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论余华作品下情感缺失的人物形象大学论文

嘉应学院

本科学年论文（设计）

（2014级）

题目：

论余华作品下情感缺失的人物形象

姓名：

钟美玲

学号：

143040054

院别：

文学院

专业：

汉语言文学

指导教师：

陈红旗教授

目录

中文摘要（含关键词）…………………………………………………………1

正文………………………………………………………………………………2

引言…………………………………………………………………………2

一、自然环境之美…………………………………………………………2

二、社会风俗之美…………………………………………………………3

三、人物心灵之美…………………………………………………………4

结语………………………………………………………………………………5

注释………………………………………………………………………………6

参考文献目录……………………………………………………………………6

中文摘要

谈起沈从文，他笔下的湘西世界，着实让人神往，充满着如诗般的意境。

沈先生笔下的诗意来自于他从小生活的故土，源于一个边陲小城的昔日记忆。

大自然的美令人陶醉，大自然养育出的子民更令人赞叹。

沈从文在渲染大自然的美的同时，更赞美了生活在这儿的纯朴的人们。

人性美在《边城》中发挥到了极致，这也是文章的一大魅力所在。

这儿的人与人之间没有图财害命的金钱交易，没有尔虞我诈、逢场作戏的官场交易，有的只是纯真的友情真挚的关爱。

浅析《边城》中展现的自然环境之美、社会风俗之美和人物心灵之美，引导读者更好地获得文学艺术美的享受，进一步了解掌握作品，解读作者所要表现的林林种种，近距离地感受作者丰富的内心世界。

关键词：

《边城》自然环境社会风俗人物心灵

浅析沈从文的《边城》之美

引言

《边城》是沈从文小说的代表作，也是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。

它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。

小说以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。

沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情。

沈先生对这湘西爱得深，深到骨子里，他用极其平淡、质朴的文字为读者勾勒出一幅清新淡雅的图画。

古老的湘西边城拥有着绚烂的乡土风情，城里古老的渡船陪伴着淳朴的老人和他单纯、热情的孙女翠翠。

《边城》中最美之处在于有符合当时时代潮流的自由主义思想，这是人性美的核心，除了歌颂人性美之外还有自然美和风俗美的描写也是别出心裁，独具匠心的。

作者将对自然景色的描写与中国传统山水画的技法相结合，通过二两代人的爱情则将边城的风俗人情及独特的异质文化展现出来。

对于《边城》中独特的社会环境之，社会风俗之美，人物心灵之美的观点将从以下几个方面论证。

1、自然环境之美

《边城》以湘西的自然山水景物为背景中的美丽桃源——茶峒建构了一个优美的故事。

茶峒地处湘川黔三省交界，那里青山绿水，美不胜收。

作品开篇便用传神的笔触为我们展现出一派优美的湘西画卷：

“由四川过湖南去,靠东有一条官路。

这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时,有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。

这人家只一个老人，一个女孩，一只黄狗。

小溪流下去，绕山岨流，约三百里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。

溪流如弓背，故远近有了小小差异。

小溪宽约二十丈，河床为大片纸头做成。

静静的水即或深到一蒿不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数”。

[1]那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。

白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。

若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。

深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。

水中游鱼来去，全如浮在空气里。

两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。

近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。

夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。

秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。

黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。

一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一不使人神往倾心。

这样的静谧舒心的场景让在早年农村居住过的人都会有似曾相识的感觉。

在作者谈的散文笔调渲染下，优美的湘西茶峒小城便跃然于纸上。

小说中那清澈见底的河流,那凭水依山的小城,那河街上的吊脚楼,那攀引缆索的渡船,那关系茶峒“风水”的白塔,那深邃逼人的竹篁中鸟雀的交递鸣叫等，都让人回味无穷。

这些富有地方色彩的景物优美如画,柔美而宁静,远离都市的喧嚣和浮华,有一种出尘而卓然的清丽和率真,似林泉深处悠悠飘出的牧歌。

这些充满地方色彩的景物，自然而美丽，让人如入梦境,给人以美的享受。

这方位于西南一隅的世外桃源便是沈从文魂之所系的人间乐土，亦是一幅饱含湘西特色的山水画。

二、社会风俗之美

湘西的社会风俗是优美精致而绮丽的,沈先生自己也说：

“我要表现的是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。

”《边城就给我们留下了这样一个质朴而又清新的世界，一个近乎“世外桃源”式的乡村社会，表现出纯朴的乡风。

边城明净的风光，教化着朴实的人们。

在小说中，每个人都热情诚实，人人均有古君子遗风。

“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。

”小说让我们看到了湘西边地的一幅幅风俗画，所谓一方水土养育一方人，湘西的子民大多保留了原有的世俗民情：

“在春水涨进街头后河街上的人家，便会用长长的梯子，各搭在屋檐口和城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方从城门口出城。

将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。

边地风俗淳朴，即便是妓女，也做得很义气，相熟了有钱无钱都无所谓，如果遇见相爱的，便会全身心地投入。

”[2]作者通过春水上涨时进出城搭梯、方便过渡人吸烟和喝茶、妓女生活等场景，描述出茶峒人悠然自得的生活形式，体现了当地人的风俗纯朴。

端午赛龙舟、捉鸭子活动是《边城》最壮观的民俗风情画。

到了那天，妇女小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。

任何人家到了这一天必可以吃鱼吃肉。

大约上午十一点左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船，如潮的人们到河边或吊角楼观赏龙舟竞赛。

划船的事各人在数天以前就有了准备分组分帮各自选出了若干身体结实手脚伶俐的小伙子。

“河中龙船以长潭某处作起点,便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓，牛皋水擒杨幺时也是水战擂鼓。

好事的军人，且当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。

赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，进行在河中捉鸭子的活动，便把三十只绿头长颈大雄鸭，颈膊上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，下水追赶鸭子。

不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。

”[2]在这年年如斯的龙舟赛中，展现的是湘西民众的热血性格、团结精神和对生活的热爱。

在一整年的节日中，边城的中秋节是最浪漫的。

湘西的苗族有一个风俗，就是年轻男女在择偶的时候，着重的并不是相貌，而是唱歌唱得好不好。

边城人传承了唱歌求婚走马路的风俗，把男女对歌、自由谈情的活动与中秋祭月、赏月的古风融合起来，形成了独特的中秋节传统。

当二老傩送摊送给翠翠唱情歌时，歌词内容：

“天上起云云起花，包谷林里种豆荚。

豆荚缠坏包谷树，娇妹缠坏后生家”，歌词是那么的情意绵绵，内容是那么的直白，又加之是夜晚的朦胧，更体现出了爱情的浪漫，表现出的青年男女自由恋爱是震撼人心的，这种最古老而传统的追逐爱情方式，既让我们羡慕，又让我们感动，茶峒人的爱情依然是那么的神圣和美好，这是世上最美的爱情《边城》中出现了一个质朴而又清新的世界,一个近乎“世外桃源”式的乡村社会，而在这个幻想中的乡村里又表现出仁厚、纯朴的社会风俗。

三、人物心灵之美

老船夫与翠翠是故事中最主要的人物，而《边城》中的人物心灵之美首先就通过祖孙俩表现了出来。

相隔着中间一代人，祖孙俩组成的家庭是残破的，所以在悠长的岁月中，祖孙二人不仅生活上相依为命，也在感情上互相寄托，这一老一少在相互感情的寄托中，老的渐渐衰老，小的慢慢长大，彼此不能分离的亲情关系使人感动。

翠翠自幼父母双亡的她由外公独自抚养长大，和外公相依为命，对外公孝顺，关心备至，比如：

她为了让外公多休息，“翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事”。

[3]她也从不会对生活的贫苦发愁，不动气，一直和外公过着勤俭的、宁静的生活。

幼小的翠翠祥和而又古朴的环境中成长，她对自然友善，对物事亲和：

对老船夫的爱淳朴、自然、真切，而这样的性情在翠翠上显得那么自然，在这自然之中透露着淳朴人性的永久魅力。

翠翠是爷爷一把屎一把尿拉扯大的，是爷爷的命根子。

端午节，爷爷托人管船，忙里偷闲陪伴翠翠去看划龙船。

夜晚休闲或是共同做家务时，爷爷为翠翠讲故事。

爷爷上了城，免不带回点吃的或用的东西给翠翠。

翠翠不高兴哭了，爷爷想方设法逗翠翠欢心。

在是否去看划龙船和对待大老、二老的事都征得翠翠同意。

在渡船上或家里，爷爷还为翠翠唱歌、吹芦管。

为了撮合翠翠的婚事爷爷生病了，看着翠翠忙里忙外，爷爷心痛。

为了一个秘密，爷爷硬撑着去找船总顺顺，被遭闷拳，雨夜猝死家中。

这些生活中的每一个细节，翠翠都铭记在心里。

她懂得爷爷的苦衷，她理解爷爷的酸辛，她总是用她幼小的心灵去抚平爷爷内心中的创伤，为爷爷分忧解劳。

在《边城》中，我们不仅感受到了祖孙情，还感受到了兄弟情。

天保和傩送两兄弟同时爱上翠翠时，他们没有像大多数人一样反目成仇，而是按照当地传统，俩人“对歌决斗”。

沈先生既写出了他俩对爱情的忠诚坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。

他们爱翠翠，都是以感情为重的。

在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干。

同样爱上翠翠，但兄弟两人在这方面是不至于动刀的，但也不作兴有‘情人奉让’如大都市懦怯男子爱与仇对面时作出的可笑为。

爱情本身有“排他性”，但他们却都以互助互爱的德性，以一种优美健康而自然的“人生形式”，演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之动情。

天保在自知技不如人的情况下，也为了成全兄弟，才远出闯滩，而傩送得知天保意外遇难后，也忍痛舍下儿女情长，外出寻找哥哥。

按理说，少了竞争对手的傩送正是机会难逢，完全是胜利在握，然而他仍去寻找兄长，此时此刻，又使他们兄弟之间的手足之情达到了一种和谐的境界。

结语

《边城》中，沈从文以清淡的散文笔调去抒写自然美。

作者在描写时又是用一种温柔的笔调来写的，这就创造出了其独特的审美意境，体现了小说清新、淡远的田园牧歌情调。

由于沈从文在作品中重视创作主体情绪的投入，使得《边城》具有了强烈的抒情性，产生了一种诗化的效果。

《边城》将人物和环境都作了理想化的处理，是作者主观理想的张扬，是一种整体的象征。

画面的渲染与点的凸现，故事的推进与情节的浓化，画面的组接与意境的转换以及对朴拙的古语和流利的水上语言的使用，共同推动着《边城》走进圆熟静穆、完美和谐的审美艺术境地。

我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。

注释：

[1]尚涤新.浅谈《边城》中的湘西地域文化[J].戏剧之家.2016（24）：

6.

[2]龚永标.边城风俗朝阳人性——沈从文小说《边城》湘西风俗探析[J].淮海工学院学报（社会科学版）.2011（4）：

21.

[3]高占伟.《边城》所构筑的人性美[J].湖北函授大学学报.2009（4）：

15.

参考文献目录：

[1]尚涤新.浅谈《边城》中的湘西地域文化[J].戏剧之家.2016（24）.

[2]龚永标.边城风俗朝阳人性——沈从文小说《边城》湘西风俗探析[J].淮海工学院学报（社会科学版）.2011（4）.

[3]高占伟.《边城》所构筑的人性美[J].湖北函授大学学报.2009（4）.

[4]何国勇.《边城》的文本解读[J].文学教育（下）.2010

（2）.

[5]常丽娟.浅谈《边城》之美[J].文学教育（上）.2010

（1）.

指导教师评改意见：

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年月日