兰亭集序.docx

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兰亭集序

《兰亭集序》学案第一课时

【学习目标】

1.引导学生抓住感情这根线理清文章的思路结构，进而把握文章的主旨。

2.科学地指导学生认识作者对人生悲欢无常.终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。

3.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。

4.积累文中的名句。

掌握“修.期.致.临.次，一”等词的多义性。

【课前预习】

1.作者简介

王羲之（321-379）世称王右军，东晋著名书法家。

《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。

由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。

其书法作品《兰亭序》被誉为"天下第一行书"。

2.资料链接

（1）文章背景

兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。

这里山清水秀.风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。

晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安.孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言.五言诗各一首。

之后王羲之将诸名家及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。

王羲之写这篇序时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。

稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南.欧阳询.褚遂良等临写了几本。

被呼为“行书之龙”的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。

（2）文化知识：

修禊：

中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》.《周礼》中都有记载。

孔子和子路.曾皙.冉有等一起谈论志向时，当问到曾皙时，他答说：

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”曾皙的春风沂水.民生和乐大得孔子赞赏。

（《论语•先进》）南北朝丘迟在《与陈伯之书》中也说：

“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。

”想以江南暮春之美景.故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。

可见暮春三月是人间一段最美的时光。

又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这是一个吉祥美好的日子！

（3）文体知识

序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。

“序”一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。

（4）名句积累（有关儒.道与魏晋士人的死生观）：

逝者如斯夫！

不舍昼夜。

（《论语•子罕》）

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

（《庄子•知北游》）

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

（王勃《滕王阁序》）

前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。

（陈子昂《登幽州台歌》）

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

（苏轼《前赤壁赋》）

朝闻道，夕死可矣。

（《论语•里仁》）

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

（《论语•卫灵公》）

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

（《孟子•告子上》）

死生亦大矣，而不得与之变。

（《庄子•德充符》）

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

（曹操《短歌行》）

功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。

（鲍照《拟行路难》）

一.自学评价

１.给下列加点字注音。

癸（）丑修禊（）流觞（）游目骋（）怀形骸（）

齐彭殇（）激湍（）会稽（）感慨系（）之

2.解释文中出现的下列成语：

流觞曲水

游目骋怀

放浪形骸

崇山峻岭

清流激湍

情随事迁

3.填空

（1）两晋时期，骈俪藻饰之风已经盛行。

本文在修辞上_____藻饰，____典故；在句法上_____兼行而以_____为主，这种朴素自然的形式与其____构成了和谐统一，确实是一篇“不类常流”的佳作。

（2）永和九年农历三月三日，和孙绰.谢安等四十余人在兰亭集会，饮酒赋诗。

《兰亭集序》即是为集会赋诗而写的序。

但就其内容而言，它不仅是一般意义上的书序，而且是我国文学史上一篇立意深远的优美散文。

文章描写了的欢乐情景，也流露出作者的伤感情绪，但有力批判了在当时颇为流行的庄子的虚无主义思想，这在崇尚玄学.老庄思想的东晋时代有其现实的积极意义。

二、能力提升

1、下列词语中加线的字解释全都正确的一项是（  ）

A．群贤毕至（全） 少长咸集（都） 

茂林修竹（修整） 清流急湍（急流的水）

B．畅叙幽情（幽深内藏） 人之相与（交好） 

崇山峻岭（高） 暂得于己（短暂，一时）

C．感既系之（附着） 修短随化（变化）

终期于尽（至，及） 向之所欣（过去，从前）

D．喻之于怀（比喻） 其致一也（情趣）

列坐其次（排列） 列叙时人（一个个地）

2、下列各句中没有通假字的一项是（   ）

A．趣舍万殊，静躁不同 B．悟言一室之内

C．所以游目骋怀 D．大底圣贤发愤之所为作也

3、成语正误辨析

1．这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。

2．今年初上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火，销售价格甚至低于成本，这对消费者来说倒正好可以火中取栗。

3．博物馆里保存着大量有艺术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生，美轮美奂。

4．古人中不乏学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。

5．本刊将洗心革面，继续提高稿件的编辑质量，决心向文学刊物的最高水平攀登。

4、修改病句

．在第五届应氏杯决赛中，崔哲潮1∶3不敌常昊，但今天领奖的他已从失利的阴影中走出，他说：

“今天，因为我是亚军，所以在场的人都非常高兴，既然大家都开心，所以我也非常开心。

”

．在近期世界女子网球排名榜上，李娜不仅逼近由李芳保持的世界排名历史最高纪录，而且还创造了个人历史最高纪录。

．“基地”组织扎卡维今日扬言，必将制造暴风骤雨般的袭击以迎接伊拉克新政府。

．情况随时可能发生变化，时间拖得越久，就会给侦破工作造成更大的麻烦，专案组决定，通知刑警大队立即采取行动。

．他一贯讲究构图。

这幅画中，细长的双腿的仙鹤、雪白而苗条的白鹤，与人物和环境十分和谐地组合在一起，毫无零乱之感。

三、名句填空

1．王维是唐代山水田园派的代表诗人，在诗歌史上与孟浩然并称“王孟”。

苏轼称赞他的诗歌具有“__________，__________”的特点，《山居秋暝》中的名句“__________，__________”就很好地体现了这一特色。

2．哀吾生之须臾，__________。

（苏轼《赤壁赋》）

3．三岁为妇，__________。

夙兴夜寐，__________。

（《诗经·氓》）

4．细草微风岸，__________。

__________，月涌大江流。

（杜甫《旅夜书怀》）

5．向使三国各爱其地，，则胜负之数，，当与秦相较，或未易量。

（苏洵《六国论》）

四、翻译全文

五.预习思考

（1）预设问题

①本文写了作者怎样的情感以及变化？

②作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？

③文中“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么？

第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛？

④作者在本文中围绕乐忧生死等人生重大问题展开议论，抒发了作者怎样的情怀?

⑤课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？

⑥摘录文中你欣赏的名句。

（2）预习课文后，你提出了哪些新的问题？

《兰亭集序》学案第二课时

【学习目标】

1.引导学生抓住感情这根线理清文章的思路结构，进而把握文章的主旨。

2.科学地指导学生认识作者对人生悲欢无常.终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。

3.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。

4.积累文中的名句。

掌握“修.期.致.临.次，一”等词的多义性。

5、有感情地诵读全文，并能背诵。

6、体会作者由"乐"到"悲"的思想感情。

  一、导入课文

问：

大家是否喜爱中国的毛笔书法？

书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：

王羲之的《兰亭序帖卷》。

我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。

王羲之有"书圣"之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。

今天我们不仅欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其文章的美。

二、赏析第一段

   本文记叙了这次兰亭集会的盛况，用自己的语言说一说，这是怎样的一个集会？

   析：

崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右

   析：

"引以为流觞曲水……"

   伴白：

   看到这幅图，似乎时光倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。

直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。

   析：

“天朗气清，惠风和畅"。

   "仰……俯……"。

 再读第一段。

（女生读）

三、范读第二段，人们常说：

"好花不常开，好景不常在"，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情？

找出最能体现作者情感的一个字"。

   痛苦？

痛心？

痛惜？

悲痛？

不忙作答，先看作者是因何而痛？

   讲析

：

俯仰"：

指社会人事的应酬进退相联。

   人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。

如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。

   "或取诸怀抱，悟言一室之内"：

把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。

   "因寄所托，放浪形骸之外"：

就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。

   这两种人生态度可取吗？

能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负？

 讲析

：

王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，"天下名士，少有全者"，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。

因此，天下名士，首要任务是保全性命。

因此，他们有一人谈玄悟道：

"悟言一室之内"，有的人归隐山林，"放浪形骸"之外。

正如王羲之在文中写道：

"虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。

"他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。

可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨"曾不知老之将至"。

   "及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣"，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。

   "向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

"往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是"胜景不常，胜筵难再"，这怎能不让人黯然神伤。

   "况修短随化，……"

     况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，"终期于尽"，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，"死亡"是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对"死亡"的思考，作者在对"死亡"的观照中，再次感受到人生之痛。

   这种"痛"是痛什么？

是痛惜之情，是对"人生短暂，世事无常"的痛惜。

四、赏析第三自然段。

   找出表达其情况的词：

"悲"与"痛"是一样的情感吗？

不一样，让我们先来看看他为什么"悲"？

"悲"什么？

   作者为什么"悲"，与他的人生观有着密切的关系，找出这句话：

"固知……"

    佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们"一生死生，齐彭殇"，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当"兼济天下"，去实现自己的抱负。

可这种生活观在我看来是何等的虚伪可笑。

正因为我对生命是如此的珍惜，因此，"每贤者……"。

我"悲"古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦"悲"后人，"后之观今，亦由今之视昔"，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，他询问古今，发出悲叹。

这里的"悲"不同于上一段的"痛"，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。

   人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种"千古同悲"，才如此深深地打动了我们。

  五、小结全文：

   作者由兰亭盛会写起，极写盛会之"乐"。

可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了"人生苦短，命运难测"的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。

全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。

六、尾声：

   文章最后一句"后之览者，亦将有感于斯文"，我们今天读他的文章，是"后之贤者"，应该有许多新的感悟。

结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？

奇书共赏析

兰亭序（神龙本）

      《兰亭序》又名《兰亭集序》，行书法帖。

相传之本，共二十八行，三百二十四字，乃东晋书圣王羲之三十三岁时得意之作。

       王氏墨迹出现之前亦有诸多佳作，如：

汉简、陆机《平复帖》、钟繇《宣示表》、张芝等。

汉简笔法跌宕纵肆，结体奇巧，但不免失之于粗野芜杂；陆机、钟繇等的书帖精气内敛，基调均古拙、朴实、平和，并无太多的技巧追求。

王羲之则将自然的书风引导到将精熟的笔法与优美的结构完美地结合起来，将人们的审美情趣由顺其自然引导到主动追求上来，给后人提供一条被普遍认可的正统道路。

后人评道“右军字体，古法一变。

其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。

从王羲之起，书法便真正进入了成熟的阶段。

       唐人评价王书的基本风格为“巧媚”。

所谓“书为从画”，《兰亭序》的诞生看似有心却也无意。

当时书写者的心情极度放松，主要心思是放在推敲文辞、遣词运句上，在这种心态下，融合了他多年的书法修为，终成这一旷世杰作。

       中国书法讲究变化，凡高手作书，遇到重文的时候，必定会从笔的轻重缓急、或从墨色的干枯浓淡，或从结体的揖让避就，求变求新，当然，这种“求变”是必须在合乎法度的前提下实现，不可任笔成形。

这点便是书法区别于印刷品而成为艺术品的重要因素。

《兰亭序》通篇气韵协调生动、完整，无一懈怠之笔，凡重文的地方（如“之”、“以”、“所”等字）必定会尽变化之能，绝不雷同。

序中二十个“之”字形态迥异，各具风姿，令人叫绝。

       笔画线条方面，黄山谷云：

“肥不剩肉，瘦不露骨。

”王羲之用笔方圆并举，以圆转为主，又寓圆于方，圆中有方，巧妙配合，形成“道丽劲健”的艺术效果。

他用笔技巧极为丰富，中锋用笔为主，然侧锋、藏锋、露锋并用，且笔锋变换自如，极为精到。

其章法首尾统一，字与字之间顾盼照应，从整体上看，完美和谐，但若从逐字细看，则可发现并非句句平正端庄，如第十八行的“不”字，第二十七行的“感”等字，这些字不主故常的取势、结体。

这正促成了《兰亭序》的价值与不朽的。

       当代书家王澄将书家学书历程分为三阶段，第一阶段——入门，字学得歪斜；第二阶段——探索，力求平正秀丽、中规中举；第三阶段——顿悟，由平正复归变化。

正如《书谱》云：

“通会之际，人书俱老。

”许多书家只走到第二阶段，便已走完一生，真正做到“顿悟”的少之又少。

历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”，《兰亭序》正是王羲之在创作的第三阶段作出的杰作，是其行书最高水平的代表作——巧媚的风格渗入不平正成分，为作品整体添了不少情趣，十分耐看。

后世学王书的高手甚多，以元赵孟俯、明董其昌为巨擘，观乎赵董，今人启功的书作往往显得它们过于平正，未能使人产生看一字如肯百字之感。

如此，又如何达到“神似”？

从这个意义上说，这件号称“天下第一行书”的《兰亭序》的确有其高妙之处，令人赞叹。

       在众多存世唐摹墨迹中，《兰亭神龙本》为最著。

此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现。

除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。

最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。

无论是摹是拓，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。

       中国书艺在王羲之笔下成就了顶峰，其后各大家或意或法、或韵或势，局部过之者不乏其人，但整体而论，无出其右者。

可以说，王羲之其人其字：

淡泊明志，浩浩笔风成于有心；风神自远，千秋典范立于无意。

墨池的浩浩汤汤成就了《兰亭序》韵味无穷的风骨，敢问今日呼吸日渐急促的人们需要何等的努力才能达到彼时的修为？

一.自学评价

１.guǐxìshāngchěngshāngtuānháikuàixì2.（略）3.

（1）不尚不堆砌骈散散内容

（2）王羲之兰亭宴集人生无常“一死生”“齐彭殇”

答案

一、略二、略三、略

四、1．“万人空巷”指家家户户的人都从巷里

出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。

而这个句子要表达的意思却是:

人们都在家里看电视，街上显得静悄悄的。

这个成语的词义与所要表达的意思正好相反。

2．“火中取栗”比喻冒危险给别人出力，自己上了大当，一无所得。

把“降价的烽火”理解为“火中取栗”的“火”显然是望文生义。

而且“火中取栗”也带有贬义，用在本句不合适。

3．句中的“美轮美奂”，语出《礼记·檀弓下》。

“轮”:

高大。

“奂”:

众多。

这个成语形容高大华美，多用于赞美新屋。

此句中用来赞美“花鸟虫兽、人物形象”，属于对象误用。

4．“汗牛充栋”:

形容书籍极多，它与前面的主语“悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者”无从搭配，属于用错对象。

5．“洗心革面”比喻彻底悔改。

它所述的对象是人，而不是物，本句用来指刊物不恰当，属于对象用错。

五、

1．第二个“所以”改为“那么”；

2“不仅”和“还”后面的内容互换位置；

3．“制造”改为“发动”。

4．“时间拖得越久，就会给侦破工作造成更大的麻烦”分句间搭配不当，可将前句改为“时间拖久了”，或将后句改为“侦破工作的麻烦就越大”。

5．“细长的双腿的仙鹤”语序不当，应改为“双腿细长的仙鹤”。

六、

1．诗中有画画中有诗明月松间照清泉石上流

2．羡长江之无穷

3．靡室劳矣靡有朝矣

4．危樯独夜舟星垂平野阔

5．齐人勿附于秦刺客不行良将犹在存亡之理；

二、赏析第一段

   本文记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会？

   时间、地点、事由、人物、景

   析：

崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右

   作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。

"崇山峻岭，气势高峻；茂林

修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉"，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。

   析：

"引以为流觞曲水……"

    文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了"酒"与"诗"，"酒"是感情的催化剂，"诗"是情感的"产品"，他流觞曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。

虽无丝竹管弦之兴，然而可以"畅叙幽情"，各抒怀抱。

   出示"流觞曲水"图片，伴白：

   看到这幅图，似乎时光倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。

直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。

   "天朗气清，惠风和畅"。

   "仰……俯……"。

   接下来，乘着快意，信步登上兰亭的最高处。

作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。

王羲之，纵展目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。

使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的快乐。

   作者发出由衷的感叹，"信可乐也"。

这实在是人生的极致。

这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。

      三、范读第二段，人们常说：

"好花不常开，好景不常在"，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情？

找出最能体现作者情感的一个字"痛"。

    板书：

兰亭集序

王羲之

时间：

暮春之初

地点：

兰亭

事由：

修褉事也

人物：

群贤必至，少长咸集

（一）兰亭盛会

环境：

崇山峻岭，茂林修竹，乐

清流激湍，映带左右

事件：

流觞曲水，畅叙幽情

天气：

天朗气清，惠风和畅

感受：

信可乐也欣于所遇所之既倦

向之所欣已为陈迹死生亦大矣修短随化终期于尽悲

（二）会后感慨昔人兴感若合一契时人“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”后之览者