唐诗三百首佳人.docx

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唐诗三百首佳人

唐诗三百首：

佳人

　　【导语】《佳人》由杜甫创作，被选入《唐诗三百首》。

这首诗是写一个在战乱时被遗弃的女子的不幸遭遇。

她出身良家，然而生不逢时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。

然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。

这种贫贱不移，贞节自守的精神，实在值得讴歌。

全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。

“在山泉水清，出山泉水浊”深寓生活哲理。

　　杜甫《佳人》

　　绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家女，零落依草木。

　　关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。

　　世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿轻薄儿，新人美如玉。

　　合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭。

　　在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

　　摘花不插发，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

　　【注解】

（1）绝代：

冠绝当代，举世无双。

佳人：

貌美的女子。

（2）幽居：

静处闺室，恬淡自守。

　　（3）零落：

飘零沦落。

依草木：

住在山林中。

　　（4）丧乱：

死亡和祸乱，指遭逢安史之乱。

　　（5）官高：

指娘家官阶高。

　　（6）骨肉：

指遭难的兄弟。

　　（7）转烛：

烛火随风转动，比喻世事变化无常。

　　（8）夫婿：

丈夫。

　　（9）新人：

指丈夫新娶的妻子。

　　（10）合昏：

夜合花，叶子朝开夜合。

　　（11）鸳鸯：

水鸟，雌雄成对，日夜形影不离。

　　（12）旧人：

佳人自称。

　　（13）卖珠：

因生活穷困而卖珠宝。

　　（14）牵萝：

拾取树藤类枝条。

也是写佳人的清贫。

　　（15）采柏：

采摘柏树叶。

动：

往往。

　　（16）修竹：

高高的竹子。

　　【韵译】

　　有一个美艳绝代的佳人，隐居在僻静的深山野谷。

　　她说：

“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。

　　想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。

　　官高显赫又有什么用呢？

不得收养我这至亲骨肉。

　　世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。

　　没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。

　　合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。

　　朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？

！

”

　　在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。

　　变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。

　　摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。

　　天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。

　　题解

　　唐肃宗乾元元年（758）六月，杜甫由左拾遗降为华州司功参军。

第二年七月，他毅然弃官，拖家带口，客居秦州，在那里负薪采橡栗，自给度日，《佳人》就写于这一年的秋季。

诗中写一个乱世佳人被丈夫遗弃，幽居空谷，艰难度日。

关于这首诗的作意，一向有争论。

有人认为全是寄托，有人则认为是写实，但大部分折衷于二者之间。

　　杜甫身逢安史之乱，身陷贼手而不忘君国；对大唐朝廷，竭尽忠诚，竟落得降职弃官，漂泊流离。

但他在关山难越、生计困窘的情况下，也始终不忘国忧。

这样的不平遭际，这样的精神气节，可嘉可叹，与这首诗的女主人公很有些相像。

所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。

杜甫的《佳人》应该看作是一篇客观反映与主观寄托相结合的诗作。

　　句解

　　绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

　　有一位盖世无双的绝代佳人，幽居在空寂的山谷。

她说自己本是世宦人家的女儿，如今却沦落山野，与草木相依。

开头两句点题。

上句言其貌之美，下句言其品之高。

又以幽居的环境，衬出佳人的孤寂，点出佳人命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。

“绝代”，冠绝当代。

　　关中昔丧败，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。

　　以上是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉；以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。

当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。

官位高又有什么用呢？

他们死后连尸骨都不得收敛。

“关中”，指函谷关以西地区，这里指长安。

天宝十五载（756）六月，安史叛军攻陷长安。

“官高”应上文之“良家子”，强调绝代佳人出自贵人之家。

　　世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿轻薄儿，新人美如玉。

　　世态人情总是厌恶衰落，万事都如风中的烛火飘忽不定。

娘家中落之后，轻薄的夫婿也看不起我了，新娶了一个美貌如玉的妇人。

这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。

宋代的刘辰翁评论说：

“闲言余语，无不可感。

”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。

　　合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭。

　　夜合花还知道朝开夜合，鸳鸯也都是同飞共宿。

那负心的人，他只看得见新人的高兴欢笑，哪听得见旧人的悲痛啼哭？

诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。

在倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平。

一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。

“合昏”，即合欢，一名夜合，其花朝开夜合，故云“知时”。

“鸳鸯”，鸟名，多雌雄成对，生活在水边。

　　在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

　　泉水在山间时是清的，出山以后就浑浊了。

唉，世人该如何看待被遗弃的我？

为买口粮，丫环替我变卖了首饰回来了，草棚漏雨，我和她一起牵引藤萝，修补茅屋。

这几句似悲似诉，自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。

同时，可见佳人居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。

浦起龙评论说：

“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。

”它出自《诗经·小雅·谷风之什·四月》：

“相彼泉水，载清载浊。

”但在本诗中，有多种解释，都有一定的道理。

或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。

还有人认为：

佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。

另一种解释是佳人怨其夫之辞。

人之同处空谷幽寂之地，就像泉水之在山，无所挠其清。

佳人之夫出山，乃随物流荡，遂为山下之浊泉。

而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。

这就像晋孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：

“古人以水喻性，有旨哉斯谈！

非以停之则清，混之则浊邪？

情因所习而迁移，物触所遇而兴感。

”

　　摘花不插发，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

　　我信手摘了一枝花，却没心思插上鬓发；只是常常把那柏枝拣个满把。

天冷了，太阳落了，她穿着单薄的翠衫，静静地倚着那修长的竹树。

　　末两句以写景作结，画出佳人的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。

在体态美中，透露着意态美。

这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。

诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。

诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地画出佳人不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。

“动”，每每。

“掬”，把，两手捧取。

　　评解

　　以弃妇为题材的古典诗文不乏佳作。

如《诗经·卫风》中的《氓》，汉乐府里的《上山采蘼芜》等，而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遥以自娱”两句，正是杜甫《佳人》诗题的来源。

　　杜甫很少写专咏美人的诗歌，《佳人》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。

山中清泉见其品质之清，侍婢卖珠见其生计之贫，牵萝补屋见其隐居之志，摘花不戴见其朴素无华，采柏盈掬见其情操贞洁，日暮倚竹见其清高寂寞。

诗人以纯客观叙述方法，兼采夹叙夹议和形象比喻等手法，描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，从而使这个人物形象更加丰满。

　　全诗分三段，每段八句。

第一段写佳人家庭的不幸遭遇。

第二段，佳人倾诉见弃于夫的大不幸。

第三段，赞美佳人虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。

　　这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画忽然结束。

作者的高明之处，就在这里。

他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。

读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：

一位绝世美貌却格外不幸的佳人，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。

　　【评析】：

　　诗的主人公是一个战乱时被遗弃的女子。

在中国古典文学的人物画廊中，这是一个独特而鲜明的女性形象。

　　诗一开头，便引出这位幽居空谷的绝代佳人，接着以“自云”领起，由佳人诉说自己的身世遭遇。

她说自己出身于高门府第，但生不逢时，赶上了社会*；兄弟虽官居高位，但惨死于乱军之中，连尸骨也无法收葬。

在这人情世态随着权势转移而冷暖炎凉的社会里，命运对于不幸者格外冷酷。

由于娘家人亡势去，轻薄的夫婿无情地抛弃了她，在她的痛哭声中与新人寻欢作乐去了。

社会的、家庭的、个人的灾难纷至沓来，统统降临到这个弱女子头上。

女主人公的长篇独白，边叙述，边议论，倾诉个人的不幸，慨叹世情的冷酷，言辞之中充溢着悲愤不平。

尤其是“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”的比喻，“但见新人笑，那闻旧人哭”的对照，使人想见她声泪俱下的痛苦神情。

　　但是，女主人公没有被不幸压倒，没有向命运屈服，她吞下生活的苦果，独向深山而与草木为邻了。

诗的最后六句，着力描写深谷幽居的凄凉景况。

茅屋需补，翠袖称薄，卖珠饰以度日，采柏子而为食，见得佳人生活的清贫困窘；首不加饰，发不插花，天寒日暮之际，倚修竹而临风，表现她形容憔悴和内心的寂寞、哀怨。

无论从物质从精神来说，佳人的境遇都是苦不堪言的。

幸而尚有一个勤快的侍婢，出则变卖旧物，归则补屋采食，与主人相依为命，否则，那将是何等孤苦难耐啊！

　　诗人在用“赋”的手法描写佳人孤苦生活的同时，也借助“比兴”赞美了她高洁自持的品格。

固然，“牵萝补茅屋”──那简陋而清幽的环境，“摘花不插花”──那爱美而不为容的情趣，已经展示出佳人纯洁朴素的心灵；但“采柏动盈掬”和“日暮倚修竹”的描写，却更将佳人形象与“竹”、“柏”这些崇高品质的象征联系起来，从而暗示读者：

你看这位时乘命蹇的女子，不是很象那经寒不凋的翠柏和挺拔劲节的绿竹吗？

同样，“在山泉水清，出山泉水浊”两句也是象征女主人公的高洁情操的。

出山水浊是在山水清的陪衬，核心在于一个“清”字。

诗人是要用山中泉水之清比喻空谷佳人的品格之清，与“倚竹”、“采柏”是出于同一机杼的。

　　命运是悲惨的，情操是高洁的，这是佳人形象的两个侧面。

诗人刻画人物的这两个侧面，在行文上采用了不同的人称。

叙述佳人命运，是第一人称的倾诉，语气率直酣畅；赞美佳人品格，是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。

率直酣畅，所以感人肺腑，触发读者的共鸣；含蓄蕴藉，所以耐人寻味，给读者留下想象的余地。

两者互相配合，使得女主人公的形象既充满悲剧色彩又富于崇高感。

　　关于这首诗的作意，清人黄生认为：

“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。

”诗作于乾元二年（759）秋季，那是安史之乱发生后的第五年。

早些时候，诗人不得已辞掉华州司功参军职务，为生计所驱使，挈妇将雏，翻过陇山，来到边远的秦州。

杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，竟落到弃官漂泊的窘境。

但他在关山难越、衣食无着的情况下，也始终不忘国家民族的命运。

这样的不平遭际，这样的高风亮节，同这首诗的女主人公是很有些相象的。

“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

”（白居易《琵琶行》）杜甫的《佳人》，应该看作是一篇客观反映与主观寄托相结合的佳作。

　　【作者介绍】

　　杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，别名：

杜陵野老，杜陵布衣，汉族，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），一般认为出生于巩县（今河南巩义）。

盛唐时期伟大的现实主义诗人。

代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等。

初唐诗人杜审言之孙。

唐肃宗时，官左拾遗。

后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。

故后世又称他杜拾遗、杜工部。

他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。

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