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13读书人是幸福人汇总
13好读书人是幸福人
【教学目标】
1、把握文章运用分论点的形式，层层深入，从而证明中心论点的议论方法；
2、培养夹叙夹议综合表达方式的运用能力；
3、品味文章语言，培养判断中心句的能力；
4、准确把握“读书”与“幸福”之间关系的深刻含义，领会阅读求知对人生发展的重要性。
从而初步养成勤于阅读的良好习惯。
【教学重点】
1、学习运用分论点证明中心论点的方法；
2、品味文章语言，理解部分句子的含义；
3、领会阅读求知对人生发展的重要意义。
【教学难点】
1、培养学生搜集并处理资料的能力；
2、引导学生把握围绕中心论点提出若干分论点的方法；
3、培养学生勤于阅读的良好习惯。
【教学方法】
1、教师点拨引导，学生自主学习，归纳要点，掌握方法；
2、通过课堂交流讨论，感悟读书对自我发展的重要意义。
【课时安排】
二课时。
【教学过程】
（一）课前预习
1、预习课文，给不熟悉及无把握的字词注音并解释。
2、通过网络或课外书籍，查阅有关作者及文中涉及到的人物、作品的资料。
3、搜集有关读书的名言警句。
（二）导入新课
从同学们搜集的资料可见，书籍对古今中外的许多名家名人都产生过重要的影响。
记得我国古代有这样一句话“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，可见在古代人心目中，读书是跟今后的人生幸福密切相连的。
今天我们要学的《读书人是幸福人》，以通俗而有力的语言向我们阐释了读书对人生发展的重要意义。
（三）作者简介
谢冕，1932年1月6日生，福建省福州市人。
曾用笔名谢鱼梁。
1945—1949年在福州中学就学。
1955年考入北京大学中国语言文学系，1960年毕业留校任教至今。
北京大学教授，博士研究生导师、北京大学中国语言文学研究所所长。
1948年开始文学创作，曾在《中央日报》、《星闽日报》、《福建日报》等报刊发表诗和散文。
著有学术专著《湖岸诗评》、《共和国的星光》、《文学的绿色革命》、《新世纪的太阳》、《大转型——后新时期文化研究》（合著）、等十余种，以及散文随笔集《世纪留言》、《永远的校园》、《流向远方的水》、《心中风景》等。
专著《论二十世纪中国文学》获得中国当代文学研究会优秀成果奖。
（四）文章结构
全文以总——分——总的机构方式、层层推进，卒章显志。
全文可分三个部分：
第一部分
（1）：
是问丈夫的总起段，中心句是：
“我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。
他提出了“两个世界”：
一是人所共有的“现实世界”，二是“为读书人说独有的”“更为丰富的世界”。
在这一认识的基础上作者确立了“读书人是幸福人”的主要观点。
第二部分（2——4）：
具体分述了阅读能给人带来“丰富的知识”，得到“精神的感化与陶冶”，强调了与书结缘，就注定能与崇高追求和高尚的情趣相联系。
作者在第2段点明，读书“能识草木鱼虫之名”，能“上溯远古下及未来”，也能“饱览存在的与非存在的奇风异俗”，总之，正如作者所说，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。
第3段的中心句是：
“读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。
”作者认为，比“知识”更进一层的是“精神的感化与陶冶”。
整个第3段都在论证这一点。
第4段进一步论证与书结缘，就注定能与崇高追求和高尚的情趣相联系。
第三部分（5）：
“所以，我说，读书人是幸福人。
”独句成段，点明主题。
本段的中心句“读书人是幸福人。
”
（五）写作特点
论述性散文——夹叙夹议——以议带叙
文章层层推进，逐章显志，把读书能从时空角度扩大人们对客观世界的认识，对物质世界和精神世界的拥有这一核心问题阐述得清清楚楚。
（六）体会读书人的幸福
教师导入：
“凿壁借光”、“悬梁刺股”都是古人勤奋好学的例子，正是因为少年时代读书的刻苦，才成就了匡衡、苏秦等人的博学多才。
而大家熟悉的童第周，也是由于对书籍的爱好，对学问的渴求，才成就了他在生物学上的辉煌。
请同学们结合课后找的资料，谈谈自己的感受和体会。
也可以结合自己曾经读过的一部作品，谈谈自己从文章中收获的点滴感受。
（七）品读课文，体会语言特色
1．体会文章语言，分析文章所采用的修辞手法及作用。
排比
例如：
“人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，……拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。
”
总结：
这排比句，运用古今中外八个事例，充分而有力地论证了本段的中心句，也即分论点。
使论据显得全面而充分，论证显得有力且可信。
比喻
（1）读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
总结：
通俗明白地说明了读书能使人向善。
（2）各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛被烤在火上一样渐渐熔化。
总结：
证明了读书使人避恶的功能，明白晓畅，通俗易懂。
2．体会部分句子含义。
（1）读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
小结：
一本好书，能给人以人格上的影响，使人向善。
（2）各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛被烤在火上一样渐渐熔化。
小结：
好的书籍，能提高人的认识，提高人判断是非的能力。
（3）这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。
小结：
阅读可以使人获得自身经历、经验之外的无限多的知识。
（八）思考题
1、本文属于议论文，文章的中心论点是什么？
总结：
作者开门见山，在题目中直接表明了文章的观点：
读书人是幸福人。
2、为了论证中心论点，作者提出了哪些分论点？
总结：
在文章主体部分，作者用三个分论点，层层深入，说明读书为何使人幸福的道理。
这三个分论点分别是：
①人们通过阅读，能进入不同时空的诸多他人的世界。
②读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。
③一个人一旦与书本结缘，极大可能是注定了做一个与崇高追求和高尚情趣相联系的人。
3、这三个分论点分别是从哪些方面来论述读书对人的影响的？
总结：
第一个分论点是从物质方面论述了读书对人的影响；而第二、三两个分论点则是从精神方面论述读书对人的重要作用，层层深入，充分有力。
4、文章采用了怎样的论证结构？
总结：
文章采用了总──分──总的结构。
在文章开头，作者明确提出读书人是幸福人，因为他还拥有现实世界之外更为丰富也更为浩瀚的世界，接着，作者用三个分论点展开论述，最后在充分论证的基础上，再次重申：
读书人是幸福人。
5、第三段段采用了哪些表达方式？
试分析说明。
总结：
本段采用了夹叙夹议的表达方式。
作者通过对一系列的事实铺叙，强有力地支撑着读书能给人以“精神上的感化与陶冶”这一分论点。
叙议结合，以议带叙，主从分明。
这也是这篇文章的一个主要特点。
【小结】
同学们，大家看到，也听到古今中外许多名家名人，之所以有后来令人赞叹和羡慕的成就，主要是和他们读书的刻苦分不开的。
可以这么说，是书让他们成功，是书让他们收获了幸福的人生。
而大家也看到，虽然我们读书不多，但一些好的篇章足以令我们有所触动，回味无穷。
“读万卷书，行万里路”“开卷有益”等都是对书的作用的最好诠释。
不管同学们以前读了多少书，不妨从现在开始，接触书籍，亲近书籍，慢慢地，你会发现，你从书本中收获了不一样的人生。
让我们试着让自己成为一个爱书人，读书人，最终成为作者笔下的幸福人。
我不知道，学习了这一课后，大家还有谁认为读书是苦差事的？
我们都知道“希望工程”、“红凤工程”。
很多贫困地区的孩子没有学上，没有书读。
我们今天能够坐在这里上学、读书，学习知识，陶冶情操，难道不应该是幸福的人么？
【作业】
1、摘录名人谈读书的格言。
2、读一本好书，写一篇600字左右的读书笔记或心得。
3、收集古今中外勤奋苦读的事例，并回忆一篇或一部曾经使自己有所感触或有所收获的作品。
14、拿来主义
鲁迅
【教学目标】
知识目标
1、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。
2、理解如何正确对待中外文化遗产------批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。
3、理解鲁讯先生“拿来主义”主张的内涵，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。
4、正确理解本文的中心，准确把握中心论点。
能力目标
1、通过阅读和分析本文，训练学生的逻辑思维能力。
2、通过学习本文的论证方法，训练学生的写作能力
3、通过学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言，提高学生的语言表达能力。
情感陶冶目标
1、通过学习本文，加深对祖国改革开放国策的认识和理解，培养学生博大的心胸和远大的政治情怀。
2、加强学生的情感教育，树立正确的人生观。
【教学重点】
1、让学生理解比喻论证和讽刺语句的含义，明确什么是“拿来主义”，当今实行“拿来主义”的必要性。
2、树立正确对待外国文化的态度，掌握正确对待外国文化的方法，学会求知。
3、学习因果论证的写作方法。
【教学难点】
1、弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。
2、学会分析当今中外文化交流的现象。
3、学习本文综合运用类比、对比、举例、比喻等进行论证的方法，正确理解文章中比喻的含义。
4、体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。
【教学方法】
1、问题式教学法：
设计问题、学习本文运用因果论证的写作方法，尤其学习并掌握比喻论证的写作手法。
2、引导探究法。
3、重要段落加强朗读背诵，以加深对文章主要观点的理解。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
一、导入
由于改革开放，国门敞开，大量国外的东西涌入我国。
这涌入的有先进的科技，但同时也有腐朽的资本主义生活方式。
著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。
其中一位记者问：
“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？
”冯先生回答：
“不！
人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。
”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。
是的。
我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。
那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？
这正是我们今天本节课要学习的内容，鲁迅先生的《拿来主义》。
二、关于杂文
杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。
（《现代汉语辞典》）
杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。
以短小精悍、活泼锋利为主要特点。
内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。
三、作者简介
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。
“鲁迅”是1918年5月发表《狂人日记》（中国现代文学史上第一篇白话小说）时所用的笔名。
他的作品集主要有：
小说集两部：
《呐喊》《彷徨》；历史小说一部：
《故事新编》；散文集一部：
《朝花夕拾》（又名《旧事重提》）；诗文集一部：
《野草》；杂文集十六部：
《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。
四、解题
针对学生回答，指出：
选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。
鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。
“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。
什么叫“拿来主义”呢？
为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？
这就是学习这篇文章要弄明白的问题。
五、写作背景
《拿来主义》最初发表于1934年6月7日《中华日报》副刊《动向》，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
当时，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。
文化界反动文人的复古主义逆流，资产阶级买办文人的“全盘西化”思想甚嚣尘上。
为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。
许多人在如何对待外国文化的问题上，存在着错误认识和糊涂观念。
针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”，它反映了鲁迅先生对待外国文化的基本观点和科学态度。
六、本文结构
全文分三个部分：
第一部分（第1--4段）：
揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。
第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。
第二部分（第5--9段）：
阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第5段正面提出“拿来主义”的主张。
第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。
第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。
第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。
第三部分（第10段）：
点明主题，主张实行拿来主义。
七、体会本文语言特点
1、自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。
答：
使用老百姓口语中常用的比喻。
既形象又生动，把“闭关主义”必然演化为“送去主义”的
2、我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！
答：
使用民间俗语，“拿来”态度之鲜明跃然纸上。
3、近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。
答：
引用人们喜闻乐见的话本或旧小说中的套话，后文的“出售存膏，售完为止”化用商店广告
4、还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
答：
诚惶诚恐地“捧”，画只有几张却一路地“挂”，通过形象的动作活画出“送去主义”的可怜相、寒酸相。
5、活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
答：
都是反语，具有很强的讽刺性。
6、当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
答：
明明要批判，却先做肯定，这种欲擒故纵之法常用于驳论。
7、“摩登”是讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。
8、”抛来”和“抛给“的区别：
答：
抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。
抛给指有目的的、带恶意的输出。
“抛来”是受动的，“抛给”是主动的。
9、第6段的“送来”与“拿来”有何区别？
答：
“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
10、第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？
答：
运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光指要看得清，有辨别力；自己来拿指要有选择，自己拿。
鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：
犀利、幽默、讽刺。
八、课堂思考题
1、文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？
答：
国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。
当时清政府以“国情特别”等为借口，盲目排外，与世隔绝，“自己不去，别人也不许来”。
结果使古老的中国处于腐败落后的境地，最终在别人的枪炮面前，不堪一击，“碰了一串钉子”。
再看“送---”，自然是国民党统治时期，“闭关自守”的“大门”早就没有了，“守”也失去了立足之地，于是由“闭关主义”走向另一个极端“送---”。
从历史上的“闭关主义”起笔，意在说明：
1）二者是血脉相承、衣钵想继的；2）都是腐朽、落后、反动的本质的反映。
2、“送去主义”的表现有哪些？
其实质是什么？
为什么只把锋芒指向学艺方面的几件小事，而不去揭露出卖领土和资源的重大罪行呢？
答：
送去主义表现在很多方面，如27年其上台后，不断出卖主权；“九*一八”事变后，为了投靠、讨好美英帝国主义，更是拱手相送国土，由美英操纵着中国经济命脉，控制中国的军事力量，这些都是“送—”的具体明证。
但是作者却列举了学艺方面的三个事例：
送古董、送画、送活人。
这是因为本文论述的中心是如何对待文化遗产问题，所以用“单是”一词将其他尽人皆知的事实一笔推开，从而将批判的重点更集中，这样选材才更准确，与中心一致。
3、第3段用了什么论述方法？
答：
本段用了类比的方法。
尼采：
自诩是太阳
4、文章“破”字当头的结构有何好处？
答：
破字当头的好处使论述有历史的深度，它是在总结近百年的历史教训的基础上立论的。
作者从广阔的背景上，点明了从闭关主义到送去主义，是从一个极端到另有个极端，反动落后的本质一脉相传。
清政府，搞闭关主义，落后挨打；蒋介石，搞送去主义，丧权辱国。
出路在哪里？
只要实行拿来主义！
这种立论，站得高，看得深，有历史深度。
2）从对比中分析问题，有说服力。
3）先破后立，相得益彰。
前者破得越彻底，后者立得越有力；送去主义的危害揭露得越深刻，实行拿来主义的理由越充分。
因此，从揭批入手，再转入正面论述，显得水到渠成，立论更鲜明有力。
5、什么事拿来主义？
是针对什么情况提出来的？
答：
“拿来主义”就是吸取精华，剔除糟粕的主张。
是针对“如何继承文化遗产”的争论而作，反对“闭关主义”和“送去主义”。
6、作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？
答：
作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。
“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。
因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。
“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。
这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。
7、一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？
答：
作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。
说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？
我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。
“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林，当我们的财富被掠夺殆尽的时候，只能仰人鼻息，靠列强的所谓“援助”过活了。
九、学习本文的论证艺术
1、比喻论证（8、9段）——用有相似点的食物打比方
2、类比论证（3段）——用同类事物比较
3、对比论证（8、9段）——用性质相反事物作比较
十、本文中心
本文中心包含四个要点：
①批判国民党反动派政府的买过政策
②批判对待外国文化的错误态度
③阐明对外国文化的正确主张
④指出正确对待外国文化的必要性
十一、比喻论证分析
1、“大宅子”比喻文化遗产。
2、“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分
3、“ 鸦片“比喻精华和糟粕并存的部分
4、“烟”比喻文化遗产中的旧形式（如八股文等无用的历史垃圾）
5、“姨太太”比喻腐朽淫糜的东西（色情文化等）
「板书」
闭关主义
↓┏行为、表现—送画、送古董、送活人
送去主义┃实质—媚外、投降
│┗后果—亡国、贻害子孙
│┏“送来”Ｘ（吓怕）（⑥）
↓┃┏不敢进门（逃避主义）－孱头┓
拿来主义┃┏错误态度┃放火烧光（虚无主义）－昏蛋┃
│┃┃┗接受一切（投降主义）－废物┛
│┗拿来！
┃┏或存放
│┃┏占有┓┏方针┃或使用
│┗正确态度┃挑选┃总之，┃┗或毁灭
│┗区别┛要拿来┃┏沉着勇猛
│┗条件┃有辨别
│┗不自私
└───────────────────结果：
新
【小结】
这篇文章至今仍放射着思想的光辉。
就其见解来说，仍有现实意义。
作者所论证的“拿来主义”的主张，跟马克思、列宁、毛泽东同志所讲的对待文化遗产的历史唯物主义观点是吻合的，一致的。
现在我们建设社会主义现代化，仍不能忽视认真钻研、吸收、融化和发展古今中外文化艺术中一切好的东西。
没有拿来的，就没有今天思想的解放、科技的发展、社会的进步。
国家、社会的发展是如此，个人的发展亦如是。
在今后的工作、学习、生活中，同学们应学会运用好“拿来主义”，学会取人之长，补己之短。
但要注意防止不良习气、不健康的思想文化的浸染
【作业】
1、运用“拿来主义”观点，写一篇分析课外阅读的古代或外国文学作品的短文。
2、阅读鲁迅先生的三篇杂文《夏三虫》、《战士和苍蝇》、《送灶日漫笔》，用心体味鲁迅杂文语言犀利幽默的特点。
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