游褒禅山记之的词义和用法资料讲解.docx

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游褒禅山记之的词义和用法资料讲解

游褒禅山记

“之”，常用作代词和助词。

代词“之”，

一称代：

代人：

他（们）、她（们）；

代物：

它（们）

二指示代词

疑代：

哪里、哪些、哪个

指代：

这（里）、那（些）

这个

褒禅山亦谓之（它，代词）华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（这里，代词）；以故其后名之（它，代词）曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之（的，助词）庐冢也。

距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之（的，助词）阳名之（它，代词）也。

距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。

今言“华”如“华实”之（的，助词）“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之（那里面，代词）甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之（它，代词）后洞。

余与四人拥火以入，入之（它的里面，代词）愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：

“不出，火且尽。

”遂与之（他，代词）俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之（那些游记诗文，代词）者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。

既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之（那个人，代词），而不得极夫游之（的，助词）乐也。

　　于是余有叹焉：

古人之（主谓间，取消句子独立，助词）观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之（得，助词）深而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之（的，助词）奇伟、瑰怪、非常之（的，助词）观，常在于险远，而人之（主谓间，取消句子独立，助词）所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之（人们，代词），亦不能至也。

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之（我，代词）乎？

此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之（主谓间，取消句子独立，助词）不存，后世之（主谓间，取消句子独立，助词）谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

此所以学者不可以不深思而慎取之（它们，代词）也。

四人者：

庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

词的分类：

实词和虚词

实词：

名词、动词、形容词、数词、量词、代词；

虚词：

介词、助词、副词、连词、叹词

助词：

结构助词：

的、地、得

时态助词：

着、了、过

语气助词：

呢、吗、呀

1褒禅山亦谓之（它，代词）华山，2唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（这里，代词）；

3以故其后名之（它，代词）曰“褒禅”。

4今所谓慧空禅院者，褒之（的，助词）庐冢也。

5以其乃华山之（的，助词）阳名之（它，代词）也。

6今言“华”如“华实”之（的，助词）“华”者，盖音谬也。

7由山以上五六里，有穴窈然，入之（那里面，代词）甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之（它，代词）后洞。

8余与四人拥火以入，入之（它的里面，代词）愈深，其进愈难，而其见愈奇。

9遂与之（他，代词）俱出。

10然视其左右，来而记之（那些游记诗文，代词）者已少。

11方是时，余之（的，助词）力尚足以入，火尚足以明也。

12而余亦悔其随之（那个人，代词），而不得极夫游之（的，助词）乐也。

13于是余有叹焉：

古人之（主谓间，取消句子独立，助词）观于天地、往往有得，

14以其求思之（得，助词）深而无不在也。

15而世之（的，助词）奇伟、瑰怪、非常之（的，助词）观，常在于险远，而人之（主谓间，取消句子独立，助词）所罕至焉，故非有志者不能至也。

16至于幽暗昏惑而无物以相之（人们，代词），亦不能至也。

17其孰能讥之（我，代词）乎？

18此余之（的，助词）所得也！

19余于仆碑，又以悲夫古书之（主谓间，取消句子独立，助词）不存，后世之（主谓间，取消句子独立，助词）谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

20此所以学者不可以不深思而慎取之（它们，代词）也。