文言阅读诫子书练习.docx

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文言阅读诫子书练习

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文言阅读练习：

《xx公诫子》和xx《诫子书》

（甲）xx公诫子

xxxx于xx。

xx公诫之曰：

“往矣，子无以鲁国骄士。

吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。

夫此六者，皆谦德也。

夫贵为天子，富有四海，由此德也。

不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。

可不慎欤？

”

（乙）xx《诫子书》

夫君子之行①，静以修身②，俭以养德，非淡泊③无以明志，非宁静无以致远④。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫漫⑤则不能励精⑥，险躁则不能冶性。

年与时驰，意⑦与日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守穷庐，将复何及！

【注】

①行：

操行。

②修身：

个人的品德修养。

③淡泊：

清静寡欲，没有奢望。

④致远：

达到远大的目标。

⑤淫漫：

荒淫，怠惰。

⑥xx：

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振奋精神。

⑦意：

意志。

⑧接世：

合于世用，为社会所用。

【试题】

1．解释下边xx字在文中的意思。

博闻强记，守之以浅者（）非学无以广才（）

悲守穷庐（）又相天子（）

2．解释下边xx字在文中的意思。

吾于天下亦不轻矣（）往矣，子勿以鲁国骄士（）

夫君子之行（）险躁则不能冶性（）

3．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。

其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：

；乙文xx告诫儿子的中心内容是：

。

4．将下列句子译为现代汉语。

①夫此六者，皆谦德也。

②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是：

阅读下面的文言文，完成13~16题（12分）

诫子书

xx

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夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非谈泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

13、解释下列句子中加点的词语。

（2分）

（1）淫慢则不能xx精xx：

_______

（2）险躁则不能治性治：

________

14、把下列句子翻译成现代汉语。

（4分）

（1）静以修身，俭以养德。

___________________

（2）非学无以xx，xx无以成学。

15、对这篇短文的分析，错误的一项是（）（3分）

A.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是和人的志向相关的。

B.“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静也”不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。

C.“淫慢则不能励精,险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。

D.“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望。

16、《诫子书》跨越了一千七百多年的时空，仍给人以强烈的震撼，请就此谈谈你读后的体会。

（3分）

___________________

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答案：

13、

（1）振奋

（2）修养

14、

（1）用宁静来提高自身的修养，用节约来培养自己的品行。

（2）不下苦功夫学习就不能增长与发扬自己的才干，没有坚定不移的志向就不能使学业成功。

15、D

16、人在少年时期应该树立远大的志向，发愤图强，以免年老时后悔。

【参考答案】（甲）xx公诫子

1.见闻广博，记忆力强扩展屋子辅佐

2.在因为放在句首作发语词，无实意就

3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才要立德、修身

4.

（1）这六点都是谦虚谨慎的xx。

（2）（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。

这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

5.非淡泊无以xx，非xx无以致远。

【作者介绍】

（甲）《xx公诫子》选自《xx》。

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韩婴，约公元前200年-公元前130年，西汉今文诗学“韩《诗》学”的开创者。

燕（治今北京）人西汉文、景、武三帝时为官，文帝时任博士，景帝时官至常山太傅，后人又称他韩太傅。

韩婴是当时著名的儒学学者，他讲学授徒写成很多著作，其中有《韩故》、《韩诗内传》、《韩诗外传》、《韩说》等。

韩婴讲授、注释《内经》有许多独到之处，世称韩诗，与辕固生的齐诗、申培的鲁诗并称三家诗。

韩婴还对《易经》很有研究，做过很多注释，著有《周易传韩氏三篇》，但未能流传于世。

（乙）诫子书

xx（

181年7月23日—

234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。

在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。

代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。

发明木牛流马、孔明灯等。

成都有武侯祠。

另，大诗人杜甫有《蜀相》名篇传世。

【补充注释】

（甲）xx公诫子

诫:

告诫,警告劝诫.（多用于上级对下级或长辈对晚辈）封:

xx授予臣子土地或封号.骄：

怠慢，轻视相:

辅佐.于：

在沐：

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沐浴德行:

xx品行.宽裕:

宽大,宽容.守:

保持.恭:

肃敬,谦逊有礼.xx:

xx显贵.俭:

行为约束而有节制,不放纵.尊盛:

位高势盛.卑：

低下贵：

地位显要畏：

xx胆怯.聪明:

指明察事理.睿智:

聪慧,xx.愚:

愚拙,不巧伪.哲:

xx,聪明.博闻强记：

见闻广博，记忆力强由:

奉行,遵从.xx:

谨慎,慎重.相（xiàng）【第四声】:

1.辅助.如:

xx.2.宰相.如:

丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:

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傧相.另读（xiāng）1.互相.如:

相识.2.表示一方对另一方的动作.如:

好言相劝.3.姓.哺（bǔ）:

1.喂（不会取食的幼儿）.如:

哺育.2.咀嚼着的食物.如:

吐哺.睿（ruì）:

看得深远.如:

睿智.xx（jié）:

夏朝末代君主,相传是个暴君.他的暴政导致了夏的灭亡。

纣（zhòu）:

1.后鞧（qiū）.2.商（殷）朝末代君主,相传是个暴君.他的暴政导致了商朝的灭亡。

欤（yú）:

古汉语助词,表示疑问或感叹的语气词,用法跟乎大致相同。

（乙）xx《诫子书》

夫（fú）：

句首发语词，无实在的意义。

澹（dàn）泊：

也写做“淡泊”，清静而不贪图名利。

宁静：

这里指安静，集中精神，不分散精力。

广才：

增长才干。

淫（yín）慢：

过度的享乐，慢：

懈怠，懒惰。

淫，过度险躁：

冒险急躁，与上文“xx”相对而言治性：

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治通冶，xx。

驰：

消失、逝去。

日：

时间。

遂：

于是，就。

接世：

接触社会,承担事物；有“用世”的意思。

穷庐：

破房子。

将复何及：

怎么还来得及。

才须学也：

才：

才干意与岁去：

意：

意志俭以养德：

以简朴节约财务来培养自己的高尚品格枯落：

枯叶一样飘零夫：

大丈夫

【译文】

（甲）周公诫子周成王将鲁地封给周公之子伯禽。

周公告诫儿子说:

“去了以后,你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了。

可是,我还（常常）洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐（因怠慢）失去人才。

我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地,必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵；用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智,就是明智；用浅陋来保有渊博,也是一种聪明。

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这六点都是谦虚谨慎的美德。

贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德。

不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.（你）能不谦虚谨慎吗？

”（乙）诫子书君子的品行，以安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。

不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。

学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。

不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。

怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。

（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。

这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

【评析】

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。

三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”。

《周公诫子》和诸葛亮的《诫子书》可谓是两篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。

文章短小精悍，阐述深刻道理，读来发人深省。

《周公诫子》以“握发吐哺”形容君王为国礼贤下士，殷切求才；以六种“谦才”强调谦虚谨慎是理天下、成大业的第一要素。

从两个方面进行论证，得出要重视人才的结论。

周公训导儿子的第一句话就已经点明了其所要“诫”的中心内容，即“往矣，子其勿以鲁国骄士。

”下面的话都是针对这一句展开陈述的。

且与末尾“可不慎欤”相呼应。

由此我们可以做一个引申的理解，就是当你身居高位的时候，一定要亲贤远佞，知人用人，善于吸纳、提拔人才，不能自高自大而轻视别人。

《周公诫子》中提到的六种“谦德”，对现在仍有借鉴意义：

一个人尊敬别人，宽以待人，就会得到别人的尊重；一个国家再富有，仍需提倡勤俭节约，这样国家才会更发达，局面才能更安定；如果一个人身居要职，就仍要有一种谦虚的美德，不能认为自己是高高在上，这才是真正的高贵；一个国家，科技发达，兵强马壮，别国才不敢侵犯，自己就会立于不败之

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地；一个人学识渊博，聪明睿智，但仍要虚心，学习别人的长处，不可狂妄自满，骄傲自大，这才叫真正的聪明。

诸葛亮《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。

文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

《诫子书》言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。

它带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。

从《诫子书》中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所有这些，对我们现在来说仍大有裨益，富有启迪。

《诫子书》用语精炼，短短86字即把修身养性和治学为人之道讲的清清楚楚，可谓言简意赅、字字千金，充分体现了诸葛亮深厚的文学修养，也彰示了他处世的简单谨慎。