第二次月考重点句子翻译.docx

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第二次月考重点句子翻译

烛之武退秦师

1.以其无礼于晋，且贰于楚也。

因为它（指郑国）对晋国君无礼，而且对楚国有二心。

2、越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？

邻之厚，君之薄也。

越过别国而把远地当做边邑，您知道这一定很困难啊。

为什么要灭掉郑国而给邻国（晋国）增加土地呢？

邻国变得强大，就是您的力量变得弱小啊。

3、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。

如果放弃攻打郑国，把郑国作为东方道路上的主人，

秦国使者来往时，（郑国）就能供给他们缺少的东西。

4、夫晋，何厌之有？

既东封郑，又欲肆其西封。

晋国，哪里有什么满足？

已经在东边使郑国成为它的边境，

又想要往西扩张边界。

5、若不阙秦，将焉取之？

阙秦以利晋，唯君图之。

如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？

使秦国受到损害来使晋国得到好处，希望您考虑这件事。

6、微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。

假如没有那个人的力量，我是不会达到这个地步的。

依靠他人的力量，却又反过来损害他，是不仁道的；

失去自己的同盟者，这是不明智的。

廉颇蔺相如列传重要句子翻译

1.欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。

计未定，求人可使报秦者，未得。

想（把和氏璧）给秦国，秦国的城池恐怕得不到，白白被欺骗；想不给，又担心秦兵打过来。

主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，没有找到。

2.均之二策，宁许以负秦曲。

衡量这两种对策，宁可答应来让秦国承担理亏的责任。

3王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠

秦王把璧给他，相如于是拿着和氏璧退了几步站住，靠着柱子，愤怒得头发竖直向上顶起了帽子。

4.拜送书于庭。

何者？

严大国之威以修敬也。

在朝廷上行过叩拜礼，亲自拜送了国书，这是为什么呢？

为的是尊重大国的威望而表示敬意。

5.秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。

相如度秦王特以诈、详为予赵城，实不可得。

秦王怕他撞碎了和氏璧，于是婉言道歉坚决请求，召唤有司查明地图，指点着说从这里到那里的十五座都邑给赵国。

蔺相如估计秦王只是以欺诈的手段假装把城邑给赵国，实际上得不到。

6.相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。

蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，必定违背信约不补偿赵国城邑，于是让他的随从穿着粗布衣服，怀揣着和氏璧，从小道逃走，把和氏璧送回赵国。

7.臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣熟计议之！

我知道欺骗大王的罪过应当处死，我请求受汤镬之刑，希望您和群臣仔细商量这件事。

8.不如因而厚遇之，使归赵。

赵王岂以一璧之故欺秦邪！

不如趁机优厚的款待他，让他回赵国去，赵王怎么能因为一块璧的缘故而欺骗秦国呢？

9.秦王竟酒，终不加胜于赵，赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。

秦王直到酒宴结束，始终不能占赵国的上风，赵国也布置了大量军队来防备秦国，秦国不敢轻举妄动。

10.廉颇曰：

“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞不忍为之下。

”

廉颇说：

“我做赵国大将，有攻城野战的大功劳，而蔺相如仅凭言辞立了些功劳，却位居我上，况且相如向来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心位居他之下。

11.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎？

臣等不肖，请辞去。

我离开亲人而适逢您的原因，只是因为仰慕您高尚的品德。

现在您和廉颇职位相同，廉颇散布一些恶言恶语，您却怕他躲着他，怕得太过分了，况且平庸的人尚且感到羞耻，更何况是将相呢？

我们实在没有才能，请允许我们告辞离开吧。

12.顾吾念之，强秦之所以不加兵于赵者，徒以吾两人在也。

今两虎共斗，其势不俱生。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

但我想到这样一些问题，强秦不敢轻易侵犯赵国的原因，只因为我们两个人存在。

现在如果两虎相斗，势必不能都活下来。

我这样做的原因，是以国家的危急为先而以个人的仇怨为后。

《鸿门宴》重点句翻译

1、旦日飨士卒，为击破沛公军。

明天早晨犒劳士兵，替（我）打败刘邦的军队。

2、楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。

楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良友好。

3、项伯乃夜驰之沛公军。

私见张良，具告以事。

项伯于是连夜骑马来到沛公的军营。

私下会见张良，把项羽要攻打刘邦的消息详细地告诉了张良。

4、鲰生说我曰：

“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

”

见识浅陋的小人劝我说：

“据守函谷关，不要让诸侯打进来，秦国的土地可以全部占领而称王。

”

5、秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。

今事有急，故幸来告我。

秦时他和我交往，项伯杀了人，我救了他。

现在事情很危急，幸亏他来告诉我。

6、吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库。

我进入函谷关后，一点东西都不敢占为己有，把官吏、百姓登记造册，把府库封藏起来。

7、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外的变故。

8、愿伯具言臣之不敢倍德也。

希望您详细告诉（将军）说我不敢忘恩负义。

9、旦日不可不蚤自来谢项王。

明天早晨你不可不早些亲自来向项王道歉。

10、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。

范增多次向项王使眼色，再三举起他所佩带的玉玦暗示项王（动手）。

11、因击沛公于坐，杀之。

不者，若属皆且为所虏。

趁沛公在座位上刺击他，把他杀掉。

否则，你们都将要被他俘虏。

12、项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。

项伯也拔剑起舞，常常用身体象鸟张开翅膀一样掩护着沛公。

13、哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。

范哙就进来了，掀开帷帐面朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发向上直竖起来，眼眶都裂开了。

14、杀人如不能举，刑人如恐不胜。

杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑。

15、而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。

却听信小人的话，要杀掉有功劳的人，这种做法是已经灭亡的秦国（的做法）的继续罢了。

16、大行不顾细谨，大礼不辞小让。

做大事不必顾及细微的地方，讲大礼不必计较细小的礼节。

17、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

现在人家正好比是菜刀和砧板，我们就好比是鱼和肉，为什么还要告辞呢？

《季氏将伐颛臾》重点句子翻译

1.无乃尔是过与？

恐怕应该责备你吧？

2.夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？

颛臾，以前先王把它作为主管东蒙山祭祀的主人，况且它在鲁国的国境之内。

这是鲁国的附属国，为什么要讨伐它呢？

3.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

老虎犀牛从笼子里逃出来，龟甲玉器在木匣子中被毁坏，这是谁的过错呢？

4.今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。

现在颛臾，城池稳固并且靠近季康子的封地费，现在不夺取，后世必定会成为子孙的忧患。

5.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

君子痛恨那种不说自己想要那样做却偏要找借口的做法。

6、今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。

如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂却不能保全；反而在国境内策划发动战争。

《寡人之于国也》重点句子翻译

1.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？

咚咚咚地敲响战鼓，两军的兵器刀锋已经接触，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑，有的人跑了一百步后停下来，有的人跑了五十步后停下来。

凭自己只逃跑了五十步而嘲笑别人逃跑了一百步，那怎么样呢？

”

2.不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。

细密的渔网不进入到池塘（去捕鱼），鱼鳖就会吃不完。

拿着斧头按季节到山林里（砍伐树木），木材就会用不完。

3.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

粮食与鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾。

百姓对养活家小，葬送死者没有遗憾，这就是王道的开端。

4.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

鸡、猪、狗这一类的家禽家畜的畜养，不要错过它们生长繁衍的时节，七十岁的人就可以凭借它们吃肉了。

5.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。

百亩大的田地，（官府）不要去妨碍它的生产季节，数口之家，可以凭借它不挨饿了。

6.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

认真地办好学校，反复地把孝顺父母、敬爱兄长的道理讲给百姓听，头花花白的老人就不会背着东西或顶着东西在路上行走了。

7.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

七十岁的人能够穿上丝织品的衣服，吃上肉，百姓不挨饿不受冻，这样还不能称王的，还没有出现过这样的情况。

8.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：

‘非我也，岁也。

’

（诸侯贵族家）猪狗吃人所吃的粮食，却不知道制止，道路上有饿死的人却不知道打开粮仓赈济；老百姓死了，竟然说：

‘这不是我造成的，是年成不好所致。

’

9.是何异于刺人而杀之，曰：

‘非我也，兵也。

’王无罪岁，斯天下之民至焉。

”

这与拿刀把人杀死后，说：

‘这不是我杀的，是兵器杀的。

’有什么不同呢？

大王不要归咎于年成，那么天下的百姓都回来归顺了。

”

10.是何异于刺人而杀之，曰：

‘非我也，兵也。

’王无罪岁，斯天下之民至焉。

”

这与拿刀把人杀死后，说：

‘这不是我杀的，是兵器杀的。

’有什么不同呢？

大王不要归咎于年成，那么天下的百姓都回来归顺了。

”