝是元子，早有立意，兼群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝来，为可任大事也。
今定汝为嗣。
”
又云：
“吾生不学书，但读书问字而遂知耳，以此故不大工，然亦足自解。
今视汝书，犹不如吾，汝可勤学习。
每上疏，宜自书，勿使吏人也。
”
又云：
“汝见萧、曹、张、陈诸公侯，吾同时人，年倍于汝者，皆拜，并语汝诸弟。
”
又云：
“吾得病遂困，以如意母子相累，其余诸子皆足自立，哀此儿犹小也。
”
5.高祖初入咸阳宫，周行府库，金玉珍宝，不可称言。
其尤惊异者，有青玉九枝灯，高七尺五寸，下作盘龙，以口衔灯，灯燃则鳞甲皆动，烂炳若列星而盈室焉。
复铸铜人十二枚，坐皆高三尺，列于一筵上，琴瑟笙竽，各有所执，皆点缀华彩，俨若主人。
筵下有二铜管，上口高数尺，出筵后，其一管空，一管有绳，大如指，使一人吹管，一人约绳，则琴瑟笙竽等皆作，与真乐不殊。
有琴长六尺，安十三弦二十六徽，用七宝饰之，铭曰：
“璠玙之乐。
”玉笛长二尺三寸，六孔，吹之，则见车马山林，隐嶙相次；吹息，则不复见，铭曰：
“昭华之管。
”有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见，以手掩心而照之，则知病之所在，见肠胃五脏，历然无碍。
又女子有邪心，则胆张心动。
始皇常以照宫人，胆张心咴蛏敝８咦嫦し獗找源钣稹Ｓ鸩⒔远蟛恢淞?
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6.晋武库失火，汉高祖斩蛇剑穿屋而飞。
7.文帝自代还，有良马九匹，皆天下之骏马也。
一名浮云，一名赤电，一名绝群，一名逸骠，一名飞燕，一名绿螭，一名龙子，一名璘驹，一名绝尘，号为九逸。
有来宣能御马，代王号为王良。
俱还代邸。
8.汉武帝尝微行，造主人家。
家有婢，有国色，帝悦之，因留宿，夜与主卧。
有一书生，亦寄宿，善天文，忽见客星将掩帝星甚逼，书生大惊，连呼“咄咄”，不觉声高。
乃见一男子，持刀将欲入，闻书生声急，谓为已故，遂蹙缩走去，客星应时而退。
如是者数遍。
帝闻其声，异而召问之，书生具说所见，帝乃悟曰：
“此人必婢婿，将欲肆其凶恶于朕。
”乃召集期门、羽林，语主人曰：
“朕天子也。
”于是擒拿问之，服而诛。
后，帝叹曰：
“斯盖天启书生之心，以扶佑朕躬。
”乃厚赐书生。
9.武帝时，长安巧工丁绶者，为恒满灯，七龙五凤，杂以芙蓉莲藕之奇。
又作卧褥香炉，一名被中香炉，本出房风，其法后绝，至绶始更为之，机环运转四周，而炉体常平，可致之被褥，故以为名。
又作九层博山香炉，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆能自然转动。
又作七轮扇，轮大皆径尺，相连续，一人运之，则满堂皆寒战焉。
10.孙氏《瑞应图》云：
“神鼎者，文质精也。
知吉凶，知存亡，能轻能重，能息能行，不灼自沸，不汲自盈，中生五味。
昔黄帝作鼎，象太乙；禹治水，收天下美铜，以为九鼎，象九州。
王者兴则出，衰则去。
”
《说苑》云：
“孝武时，汾阴人得宝鼎，献之甘泉宫。
群臣毕贺，上寿曰：
‘陛下得周鼎。
’侍中吾丘寿王曰：
‘非周鼎。
’上召问之，曰：
‘群臣皆谓周鼎，尔独以为非，何也？
有说则生，无说则死。
’寿王对曰：
‘臣安敢无说！
臣闻周德者，始于后稷，成于文、武，显于周公；德泽上畅于天，下漏于三泉，上天报应，鼎为周出。
今汉继周，昭德显行，六合和同，至陛下之身而逾盛，天瑞并至。
昔秦始皇亲求鼎于彭城而不得，天昭有德，神宝自至。
此天所以遗汉，乃汉鼎，非周鼎也。
’上曰：
‘善！
’”
魏文帝《典论》亦云：
“墨子曰：
‘昔夏后启使飞廉折金于郴山，以铸鼎于昆吾，使翁难乙灼白若之龟。
鼎成，四定而方，不灼自烹，不举自藏，不迁自行。
’”
《拾遗录》云：
“周末大乱，九鼎飞入天池。
”《末世书论》云：
“入泗水。
”声转，谬焉。
11.汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头。
自此后宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。
又以象牙为篦，赐李夫人。
12.武帝为七宝床、襍宝案、厕宝屏风、列宝帐，设于桂宫，时人谓之四宝宫。
13.成帝设云帐、云幄、云幕于甘泉宫紫殿，世谓之三云殿。
14.汉成帝好蹙鞠，群臣以蹙鞠劳体，非尊者所宜。
帝曰：
“朕好之，可择似此而不劳者奏之。
”刘向奏弹棋以献。
帝大悦，赐之青羔裘、紫丝履，服以朝觐。
15.或言始于魏文帝宫人妆奁之戏，帝为之特妙，能用手巾角拂之。
有人自言能，令试之，以葛巾低头拂之，更妙于帝。
16.汉帝及侯王送死，皆用珠襦玉匣。
17.魏武少时，尝与袁绍好为游侠观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：
“有偷儿至。
”青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇。
与绍还出，失道，坠枳棘中。
绍不能动。
帝复大呼：
“偷儿今在此。
”绍惶迫，自掷出，遂以俱死。
魏武又尝云：
“人欲危己，己辄心动。
”因语所亲小人云：
“汝怀刃密来我侧，我心必动，便戮汝，汝但勿言，当厚相报。
”侍者信焉，不以为惧，遂斩之。
此人至死不知也。
左右以为实，谋逆者挫气矣。
又袁绍年少时，曾夜遣人以剑掷魏武，少下，不著。
魏武揆其后来必高，因帖卧床上，剑至，果高。
魏武又云：
“我眠中不可妄近，近辄斫人，亦不自觉，左右宜慎之！
”后乃佯冻，所幸小人窃以被覆之，因便斫杀。
自尔每眠，左右莫敢近之。
18.魏武将见匈奴使，自以形陋，不足怀远国，使崔季代当坐，自捉刀立床头。
事毕，令间谍问曰：
“魏王何如？
”使曰：
“魏王邪望非常，然床头捉刀人，乃英雄也！
”魏武闻之，驰杀此使。
19.陵云台上，楼观极盛。
初造时，先称众材，俾轻重相称，乃结构。
故虽高，而随风动摇，终不坏。
魏明帝登而惧其倾侧，命以大木扶之。
未几毁坏。
论者谓轻重力偏故也。
20.晋咸康中，有士人周谓者，死而复生。
言天帝召见，引升殿，仰视帝，面方一尺，问左右曰：
“是古张天帝邪？
”答云：
“上古天帝，久已圣去，此近曹明帝也。
”
21.晋明帝为太子时，闻元帝沐，上启云：
“臣绍言，伏蒙吉日沐头，老寿多宜，谨拜表贺。
”答云：
“春正月沐头，至今大垢臭，故力沐耳！
得启，知汝孝爱，当如今言，父子享禄长生也。
”又启云：
“伏闻沐久，想劳极，不审尊体何如？
”答云：
“去垢甚佳，身不极劳也。
”
22.晋成帝时，庾后临明，南顿王宗为禁旅官，典管钥。
诸庾数密表疏宗，宗骂言云：
“是汝家门阁邪？
”诸庾甚忿之，托党苏峻诛之。
后帝问左右：
“见宗室有白头老翁何在？
”答：
“同苏峻作贼已诛。
”帝闻之流涕。
后颇知其事，每见诸庾道“枉死”。
帝尝在后前，乃曰：
“阿姗何为云人作贼，辄杀之？
人忽言阿舅作贼，当复云何？
”庾后以牙尺打帝头云：
“儿何以作尔形语？
”帝无言，唯大张目，熟视诸庾。
诸庾甚惧。
23.宣武问真长：
“会稽王如何？
”刘■〈忄炎〉答：
“欲造微。
”桓曰：
“何如卿？
”曰：
“殆无异。
”桓温乃喟然曰：
“时无许郭，人人自以为稷契。
”
24.海西时，诸公每朝，朝堂犹暗，惟会稽王来，轩轩如朝霞举。
25.简文在殿上行，右军与孙兴公在后。
右军指孙曰：
“此是啖石客。
”简文闻之，顾曰：
“天下自有利齿儿。
”后王光禄作会稽，谢车骑出曲阿祖之。
孝伯时罢秘书丞，在坐，因视孝伯曰：
“王函齿似不钝。
”王曰：
“不钝，颇有验。
”
26.简文集诸谈士，以致后客前客。
夜坐每设白粥，唯然灯，灯暗，辄更益炷。
27.佛经以为祛治神明，则圣人可致。
简文曰：
“不知便可登峰造极不？
然陶治之功，故不可轻。
”
28.简文帝为抚军时，所坐床上，尘不令左右拂，见鼠行之迹，视以为佳。
参军见鼠白日行，以手版打杀之。
抚军意色不悦。
门下起弹，辞曰：
“鼠被害，尚不能忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？
”
29.简文初不别稻。
30.晋孝武年十二时，冬天昼日不著复衣，但著单绢裙衫五六重，夜则累茵褥。
谢公云：
“圣体宜令有常，陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术。
”帝曰：
“昼动夜静故也。
”谢公出，叹曰：
“上明理不减先帝。
”
31.孝武未尝见驴，谢太傅问曰：
“陛下想其形，当何所似？
”孝武掩口笑云：
“正当似猪。
”
32.晋孝武帝尝于殿中北窗下清暑，忽见一人，著白袷黄练单衣，举身沾湿，自称是华林园中池水神，名曰淋涔君，语帝：
“若能见待，必当相。
”帝时饮已醉，便取常佩刀掷之，刃空过无碍。
神忿曰：
“不能以佳士见接，乃至于此，当令知所以。
”居少时，而帝暴崩。
33.宋国初建，参军高纂启云：
“欲量作东西堂床六尺五寸，并用银度钉，未敢辄专。
”宋武手答云：
“床不须局脚，直脚自足，钉不须银度，铁钉而已。
”
34.郑鲜之、王弘、傅亮启宋武云：
“伏承明旦朝见南蛮，明是四废日，来月朝好，不审可从群情迁来月否？
”宋武手答云：
“劳第足下勤至，吾初不择日。
”帝亲为答，尚在其家。
●卷二周六国前汉人
35.纣为糟丘酒池，一鼓牛饮者三千人，池可运船。
36.介子推不出，晋文公焚林求之，终抱木而死。
公抚木哀嗟，伐树制屐。
每怀割股之恩，辄潸然流涕视屐曰：
“悲乎足下！
”足下之言，将起于此。
37.王子乔墓在京茂陵，战国时，有人盗发之，睹之无所见，唯有一剑，悬在空中。
欲取之，剑便作龙鸣虎吼，遂不敢近。
俄而径飞上天。
《神仙传》云：
“真人去世，多以剑代其形，五百年后，剑亦能灵化。
”此其验也。
38.老子始下生，乘白鹿入母胎中。
老子为人：
黄色美眉，长耳广额，大目疏齿，方口厚唇，耳有三门，鼻有双柱，足蹈五字，手把十文。
39.襄邑县南八十里曰濑乡，有老子庙，庙中有九井。
或云每汲一井，而八井水俱动。
有能洁斋入祠者，须水温，即随意而温。
40.颜渊、子路共坐于门，有鬼魅求见孔子，其目若日，其形甚伟。
子路失魄口噤；颜渊乃纳履拔剑而前，卷握其腰，于是化为蛇，遂斩之。
孔子出观，叹曰：
“勇者不惧，智者不惑，仁者必有勇，勇者不必有仁。
”
41.孔子尝使子贡出，久而不返，占得鼎卦无足，弟子皆言无足不来；颜回掩口而笑。
孔子曰：
“回笑，是谓赐必来也。
”因问回：
“何以知赐来？
”对曰：
“无足者，盖乘舟而来，赐且至矣。
”明旦，子贡乘潮至。
42.宰我谓：
“三年之丧，日月既周，星辰既更，衣裳既造，百鸟既变，万物既易，黍稷既生，朽者既枯，于期可矣。
”颜渊曰：
“人积压其一，未知其他。
但知暴虎，不知冯河。
鹿生三年，其角乃堕；子生三年，而离父母之怀。
子虽善辩，岂能破尧舜之法，改禹汤之典，更圣人之文，除周公之礼，改三年之丧，不亦难哉！
父母者，天地，天崩地坏，三年不亦宜乎！
”
43.子路、颜回浴于洙水，见五色鸟。
颜回问子路曰：
“由，识此鸟否？
”子路曰：
“识。
”回曰：
“何鸟？
”子路曰：
“荧荧之鸟。
”后日，颜回与子路又浴于泗水，更见前鸟，复问：
“由，识此鸟否？
”子路曰：
“识。
”回曰：
“何鸟？
”子路曰：
“同同之鸟。
”颜回曰：
“何一鸟而二名？
”子路曰：
“譬如丝绢，煮之则为帛，染之则为皂，一鸟而二名，不亦宜乎？
”
44.孔子尝游于山，使子路取水，逢虎于水所，与共战，揽尾得之，内怀中；取水还，问孔子曰：
“上士杀虎如之何？
”子曰：
“上士杀虎持虎头。
”又问曰：
“叶士杀虎如之何？
”子曰：
“中士杀虎持虎耳。
”又问：
“下士杀虎如之何？
”子曰：
“下士杀虎捉虎尾。
”子路出尾弃之。
因恚孔子曰：
“夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我。
”乃怀石盘，欲中孔子。
又问：
“中士杀人用舌端。
”又问：
“下士杀人如之何？
”子曰：
“下士杀人怀石盘。
”子路出面是弃之，于是心服。
45.孔子去卫适陈，途中见二女采桑。
子曰：
“南枝窈窕北枝长。
”答曰：
’夫子游陈必绝粮。
九曲明珠穿不得，著来向我采桑娘。
”夫子至陈，大夫发兵围之，令穿九曲珠，乃释其厄。
夫子不能，使回、赐返问之。
其家谬言女出外，以一瓜献二子。
子贡曰：
“瓜，子在内也。
”女乃出，语曰：
“用蜜涂蛛，丝将系蚁，蚁将系丝；如不肯过，用烟熏之。
”孔子依其言，乃能穿之。
于是绝粮七日。
46.有鸟九尾，孔子与子夏渡江，见而异之，人莫能名。
孔子曰：
“鸧也。
尝闻河上之歌曰：
‘鸧兮鸹兮，逆毛衰兮，一身九尾长兮。
’”
47.周公居东，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，犹余九首。
48.秦世有谣云：
“秦始皇，何强梁；开吾户，据吾床；饮吾浆，唾吾裳；餐吾饭，以为粮；张吾弓，射东墙；前至沙丘当灭亡。
”始皇既焚书坑儒，乃发孔子墓，欲取经传。
墓既启，遂见此谣文刊在冢壁，始皇甚恶之。
及东游，乃远沙丘而循别路，忽见群小儿攒沙为阜，问之：
“何为？
”答云：
“此为沙丘也。
”从此得病而亡。
或云：
“孔子将死，遣书曰：
‘不知何男子，自谓秦始皇，上我之堂，据我之床，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。
’”
49.安吉县西有孔子井，吴江校书郎施彦先后居井侧。
先云：
“仲尼聘楚，为令尹子西所谮，欲如吴未定，逍遥此境，复居井侧，因以名焉。
”
50.鬼谷先生与苏秦、张仪书云：
“二君足下：
功名赫赫，但春华到秋，不得久茂；日数将冬，时讫将老。
子独不见河边之树乎？
仆御折其枝，波浪荡其根，上无径寸之阴，下被数千之痕，此木非与天下人有仇怨，盖所居者然。
子不见嵩、岱之松柏，华、霍之檀桐乎？
上枝干青云，下根通三泉，上有猿狖，下有赤豹麒麟，千秋万岁，不逢斧斤之患，此木非与天下之人有骨肉，亦所居者然。
今二子好朝露之荣，弃长久之功，轻乔松之永延，贵一旦之浮爵。
夫女爱不极席，男欢不毕轮，痛夫！
痛夫！
二君，二君！
”
苏秦、张仪答书云：
“伏以先生秉德含和之中，游心青云之上，饥必啖芝草，渴必饮玉浆，德与神灵齐，明与三光同，不忘将书，诫以行事。
仪以不敏，名问不昭，入秦匡霸，欲翼时君，刺以河边，喻以深山，虽复素暗，诚衔斯旨。
”
51.张子房与四皓书云：
“良白：
仰惟先生，秉超世之殊操，身在=屏蔽广告=之间，志凌造化之表。
但自大汉受命，祯灵显集，神母告符，足以宅兆民之心。
先生当此时，辉神爽乎云霄，濯凤翼于天汉，使九门之外，有非常之客，北阙之下，有神气之宾，而渊游山隐，窃为先生不取也。
良以顽薄，承乏忝官，所谓绝景不御，而驾服弩骀。
方今元首钦明文思，百揆之佐，立则延企，坐则引领，日仄而方丈不御，夜寝而阊阖不闭。
盖皇极须日月以扬光，后土待岳渎以导滞；而当圣世，鸾凤林栖，不翔乎太清，骐骥岳遁，不步于郊莽，非所以宁八荒而慰=屏蔽广告=也。
不及省侍，展布腹心，略写至言，相料翻然不猜其意。
张良白。
”
四皓答书曰：
“窜蛰幽薮，深谷是室，岂悟云雨之使，奄然萃止。
方今三章之命，邈殷汤之旷泽，礼隆乐和，四海克谐，六律及于丝竹，和声应于金石，飞鸟翔于紫阙，百兽出于九门。
顽夫固陋，守彼岩穴，足未尝践阊阖，目未曾见廊庙，野食于丰草之中，避暑于林木之下；望月晦然后知三旬之终，睹霜雪然后知四时之变，问射夫然后知弓弩之须，讯伐木然后知斧柯之用。
当秦项之艰难，力不能负干戈，携手逃走，避役山草，倚朽若立，循水似济。
遂使青蝇盗声于晨鸡，鱼目窃价于隋珠。
公侯应灵挺特，神父授策，盖无幽而不明也。
岂有烹鼎和味，而愿令菽麦厕方丈之御；被龙服衮，而欲使女萝上绀绫之绪”恐汩泥以浊白水，飘尘以乱清风；是以承命倾筐，闻宠若惊。
谨因飞龙之使，以写鸣蝉之音，乞守兔鹿之志，终其寄生之命也。
”
52.晋简文云：
“汉世人物，当推子房为标的，神明之功，玄脏之要，莫之与二。
接俗而不亏其道，应世而事不婴□。
玄识远情，超然独迈。
”
53.樊将军哙问于陆贾曰：
“自古人君，皆云受命于天，云有瑞应，岂有是乎？
”陆贾应之曰：
“有。
夫目■〈目闰〉，得酒食；灯火花，得钱财；乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。
小既有征，大亦宜然。
故曰：
‘目■〈目闰〉，则咒之；灯火花，则拜之；乾鹊噪，则喂之；蜘蛛集，则放之。
’况天下之大宝，人君重位，非天命何以得之哉？
瑞，宝信也，天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。
天命无信，不可以力取也。
”
54.湘州有南寺，东有贾谊宅。
宅有井，小而深，上敛下大，状似壶，即谊所穿。
井旁局脚食床，容一人坐，即谊所坐也。
55.谊宅今为陶侃庙，谊时种甘，犹有存者。
56.汉董仲舒尝梦蛟龙入怀中，乃作《春秋繁露》。
57.汉文翁当起田，砍柴为陂，夜有百十野猪，鼻载土著柴中。
比晓，塘成，稻常收。
尝欲断一大树，欲断处去地一丈八尺。
翁先咒曰：
“吾得二千石，斧当著此处。
”因掷之，正砍所欲。
后果为蜀郡守。
58.汉武帝见画伯夷、叔齐形象，河东方朔：
“是何人？
”朔曰：
’古之愚夫。
”帝曰：
“夫伯夷、叔齐，天下廉士，何谓愚耶？
”朔对曰：
“臣闻贤者居世，与时推移，不凝滞于物。
彼何不升其堂，饮其浆，泛泛如水中之凫，与彼俱游？
天子毂下，可以隐居，何自苦于首阳乎？
”上喟然而叹。
59.汉武游上林，见一好树，问东方朔，朔曰：
“名善哉。
”帝阴使人落其树。
后数岁，复问朔，朔曰：
“名为瞿所。
”帝曰：
“朔欺久矣，名与前不同，何也？
”朔曰：
“夫大为马，小为驹；长为鸡，小为雏；大为牛，小为犊；人生为儿，长为老；且昔为‘善’，今为‘瞿所’，长少死生，万物败成，岂有定哉？
”帝乃大笑。
60.武帝幸甘泉宫，驰道中有虫，赤色，头目牙齿耳鼻悉尽具，观者莫识。
帝乃使朔视之，还对曰：
“此‘怪哉’也。
昔秦时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：
‘怪哉怪哉！
’盖感动上天，愤所生也，故名‘怪哉’。
此地必秦之狱处。
”即按地图，果秦故狱。
又问：
“何以去虫？
”朔曰：
“凡忧者得酒而解，以酒灌之当消。
”于是使人取虫置酒中，须臾，果糜散矣。
61.扬雄谓：
“长卿赋不似人间来。
”叹服不已。
其友盛览问：
“赋何如其佳？
”雄曰：
“合纂组以成文，列锦绣以成质。
”雄遂著《合组》之歌，《列锦》之赋。
62.扬雄著《太玄经》，梦吐白凤凰，集于《玄》上。
●卷三后汉人
63.俞益期，豫章人，与韩康伯道至交州，闻马援故事云：
交州在合浦徐闻县西南，穷日南寿灵县界。
传云：
“伏波开篙工凿石，犹有故迹。
又云：
“此道废久壅塞，戴桓沟之，乃得伏波时故船。
昔立两铜柱于林邑岸，岸北有遗兵十余家，居寿灵之南，悉姓马，自相婚姻，今二百户，以其流寓，号曰马流。
言语犹与中华同。
”
64.汉袁安父亡，母使安以鸡酒诣卜工问葬地。
道逢三书生，问安何之，具以告。
书生曰：
“吾知好葬地。
”安以鸡酒礼之，毕，告安地处云：
“当葬此地，四世为贵公。
”便与别。
行数步，顾视皆不见。
安疑是神人，因葬其地，后果位至司徒，子孙昌盛，四世三公焉。
65.袁安为阴平长，有惠化。
县先有雹渊，冬夏未尝消释，岁中辄出，飞布十数里，大为民害。
安乃推诚洁斋，引愆贬己，至诚感神，雹遂为之沉伦，伏而不起，乃无苦雨凄风焉。
66.崔骃有文才，其县令往造之。
骃子瑗年九岁，书门曰：
“人虽干木，君非文侯，何为光光，入我里闾？
”令见之，问骃，骃曰：
“必瑗所书。
”召瑗，将诘所书，乃曰：
“君使臣以礼，臣事君以忠。
”
67.胡广本姓黄，以五月五日生，俗谓恶月，父母恶之，藏之葫芦，弃之河流岸侧。
居人收养之。
及长，有盛名，父母欲取之，广以为背其所生则害义，背其所养则忘恩，两无所归；以其托葫芦而生也，乃姓胡，名广。
后登三司，有中庸之号。
广后不治本亲服，世以为讥。
68.马融历二县两郡，政务无为，事从其约。
在武都七年，在南郡四年，未尝按论刑杀一人。
性好音乐，善鼓琴吹笛。
笛声一发，感得蜻出吟，有如相和。
69.郭林宗来游京师，当还乡里，送车千许乘，李膺亦在焉。
众人皆诣大槐客舍而别，唯膺与林宗共载，乘薄笨车，上大槐坂，观者数千人，引领望之，眇若松乔之在霄汉。
70.李元礼谡谡如劲松下风。
71.膺居阳城时，门生在门下者恒有四五百人。
膺每作一文出手，门下其争之，不得，堕地。
陈仲弓初令大儿元方来见，膺与言语讫，遣厨中食。
元方喜，以为合意，当复得见焉。
72.膺同县聂季宝，小家子，不敢见膺。
杜周甫知季宝，不能定名，以语膺，呼见，坐置砌下牛衣上，一与言，即决曰：
“此人当作国士。
”卒如其言。
73.膺为侍御史。
青州凡六郡，唯陈仲举为乐安视事，其余皆病，七十县并弃官而去。
其威风如此。
74.李膺尝以疾不迎宾客，二十日乃一通客；唯陈仲弓来，辄乘轝出门迎之。
75.陈仲举雅重徐孺子，为豫章太守，至，便欲先诣之。
主簿白：
“群情欲令府君先入拜。
”陈曰：
“武王式商容之闾，席不暇暖，吾之礼贤，有何不可？
”
76.徐稚亡，海内群英论其清风高致，乃比夷齐，或参许由。
夏侯豫章追美名德，立亭于稚墓首，号曰思贤亭。
77.何颙妙有知人之鉴。
初，同郡张仲景总角造颙，颙谓之曰：
“君用思精密，而韵不能高，将为良医矣。
”仲景后果有奇术。
78.王仲宣年十七时，过仲景。
仲
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