蕉城民间故事拾遗4.docx
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蕉城民间故事拾遗4
《蕉城民间故事拾遗》（四）
龙涧潭的长流水
很久很久以前，位于赤溪镇东南部，距村庄百米的地方，有个神奇潭壑的传说。
相传，这沟壑在古时候经风雨的冲刷后，而残留下一个深潭。
冬天眺望雾气朗朗升起，四旁拥有众多的林木，鸟语花香，夏天更是人们乘凉、游泳的好去处。
不知何故，有一次，七条巨龙腾云驾雾到这潭里，此龙挺有灵性，当一闪珠，不到片刻间，就会乌云密布下起倾盆大雷雨。
后来由于被某村妇女将洗衣污水倒下，流到此潭中，造成龙腾飞而去，唯独一头龙正在睡觉未醒，被污水毒掉眼睛，未能腾云驾雾，为此一直困眠在此潭里。
但是，这头巨龙，同样能显赫，每次一闪珠，顿时天空乌云滚滚，随后就下起大雷雨。
潭左下方，有一个洞口，直通东海，一般在此潭游泳，谁都不敢轻易往洞里钻，只是用绳子绑在身上后方能游进洞里，但也不敢进去多远。
据说，这里就是那头龙的藏身之处，惊动它就会下起大雷雨，为此，许多外地人，遇到天旱之年，他们就会到这里点香祈雨，至今仍有此举动。
传说归传说，这里的水源真的没有涸过，因此，今天赤溪镇自来水，就靠其水源供水，同时给赤溪村解决了生活食水的困难问题，望龙涧潭之水长流不止吧！
牛眠岗的传说
牛眠岗，又名牛尾岗，座落在赤溪东南部，距村约百米，从尘封泛黄的傅氏宗谱中，断断续续地记载着族人的兴衰起落。
在明嘉靖年间，就有傅氏先民在此山岗处放牧牛犊，悠然自得。
这里绿树翠柳依依，鸟语花香，就像色彩绚丽的田园山色画卷，让人恍若身临桃源仙境一般。
一年隆冬，寒风刺骨，傅氏恭二公，在这里放牧一群牛犊。
突然间，天空飘下大雪恭二公片刻不知所向，整座大山被皑皑大雪覆盖得一派茫茫。
说来也奇，惟有一个约500平方米的地方没有积雪。
这时牛犊们争先恐后纷纷往此处挤去，后来此山岗就被人称为“牛眠岗”了。
当时赤溪这一带还没有什么建筑，傅氏先就在此开基。
后来，当戚继光平息倭寇后，因旧时风水之故，又在这山脚下，盖起一座“傅氏祖厅”，如今遗留下的祖厅飞檐斗拱，依稀可窥其当时的规模与精巧。
此后，这里按地形划分为四境，每境均设供奉神明。
在当今赤溪南阳角，虽经沧桑，比不上其他的城池那么雄伟壮观，气势恢宏，但它却以同样默默地铭记着历史。
为民除害的林公
林公祖庙位于周宁县玛坑乡杉洋村。
每年正月初五至正月十五期间，就有闽东五县（市）信众聚集在这里拜谒林公真身，迎接林公神灵，最多时，一天达万人次，整天香烟缭绕，铳声震天，热闹非凡。
尤其是蕉城人更是十分敬佩林公，乡下民间都把林公当为救世神明来信奉。
据说，林公名祖亘，南宋宁宗庆元三年出生，祖籍芹洋境溪乾头（今属福安市溪潭镇）。
从小就能武善射，早年失去双亲。
嘉定五年，亘游乡间，踪至杉洋境，被詹兆源所留，这年才十五岁。
他在詹家茁壮成长，神勇无比。
六年后（即嘉定十一年间），传说，当时杉洋展旗山老虎凶猛，全村人弃耕不敢外出，于是他率众勇除虎害。
时值午时许，狂风刮起，群虎四出，村人骇而逃之夭夭。
唯祖亘铁骨铮铮，镇静自若，当虎猛扑过来时，他臂落拳出如流星，犹如岩倾，人往虎迎，最后连毙三虎于地。
此后，虎患顿绝。
淳佑元年，野猪为害，民往驱之，反受其害。
祖亘审时度势，发明大排铳，轰震驱之，兽闻响声，逃之夭夭。
淳佑七年，福宁各地邑瘟疫严重，遍地哀鸿。
他精通医药之理，积善为施，设坛驱疫，指草为药，普救众生，尊为神医。
传说，林祖亘曾化作神和白马王展开一场生死搏斗，苦战了一天仍胜负难分，双方决定次日再战。
当夜他托梦给村民：
明晨村外天空有红与白两只乌鸦相斗，坐观者应齐喊“红赢白输”以助阵威。
村民待天亮后，聚集在一起，都谈及昨晚梦的经过，个个称奇。
果然清晨时天昏地暗，两只乌鸦在空中你来我往，相斗激烈。
这时屏南程氏担锣，宁德本境坎下村周氏担咳（音：
陶器）路过此地，程、周捶锣打咳，村民也齐喊“红赢白输”，值此，白乌鸦终于一败涂地。
胜后，林祖亘飞身上树，嘱观者置刀椅，地布符圈曰：
“吾坐刀椅溅血为神，血溅圈内保佑杉溪，血溅圈外保佑五邑。
”因此，深得百姓敬仰，香火不断。
明咸化八年二月，明宪宗皇帝敕封祖亘为“杉洋感应林公忠平候王。
”
官岭村名的来由
官岭位于赤溪镇东北部，距镇辖区约20华里。
这里悬崖峭壁，路窄惊险，不知经历过多少年代，终于在陡峭的石壁上打出几十级台阶。
因地势险峻，农夫们挑东西路过这里时，都要扶着峭壁而过，而坐轿的人经过这里更是要下轿行走通过，因此，人们就称这里为“下轿岭”。
那么“下轿岭”后来又是怎样被称为官岭呢？
原来很久很久以前，这个村有个吴氏先人任布政司官职。
有一次回乡，坐着轿子，一路上吹吹打打。
当队伍到了“下轿岭”时，一位轿夫不小心滑了一跤，连人带轿快要滚下山崖时，只见这位轿夫在这一手抓住岩壁，一手抓住轿子，最后才使这轿子安然脱险。
如此看来，即使文官的轿子路过这里，武官骑马路过这里，也要下轿、下马。
官岭这个村名就慢慢地传开了，并沿用至今。
龟山的来历
很久很久以前，有一天，乌龟、凤凰、白马巧遇在一起。
它们闲着没事，为了打发时间，凤凰提出：
我们来一次登山比赛，看谁能先登上山，谁就是第一。
白马表示同意，而乌龟十分勉强，但又不得不同意。
乌龟心想，我怎么能比得上凤凰和白马呢？
看来要想取胜，只能智取，得绞尽脑汁，费尽心思才能赢。
于是乌龟就决定半夜起来登山，而凤凰认为自己会飞，白马认为自己跑得快，也就安心地呼呼大睡了。
乌龟一路不停，一直爬到天亮时，已是精疲力竭，寸步难行。
这时刚好有一个赶路的农夫，肩挑着箩筐往山上走来，正在凉亭里休息，乌龟心中一喜，计上心来，悄悄地爬上箩筐藏在里面，让这位农夫把它挑上山。
为此，天才微亮，乌龟就到了山顶。
乌龟高兴地从箩筐里慢慢地溜了出来，高声地喊道：
“我登上啦，登上啦！
”这次比赛，乌龟夺得第一名，而认为会飞的凤凰为第二，而认为自己跑得快的白马落为第三名。
从此以后，这个山就取名为龟山。
赤溪村名的出处
从前，赤溪古称“雁乐”。
传说系古代这里有群雁栖息之地而得名，后因谐音而演变“安乐”；又因境内有七条溪涧汇合于安乐洋，途经溪虎岔口汇入霍童溪别称“七溪”；又因七溪之水流不足，源浅短易涝易旱，涝时山洪暴发，造成灾害；旱时溪水枯竭，河床露出，溪石焦赤，而称“赤溪”沿用至今。
人心不足说酒泉
宁德城南郊的古溪村有口古井，人们称它叫“酒泉”。
为什么叫酒泉呢？
民间流传着这样一段传说：
相传，东海蓬莱岛上的八仙之一铁拐李，有一次腾云驾雾游历凡间，来到宁德地界。
他想试探民心，便降落云头，正好落在古溪村口。
铁拐李摇身一变，变成一个乞丐，身上穿的又脏又破，手脚头面长满了脓疮，拖着饥饿的病体一瘸一拐地进村乞讨。
他一出现，村里的店铺、住房关门的关门，闭户的闭户，路上的行人也好像逃避瘟疫似的，远远地就躲开了。
“乞丐”摇头叹息道：
“人间冷暖原来如此！
”走着走着，他看见一家小酒店还没有关门，就来到酒店门前苦苦哀求着：
“酒家，行行好，给点吃的吧！
”酒店主人看他可怜，动了恻隐之心，随手给他掏了一碗蒸熟的糯米团，还送他几件旧衣服，“乞丐”接了主人的施舍，点点头就走了。
他径直来到酒店附近的水井边，将糯米团偷偷地倒进井里，然后走出了古溪村。
第二天，酒店主人来到井边挑水，说也奇怪，打上来的井水都化成一桶桶美酒了，他又惊又喜。
消息一传开，村里的男男女女都挑着水桶，争先恐后地上井打酒，可是他们打上来的却仍然是水，大家都非常扫兴！
从那以后，酒店主人天天到井边挑酒卖，发了大财，逐渐成了殷商富户。
三年后，这位“乞丐”又来到古溪。
当年那间小酒店已经扩展到十多间，而且雇佣了许多伙计、仆役，酒店老板也成了衣来伸手，饭来张口，不劳而获的寄生虫。
为了保护他家的财产，还雇了好几个保镖打手站在门前耍尽威风。
“乞丐”刚到酒店门前，就被他们恶狠狠地赶开了。
酒店老板听到外面吵闹声，出来一看，认得是三年前的那个“乞丐”，心里凉了半截，以为是讨偿来的，问他：
“今天又来干什么？
”“乞丐”答道：
“顺便来看看你这几年生活过得怎么样？
”酒店老板说：
“水变酒，好是好，就是没糟喂猪母。
”想了想，又接着说：
“我家现在不养猪，也不要糟了，最好井里能长出山珍海味，绸缎绫罗来，不！
最好还是银子，是金子。
”没等他做完黄梁美梦，“乞丐”已经消失得无影无踪了。
第二天，酒店老板又打发伙计到井边去打酒，可是挑回来的却是一担担清水，气得他关起门来倒头便睡。
当天夜晚一场大火，把酒店的许多间新屋烧得片椽不留，只剩下原来那间小小的旧店面———这也许就是“人心不足”的结果吧。
那口曾经是“酒泉”的古井，现在还立在古溪的村头上等着大家去看呢。
公差葬身链礁石 龙王漂鱼祭英灵
古代被称为“五邑咽喉”的三都澳，以天然良港而闻名于世。
曾经有许多国际友人和我国知名人士慕名前来观光，凡到过此地的人都想了解当地的风俗习惯以及民间传说。
不少人对屹立三都港中的一块“白礁”很感兴趣，都想打听它的由来。
它确有过一段不平凡的故事。
传说，从前这个白礁被人称为“怪石”，千万年来惊涛骇浪，没能把它吞没，狂风暴雨，它也稳如泰山，即使八月十五的大潮，海水涨到了街上，它还是露出骄傲的白礁头。
据传，这个白礁，涨潮时它顺着潮水漂移到橄榄屿，退潮时，又跟着潮水漂到港口尾，无论白天黑夜，都在不停地浮动着。
过往船只，特别是夜航驶到这里，都害怕撞到“怪石”上。
日久天长，尽管水上人家一直担惊受怕，不少船只还是被它撞翻，多少人的性命也就断送在这里，给人民带来了深重的灾难。
闽东沿岸的老百姓，纷纷联名上报福宁府，张知府深知此情，便派了二位公差前来根治，并责成他们：
“没有镇住此礁不得回府。
”
二位公差奉命来到三都后，查访了当地百姓，还注意观察“白礁”跟潮水涨落浮动的情形。
公差心想，这岂不是要我们的命吗？
除非神仙才有法子镇住它，二人束手无策，只好望洋兴叹。
不觉半个月过去了，福宁府下令追问根治白礁的结果，公差无法答复，时间一天天过去了，知府又三申五令前来逼问，二位公差急如热锅上的蚂蚁。
有一天，他们看到潮水平了。
白礁正流到三都岛的正对面，离码头不过百米，就动用了山上的一条石链，雇条小船划到白礁边，在白礁周围放了下去。
可是白礁还是浮浮飘飘，我行我素。
公差别无他法，只得携手纵身跳进水中，同石链一起沉了下去，俩人用自己的生命，终于链住了礁石。
从此，白礁再也不浮游动荡了。
这一壮举感动了当地的百姓，也感动了东海龙王。
三都的百姓为了告慰这二位公差的在天之灵，纷纷捐款给公差塑了本相，还在岸边造了一座“师公庙”以寄托人们的哀思。
当年的四月，“官井洋”头汛黄瓜鱼发海，就有两尾金灿灿的新鲜黄瓜鱼漂到庙前的沙滩上作了祭品。
后来每年农历四月，总有两尾黄瓜鱼漂来祭奠二位公差。
事隔千年，如今还是年年都有祭鱼出现在庙前那块沙滩上，听说那都是东海龙王的好意哩。
注：
①橄榄屿：
在三都港内的一个小岛屿，离码头约600米。
②港口尾：
在三都港的出口处，离码头1000多米。
③官井洋：
千年来盛产黄瓜鱼的地方，靠三都澳东侧。
乌石峰的由来
赤溪西北部的松岭村有一座山峰，人们称它为“乌石峰”。
为什么叫它乌石峰呢？
至今还流传着这样一段精彩的传说：
相传当时有两位和尚云游四海，一天中午，恰巧相遇在这山中观音亭里歇息。
为了解闷，一位和尚口念咒语“嘀咕嘀咕”一会儿，果然使四面八方的蛇云集在这周围，滚来翻去。
这时，另一位和尚也不甘落后，也口念咒语“嘀咕嘀咕”一会儿，顿时，使这周围的蛇滚爬回原处。
说来也巧，只见还有一条巨蛇，一直无法爬动，就地卷缩在那里。
这两位和尚很是好奇，定眼一看，原来是该大蛇因马上要分娩了，一时无法行动。
怎么办呢？
两位和尚心想，若是这样下去，岂不是会被路过的行人伤害。
因此，这两位和尚商讨了一会，决定还是把黑色的石头堆起来，将巨蛇围在里面，最后又同时使出法术，片刻间变成一座山峰，然后这两个和尚才渐渐各自走去。
后人就把此峰称为“乌石峰”。
清朝一位志士，有一年重阳节登高，来到这里，见到其山峰，鸟语花香，习习清风，使他一时灵感激起，还留下这么一首七绝：
“天开石壁削雀巍，晴影千寻迫照辉。
面到功深新景得，一空眼界午风微”诗句。
彭家村的“凉伞树”
在宁德县虎贝乡黄家的彭家村村头上，现在还长着一棵千年古杉。
树的主干腰围28.5尺，高约十余丈。
它比闽候县大湖山发现的三奇树之一“杉树大王”的主干围长还大一丈多，至今仍然干挺心实，枝繁叶茂，显得生机勃勃，郁郁葱葱。
它的主干顶端分枝向四面撑开，枝叶下垂，形同伞状，因此，人们把它叫做凉伞树。
由于它的年代久远树高，又被人们称为“杉木王”，有人甚至说它是“世界之最”，而远近闻名，现已被批为全国保护的珍贵树木。
据当地老人传说：
在一千多年前，这里还没有彭家村的时候，对面高山上的湖里村（现在的古田县境内）有个姓彭的孤儿经常赶着他的羊群来到这块山坡上放牧。
有一天，一只母羊就在坡地上产下了两只羔羊，小牧童喜欢的不得了，赶紧抱起羊羔，准备返回湖里村去。
可是这只母羊却赖在地上任你赶逐打骂就是不肯动身，小牧童急得没法，他随手折下一枝杉树枝条，头朝上尾朝下倒插在坡地上，回过头来对母羊说：
“母羊母羊，你既然喜欢这个地方，我就把杉枝插在这儿，等明年这个时候再来看看，如果杉枝还活着，我就同你一起把家搬到这里来。
”母羊好像听懂了小主人的话，点点头，乖乖地站起来跟着回家了。
第二年，小牧童领着他的羊再来这里一看，奇怪了，原来去年顺手倒插的杉枝真的长成了一颗小杉树，而且枝叶下垂，非常别致。
于是他就动手劈草砍竹，在坡地上搭起了一个小草棚。
从此，小牧童和他的羊群就在这棵杉树的近处定居下来了。
经过世世代代的繁衍生息，这里逐渐形成了一个小山村，就是现在的彭家村，那棵随手倒插的小杉树，就长成了现在的凉伞树。
思爷爷除害的故事
据传，明朝中叶，夏村只有百来户人家，当时这里村庄经济欠发达，物少人稀，人们生活贫困，无立锥之地，一年早出晚归，收入微薄。
可是，这里却时常出现鬼影吵闹，甚至还出现人被吸鲜血直至身亡等情况。
全村人一到晚上不敢外出，天一黑就得将大门关紧，害怕这恶鬼的出现。
当时，本村有个叫思爷爷的人，他想，反正我们一家也只有老夫老妻，没有孩子，无所牵挂，为了全村人的安康，夫妻俩商议了片刻，一致决定，非要除掉这恶鬼不可，为民除害，死得其所。
这天晚上，思爷爷全套武装，一切准备完毕。
时间一刻一刻地过去了，就在当晚深夜，果真这恶鬼又出现。
思爷爷手提钢刀，冲到村庄路口，恶鬼见思爷爷就汹汹扑过来，顿时，思爷爷一闪就是一钢刀，迎头劈去。
而这恶鬼很狡猾，摇身一变，一左一右，速度极快，动作敏捷，很难对付，不管思爷爷竭尽全力，勇猛追打，全身还是被恶鬼抓得遍体鳞伤。
但思爷爷除鬼心切，早已把生死置之度外，就这样，你来我往一直拼杀了三个时辰。
由于思爷爷年近花甲，力不从心，就在马上要倒下之时，只见思爷爷的妻子也赶到现场。
俩夫妻相互照应了大约半个时辰后，突然妻子不幸被恶鬼一抓，折颈致死。
思爷爷见到自己妻子倒下动弹不得，顿时火冒三丈，拼着老命，一钢刀，将恶鬼杀死。
待天亮时，在夏村亭坪处，人们却见到思爷爷夫妻倒在血泊中，为民除害献出自己宝贵的生命。
为了纪念这两位老人的丰功伟绩，村民自发地把思爷爷夫妻分别塑了像。
至今，思爷爷夫妻塑像在夏村堂前20米处，一座单檐悬梁的亭子里立着，现在夏村村民就将思爷爷夫妻当作神来供奉。
不管其故事是真是假，但是其故事情节是感人。
为此，村里的人们在这里点香烧纸，年年不衰。
金鸡岩的神秘之说
距宁德市赤溪镇东边村800多米的公路也有一堵高丈余、阔六七尺的岩壁。
上有一幅摩岩石刻，由于年深月久，绿苔掩蔽，字迹模糊，难以看出个究竟来。
据传说该石刻历时已久，约在北宋元丰年间。
正因为长久以来没人能真正识别出它的来由，所以更为它增添了神秘之感。
传说，宋时赤溪这一带尚未被开发，沿山尽是茂密的森林。
有一年春天，东边村山路来了一位青年壮士。
他见此处满山遍野叶绿花红、鸟语花香、风景秀丽，不禁留连忘返。
忽然间，他发现路边岩石上有块壁刻，壁下凹进一洞，盘坐一尊石佛———弥勒。
由于他颇通文墨，时而兴至，坐下研读字迹。
读到最后一行时，忽然岩隙崩裂，一声“咯咯”，蹦出一头金灿灿的金母鸡和一群小金鸡，在阳光下闪烁着道道金光。
眼前的景物诱使他分了神，使他再也不想研读石刻了。
他忙站起来，去捕捉那金母鸡，谁知那只金母鸡“咯”的一声，一头钻进了石缝。
眼看没抓到手，就忙着又去捕捉小鸡，但这群小鸡也挺精灵，这边一蹦，那边一跳，随之钻进石缝中去。
只有一只小金鸡，被困到石佛旁。
他不肯罢休，就用尽全身力气，将石佛搬倒，果然在佛座下抓到了这只小金鸡。
这时他极为高兴，细细回味，他渐渐地领会到，这块摩岩石刻处就是一个金库，那么这篇石刻文字正是揭示金库的秘诀。
他追悔自己见金失志，没有好好地一口气读完这篇刻字。
于是他决心从头再读一遍，可奇怪的是，读不上几个字头就痛得眼花缭乱。
此时天色已晚，他心想若再不找个地方栖身就要被狼果腹了。
由于天色越来越黑了，他昏沉沉地走着走着，不料把一个老人碰倒，正想向老人道歉，那老人却已微笑着开口说道：
“年轻人，走路哪能不向前看，横着肩走路怎么行？
那容易走歪道呀！
”他连忙解释道：
“老伯，实非有意，只怪我心仍在解那石刻之谜，把您老得罪了。
”老人又哈哈地大笑说：
“是了，你在思索那石刻吧，这个谜有甚难解呢？
需知勤力千金，希罕那金山银库做什么，不靠自力更生是要坐吃山空！
”听了老人一席话后，壮士细细咀嚼，恍然领悟了“勤能变金，力能致富”的道理。
后来他在老人草篷里栖身一夜，次日，毅然走回头路，回乡去了。
不知经过多少个年代，直到清初年间，这一带已初步被人开拓，建立起村落。
有一年，有个讲下南话①的青年人到了这个村（现在东边村），一边开墓地，一边对人说，他祖上在此得金发达，这里山青水秀，按祖上的心愿把骨骸归葬于此。
为此，字岩存金的故事就很快地传开了。
不久，村里人也认为这里确实是家乡风水集结点，就在字岩的前面建起了一座十六柱的八角凉亭，供人赏景休息。
到了公元1922年（民国11年）赤溪暴发了一场大山洪，才把八角亭冲倒，石佛也被冲毁了。
但是这块摩岩石刻至今仍保留着。
注释：
1、下南，按当地老人传说，指现在的仙游一带。
黄硕诉盐状
黄硕字廷彬，号华亭，清康熙24年出生于宁德县十二都炉田村书香世家，自幼天资聪明，饱读经文，才华出类拔萃，为县内学子所共仰。
乾隆初年中试“岁贡”，授福建永定县训导，署教谕之职①。
在位四年期间，为官清正，为人刚正不阿，深受百姓的爱戴。
乾隆八年，黄硕年逾58岁，因身体不佳，辞职归里闲居。
此间，宁德盐官商良任以盐掺砂，行销全县，士农工商乃至乞丐，无不咬牙切齿痛恨。
联名向知县告发无效后，部分群众挺身而出，陆续上省递呈，均被拘押打入水牢。
后来才知此奸商是总督义子。
显然，呈状之士无疑自投虎口，蒙难者亲属心如火焚，邀请城乡士绅、贤达集中城邑，推举足智多谋之士营救罹难之人。
有人举荐炉田卸职岁贡堪当此任，随即将黄硕请到县城议事。
当黄硕得知这盐官靠山坚硬，初以婉言谢辞。
但众绅又以拈阄相难，定要让黄硕先拈，黄硕明知阄中有诈，也只好领命，辞别众绅，前往省城。
他先探明水牢人犯是否虚实，然后到馆里静候。
一日，黄硕闻知一卓姓钦差大人已进省内。
为营救水牢中的同乡，他心生一计，命家人请来纸扎艺人，扎了三只眼囊瞎眼狮子，每只口含铜钱，摆在一张桌上：
“三狮（三司谐言）目生嗔，只见口含钱。
欲须清水正，唯求桌不偏。
”命人抬到大街供人观看。
卓钦差一见蹊跷，即追查何人之举，并传令接见。
黄硕叩见钦差大人时，先取出一包盐倒入桌上摆放的一碗水中，待其溶解后，碗底留下一撮细砂子。
黄硕向卓钦差禀明了宁德盐官商良任与本省总督结义父子之亲，以盐掺砂，祸害良民，三司皆受行贿，义士告状反遭罹难等案情。
卓钦差闻之，勃然大怒，严厉说道：
“此案不办，有负圣恩，愧对百姓。
”随后令将盐官商良任缉拿归案，审理属实，判之杀头极刑。
行刑之日，省垣士人、商贾沿途鼓掌叫好，有人还在刑场张贴对联，大书：
“黄硕公流芳百世，恶盐商遗臭万年。
”
注释：
见《宁德县志》。
捞宝见诚实
古时候，赤溪乡有个义士叫傅林妹。
傅林妹从小练了一身好武艺，专门劫富济贫，后来被官府抓去判了死刑。
他生前用过的那把一百二十斤重的宝刀，也被埋在儿栏岗深处。
过了好久好久，有个云游四方的和尚来到赤溪。
他告诉大家，只有十个亲兄弟齐全的人家，才能得到这把宝刀。
村里正好有户人家，已经生了九个儿子，主人得宝心切，等不到第十个儿子出生时，就急急忙忙想动手，但差一个儿子怎么办呢？
只得暗自叫自己的妻侄来凑数。
一天，这一家人齐集到儿栏岗上，等呀，等呀，等了半天果然从深山处慢慢地闪现出一把宝刀来。
这时老九高兴地赶快伸手来抓，可惜只差一截抓不到，他大声叫道：
“表兄，快来拉我一把”。
这一叫不要紧，原先现出的宝刀又很快地消灭得无影无踪了。
可见诚实是多么的贵重啊。
牛眠山的出处
明朝嘉靖十二年，赤溪傅氏先祖恭二公，在广教墙围①二十平方米左右的荒地上，修建了一座极为简单的房子（至今仍有些遗迹、瓦片等），开荒造田。
住了数年后，由于恭二公这个人十分勤劳，又很节俭，不久就与卓氏结了良缘，生活过得挺美满。
在万历年间，夫妻生了一个胖男孩，取名为铉池，从此，男耕女织，就养起了一群牛。
有一天，寒风刺骨冰雪交加，他们到了南阳这一带来放牛。
恭二公见群牛奔抵南阳牛尾岗避雪，他们见这山冈没有积雪，觉得这很出奇，为什么呢？
当时，恭二公就想这一带肯定有穴道（风水），群牛也卧在此山岗上不走了。
见到此景，恭二公就起迁基之念。
不久，终于慢慢地弃广教墙围，而迁到南阳这一带来了。
随着时代的流逝，牛眠山的名字就自然传开了。
至今，这一带仍然松涛澎湃，微风点缀，景气宜人。
注释：
1、蕉城区赤溪镇的地名。
安乐里秀才傻秀才
从前，安乐里（赤溪镇）有个秀才，整天埋头读书，后来成了书呆，弄出了许多笑话来。
有一天，熟人对他说：
“我们到外面玩玩，好吗”。
秀才说：
“可以”。
于是这个人就带着他从后厅小门出去，圈了一大圈，从大门口回来。
这时秀才风趣地说：
“这个地方我很熟悉，可好象已到过呢？
”这时，那个熟人笑着对秀才说：
“你呀，真是书读越饱，人越傻，自己的家还不知道！
”秀才经一提醒，才恍然大悟起来。
好心有好报
古时候，有一家两兄弟，从小就失去双亲。
两兄弟相依为命，勤勤恳恳，生活过得倒也幸福、快乐。
不久，大哥与邻村一位姑娘结了婚，好景不长，经过大嫂的挑拨离间，结果两兄弟就分了家。
这时，小弟什么都让给大哥，只愿意分一头狗，小弟勤劳能干，连小狗也会为他犁田。
大哥得悉，就到小弟家，要求借狗犁田。
善良的小弟听到大哥一番好话后，就将狗借给大哥犁田。
由于大哥好吃懒做，狗就不帮他犁田。
大哥大怒，就将狗打死，葬在后门山，并种上一簇毛竹。
小弟很伤心，到这里为狗痛哭。
突然，毛竹上金银财宝掉下来。
小弟很高兴，就每天就在这里痛哭，因为每一次都有金银财宝掉下来。
过了一段时间，大哥知道后，也到这里痛哭，结果掉下来的却是狗的大便。
这确确实实就是“好心有好报”的最好解释了。
方肠四角肚的由来
从前有个放羊娃，十分活泼、伶俐。
一次偶然中得罪了当朝丞相，被抓到朝廷。
当马上要问斩时，放羊娃灵机一动，与皇上说：
“我肠是方形，肚是四角形，不妨请皇上剖开看看，但有一个条件。
”皇上问：
“什么条件呢？
”放羊娃傲慢地说：
“请皇上叫我一声孩子。
”皇上应从了这个条件，结果将放羊娃的腹部剖开，大家定睛一看，果然如是。
在这悲惨的场面上，皇上只好叫了一声：
“孩子呵……孩子……孩子！
”
这时，朝廷的百官闻见皇上哭叫孩子，整个朝廷文武百官都跪下，失声痛哭了起来。
那罗寺·百丈岩·辟支寺的故事
在宁德蕉城区虎贝乡东北部，从支提寺西南行10公里，可达那罗头。
那罗岩在狮子峰间，属支提山西脉。
此峰突起九个小峰皆似狮子，或仰吼，或蹲伏，其中有一小峰最象站立的雄狮，威武异常，那罗寺就建在这只雄狮嘴里，也就是建在形象狮嘴的石窟中。
这个神工鬼斧开凿的大石窟宛如雄狮张开了大口，那罗寺就象雄狮嘴里含着的玲珑小球。
寺院以石岩为顶，不盖片瓦，岩上雨露只能滴在廊前3米多远的地方，四周层峦迭嶂，阳光照不到。
寺院清冷异常，
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