批判创造性阅读小议《唐雎不辱使命》教学手记.docx

批判创造性阅读小议《唐雎不辱使命》教学手记.docx

《批判创造性阅读小议《唐雎不辱使命》教学手记.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《批判创造性阅读小议《唐雎不辱使命》教学手记.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

批判创造性阅读小议《唐雎不辱使命》教学手记

批判、创造性阅读小议──《唐雎不辱使命》教学手记

　　叶圣陶先生说过，“教是为了不教，学是为了不学”，换而言之，我们应该教学生的，是学习方法。

放到语文阅读课堂，我们教的就应该是阅读方法。

　　阅读方法多种多样，批判性阅读与创造性阅读无疑是其中十分重要的两样，没有批判性，我们永远只能臣服于前人;没有创造性，我们永远不能超越前人。

在《唐雎不辱使命》一课的教学中，我希望能把文本作为一个“用件”，尝试一下批判、创造性阅读方法的教学。

　　面对不同的文体，应该有不同的批判方法，但个人视野所限，我暂时还找不到关于这方面研究的资料（或者像王荣生先生说的那样，关于语文知识──即关于“教什么”的问题──的研究，国内还处于起步阶段）。

所以，在这里，我提供给学生的方法还相当的幼稚。

　　我把批判、创造性阅读分为三部分：

一，怀疑与考证。

怀疑不过是一种态度，我们需要有怀疑一切权威的精神，才谈得上批判。

考证则是一种方法，指对文本进行有关事实性、逻辑性的追问。

不同的文体需考证的要素不一，记叙文要素是时间、地点、人物，所以主要考证其事实性;议论文则是论点、论据、论证，该考证的既有论据的事实性，还有论证的逻辑性。

二，评判。

对文本进行尽可能客观的评价，要教学生的是如何去掉主观、保持客观。

三，对文本进行再创造。

即学会利用文本教给我们的创造方法去重塑故事。

　　关于《唐雎不辱使命》，前人考证较多，可断定该文是一虚构文本，用战国史研究大家杨宽教授的话来说，它“只是用作练习游说的脚本的”。

但由于安陵君有两个──楚国一个，魏国一个，楚国那个是楚王男宠，只有封号，没有封地的。

关于唐雎的故事又谬传甚多──司马光不查，《资治通鉴》也选用了课本这个故事，《史记》也多处用了唐雎言论（不过司马迁小心谨慎，引用之时只提某人，不写唐之名字）所以考证还是有不少问题的。

特别在对安陵的考证中有比较大的错误，比如历史地理学家顾观光就把两个安陵君搞混了，陆精康先生也在引证时出错（见附录）。

做学术而不严谨，学者名流难免，我辈更应该小心考证。

　　在自己班级上课的时候，我曾把唐雎与恐怖主义类比（都是以暴易暴），学生认为唐虽然与拉登不可相比（一个不会伤害平民），但两者其实已颇为接近，这个环节有讨论的意义，但因为与我上阅读法的目的偏离，故舍弃不用。

　　【附录一】

　　顾观光：

“鄢陵久为秦有，而安陵至战国末尚存，此则传闻异辞，当在阙疑之列矣。

”（《七国地理考》）陆精康：

安陵原为魏之属地，秦昭王二十四年（前283），秦相穰侯魏冉兴兵击魏，斯时鄢陵已入秦境。

秦庄襄王三年（前247），魏信陵君有言：

“无忌将发十万之师以造安陵之城。

”可见此时安陵之归属尚无变化。

没有材料可以证明，此后安陵复归于魏，又成“魏的附庸小国”。

　　考证：

其实魏冉死后，在战争中安陵又回到了魏国，公元前247年，信陵君要安陵君招回在秦国管城做官的安陵人缩高，安陵君不愿。

使得信陵君大怒，遣大使之安陵曰：

“安陵之地，亦犹魏也。

今吾攻管而不下，则秦兵及我，社稷必危矣。

愿君之生束缩高而致之。

若弗致也，无忌但发十万之师，以造安陵之城。

”这段文字恰好说明了安陵时为魏国附庸国──可参考战国策魏册四。

至于顾观光先生，则是把楚国的安陵当成了魏国的安陵，所以这段资料不用。

安陵应该是在公元前241年的战争中被割让的，事见《史记·春申君列传》及《资治通鉴》。

　　【附录二】

　　《战国策》记录唐雎应为五次，一次是为秦国应侯所用，年代难考，不用。

　　【附录三】

　　在小说的阅读方法上，我参考了拉康的“想象界”、“象征界”、“真实界”一组三个概念。

　　本课为实验教材人教九年级上课文，本课为第二课时，第一课时用于疏通字词、诵读课文、阅读资料，程度好的班级可安排学生自习完成第一课时。

　　【《唐雎不辱使命》·战国策】

　　秦王使人谓安陵君曰：

“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。

”安陵君曰：

“大王加惠，以大易小，甚善。

虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易。

”秦王不说。

安陵君因使唐雎使于秦。

　　秦王谓唐雎曰：

“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?

且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。

今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?

”唐雎对曰：

“否，非若是也。

安陵君受地于先生而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?

”

　　秦王怫然怒，谓唐雎曰：

“公亦尝闻天子之怒乎?

”唐雎对曰：

“臣未尝闻也。

”秦王曰：

“天子之怒，伏尸百万，流血千里。

”唐雎曰：

“大王尝闻布衣之怒乎?

”秦王曰：

“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。

”唐雎曰：

“此庸夫之怒也，非士之怒也。

夫专诸之刺王僚也，彗星袭月;聂政之刺韩傀也，白虹贯日;要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。

此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。

若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。

”挺剑而起。

　　秦王色挠，长跪而谢之曰：

“先生坐，何至于此，寡人谕矣。

夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

”

　　【《唐雎不辱使命》资料】

　　一、秦始皇统一中国时间表

　　公元前247年，赢政立，是为秦始皇帝。

　　始皇17年，命内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地，以其地为郡。

　　始皇19年，王翦尽定取赵地，得赵王。

秦王之邯郸，诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆坑之。

　　始皇20年，燕太子丹患秦兵至国，恐，使荆轲刺秦王。

秦王觉之，体解轲以徇，而使王翦﹑辛胜攻燕，秦军破燕于易水之西，得太子丹之首。

　　始皇22年，王贲攻魏，引河沟灌大梁，大梁城坏，其王请降，尽取其地。

二十四年，王翦攻楚，破楚军，楚王昌平君死，项燕自杀。

　　始皇25年，大兴兵，使王贲将，攻燕辽东，得燕王喜。

同年王翦降越君，置会稽郡。

　　始皇26年，秦使将军王贲从燕南攻齐，得齐王建。

于是六国皆灭，秦王并天下，时在公元前221年。

　　二、关于安陵（又作鄢陵）

　　（公元前241年）楚、赵、魏、韩、卫合从以伐秦，楚王为从长，春申君用事，取寿陵。

至函谷，秦师出，五国之师皆败走。

楚王以咎春申君，春申君以此益疏。

观津人硃英谓春申君曰：

“人皆以楚为强，君用之而弱。

其于英不然。

先君时，秦善楚，二十年而不攻楚，何也?

秦逾黾厄之塞而攻楚，不便;假道于两周，背韩、魏而攻楚，不可。

今则不然。

魏旦暮亡，不能爱鄢陵，魏割以与秦，秦兵去陈百六十里。

臣之所观者，见秦、楚之日斗也。

”

　　──《史记》、《资治通鉴》

　　三、关于唐雎

　　唐雎又写作唐且（念jū），《战国策》对其人其事之记载凡四次，除课文外，其余三次编年如次：

　　1、齐楚攻魏，魏王遣唐雎入秦求援。

（原文）秦昭王41年（公元前266年），齐、楚约而攻魏，魏人有唐且者，年九十余，谓魏王曰：

“臣请出西说秦，可乎?

”魏王遂约车而遣之。

唐且见秦王，秦王曰：

“丈人芒然乃远至此，甚苦矣。

魏来求救数矣，寡人知魏之急矣。

”唐且对曰：

“……今齐、楚之兵已在魏郊矣。

大王之救不至，魏急则割地齐、楚，是亡一万乘之魏，而强二敌之齐、楚也。

……”

　　──《战国策·魏策四》

　　2、秦昭王50年（前257年），魏信陵君窃符救赵，志得意满居功自矜。

唐雎劝诫之，信陵君谦恭受教幡然醒悟。

（原文）：

信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。

唐且谓信陵君曰：

“臣闻之曰，事有不可知者，有不可不知者;有不可忘者，有不可不忘者。

”信陵君曰：

“何谓也?

”对曰：

“人之憎我也，不可不知也;吾憎人也，不可得而知也。

人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。

”信陵君曰：

“无忌谨受教。

”

　　──《战国策·魏策四》

　　3、秦始皇6年（前241年），唐雎说楚春申君合纵，率诸侯合力抗秦。

（原文）：

唐且见春申君曰：

“臣不避绝江河，行千余里来，窃慕大军可之义也。

……今君相王乘之楚，御中国之难，所于者不成，所求者不得，臣等少也。

”

　　──《战国策·楚策三》

　　4、天下之士，合从相聚于赵，而欲攻秦。

秦相应侯曰：

“王勿忧也，请令废之。

秦于天下之士非有怨也，相聚而攻秦者，以己欲复归耳。

王见大王之狗，卧者卧，起者起，行者行，止者止，毋相与斗者;投之一骨，轻起相牙者，何则?

有争意也。

”于是唐雎载音乐，予之五十金，居武安，高会相于饮，谓：

“邯郸人谓谁来取者?

”于是其谋者固未可得予也，其可得与者，与之昆弟矣。

“公与秦计功者，不问金之所之，金尽者功多矣。

今令人复载五十金随公。

”唐雎行，行至武安，散不能三千金，天下之士，大相与斗矣。

　　──《战国策·秦策三》

　　四、史书记载的有关春秋战国时代的刺客

　　1、专诸。

四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。

王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。

夹立侍，皆持长铍。

酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。

既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。

左右亦杀专诸，王人扰乱。

　　──《史记》

　　2、要离。

要离乃求见庆忌，庆忌信其谋。

后三月，拣练士卒，遂之吴。

将渡江于中流，要离力微，坐与上风，因风势以矛钩其冠，顺风而刺庆忌，庆忌顾而挥之，三捽其头于水中，乃加于膝上，“嘻嘻哉!

天下之勇士也!

乃敢加兵刃于我。

”于是庆忌死。

要离遂投身于江。

　　──东汉·赵晔《吴越春秋》

　　3、聂政杖剑至韩，韩相韩傀方坐府上，持兵戟而侍者甚众。

聂政直入，上阶刺杀韩傀，左右大乱，聂政大呼，所击杀者数十人，遂以死。

　　──《史记》

　　4、荆轲。

荆轲奉樊于期头函，而秦舞阳奉地图柙，以次进。

……秦王谓轲曰：

“取舞阳所持地图。

”轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。

因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。

未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。

拔剑，剑长，操其室。

时惶急，剑坚，故不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王环柱而走。

群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。

而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵;诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。

方急时，不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王。

而卒惶急，无以击轲，乃以手共搏之。

……秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：

“王负剑!

”负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。

荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。

秦王复击轲，轲披八创。

轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：

“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。

”于是左右既前杀轲，秦王不怡者良久。

　　──《史记》

　　5、曹沫。

曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。

庄公好力。

曹沫为鲁将，与齐战，三败北。

鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。

犹复以为将。

齐桓公许与鲁会于柯而盟。

桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：

“子将何欲?

”曹沫曰：

“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣，君其图之。

”桓公乃许尽归鲁之侵地。

既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。

桓公怒，欲背其约。

管仲曰：

“不可。

夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。

”于是桓公乃还鲁地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。

　　──《史记》

　　五、关于“易地”

　　楚怀王闻秦相张仪来，虚上舍而自馆之。

曰：

“此僻陋之国，子何以教之?

”仪说楚王曰：

“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商于之地六百里。

”楚王大说而许之。

于是遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。

……张仪谓楚使者曰：

“臣有奉邑六里，愿以献大王左右。

”楚使者曰：

“臣受令于王，以商于之地六百里，不闻六里。

”还报楚王，楚王大怒。

　　──《史记》

　　六、关于天人感应

　　秦汉时期，天人感应的说法流行于世，该说法认为人世与天有感应，人间大事，一一有自然现象昭示。

　　比如大将去世，天上就会有将星落下，国君暴政，则会有地震山崩或者日食月食等现象发生。

　　【基本流程】

　　1、检查预习：

加点字解释，句子翻译。

　　2、分组阅读，男生读秦王，女生读唐且。

读前先分析朗读语气。

　　3、由三种常见阅读方法引入批判性阅读

　　⑴怀疑与考证

　　先怀疑编者──怎么怀疑──不同文体不同方法，先确定文体──小说还是记叙文?

──读注释1，《战国策》是史书──确定是记叙文──记叙文考证三大要素：

时间地点人物──根据资料一一考证──得出结论──本文虚构属于小说。

　　4、小说是什么?

　　小说是一个民族的秘史──巴尔扎克;

　　小说是可以做梦的地方──赵本夫

　　小说要素，现实与梦想──找文本中的现实与梦想

　　5、梦想类比──倚天屠龙──“倚天”之梦

　　评价“倚天”之梦。

　　参考柳宗元的评价。

　　6、学习写小说的方法──移花接木──用该方法写一新的梦想。