任务驱动作文写作指导3.docx

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任务驱动作文写作指导3

任务驱动型叙事体材料作文写作指导三

一、【审题精讲】

任务型作文往往在材料中出现多个人物、多种看法，它们的关系往往是相同、相反、相对、递进等等，我们必须对每一个都要做出准确的分析、评价、概括，对材料中出现的每一个人物、观点，都要逐一分析、比较，求同求异，辩证思考，以便论证自己“更喜欢哪一个或更赞成哪一个”。

阅读材料并要读懂材料，我们只有在掌握材料的范围、含意后才能进行写作，所以第一步阅读非常重要；任务型写作要求考生去发表议论的主题，往往就是材料要揭示的某种主题。

所以，考生可以从命题者给出的论题里找到中心词，关键语句，防止离题。

1.“就其中某一个人或某一群人的表现，表明你的态度”。

也就是说材料内部充满了争议性、多解性，现在，请高三的学生作为一个成人、准成人、公民、准公民，参与其中，说清楚自己的看法。

我们要选出其中一方，；然后论其“是与非”、“合理还是不合理”、“可以接受还是不能接受”。

我们要选取一方力量，针对他的行为，在“大是大非”上作出回答，提出自己斩钉截铁的“观点”。

2.“阐述你的看法。

要综合材料内容及含意。

”

所谓“阐述’，就是一五一十、条分缕析、有头有尾、入情入理、深入浅出、浅入深出地论证你前面针对某一方力量所陈述的观点。

所谓“综合材料的内容及含意”，就是要抓取整个事件，抓取核心事件，你不能仅仅在其外围、在无关痛痒处、在皮毛里打转。

要抓取、分析、细细理解核心事实。

所谓“综合材料的内容及含意”，还指在选取一方力量进行阐述时，其它的几方力量也可以或者说应该涉及，但是不能“喧宾夺主”，讲述其他人是为了把我们选取的那个力量讲清楚、讲到位。

3.“综合材料的内容与含意”，按指令任务要求：

①形成像样的可阐述的看法，体现自己的思考和取向。

②向读者（倾听者、不明白者、走神者、铁石心肠者、怀疑者、期待者、欣赏者等等）表达自己的看法，体现自己的话语方式。

③向读者入情入理地阐述自己的看法， 尽力吸引他、打动他、说服他，让他愿意倾听，容易明白、理解，乐意接受、信从，体现学养、理性和沟通能力。

二、【审题训练】阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（60分）

地铁上，一男子随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和乘客们对骂。

一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到 “吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发。

此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：

“打人是不对的。

”更多的人则认可黑衣男的做法。

这段视频被上传到网络后，引起了更大范围、更多角度的讨论。

你对上述问题有何看法？

请就此写一篇文章表明你的态度，体现你的思考与权衡。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

请审读材料，根据【审题精讲】，你认为该材料的立意角度可以是：

（时间：

5分钟）

【审题过程】

思维驱动——争议的焦点（核心事件）讨论：

表层问题：

“黑衣男”该不该“打人”？

深层问题：

如何对待“过失者”？

你认不认可黑衣男的行为？

（抓住材料中“认可”一词，思考该不该“打” ）

简单粗糙的结论：

应该打；或依法看，打人总是不对，故“黑衣男”违法。

什么是“打人”？

——引出对核心概念“打人”的概念辨析——为“打人”正名。

如果你是“黑衣男”，设身处地为他想一想——注意，这正是“任务驱动型”作文写法，或者说是现代语文与古典语文的区别，现代语文不再只是封闭说理，还要求在“倾诉自己”的同时，“呼应他说”，即聆听别人的意见——如果你是“黑衣男”，你不觉得有点冤吗？

再者，据网调显示，支持“黑衣男”即觉得他打得对的占约70%，这说明，很多问题并不是简单的对错问题，它具有复杂性，因为具体个案不同，必须具体情况具体分析，必须坚持“法治”没有错，但“法治”的前提是考察“实情”。

“打人”深层研究：

问题转换：

如何对待“过失者”？

——如何对待“怨者”的研究。

（1）古之回报“德怨者”的四种基本态度（对应关系）：

①以德报德（常识－理所当然）                 ②以怨报德（小人，必须否定）

③以德报怨（道德高标，“道不远人”）           ④以怨报怨（不提倡）

（2）引《论语·宪问》的经典对话并分析：

或曰：

“以德报怨，何如？

”

子曰：

“何以报德？

”“以直报怨”

“直”字解释：

“直”就是“正”，“正直嘛”；“正”又是“义”，“正义嘛”；“义”又是什么呢？

是“宜”，“义者，宜也”，所以，“直”就是“宜”，“宜”是什么？

“应该”。

 （引易中天解释语）

虽然这个推论有逻辑上的错误，概念毕竟不是全称判断，但确有较多资料显示，“直”有“应该”之义。

所以，“以直报怨”即 “该怎么着就怎么着”，或者说是“看着办”，但不是“想怎么着就怎么着”。

所以，“直”是有“原则”的，就是“具体问题具体分析”，“看着办嘛”。

（引易中天语）

  反问：

“黑衣男”有没有“看着办”？

回到“打人”个案研究上考查：

（a）动机：

控制局面；（b）程度：

未及轻伤；（c）效果：

明显制止。

对“黑衣男”打人事件的再认知：

——术语（关键词）推介（时评文语言精练与思维深入的法定之一）

赞成：

朴素正义感（不具私人目的）   一定限度内的暴力    裹挟正义色彩的暴力    轻微暴力

中性：

具体个案   认知水平  底线共识

反对：

肢体暴力    流氓暴力   反文明  

认知新观点：

“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少是在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。

——这样，从论说上就做到了：

由简单论证到入情入理的说服，从粗糙的表态到深入的理由阐述，从封闭的自圆其说到开放的文明交流。

三、【结构方法】认知任务驱动型作文写作方法

1.析材料 2.论危害 3.挖根源 4.提办法 5.联现实 6.作结论（作呼告）

引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）

议充分（正反对比、假设因果、点面层进）

联紧扣（明析原因、直指危害、阐明意义）

结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）

【失误作文示例1】正义不可灭，公道在人心

①一男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，不但不听劝，反而用“滚，贱人！

”等污秽语言反复辱骂女士，连身边的小孩和老人都毫不顾及，最终被一名黑衣壮汉踢脚教训，反而一言不发，终得网友“渣男”的恶名。

事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。

但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。

这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方——正义不可灭，公道在人心。

②正义公道维系着国家的尊严。

③享·乔治说：

“声张正义和扶植自由，是革除时弊的关键。

”韦伯斯特也说：

“正义是人类最大的利益。

”正义与自由是一对孪生兄弟，没有正义公道，也就难有自由。

正义的缺失，有时甚至关系到国家的尊严。

国威正，则民气旺。

古代燕国勇士荆轲，毅然挺身而出为太子排忧解难。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

”虽然没有成功，但他在生命的最后关头依然守护着燕国的正义。

陶潜说：

“其人虽已没，千载有余情”。

荆轲不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概捍卫了国家的尊严。

④正义公道维系着民族的存亡。

⑤韦伯斯特说：

“只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。

”正义是校正邪恶的一把利剑，面对社会的负面势力，我们必须迎难而上，绝不退缩。

退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡。

一个民族，要有民族的气节，气节不能倒。

近代革命烈士夏明翰被捕后，敌人对他施以各种酷刑，逼他交出党的组织。

夏明翰坚贞不屈，宁死不降。

最后留下了那首大义凛然的就义诗：

“砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人！

”为了中华民族的解放事业，夏明翰英勇就义，他和他的就义诗，激励和鼓舞了一代又一代中国共产党人为了理想信念，为了民族独立、国家富强而英勇奋斗。

⑥正义公道维系着百姓的利益。

⑦培根说：

“就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。

”人与人之间，人与单位之间，有时权义压倒一切，但邪不压正。

而往往，正义被邪恶摭挡。

如果一个社会缺乏必要的正义感，作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁。

健康社会，除了法治外，也要有正义的力量维护百姓的利益。

新时代维权英雄杨剑昌，多次为百姓伸张正义，主持公道，面对各种人生威胁，杨剑昌大义凛然。

他办公桌上的两部电话每天总响个不停，每天接待几十批人，可杨剑昌为百姓办事，始终不觉累，杨剑昌一身正气不怕邪，他的正义公道维系着万家百姓的利益。

⑧阿拉伯谚语说：

“对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。

”正义公道是应该弘扬的价值观，弘扬正义，主持公道，是一个正常国家文明素养的表现，是一个健康社会应有的文明气度，是一个公民必备的精神气质。

请阅读全文，指出该作文不符合任务驱动作文的地方，请在原文中批注说明。

四、【修改作文】请按照认知任务驱动型作文写作方法精讲对该作文进行修改。

时间：

30分钟

2020000

600

800

【升格作文示范】     

“黑衣男”的正义可以更具温情

①男子地铁车厢内随地吐痰遭女士指责后反用污秽语言辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。

事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。

但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。

这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。

②按理，出脚伤人以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为“黑衣男”该踢的占近七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少是在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。

③为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？

从“黑衣男”的角度看，在近于失控的情况下，面对一个基本素养严重缺失又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。

“黑衣男”暴力的动机是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，所以，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓励，却可以被理解。

与“理中客”相比，人们的情感更激赏“黑衣男”，这既是人性光亮的所在，更是正义与公道本身的力量体现。

为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上，都可以被理解。

④“吐痰男”素养的缺失是“黑衣男”被迫出脚的内在原因，也因此，“吐痰男”才是整个事件中最可怜、最值得同情的一个。

不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”却浑然不觉，且似乎“理直气壮”，可见受弊之深。

显然，与正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，因为它很大程度源于社会的各种因素。

心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。

既如此，社会就有责任帮助他，而不是在道义上遗弃他。

⑤所以，当地文明办如果不把工作止于发发文件，写写总结，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同“黑衣男”一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信“中国制造”的将不再是被网友定性的“渣男”，这称谓，毕竟搁谁头上都不好受。

若是“正义”之上更有“温情”弥漫，于公于私都将是好事。

⑥对于“过失者”，要具体情况具体分析。

人性都是从肉里长出来的，特定情况下的激愤或冲动，也有可能是人性的温暖之处，没有必要上纲上线。

倘能握手言和，并最终使人性归良，就是美的呈现。

出手是被动无奈，握手方为主动建构，既打之，则安之。

细致走心的工作，不应只止于压倒，还要安抚，治病还得救人，这就需要出手后的握手。

握手是智慧、善意与温情的表达，是人生的大胸怀，大境界。

【核心论述思路】：

辨析“黑衣男”的“暴”→探讨原因，分析具体情境，设身处地看待“黑衣男”的行为（动机、程度、结果等）→分析吐谈男的个体修养印证“黑衣男”的做法，同时设身处地设想吐痰男的困境→提出利于双方的合理的解决方案。

五、架构驱动作文结构

用心培育一个读书的民族

前两年，在国内一大都市召开的全球市长会议上，西方发达国家的市长的发言风趣、幽默，观点新颖、条理清楚，思维敏捷、表达优雅，而我们中国的市长几乎都是满口的套话、空话，显得平庸无趣，江郎才尽，大失水准。

造成这种局面的原因固然是多方面的（包括我们干部的选拔机制），其中一个重要的原因是我们的市长们大概是不怎么读书的。

我对国人的不读书，有着切肤之感：

我们很多人对书籍没有兴趣，对精神生活没有兴趣，我发现很多人离开学校以后就几乎与书籍绝缘了。

当我们走进许多家庭，就不难发现，什么高档电器都有，唯独没有几本书。

我们这么大的国家，图书销量却很小，而且主要是教辅读物。

以色列每年人均读书是55本，俄罗斯是50本，美国是44本，我们只有4本，而且百分之九十是教参和教科书。

大家不妨想一想，你一年读了几本书？

中国人中有阅读的需要和兴趣的人在总人口中的比例无疑是很低的。

很多非常好的书发行量也只有一两千册，这固然与中国经济不发达、百分之七十多的人尚在为生计而奔波有关，但那百分之二十多的人呢？

尽管他们摆脱了生存危机，他们仍旧不爱看书，这就很值得深思了。

政府官员大多不读书，他们忙着应酬，忙着出国考察和谈项目，他们热衷于去大学或研究机关兼职，热衷于捞学位，热衷于拿项目、搞课题，可就是不读书——他们没有时间也没有必要读书；商人大多不读书，他们忙着公关行贿，忙着猜拳、喝酒、洗桑拿。

今天的中国是“仕场经济”，而不是知识经济，读书值几个钱？

他们没有心情读书。

工人农民大多受教育程度偏低，收入也低，既没有钱买书，又读不进去，读书对于他们是一件奢侈的事情。

教师读书的也不多——中小学教师工作太劳累，没有精力读书，大学教师在为课题交差而读书，确切地说，是翻书，是查书。

真正的阅读，超越功利的心灵阅读，恐怕是很少很少的。

一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。

国人为什么不读书？

我仔细揣摩，大致有以下几个方面的原因：

一是国人经历了漫长的、刻骨铭心的物质贫困，今天挣钱的机会突然多了起来，于是一个物质的时代，一个物欲横流的时代，普遍的浮躁，人们自然难以静下心来读书。

二是长期的思想专制使得人们头脑禁锢，才情枯竭。

人们既不易创作出思想深刻、文质兼美的作品，即使有很好的作品，阅读时也难以产生豁然开朗、悠然心会的美妙感觉，人们难以从阅读中感受到快乐。

三是学校教育和家庭教育中没有成功地从小培养起人们的良好的阅读习惯和理智的好奇心。

应试教育的泛滥使学生自由阅读的空间变得十分狭小，并使学生从小养成阅读的功利取向。

四是中国文化是一个“皇权至上”的官本位的文化，是一个讲究伦常日用的文化，而对纯粹理性和精神超越缺乏强烈而深刻的追求。

历史上频繁的改朝换代，使得中国缺乏贵族传统，从而也就缺乏一种崇高而强大的精神传统。

中国传统中其实非常缺乏对于纯粹精神的崇尚。

“万般皆下品，唯有读书高”，只因为读书可以做官，可以成为“劳心者治人”的“人上人”，功利的取向是赤裸裸的。

没有出版自由与言论自由，阅读就难以成为大众深刻的精神需要。

一个读书的民族一定是一个智慧的民族，一个充满生机与活力的民族，一个必定有着光明前途的民族。

过去我们讲：

一个人的心灵，高尚的东西不去占领，低下的东西就会趁虚而入。

一个不读书的民族，是不会具有智慧和力量的，也不会具有崇高。

以色列是全世界人均读书量最大的国家。

直到今天，以色列人口也不过六百多万，而它在全世界是一个很有影响力的国家。

读书对于一个民族的重要性可见一斑。

看过一幅对联：

“为善最乐，读书更佳”，为善之乐在于“予”，读书之佳在于“取”。

锦州铁路中学的苏凌老师说：

“读书是一种可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以拥有许多许多，我喜欢读书的感觉。

”是的，有两种东西能让人的心灵永葆青春：

真爱与好书。

为了让我们的内心不再脆弱，让我们的心灵拥有力量，越来越多的人认识到了阅读的重要性，“多看点书，少看点电视”成为幸福人生的秘诀。

更为可喜的是越来越多的学校把教师的系统阅读作为学校工作的重要议程，作为校本培训的重要举措。

如何培养一个读书的民族呢？

首先，作为家长要培养孩子的阅读习惯，让阅读成为孩子生活的一部分。

据研究发现，爱书的孩子其人格特征是温柔、善良、开朗、快乐、幽默、自信、有气质、有同情心，语汇丰富，人际关系良好，在学业上的表现也比较好。

所以父母要循循善诱，引导孩子从小亲近书籍，崇尚学问，尽早养成阅读习惯。

其次，学校教育中要着力培养学生阅读的内在需要。

学校要努力营造书香校园，让学生切实体会到明代于谦所说的：

“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸中全无一点尘。

”当学生能够认识到，读书可以使精神充实，可以使人远离蒙昧和低俗，可以提升生命的质量，使人觉悟到人之为人的根本，那么他们就会终身与书籍为伴。

在学校图书馆不一定要建在固定的地方，而可以建在楼层的各个角落，学生读书不一定要到图书馆去，图书对学生来说越近，阅读便随时可以发生。

为了方便学生读书，利用一切可能的时间和地点建起流动图书馆，以期让学生在不经意间接触到更多的书。

而且，学校固定图书馆和流动图书馆交替开放，而且实行超市式全天侯开放，使借书看书特别方便。

再次，要打造具有时代精神的高品质的大众读物。

让读书成为每一个人日常生活不可缺少的一部分，成为一个民族一个国家的社会风尚，学者具有不可推卸的责任。

哲学界的周国平，文学界的余秋雨，史学界的易中天，经济学界的梁小民，伦理学界的何怀宏，他们的学术随笔都写得很好，对于唤起人们阅读的冲动和提升民众的阅读品位，功不可没。

请阅读该时事评论，根据其内容，按照任务驱动作文的写作方法，将其改为800字的考场作文。

时间：

25分钟

2020000