我与《教师博览》读书心得体会.docx
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我与《教师博览》读书心得体会
我与《教师博览》
读书心得体会
最近我读了一些教学杂志，深知要当好新时代的教师并不是一件简单的事。
教师是“人类灵魂的工程师”,对学生的成长和成材的作用不言而喻。
古人对教师的职责概括为：
传道,授业，解惑。
这其实只指出了教师“教书育人”的职责中教书的一面，而“为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。
师生关系主导在教师,据有关调查表明,教师的行为和态度是决定师生关系亲疏的决定因素。
70％以上的收访问者认为影响师生关系的主导因素在于教师，66％的学生认为自己和班主任的关系还可以，24％的学生认为和老师关系比较融洽，因为老师和蔼可亲，或是因为自己学习好老师喜欢。
只有少量学生认为和老师关系不太好，原因是因为自己的学习成绩不好或不守纪律。
过去那种认为师生关系情同父子母女的传统认知受到了挑战。
而且，师生关系和学生接受教育程度有一定的联系。
随着学生受教育的程度的升高，他们与班主任的关系出现趋于平淡的趋势,也就是说年级越小，学历较低的学生与班主任的关系越好。
而学历较高的大学生，他们生活学习独立性更强，与教师的接触机会较少,彼此可能缺乏互相了解的机会,他们当中的绝大多数人认为自己与班主任的关系一般。
师爱最为公众期待。
教师应该热爱教育事业，热爱学生，主动经常与学生沟通交流，愿意与学生成为朋友，建立起平等和谐的师生关系，遇事冷静，不随便发怒，不以威压人，处事公平合理，不抱偏见，对自己所有的学生一视同仁，树立较高的我威信。
教师要注意提高自己的思想修养。
教师要严格要求自己，自觉遵守学校的规章制度和相关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立起楷模的形象，教师要具有高度的工作责任感。
一名称职的教师要以对历史，对社会，对家长，对学生高度负责的精神，努力做好教书育人过程中每一个环节的工作。
热爱学生的老师最受欢迎学生的渴望的不仅仅是从老师那里获得知识，更重要的是得到老师的关爱。
教师要经常自省，我认为教师这项工作，体现师德的意识是很强的。
为人师，不仅要对学生负责，也要对社会，对科学负责。
如果马马虎虎教学，也可以应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。
一下自己是否尽职尽责，反省自己可以激烈自己，这是积极进取的表现。
一个人，贵在自知之明，这需要有自省作为手段。
不“省”,自己句不知道自己长在哪里，缺在何处，一个人缺乏自知之明，容易骄傲自满，时间一长，就会脱离群众，就会退步，就会降低自己威信。
当然，只有自己努力才是唯一的方法。
教师要正确对待学生的意见，师生之间保持一种人格上的平等。
我认为要建立一种和谐的师生关系，教师与学生之间的教与学的关系实际上是一对矛盾，处理得好，会教学相长，形成一种师徒般的师生关系，但处理的不好，去研究学生心理，研究人的个性.因为每个学生多有不同的个性,然后根据不同个性的学生因材施教,去处理一些问题,才能收到良好的效果,老师要多了解学生的要求,不管是在思想工作还是教与学工作中,只要多了解学生的要求，我们的办法才会更多，处理问题会更慎重，师生间只要形成了一种和谐关系，教学工作，思想工作就会比较顺利。
不懈追求成功就在不远处新教育理论告诉我们，教师要改变自己的生存状态和生存质量，必须走教师专业或教师职业专业化道路。
前些天,有位老师告诉我：
我们年级组的一位老师说，他在学生身上花了很多功夫，可以说是老师累，学生苦，可他班的学生各方面成绩还比不上平时老师轻松，学生快乐的你班学生，打算要好好向你请教呢！
说实话，作为学校主管工作的我，平时方方面面的工作确实牵制了我很多的精力，要想不“误人子弟”,我也只能在平时提高工作效率。
在增强课堂实效性上动脑筋了。
我认为，要做一位幸福的教师必须要在自己的专业上寻求发展。
一方面我们要以专业化的眼光审视，教师应该具备三个方面的专业知识……普通文化知识和教育科学知识。
第二方面就要使自己有娴熟的专业技能和教学能力，这一块可将其归结为两个层面。
一是教育教学的基础能力，是教育教学的组织能力，语言表达能力，教学的设计能力，教学评估能力；班级管理能力，教学科研能力以及灵活运用教育机智，善于与学生沟通，交往的能力等。
第三方面我们还要追求使自己成为一个教育研究者，这也许对我们来说要求太高，因为我们大部分教师缺乏对教育理论的系统学习和研究，对理论发展及其现状的了解只是“蜻蜓点水”,但什么要有“参与”和“合作”的意识。
“一份耕耘，一份收获”，教师走专业发展之路除了能够使自己比较少的投入获得较大的收成之外，还可以在“名利”上得益，比如教坛新秀，学科骨干，名师，高一级职称等。
读当代教育家杂志有感
放暑假学校领导发给我们一本当代教育家杂志，读完后，心里感受到强烈的震憾。
记得自己刚毕业时，满怀热情，把热爱学生当做自己的天职，相信那一本本厚重的书本上所描述的种种美好，满腔的热血想为孩子们付出。
然而，几年下来，面对那一张张同样稚气未脱、花朵一样的脸，却由衷地感到了一种力不从心的无力感。
如何让学生们喜欢学习、主动学习，如何让那一个个有个性的小皇帝、小公主爱上班集体，团结同学，明白大局为重；如何丰富孩子们的课余生活，既生动有趣，又能达到动手动脑的目的……这些教学中遇到的种种问题深深地困扰了我。
所幸在这种种问题错综纠结的时候，看到了《当代教育家》这本书，看到了雷夫老师在自己多年教学工作中辛苦的付出，重新提起了我当初对教育的那种热情，我想做个像雷夫一样的教师。
信任对于一位教师来说是多么的重要，可我们却常常在不经意中丢失了与学生之间的那份信任。
就像雷夫老师说的“以信任取代恐惧，要是你破坏了我对你的信任，也应该有赢回信任的机会，但这要花很长的时间。
”我们平时总是强调同学之间要互相信任，协同合作，却很少强调同学和老师之间的互相信任，好像学生信任老师是应该的，而老师对于学生却一直不太信任。
比如一个总是不爱交作业的同学，老师自然而然的就认为他没写，他说写了也是在说慌。
之所以会这样，就是因为没有建立起有效的信任机制。
如果我们也象雷夫老师一样，在班上建立严格的一整套信任机制，让同学们都体会到说实话光荣，说慌可耻，并且也给平时表现不够好的同学足够的机会，找到他们身上的优点，让他们通过自己的努力得到老师同学的信任。
那么，他们的表现一定会慢慢有所提高。
同时让学生明白自己的责任，有承担错误、改正错误的勇气，让他们明白只要付出足够的努力还能得到大家的信任。
我相信只要做到雷夫老师的第一步，那么老师与学生将不仅仅是师生也会是朋友，这对我们以后的教学是多么有利呀！
雷夫老师还说了许多教育学生的方法。
其中有的对于我的日常教学是很有启发意义的。
而这其中最感染我、震憾我的始终是雷夫老师那颗对于社会的责任心，对于教育的热心，对于学生的爱心。
做个像雷夫那样的老师，我将以此为信念，我相信只要心中有学生，再加上好的教育方式，培养出品学兼优的学生就不是奇迹。
前些日子读了一些文章，自我感觉到自己收获颇多的。
就拿先后被评为全国十杰中小学中青年教师、全国十佳师德标兵、全国劳动模范的南京行知小学校长杨瑞清所写的《学会赏识 用心陪伴》这篇文章而言，读了以后就让我有了一种受益匪浅的感觉，他提出的“学会赏识、用心陪伴”这一理念，需要达到三个境界：
达成被爱，让每个生命成为爱的聚焦；引导施爱，让每个生命成为爱的源泉；启发自爱，让生命成为爱的堡垒。
这种爱要产生在班级，让班级成为爱的磁场；这种爱要扩散于家庭，让家庭成为爱的港湾；最后还要落实在生命，让生命成为爱的化身。
这一精辟的见解确实让我有种心智顿开的感受。
确实，生活中的每个人，都希望自己能得到别人的赏识、自己的作用得到社会的承认。
作为我们的受教育者——天真活泼的孩子而言，他们也更希望得到老师的褒奖、同学们的羡慕、家长的赞赏。
而这些褒奖，对于孩子而言也许只是老师一句赞美的话语，一个肯定的动作，一个赞许的眼神。
作为教育者，我们有必要蹲下身子，和孩子进行平等的交流，用爱去陪伴每一个学生。
现在一些班级的差生因为考试分数影响了班级荣誉，是以，老师对他们所犯的错误更是不容置疑地予以批评、讽刺，教师满以为这样一定能激发、促使他们学习的进步。
其实，这种恨铁不成钢的心态是教师负责任的行为，是兢业的表现。
但我们似乎都有这种感觉，差生有时你批评越厉害他越显得累赘，究其原因，我想可能从心理学角度是不是由于老师的过度批评引起他们信心的缺失而导致的这种结果。
如果，我们对他们给予更多的爱，学会和他们进行换位思考，给予他们更多的成功的机会，把进步的坡度降低，给他们看到进步的希望，给他们成功的机会，是不是会比一味的批评效果会更好一些。
因为差生在学校长期缺爱一定会导致心灵的扭曲，比如上课缺乏兴趣，无精打采、不思进取等，除非我们老师给他们更多的关心，更多的爱，否则只能造成更多的伤害。
“花苞心态”，才是真爱。
大多数的爱都苛求完美，苛求完美如同苛求所有的花同时开放。
其实大自然告诉我们，迟开的花也许更美。
大多数老师对差生都存在拔苗助长，“爱心”摧残，要改变这种现状就需要改变态度。
其实我们的每一位教师的心意是健康的、要求是好的，但可能是目标达成度急了一点儿，都是爱，但是似乎缺乏了表达爱的智慧。
在教学中我们要充分运用花苞心态，因为有了花苞心态，才是真爱；因为有了花苞心态，缺点也觉可爱。
正如一些教育成功者所言，真教育是心心相印的活动，唯独从教育者心里发出来的，才能打动学生内心的深处。
教育孩子主要不是方法问题，而是态度问题，态度就是最好的教育方法。
20XX年第10期目录
博览人语
好察非明
■浙江郑英
向来认为，教师应该明察秋毫，拥有一双雪亮的眼睛，于细微之处发现蛛丝马迹，让犯错学生乖乖就范。
这样，既能及时救助学生险些迷失的心灵，也能良好树立教师自身的威信。
直至看到这则小故事：
勘弥大师有一次扮演一位徒步旅行者，为体现这个旅者的劳累憔悴，上场前他特意解开鞋带。
一弟子看见了，马上告诉大师，大师点头致谢，蹲下来仔细系好。
待弟子离开后，大师又将鞋带解开。
旁人不解，为什么不告诉弟子实情？
大师答道：
有些真相是不重要的，他能细心发现并热心告诉我，我一定要保护他这种积极性，至于真相，将来会有机会告诉他的。
我愕然！
勘弥大师的言行犹如一面明镜，照出了我从未审视过的东西——有些真相并不重要，也颠覆了我一度引以为豪的东西——自认为明察秋毫。
我羞愧！
脑海中浮现了那一幕：
几年前，中途接手一个初三的班级，科任教师抱怨不断，说是抄袭现象严重。
我不动声色，拿一摞调查表，表中设计了三个问题——“本学期，我抄过的作业”、“我给抄过作业”、“我还看到抄过作业”进行突击式调查。
这三个问题彼此牵连，相互牵制，编织成了一张密不透风的网。
果然，无一漏网之鱼，抄袭者悉数查获，我两分恼怒三分镇定五分得意地站在岸上看着鱼儿在网里扑腾。
此后，作业开始真实，却糟糕得不敢想象，更要命的是学生不再亲近我，总是处处小心地躲避着我，无论我如何表达好意，他们总是揣度我的居心和用意。
其实每个学生都对自己的行为拥有单向的最终解释权，如果他们愿意编织美好形象来取悦你，至少说明还很在乎在你心中的形象。
如果你强行揭开他的面纱，可能让你看到真面目，但最后的结果往往是，对方自暴自弃破罐破摔，或是双方走向对抗两败俱伤，犹如抓取了一根绳子，不是捆住对方就是捆住自己。
于是，会看到有学生公然犯错给你看，不是因为他真实，而是因为他在挑战你。
真相如同河蚌，一经打开，便会死去；你善意地保持距离，它可能会袒露洁白柔软的内心；你刻意去打探，它反倒会紧紧包裹起来。
所以，对有些真相，需要给对方留点空间，为自己留点余地，就好像行车时保持一定车距以便留有缓冲的地带，让彼此进退有据。
真相的价值，是由事情的“意义”和当事者“心的态度”来确立的。
有些真相，不察，是愚；有些真相，不察，是善。
两者的区别，要用智慧来分辨。
既不盲目轻信，失去自我，这是缺钙的教育；也不妄加猜测，乱己身心，这是臆想的教育。
诚如孔子所言“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎”，意即“不预先揣度别人的欺诈，不凭空猜测别人的不诚实，却又能及早发觉欺诈与不诚实。
这样的人才是贤者”，诚不谬哉！
一学生在一个雨天跑过来为我撑伞，说是顺路，其实他家在相反的方向。
我不去探寻他的真实用心，只是微笑着与他并肩前行。
这类真相，不察，是因为不必。
一学生说感冒喉咙很痛，不去参加课间跑步。
我没有带他去医院或是咄咄逼问，只是为他泡一杯板蓝根。
如果真是感冒，这板蓝根可治身病；如果是谎言，这板蓝根可治心病。
这类真相，不察，是因为不值。
一学生家境贫寒，每次春秋游都只是带开水和馒头，然后离班级同学远远的。
对他的远离行为，我没有追问，只是自己也带上开水和馒头，然后借故与他坐一起。
这类真相，不察，是因为不忍。
好察非明，能察能不察之谓明。
教师，不应该是真相迷醉者，在真理和人性的天平上，更应倾向后者，为学生的心灵和尊严构筑一道“防火墙”。
教师，在引导学生真诚无伪取信为先的同时，更需努力培育自己的慧心和包容心。
这样，既能求得内心的平衡，也能与学生和谐相处，从而享受快乐而有意义的教育人生。
20XX年第9期目录
博览人语
此花的颜色一时明白起来”
江西李晓君
当年教书的时候，与一位诗人交往甚密。
他也是一名乡村教师。
记得当时他一首诗《日常生活》给我印象很深，“通常我手握一册书本／封面叫早晨／封底叫夜晚……”一位手不释卷、具有人文情怀的教师形象跃然纸上。
多年后我和朋友都离开了教师队伍，转行从事了写作。
但是对于教育，以及近年来诸多教育话题，总是会自觉地关注。
我做老师时，对教育秉持的信仰，如同钱穆所说“以文化教育为手段，以人才教育为目标”。
这一浅近、贴切的道理，不难理解。
但是今日教育对国民人文素养的培养和人才的贡献，似乎与教育的普及和繁荣成反比。
呼唤“大师涌现”的无力呐喊，与逐日强盛的国力不相匹配的尴尬，都让人反思教育的问题。
宋代教育家胡瑗，他教人分为经义、治事两项。
经义讲求的是人生大道，治事则是具体的专业技能。
这二者兼备，如鸟之双翼，学者方能翱翔天宇。
但今天教育，追求实用、讲求技能为多，对立身之本、人生大道的教育少。
中国传统教育中最为成功的方面，即是道德教育、人格教育，故重师道。
封建社会废，西方现代教育引进百年来，教育兴盛而人才断层的残酷现实，是不是也让我们反省，一些基本的教育价值，在功利主义弥漫的氛围中迷失？
教育，对于一个国家、民族的重要性自不待言。
我们不能让记忆中一些教育的美谈成为照不进现实的梦想。
孟子说，“君子有三乐……得天下英才而教育之，三乐也。
”教育，不应只是培养人与人之间残酷的竞争，还应当是追求真理和学问的乐事。
教育，也不应是师生共谋分数而疲惫不堪的写照，而是展开人生道路、感受人生美好、达于身心和谐圆融的境界。
教育更不应该是大面积的标准种植和机械化收割。
也可以是不拘形式的私人讲学、传道解惑。
整齐划一是军人的仪态，活泼自由是学生的表情。
当年我教过的孩子，早已步入成年。
一些当时以分数而备受教师喜爱的学生，今天不少已沦为平庸。
相反，一些成绩较差的“坏孩子”却逆势而上，做出让人刮目相看的成绩。
我那位写诗的朋友，若论教书，也是很平常的，却在另一个行业里闯荡出一片广阔的天地。
如何看待人才，似乎不是那么轻易用分数和一些固定模式可以衡量的。
我那位朋友，具有诗人的浪漫情怀，如以专谨、刻苦地翻烂教案，用标准化答案去喂养学生，从而提高分数的标准来看，显然难以合格。
但是他在教育中穿插诗歌的欣赏、写作，对美的鉴赏和认识，鼓励孩子敢于做“叛逆者”的做法，却深受学生喜爱。
我相信，他对学生成长的影响远大于只会教标准答案者。
古人说，“君子之教，如时雨化之。
”春风雨露，使万物欣然沐浴。
人皆有向善、向美的动机。
一个社会如果形成崇尚做堂堂大丈夫、磊磊真君子的风气，那么，一个人品学问俱佳的君子，就可以形成强大的感召力，他人会望风而起。
而这氛围的形成，与教育紧密相关。
但不完全是教育所能做到的。
教育更是整个社会的机制。
是整体的信仰和动机，起点与目标。
王阳明曾说，“你未看此花时，此花与你心同归于寂，你看此花时，此花的颜色一时明白起来，便知此花原不在你心外。
”这个“心”，既是个体的“初心”，也是社会的“良心”。
当我们意会这个道理，就不难明白，我们个体，既如尘埃般卑微，也如天地般广大。
“为天地立心”，原来是一个个体，也是一个族群的勇气、信仰和目标。
当我们的勇气、信仰和目标如“花的颜色一时明白起来”，我们便发现，教育正走在一条充满希望和阳光的大路上。
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