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泰山的传说
泰山的传说
这些神话传说，象这儿的每一座山、每一条河一样古老、美丽、动人，祖祖辈辈流传着。
泰山是一座名山，不仅以其雄伟壮美的自然景色闻名，而县以其灿烂的丰富的历史文化著称于世，被命名为世界自然与文化遗产。
泰山的历史文化是与中华民族的传统文化联系在一起的，它经过2000余年的积累与沉淀，无论是身为人主的帝王，还是命在朝廷的达官，无论是放浪山水的文人，还是云游四方的僧道，更甚至面朝黄土背朝天的百姓众生，他们的政治思想、道德观念、憧憬与希望，都在泰山以不同的形式，不同的载体有所体现，被誉为中国传统文化的局部缩影，泰山的典故与传说，就是这个缩影的一个重要组成部分。
东岳为首，泰山可依，泰山梁木泰山不让土壤等等，许许多多典故与传说，反映了自强不息，奋发向上的民族精神，反映了不屈不挠，磊落光明的传统美德，表现了人们对邪恶势力的仇视，对美好幸福生活的向往与追求，这些典故与传说，不仅有很强的趣味性和可读性，而且有着广博而精深的文化内涵。
所有这些神话传说，象这儿的每一座山、每一条河一样古老、美丽、动人，祖祖辈辈流传着。
o 皇帝赐修天贶殿
天贶殿踞岱庙正中，是借调的主体建筑，它重彩描绘，古朴典雅，重檐叠角，若苍鹰展翅欲飞，清风徐来，风铃响动，使四周显得格外清幽，令人心旷神怡。
这富丽唐皇的天贶殿，无论就规模还是形式，都与北京的金銮殿相差无几，据说它们之间，还有万缕千丝的联系呢!
相传，很久以前这里仅仅是个小山神庙，周围是断壁残垣，而且年久失修，透风漏气，不避风雨，每逢雨天，外边大下，里边小下，外边不下，里边还滴嗒，庙里的道士为此十分着急，官府又不给拨钱，他就下决心自己攒钱修庙。
一晃一年过去了，道士把香客扔的钱和化缘得来的银子统统收起来，藏在山神的神台底下，一天晚上，等到夜深人静，道士把钱拿出来一查，修庙的钱已经够了，道士甭提有多高兴，他的笑声和银元的响声一样清脆，他虔诚地跪在神像前说“山神爷，我给你老人家修庙的钱够了，过不了多久，你就甭担心风吹雨淋，跟我活受罪了。
”没想到，道士的举动被一个前来投宿的小偷看见了。
等道士睡下以后，小偷把神台底下的钱一文不剩地全偷走了。
第二天，道士发现后，像丢了命一样急得直哭，抬头一看，山神爷还依旧笑眯眯地坐在那里，就埋怨道：
“山神爷呀山神爷，我都快急死了，你还笑!
我省吃俭用一年有余，好不容易攒了这些钱，你自己都看不住家，这庙还怎么修啊!
晚上，道士哪里还有心思吃饭，他躺在床上，迷迷糊糊地就睡着了，朦胧中，只见山神笑着向他走来，说：
“别着急，庙自然要修，还不用我们自己动手。
现在京城是皇姑得了重病，请了各地的名医都没治好，我有三名香灰，你拿去给她诊治，到那里庙处然就有了。
”说完，从袖中掏出三包香灰，于是他便收拾进了京。
一到京城，只见城门前许多人都在围着看告示，一打听，是皇帝的女儿生了人面疮，说是谁能治好，要什么给什么。
道士这可高兴了，他伸手就把告示撕下，大摇大摆地进了皇宫。
到了后宫，道士一看皇姑的病，和山神说的不差分毫，龇牙咧嘴的怪吓人，可是他想到治好疮就能修庙，也就什么不在乎了。
等他把香灰敷上，就听那疮还吱吱地叫着讨饶。
就这样，道士连上了三天，那疮第一天就合上口，第二天结了痂，第三天就完全好了，而且一点疤也没落。
皇上得知女儿的病治好了，非常高兴，就把道士召进金銮殿，赐给他许多金银财宝，绫罗绸缎，可是道士一概都不要，皇帝很纳闷，也上还有见了财宝不动心的人，忙问：
“你想要什么？
”道士就把他攒钱修庙的事如实地告诉了皇帝，只要求皇帝修座小庙。
修座小庙还不是小事一桩，皇帝便一口答应了，问道士要修个什么样的。
道士是个大门不出二门不到的人，哪里见过世面，他向四周环视了一下说“我看你这屋不孬，就修个这样的吧。
”一个贫道穷僧，怎能和皇帝住一样的金銮殿呢？
可是皇帝已有言先，要什么给什么，怎能失信于民？
就很不情愿地说，好吧，就修个这样的，可要比我的金銮殿矮三砖才成。
矮三砖就矮三砖，道士没说的，连忙向皇帝叩头谢恩。
所以现在的天贶殿和北京的金銮殿一样，只不矮三砖而已。
o 元君绣鞋定山门
出岱庙北门不远，有一座石坊叫岱宗坊，和岱庙遥遥相对，登泰山就从这里开始。
相传，碧霞元君坐了泰山之后老嫌管的地方太小，不够神气，就千方百计的扩大自己的地盘，东讹一点，西占一点。
这样，泰山周围让她 “蚕食”了不少。
元君是太阳爷的公主，诸神对她一次两次的蚕食能忍了，时间长了谁受得了？
各路神仙都纷纷跑到姜子牙那里告状，希望掌管封神大权的姜太公替他们说话。
姜太公得知，便带着封神榜来到泰山，明确指出，泰山周围五十里归碧霞元君管辖。
元君本来想把自己的地盘扩大为南到汶河，北到黄河，这样有山有水，这样有山有水也好出来消遣。
听说才给地方圆五十里，元君很不高兴，天天吵着和姜太公要地盘。
姜太公没办法，不看僧面还得看佛面，得罪了元君，太阳爷那里不好交待，就对她说：
我的姑奶奶，你千万不要生气，我们可以再商量吗!
两人经过协商，订下“君子协定”：
元君可以随便找件东西往山下扔，扔到哪里，元君就可以管到哪里。
元君想凭我的法力，找快石头，少说还不扔个百八十里的，于是抄起一块石头就要往山下扔。
姜太公急忙拦住，说“石头遍遍地都是，扔到山下哪里找去？
”元君觉得这活有理，可找个什么特殊的标记呢？
姜子牙献策道：
“元君，我看你这绣花鞋就挺好，扔到哪里一找就能找到。
”元君一想，鞋子更轻，扔得更远，再说，扔一只，我还有一只，别人也不好耍懒，便欣然同意了，只见元君脱下鞋子，运足气力拚命向下扔去。
元君可真是聪明一世，糊涂一时，正因为鞋子很轻，一出手便飘飘悠悠地向山下落去，元君这才知道上了姜子牙的当，可事到如今也不好反口了，便无可奈何地随着众神仙到山下找鞋。
刚走下山不远，就见那只鞋躺在草地里，鞋红草绿，十分醒目，他们一算，从山顶到这里，只不过二十来里，此时碧霞元君是哑巴吃黄连，有苦也说不出来了，元君无可奈何，只好在这里修了一坐石坊，作为山门。
因为泰山又叫岱山，为五岳之长，所以就取名“岱宗坊”
o 御史锅封白鹤泉
过岱宗坊不远有一石坊，上题“白鹤泉，泉水突涌，滔滔不绝，味甘清冽，还有一条水渠与山下双龙池相通，泉水从龙口流出，喷珠吐玉，不失为一大景观，四邻八乡的百姓饮水也不都取之于此，不过现在早已经泉竭渠闭与山下双龙池相通，泉水从龙口流出，喷甘清冽，还有一条水渠与山下双龙池相通，泉水从龙口流出，喷珠吐玉，不失为一大景观，四邻八乡的百姓饮水也不都取之于此，不过现在早已泉竭渠闭了，真是天大的憾事。
说起这泉水如何枯竭，当然事出有因，人们每逢提及都愤愤不平。
相传，清朝时候，泰安有个姓马的秀才，连做梦都想升官发财，可就是屡试不第，到如今年逾花甲，也不曾得半个进士。
他曾发誓，人生一世，不能流芳千古，也要遗臭万年。
正巧这年朝廷开科，皇帝见他两鬓染霜，胡子一大把，便留他做了太子的老师-太傅。
不久圣上驾崩，太子登基，冯进士也顺风得势，加封为御史，有了皇帝作后台，冯进士觉得腰粗气壮，便呼风唤雨地作起恶来，他嫉贤妒能，诬陷忠良，文武大臣都敢怒而不敢言。
过了一段豪华的宫廷生活，冯进士又想回泰山观光，一为可以向人们炫耀他的威武，二来沿途还可以收得一大笔钱财，正是句利双收的好事。
主意一定，便请圣上，带领一帮人马出了京城。
沿途州县，哪个不知当朝御史的厉害，他可以使你飞黄腾达，也可以置你于死地，所以那些州官县令无不对他高接远迎，献媚讨好，临走还送些金银瑰宝，特产名吃，冯御史都无不笑纳。
冯御史来到泰城，县官更是百般讨好，大开宴席，就连准备进贡的赤鳞鱼也摆下了，酒过三巡，县官忙恭维道：
“御史大人，你老人家发迹高升，也给泰山带来了福音，前不久山前出了个宝泉，请大人前往观赏。
”县官一番话，说得冯御史心里美滋滋的，听说有一个宝泉，便让县官带他前去观看。
冯御史来到泉边，只见泉边绿草鹤展翅，声似丽鸟长鸣。
冯御史正欣赏着这们间奇景，县官又言：
“有一天，下官前来游玩，一位白发老人对下官说：
“名山名泉第一流，辈辈人才出不休。
正待下官细问，老人却飘然而去，。
”县官本想说得神乎其神，奉承奉承冯御史，谁知冯御史一听反而很不高兴，他想，倘若日后人才辈出，就显不出他的才气了，那时还有谁敬奉他？
不成，一定要把泉子土堵死。
于是，他回头对县官说“不要听信妖道胡言，这泉上布满妖气，如不除掉，一定会大祸临头”。
县官惟命是从，就是冯御史说砂锅能捣蒜，他也会说捣不烂，于是赶紧派了十几个身强力壮的小伙子运来山石灰土，可是泉水奔涌，十几条大汉忙了半天也没堵住，冯御史下令抬来七七四十九口大锅，套着盖在泉眼上，才把白鹤泉闷死了。
周围的乡亲们早闻冯御史的“大名”听说现在又闷死白鹤泉，实在咽不下这口气，便都来找他算帐，要求重开此泉。
人们把冯御史捆起来，揭去四十九口大锅，泉眼一露，飞出一只白鹤，只见白鹤绕泉飞旋一周，突然直奔冯御史而来，将他两只贼眼去，一声长鸣，朝泰山后面飞去。
就这样白鹤泉失去了淙淙的泉水，黑虎泉等七十二大名泉。
从此天下豪杰汇聚泉城。
冯御史连惊带吓，又失去了双眼，不久就死了至今仍遭人们唾弃，不过，却也实现了他“遗臭万年”的宏愿。
o 吕祖戏点神虬飞（虬在湾）
虬在湾，也就是现在的虎山水库，这里风景清幽，秀丽迷人，碧水与青山、苍天一色，笑声共水声，鸟声齐鸣，垂柳戏水，水榭倒映，不亏有“小蓬莱”之称，置身其境，使人涤思洁虑，醉心自然。
相传，在很久以前，小湾里有一条神虬，能兴风作雨，每逢天旱，便普降甘霖，为四邻八乡做了不少好事，人们都非常感激他。
一天住在下边石洞里的吕洞宾，从外边回来，又被这里的景色所陶醉，就拿来笔墨，在东边小山的石壁上龙飞凤舞地大书特书起来。
神虬早知吕洞宾在此修炼，他见吕洞宾写的起劲，就变成一个小孩，偷偷在他后面一字一句地吟起来。
吕洞宾回头一看，见一小孩摇头晃脑地吟他的诗，好像还颇知诗味，觉得这小孩挺有意思，就和他开了个玩笑，在他脸上轻轻一点，这一点不要紧，只见狂风骤起，天昏地暗，有一水柱从潭中腾空而起，那神虬乘风飞去。
原来，神虬眼睛有些毛病，经已经修炼成仙的吕洞宾一点，正好点在神虬的眼上，神虬顿觉耳聪目明，便重返龙宫了。
不久，风住浪止，潭中复又平静，吕洞宾此时才恍然大悟，那小孩就是潭中神虬所变。
以后，人们便把水湾取名叫“虬在湾”，把水湾东边的小岭取名叫“飞虬岭”。
有人为此题诗曰：
“澄澄注一湾，知其虬龙在。
得遇题诗翁，相携去无碍。
扰扰路旁人，昏昏云-虬去池空存，波光清于黛。
”
o 白氏郎怒收万仙
泰山周围有吕洞宾三戏白牡丹的传说，据说他们还生了个儿子叫白氏郎。
白牡丹原来也在泰山修炼，后来不堪众人的嘲弄，就和儿子搬到泰山南边的徂徕山去住了。
白氏郎长到八九岁，生得伶牙俐齿，十分计人喜欢，可就是没有个名正言顺的父亲，整天在外边被人打骂，受人欺负。
这天，正是腊月二十三，白牡丹让白氏郎跟村里的小伙伴上山砍柴，自己在家里弄些水酒淡菜，准备打发灶王爷上天，去汇报下界一年的情况。
白氏郎和伙伴们来到山上，领头的说要玩“做皇帝”的游戏，把几个草筐撂起当作宝座，谁要能爬上去谁就是皇帝，以后众人就都听他的，选他做头头，说完便把筐撂的高高的一个个轮着往上爬，筐子没有绳子拴牢，一爬一晃，结果没爬几下就都滚下来，最后轮到白氏郎，只见他稳抓草筐，轻迈双脚，颤颤悠悠真的爬上去了。
本来他们都看不起白氏郎，是想拿他取笑，如今他真的爬上去了，谁肯让他这个私生子做头头，便把他拖下来，打了一顿一哄而散了。
白牡丹在家里正为买不起酒菜犯愁，见白氏郎又人外面哭着回来，鼻子都让人打破了，十分难过，顿时来了气，就抓起烧火棍，把怨气照着灶王爷出开了：
“灶王爷啊灶王爷，你都看见了吧，这还让我们怎么活？
哼!
我儿要是真做了皇帝，非把那些小崽子杀尽斩绝不可，”她越说越气，一边说，一边敲，几火棍下去，灶王爷早就鼻青脸肿了。
灶王爷上天，不但没有在白牡丹家吃好喝好，而且还挨了一顿棍棒，便跑到玉皇大帝那里告状去了。
说“白牡丹发誓，白氏郎要做了皇帝，就要把村里的人斩尽杀绝。
玉皇大帝听了灶君的一面之词，便吩咐四员大将，到来年的龙节抽掉白氏郎的龙筋。
白氏郎从那次挨打后，就独自上山，一天，他一个在山上打柴，迎面走来一个白胡子老头，对他说：
”你本是真龙天子，将来要做皇帝的，只因你娘不慎说走了话，玉皇大帝要在来年的龙节抽你的筋，现在已经没办法补救了，只有到时候你能咬牙挺过，保住你的龙牙玉口，还能说什么成什么.”说完便飘然而去。
转眼龙节已到，龙王派天兵在将便抽他的筋，可是白氏郎硬是挺过过来。
从此，白氏郎恨透了灶王爷恨透了所有的神仙，白氏郎用装水用的葫芦把灶王爷装进了葫芦。
然后走遍了全国的名山大川，见庙就进，见神就收，想收完后把他们压在泰山底下。
来到泰山，见到了吕洞宾得知他是自己的亲生父亲，大吃一惊，将葫芦掉在地上摔成了两半。
众神仙都跑到一个大石洞去，吕洞宾数也数不过来，就把它取名为“千佛洞”。
后人又在那里起楼造阁，顺吕祖之意取名“万仙楼”。
o 唐僧泰山晒佛经
过斗母宫，跨溪有一小径斜向东北，夹岸桃李，流水潺潺，蔚然深秀，循小径拾级而上，有石坪数亩，上刻金刚经，字大如斗，笔锋纵横波澜，苍劲有力，被誉为“榜中之宗”，这便是享有盛名的经石峪。
因石经遍布峪中，书艺精湛似非人力所为，所以人们就附会了唐僧西天回来晒佛经的故事。
传说，当年唐僧孙悟空，猪八沙和尚师四人一到西天取经，既无桥又无船，四周又空无人家，徒儿三人可以作法过河，可唐僧这个凡夫俗子怎么过？
四人正在着急，只见河中一只大乌鬼飘飘游来，对唐僧说“大慈大悲的师你，切莫着急，让我来背你过河。
”唐僧十分感激，忙问道“你是何仙，何以能言语？
”乌龟说“我本是玉皇大帝的一名元帅，因触犯天条，被逐出天庭到凡界托生为龟，求你到老佛爷面前多说好话，把我超度上天，我将感激不尽。
乌龟言辞凄切，说话间已眼含热泪，唐僧答应它的要求。
许多年以后，等唐僧西天取经回来，乌龟已经在这里等待多时了，唐僧一到，它便兴致勃勃地问，老佛爷答应了吗？
却说唐僧最已经把此事忘记了，邮到乌龟，不禁汗颜，自愧有负于它连忙赔罪。
乌龟此时心怀嫉恨，想乘机报复他一下，又叫唐僧上了背。
到了河中，乌龟将唐僧掀到河中，等唐僧被救上时，经卷早已在水中泡透了，师徒四人只得把历尽千辛万苦取来的金刚经，一页页拆开，放在石坪上晒，结果折腾了大关天，等晒干去收时，才发现经文早已经入石三分，贴在石头上揭不下来了。
以后，人们便把这条峪取名收“经石峪”，把唐僧师徒的石坪取名“暴经石”。
o 天助元君铺云桥
走完快活三里，迎面是一座别致的小桥，名叫云步桥，全由青色的花冈岩砌成，此桥凌于绝壁之前，蔽于群松之下，瀑布挂前，云涌在后，松声云气，似虎啸山涧，湍流石隙，如龙吟大海。
云步桥，原名云木桥。
相传碧霞元君与兄长争坐泰山，兄妹二人互不相让，于是商定谁先爬上山顶，泰山就是谁的。
登山日期归定为三月十五日。
元君自知三寸金莲爬山不是哥哥的对手，就提前走访调查，找到了一条通往山顶的捷径。
登山之日一到，元君便按事先调查好的路线，翻山越岭，过沟爬坡，来到了快活三里，元君走得正是劲，忽见前面一道万丈深渊拦住了去路，只见周围都是悬崖绝壁，就是长翅膀也飞不过去，这下可把元君给难住了。
元君急得火烧火燎，眼里噙着泪水。
元君正在犯愁，就听“咔嚓”一声，一棵几搂粗的松树从山上滚下来，不偏不斜，正好横亘山涧，成为一座小桥。
元君绝处逢生，转悲为喜，不禁叹道：
“天助我也!
”说着就要举步上桥。
可是独木桥难行，元君又是小脚，再说桥下一眼望不到底，看一眼都令人头晕目眩，元君只好又把脚缩了回来。
元君这时寒心绝望了。
这里前不着村，后不着店，荒无一人，远处尚有鬼哭狼嚎，不禁叹道：
“天啊，你为何这样捉弄我？
”元君泪流不止，忽见一片白云从山顶飘然而下，浮在桥底铺平了山涧，再也见不到无底的深渊了。
于是元君稳稳当当过了桥，捷足先登，坐了泰山。
元君的史长按着归定的路线往上爬。
围着泰山转来转去，转到响午才爬上山顶，那时，元君早在山顶等候多时了。
他枉费了一顿辛苦，也没捞着坐泰山。
事后，人们便把三月十五元君登山的这一天，作为她的生日，每年都有许多人给她进香祝寿。
那座松树架起的小桥，人们给它取名“云木桥”。
以后几经修复，改成了石桥，名字也改成了更富有诗意的“云步桥”。
泰山是一座名山，不仅以其雄伟壮美的自然景色闻名，而县以其灿烂的丰富的历史文化著称于世，被命名为世界自然与文化遗产。
泰山的历史文化是与中华民族的传统文化联系在一起的，它经过2000余年的积累与沉淀，无论是身为人主的帝王，还是命在朝廷的达官，无论是放浪山水的文人，还是云游四方的僧道，更甚至面朝黄土背朝天的百姓众生，他们的政治思想、道德观念、憧憬与希望，都在泰山以不同的形式，不同的载体有所体现，被誉为中国传统文化的局部缩影，泰山的典故与传说，就是这个缩影的一个重要组成部分。
东岳为首，泰山可依，泰山梁木泰山不让土壤等等，许许多多典故与传说，反映了自强不息，奋发向上的民族精神，反映了不屈不挠，磊落光明的传统美德，表现了人们对邪恶势力的仇视，对美好幸福生活的向往与追求，这些典故与传说，不仅有很强的趣味性和可读性，而且有着广博而精深的文化内涵。
所有这些神话传说，象这儿的每一座山、每一条河一样古老、美丽、动人，祖祖辈辈流传着。
o 五大夫松
五大夫松斜依拦住山，背靠五松亭，在这里可遥望十八盘，南天门，只见两山对峙，万仞中鸟道百折，云蒸霞蔚，迷离耳目衣袂之间，松涛阵阵，传千谷万壑不绝。
在这里还可以下望云步桥，只见水流潺潺，陡然入涧，瀑水悬流，溅花泻珠，风响水鸣，万籁俱寂，风景之秀丽之清幽以言表。
据说，秦始皇做皇帝时，发现东南有天子气，唯恐别人夺了他的皇帝宝座，就带了大队人马，从京都咸阳出发，浩浩荡荡来到泰山封禅，一是想借此报天地之功，更重要是向天下人炫耀一下他的威风，以便慑服天下。
登山的这一天，正值艳阳高照，晴空万里，始皇爬到半山腰，虽骑马乘轿，却也早已累得汗流满面。
忽然，天气骤变，乌云从山头滚下，顿时天昏地暗，风雨雷电一齐袭来。
始皇措手不及，见前面有一棵松树，高达数丈，枝叶繁茂，树冠如棚，风雨不透，便急忙躲到树下避雨，随行人员早乱了套，钻洞的钻洞，爬崖的爬崖。
不一会儿，风飘云散，雨过天晴，始皇因在树下，未遭风雨侵袭，为赏松树遮雨之功，始皇当即封它为“五大夫”。
圣旨刚下，就听到树上有人言曰：
“天下一统，你不以社稷为重，大兴土木，修阿房宫，筑骊山墓，大增赋税，乱派徭役，无德无仁无礼，妄受帝命，凭什么乱封左右”始皇闻听此言，又想起刚才忽遇大雨，感到实在晦气，很不高兴，封禅弄了个不了了之。
始皇圣旨已下，把大树封为“五大夫”，以后人们便将此树称之为“五大夫松”，再后来错传成了五棵松树。
据说，在万历三十年，由于泰山蛟龙腾起，山洪瀑发，秦松被水冲走，我们今天看到的不是秦松，而是清代康熙时补载的。
o 望人松
五大夫松以上的山坡上，还有一棵袅袅亭亭的松树，一枝长长的树干斜向下伸展着，好像殷殷热情的泰山在企盼着海内外宾朋的到来，许多年轻的情侣，更是将她作为忠贞不渝的爱情象征，在树下留影，因为她向上凝聚着一个动人的爱情故事。
传说，很久很久以前，在朝阳洞附近住着一对年轻的夫妻，他们日出而作，日落而息，相亲相爱，乐善好施。
一天，一位外地的花匠到泰山采集花草，不慎失足掉下山崖，被丈夫救回家中，二人悉心照料，花匠很快恢复了健康。
花匠为了感谢他们的救命之恩，拿出许多奇花异草的种子相赠，说是撒在山间，来年泰山将会漫山花香，分外妖娆。
他们照做了，第二年泰山果然花繁草茂，十分美丽，又一次，一位石匠来他们家避雨，他们倾其所有，热情款待，石匠为了感谢他们的盛情，一夜之间凿通了上山下山的所有盘道，引来了大批的游人，使他们夫妻大开眼界，后来，丈夫为了把泰山打扮得更美丽，决心出到外面学习技艺。
然而丈夫走了一年，两年，三年，却迟迟不闻归期，从春到夏，从秋到冬，年轻的妻子站在山坡上焦急的望着，执蓍地期待着，漫天的大雪掩没了她的身体，来年春天，冰雪消融了，年轻的妻子却不见了，在她站过的地方长出一棵亭亭玉立的松树，像那少妇首望远方，企盼着丈夫的归来。
有一天，她的丈夫终于回来了，见妻子变成了一棵松树，悲痛异常，于是在树下筑了一间石屋，日夜守护着他的妻子，把对妻子满腔的爱，都献给了泰山，为妆扮泰山，建设泰山，为来泰山的游玩的客人，做了许多的好事。
o 飞来石
在御帐崖之上，五大夫松之下，有一巨石陡立，危如累卵，摇摇欲倾，上刻“飞来石”三字，格外引人注目。
相传，宋真宗带领千人万马来泰山封禅，行至云步桥上，只见重重山叠翠，白云压首，秦松亭亭，溪水悠悠，瀑布飞泻，犹如银河倒悬，山青水碧，好似新雨初霁之清秀，置身涧底，捕捉玉珠琼花，令人忘情：
飞身崖上，静观高山流水之清韵，使人心醉。
宋真宗看到有这样一个绝胜佳处，便下令停轿，在崖上石坪凿石立柱，设帐铺床，在此休息。
真宗坐在床上，上有松涛阵阵，下有流水潺潺，前有歌舞美女，后依万古青山，好不消遥自在。
文武大臣们跑这跑那，忙得不亦乐乎。
正巧，这时泰山神黄飞虎巡游从此经过，看到真宗如此享受，不禁大怒：
“这个无能的昏君，名为到泰山封禅，实则是游山玩水，心不真，意不诚，赶快轰他下山。
”于是山神作法，将身边一块巨石朝真宗滚来。
真宗这时正赏乐观景，忽听有声如雷贯耳，回头一看，见一块大石压顶而来，吓得三魂六魄都升了天，忙喊“哎哟，我的妈，赶快救驾”此刻哪里还有人应声，文武大臣早都逃命去了，只有封禅使王钦若吓得浑身打颤，钻到床下，王钦若在床下，看到巨石突然停在树下不动了，顿时来了劲，忙喊：
“万岁不要怕，石叟是元君派来接驾的。
”真宗闻言，果见大石耸立，像在对自己施礼，遂又回到床上，招乎文武百官，一本正经地说“奴才，一块碎石就把你们吓成这个样子？
我乃真龙天子，是元君派来接迎的，我怎能会横遭此祸？
”话虽这样说，此时真宗仍心跳不止，便赶快起驾上山了。
王钦若为了讨好真宗，便将此石取名为“接驾石”，把真宗憩过的石坪取名为“御帐坪”。
o 望夫山
望夫山在碧霞祠的东南、瞻鲁台的西侧。
它的得名，还有一个动人的故事。
传说，很久以前的一个东岳庙会，有一对新婚夫妇来泰山进香，企盼婚后能丰衣足食，来年生个大胖小子。
两个人沉醉在新婚的欢乐之中，一路上有说有笑，不知不觉来到了对松山附近的盘道。
正当他们兴冲冲地攀登十八盘的时候，只见有伙人前簇后拥地用轿子抬着一个公子哥儿来到他们身边，那公子见新媳妇水灵秀气，长得十分标致，便生了贪婪之心，想据为已有。
只见他使了个眼色，随从的差役便心领神会，上前来调戏她。
新郎官见有人调戏自己的妻子，便奋不顾身地冲上前去保护自己的妻子。
身单力薄的新郎官，哪里是那些彪悍差役们的对手？
几个差役一起动手，一阵拳打脚踢，就连推带拥地把新郎官推到山沟下摔死了。
那差役回头对新娘子喜皮笑脸地说“我们公子看上你，是你的福分，今后定有你享不尽的荣华富贵”说着就连拉带扯地把她一块带上了山顶。
那公子游山玩水，又得了美人，心里像抹了蜜一样甜。
他兴致勃勃地来到山顶，对差役们说：
“这泰山是历代皇帝老儿祭天祭地的地方，我与娘子在这里拜天地，结为夫妻是再好不过了。
”说着就要与那娘子成亲。
那娘子此时已悲痛至极，欲哭无泪。
只见她不卑不亢地说“要成亲也可以，只是刚才慌乱之中，我连句话都末来得及对夫君说，他就葬身山谷了，请让我再望他一眼，作最后一别。
”那公子听她如此说，倒以为那娘子同意与他成亲，就答应了她。
只见那娘子从容地整理了一下头上的乱发，不慌不忙地走上山头，凝视着她丈夫葬身的地方，趁身连的差役不注意，对着山谷大喊一声：
“夫君，等一等，我随你来了”说着便纵身跳下悬崖，以身殉情。
后人为了纪念这个忠贞节烈的女子，便把也眺望丈夫的那个山头取名叫“望夫山”。
o 仙人桥
在碧霞祠东南，有两崖陡立，相隔丈许，涧深数丈，非正午不见日月，两崖之间三石相连，悬于半空，风吹欲倾，纯属造化之奇巧，非神仙不能过，故名“仙人桥”。
不过，现在有许多年轻人，攀上攀下，留影于此，已不再是“非飞仙不能度了”。
相传，吕洞宾因三戏白牡丹触怒了玉皇大帝，某日午时三刻就要斩首，吕洞滨整天消遥自在，这样了此一生，他怎能善罢甘休？
便想尽千方百计躲过这一关。
吕洞宾想来
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