湖南省长郡中学届高三第6次月考语文.docx
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湖南省长郡中学届高三第6次月考语文
湖南省长郡中学2011届高三第六次月考语文试题及答案
命题人：
印道红
本试题卷共7道大题，21道小题，共8页。
时量150分钟，满分150分。
一、语言知识及运用（共12分，每小题3分）
1．对下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）
A．刹那（shà）倥偬（zǒng）拗不过（niù）翠堤春晓（dī）
B．戏谑（xuè）沏茶（qī）闹别扭（biè）蓦然回首（mò）
C．噱头（xué）谮言（jiàn）揪辫子（jiū）文以载道（zài）
D．滂沱（pāng）浸渍（zé）压轴戏（zhòu）折冲樽俎（zǔ）
2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）
A．期待已久的《华尔街2：
金钱永无眠》终于上映了，观众们拍手称快，既被电影的史诗般的气质所征服，又对演员的演技赞不绝口。
B．这篇文章分析了历次国学热背后潜藏的怯懦与推诿的群体心理，以及由此带来的思想惰性与责任缺失，力透纸背，引人深思。
C．中国制造业的冲击使美国失业率大幅提高，甚至导致美国经济的萧条，对这种祸起萧墙的现象，美国朝野众口一词，将解除困境的希望寄托在逼迫人民币升值上。
D．中国足球超级联赛水平落后，这不是新闻；尽管从过程看，昨日清晨的那场欧州冠军杯大战称不上经典，但仍足以令中超显得相形见绌。
3．下列各句中，没有语病的一句是（）
A．自恋型人格障碍的本质是过度的自我重要感，这种明显的自恋常常伴随着脆弱的自尊，这使患者不断地检查别人对他的印象如何，并且会对他人的批评做出愤怒和失望。
B．智利铜矿被困矿工在与命运搏斗了两个多月后，向人们用奇迹诠释了人类追求生存和光明的伟大精神，救援过程更是诠释了“生命价值高于一切”的理念。
C．美国科学家日前在秘鲁国家自然保护区进行古生物考古发掘时意外寻获的一只史前企鹅，被定名为“水上之王”，意外的惊喜还在于这只企鹅的部分羽毛也保留下来了。
D．德拉孔查指出，略萨是西班牙语文学领域内最伟大的创新者之一，他用一种新的写作风格丰富了西班牙语文学，其作品弥合了西班牙语文学与西方现代小说之间的融合。
4．下列选项中的诗句填入《闲居初夏午睡起》一诗画横线处，恰当的一项是（）
松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿，儿童误认雨声来。
A．风送幽香传十里B．戏掬清泉洒梅蕊
C．戏掬清泉洒蕉叶D．殷勤夏雨敲莲荷
二、文言文阅读（22分。
其中，选择题9分，每小题3分；断句题，3分；翻译题三个小题，共10分）
阅读下面的文言文，完成5～9题。
南宫生传
高启
南宫生，吴人。
伟躯干，博涉书传。
少任侠，喜击剑走马，尤善弹，指飞鸟下之。
家素厚藏，生用周养宾客，及与少年饮博游戏，尽丧其资赀。
逮壮，见天下大乱，思自树功业，乃谢酒徒去，学兵，得风后①握奇阵法。
将北走中原，从豪杰计事，会道梗，周流无所合。
遂溯大江，游金陵，入金华、会稽诸山，渡浙江，泛具区而归。
家居以气节闻衣冠慕之争往迎候门止车日数十辆生亦善交无贵贱皆倾身与相接。
有二军将恃武横甚，数殴辱士类，号虎冠。
其一尝召生饮，或曰：
“彼酗，不可近也。
”生笑曰：
“使酒人恶能勇？
吾将柔之矣。
”即命驾往，坐上座，为语古贤将事。
其人竦听，居樽下拜，起为寿，至罢会，无失仪。
其一尝遇生客次，顾生不下己，目慑生而起。
他日见生独骑出，从健儿，带刀策马踵生后，若将肆暴者。
生故缓辔当中道进，不少避。
知生非懦儒，遂引去，不敢突冒呵避。
明旦介客诣生谢，请结欢。
生能以气服人类如此。
性抗直多辩，好箴切友过。
有忤已，则面数之，无留怨。
与人论议，蕲必胜，然援事析理，众莫能折。
时藩府②数用师，生私策其隽蹶多中。
有言生于府，欲致生幕下，不能得，将中生法，生以智免。
家虽贫，然喜事故在，或馈酒肉，立召客与饮啖相乐。
四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲，延誉上下。
所知有丧疾不能葬疗者，以告生，辄令削牍疏所乏，为请诸公间营具之，终饮其德不言。
故人皆多生，谓似楼君卿、原巨先③而贤过之。
久之，稍厌事，阖门寡将迎。
辟一室，庋④历代法书、周彝⑤、汉砚、唐雷氏琴⑥，日游其间以自娱。
素工草隶，逼钟、王⑦，患求者众，遂自秘閟，希复执笔。
歆慕静退，时赋诗见志，怡然处约，若将终身。
（选自《高太史凫藻集》，有删节）
【注释】①风后：
传说是黄帝时的一个大官，曾作《握奇经》（讲兵法的书）。
具区，太湖的别称。
②藩府：
指元朝末年张士诚占据苏州，称吴王。
③楼君卿、原巨先：
都是任侠好客的人。
④庋：
收藏。
⑤周彝：
周代的铜器。
⑥雷氏琴：
传说唐代雷威用松木制的琴。
⑦钟、王：
钟繇、王羲之。
5．对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（）
A．乃谢酒徒去谢：
感谢
B．生故缓辔当中道路缓：
缓慢
C．则面数之，无留怨数：
计算
D．素工草隶，逼钟、王逼：
接近
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
A.会道梗，周流无所合为国者无使为秦人积威之所劫哉
B.立召客与饮啖相乐备他盗之出入与非常也
C.坐上座，为语古贤将事谁为大王为此计者
D.日游其间以自娱余与四人拥火以入
7．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．南宫生年轻时不仅任侠好客，而且有大志，只是因为没有遇到志同道合的人，才未能建一番大的功业。
B．南宫生的“任侠”可以用两个字来概括，那就是“勇”和“义”，文章也正是从这两个方面举例说明的。
C．作者表现南宫生的“奇”，引的事例都很突出，叙述、描写很生动，所以能够给读者以深刻的印象。
D．文章末尾推崇南宫生由进取变为退隐，这是旧时代一部分士大夫的思想，我们今天应该批判地对待。
8．用“／”给文中画波浪线部分的断句。
（3分）
家居以气节闻衣冠慕之争往迎候门止车日数十辆生亦善交无贵贱皆倾身与相接
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）使酒人恶能勇？
吾将柔之矣。
（3分）
译文：
（2）故人皆多生，谓似楼君卿、原巨先而贤过之。
（4分）
译文：
（3）久之，稍厌事，阖门寡将迎。
（3分）
译文：
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）
10．阅读下面的宋诗，回答后面的问题。
（8分）
雨中再赋海山楼①
陈与义
百尺阑干横海立，一生襟抱与山开。
岸边天影随潮入，楼上春容带雨来。
慷慨赋诗还自恨，徘徊舒啸却生哀。
灭胡猛士今安在?
非复当年单父台②。
【注】①海山楼，宋时广州名楼。
②单父台，在今山东单县。
相传是春秋时宓子贱政暇鸣琴处。
唐代大诗人高适、李白、杜甫曾联袂来游，题咏颇多。
（1）方回在《瀛奎律髓》卷二十四中说：
“简斋（陈与义的号）诗气势浑雄，规模广大。
”请结合这首诗，说说诗人诗歌的“气势浑雄”体现在哪里。
（4分）
答：
（2）诗歌表达了作者“忧国伤时”的感情。
请结合诗歌的具体内容，简要分析诗人是怎样抒发这种情感的。
（4分）
答：
11．古诗文默写。
（5分，每空1分）
（1）帝子降兮北渚，。
（屈原《湘夫人》）
（2），惟有幽人自来去。
（孟浩然《夜归鹿门歌》）
（3）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，？
，而后人哀之；，亦使后人而复哀后人也。
（杜牧《阿房宫赋》）
四、现代文（论述类、实用类）阅读（共12分。
其中选择题6分，每小题3分；简答题6分）
阅读下面的文字，完成12－14题。
今天我们为什么学国学
王德峰
中国人总不免觉得自己的文化是落后的，西方的文化是先进的。
实际上，是我们在把不同的文化用同一个价值尺度来衡量。
中国人无需妄自菲薄。
西方文化和中国文化绝不是落后和进步的区别，只是西方人完成了一些任务比我们快：
那就是从古代社会进入近代社会，即树立独立的人格原则。
我们本要树立的没树成，就是这个差别。
所以我们现在的任务就是继承宋明理学、陆王心学、魏晋的思想，我们说制度建设重要，但是制度建设更根本的前提是人心，我们一定要在道义上区分是非、善恶。
这种区分正在开展，成千上万的网民在讨论当下中国社会热点问题的时候，都在就是非、善恶展开大量的讨论和争论。
而这种是非善恶取得的标准一定不是基督教式的，一定不是西方抽象的人道主义，一定不是作为刑事规则的法制，一定是我们内心深处对天道的领会。
中国人的精神家园，既不在圣经里面，也不在原罪以及等待救赎这些宗教信仰里面。
我们的精神家园在哪？
中国人说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
西方基督教徒做善事是为了跟上帝永远在一起，这是我们不能理解的。
基督教信仰的前提，是要有罪恶感，而且这个罪是有前提的，是原罪。
所以，只有树立独立的人格，中国人才有真正的出路。
我们现在不读经典了，看到一个物欲横流的世界，看到市场经济的逻辑，看到功利主义的话语霸权。
在这种情况下，还有什么依据来复兴国学，建设当代国学？
所以我们要谈论什么是真正的中国文化精髓，什么是中国的文史哲，经史子集。
你可以说里面有糟粕，其实无非是当初这种思想被用于政治安排和社会实践的时候出了问题，你也可以说它展开的人生哲学和原则没错，它就是一种境界。
我们经常说今天的中国人没有安身立命的地方，我们要去寻找它。
我们为什么要学国学？
不是多一点关于我们民族历史的回忆，不是仅仅为了面对西方强权来一个文化上的自我声张，这是一种狭隘的民族主义态度。
中华民族从先秦时代的伟大智慧和思想发展到当代，这不仅是中国人的事情，而且是全人类的事情，因为西方文明陷入了虚无主义。
人类以痛苦为代价学会真理，一个民族以它的大痛苦为代价才能重新回到真理中去。
我们现在的问题就是养心，不仅是为了避免心理病症，更是因为我们的心要和天一样大，然后我们就是精神自作主张的大英雄，这是王阳明所期待的。
儒释道三者具备的中国人，是世界上最幸福的人。
我们的自信就在这里，当下的文化自觉是最根本最要紧的事，生活会教育我们，当下中国社会的那些痛苦会教育我们这个民族，所以我们会幡然醒悟，洗心革面，重新做人。
（选自《南方周末》2010年12月9日，有删改）
12．下列各项是关于作者对“中西方”文化的表述，其中正确的一项是（）
A．作者认为中国人的文化是落后的，西方的文化是先进的。
B．西方人的精神家园在圣经和宗教信仰里，中国没有宗教信仰因而没有精神家园。
C．是否已经树立独立的人格原则是目前西方文化与中国文化的主要的区别。
D．西方文明陷入了虚无主义，中国是个没有痛苦的幸福的民族。
13．根据原文内容判断，下列表述不正确的一项是（）
A．由于没有采用同一个程度来衡量，所以有些中国人觉得中国的文化落后于西方文化。
B．区分道义上的是非善恶，中国人不一定要参照作为刑事规则的法制与西方抽象的人道主义。
C．在崇尚市场经济与功利主义的当今社会，提倡学习国学显得尤为重要。
D．如果儒释道三者缺一，中国人就无法养心，从而无法获得幸福感。
14．结合全文，分条概括“今天我们为什么学国学”的理由。
（6分）
答：
五、现代文（文学类）阅读（共22分）
阅读下面的文章，完成15－18题。
来，把手给我
鲍尔吉•原野
那一年，我故乡的小城家家准备年货，春节还没到，腊月二十三的晚上，人称小年夜，我们一家人围着桌子吃晚饭。
有人敲门。
小年一般无访客。
开门，一位60多岁的宽脸大汉站立，像门框镶的一幅画。
他笑得沉静，胡须浓密，似乎在说：
“看你们能不能认出我？
看你们在吃什么？
”
“哟！
”我爸如梦方醒，“白长岁！
”
我妈同时喊：
“白长岁！
”像抢答。
我把手里的鸡腿放下，想——从他的胡子、带笑意的细长眼睛和摔跤手的身姿想起，他叫白长岁，我爸的战友。
“快进屋，进屋……”我爸妈迎他进屋，大喜过望。
白长岁矜持地蹭蹭鞋底，掸掸衣服，进屋坐下。
“哎呀，十年没见面了！
”我爸说。
“十多年了。
”我妈予以纠正。
白长岁可是在战场上救过我爸一命的。
在辽沈战役攻打锦州的时候，他们是骑兵。
而“文革”中，他们有些战友被打死或自杀了，因此，经历过两大劫难的战友相遇，均有隔世之感。
他们上次见面是在沈阳，我也在。
我爸述说，我妈伴以泪水。
白长岁吃肉喝酒，不抬眼帘。
父母说完，白长岁也吃饱了，解开裤带并咧开大嘴笑，露出坚固的牙齿。
“我这次来，”白长岁用下巴指我，“来看他。
”
父母把目光转向我，惊讶，我更惊讶。
当时我二十五六岁，除刚结婚外，别无业绩。
白长岁从遥远的地方来看我什么？
白长岁从钱包里掏出一张照片，是他和我的合影。
照片上，我们俩长得特别像。
我那时十来岁，他四十多岁，在沈阳。
他说：
“我老了，想念好多人。
除了去世的，我打算见所有我想见的人，所以我去了云南、青海。
我女儿在北京，我打算在你家停一下，之后到北京过年。
”
我爸大惑不解：
“你绕这么大的弯儿，就为看我儿子？
”
“难道不行吗？
”白长岁反问。
“行，行！
”我爸给他斟酒。
大家还是困惑。
白长岁对大家的疑惑并不理会，展开第二轮吃喝。
白长岁曾把师长的土霉素药粉倒掉，在胶囊里放进烟灰。
给战马梳小辫、扎红头绳等等，是阿凡提式的人物。
我父母迫切地等他开口，他却若无其事地啃鸡爪子，把炒黄豆一粒一粒丢入嘴里嚼，最后捧起铝盆喝白菜豆腐汤，说：
“你们这些人脑袋不开窍。
”
“对，对。
”我爸终于等到他开口了。
“那时候，”白长岁说，“我们在沈阳的大西客栈一起住了半年，你治腰病，我也是，‘文革’时被打伤的。
我和你儿子一起玩儿，我讲故事，他背诗，我们俩还一起上动物园。
后来我想，他长得和我这么像是为什么呢？
时不时拿照片瞧瞧，琢磨这孩子现在长什么样啦？
昨天早上一醒，我决定到你们这儿来看看，这就来了。
”
我父母哈哈大笑。
白长岁从帆布兜里掏出一把银锁、一小块麝香，还有奶豆腐、黄油给我，竟没给我爸什么礼物。
后来，他们谈至深夜。
第二天，白长岁坐凌晨4点钟的火车赴北京。
此事至今已过去多年，我想起来有时发笑，有时感动，觉得人与人之间确实存在一种不需要理由的想念，或者说爱。
人与人的爱可以超越利益、年龄、性别，甚至血缘。
我没有围困长春，也没在战壕里和他分吃豆饼，但白长岁爱我超过爱我爸，貌似滑稽，实则真切。
一种无来由的想念也是亲情的一种。
好比说，一个人如果是一棵树，所念者不单纯是土壤、水分和阳光。
如果我是树，也想念在我身上落过的小鸟儿，想念风和一去不返的流云。
人与人的亲善，并不一定是你对我好，我生感谢，孜孜于施与报。
放眼看，岁月之中那么多温暖的眼神和手掌都值得记在心底并深深怀想。
去年我与友人一同回到当知青的赤峰县东方红大队，日落时，从队长秦举的家里吃过饭出来，秦举用右手攥我左手，走在积雪的村路上。
当年，我们这些知青饿了、想家了，就到秦举大哥家吃饭，挤在炕头唱歌。
他欣欣然照顾并没图一丝回报，至今依然挂念我们。
走到汽车前，秦举的手还不松开，使我无法用右手握他的右手道别。
这时候，你觉得手有表情、有语言。
手用手温说话，没说完的时候它不松开。
白长岁来到我家也说：
“来，把手给我。
”他拉着我的手，看手心手背，握紧，好像手就是我。
写到这儿，想起我的老师、诗人安谧的一首诗：
爬山啦／把手给我／涉水啦／把手给我／那边呼唤啦／把手给我。
如果男女与血缘是美丽的花，其他的情缘则如同深绿的草地，丛丛簇簇，在花的背后铺遍天涯。
15．文中的白长岁是一个怎样的人？
请结合文章的内容作简要的分析。
（4分）
答：
16．阅读文章，回答下面的问题。
（6分）
（1）为什么说起往事时，“我爸述说，我妈伴以泪水”，而“白长岁吃肉喝酒，不抬眼帘”？
（4分）
答：
（2）“手用手温说话”这句话的含义是什么？
（2分）
答：
17．文章用大量的篇幅写白长岁，可结尾处为什么写到“秦举”？
（4分）
答：
18．文章的结尾，有的版本没有最后一段，你认为最后一段删掉好还是留着好？
为什么？
请简述理由加以探究。
（8分）
答：
六、选做题（2小题任选做1题，9分）
19．阅读下面两则材料，回答问题。
（9分）
材料1：
《老子•第六十七章》：
“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。
”老子秉承“不敢为天下先”等道家思想，不仅对我国古代思想文化的发展做出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。
材料2：
孙中山先生则提出“敢为天下先”的口号，并以此投身于推翻腐朽的清王朝的事业，这一口号激发了无数爱国志士为国家民族而前赴后继。
1911年在清王朝的灰飞烟灭中，中华民国诞生了。
问题：
老子“不敢为天下先”取得了卓越的成就，孙中山“敢为天下先”赢得了中华民国“国父”之称。
你如何看待“不敢为天下先”与“敢为天下先”呢？
联系社会实际，谈谈你的看法。
字数100字左右。
20.阅读下面的文字，完成后面的题目。
（9分）
免费
［美］雪莉•凯撒
一天晚上，我正在准备晚饭，我的10岁的儿子走进厨房递给我一张纸，他在纸上写了一些东西。
我在围裙上擦了擦手，仔细地看了看，上面写着：
割草，5美元；
这一周整理自己的床铺，1美元；
去商店，50美分；
你去购物我照看小弟弟，25美分；
倒垃圾，1美元；
取得了优秀的成绩单，5美元；
还有打扫院子，2美元。
看着他满怀期待地站在那里，千万个记忆一瞬间闪过我的脑海。
我接过那张纸，翻到背面，在上面写道：
怀你9个月，免费；
为你熬夜，请医生为你看病，免费；
多年来花在你身上的时光、为了你流过的泪、抚养你成长所付出的一切，免费；
日日夜夜为你担忧，将来还要为你操心，免费；
给你忠告和教你知识，供你上学，免费；
给你买玩具、食品、衣服，为你擦鼻涕，免费；
儿子，当你把这些都加到一起时，妈妈付出的所有的爱都是免费的。
看完之后，儿子的眼睛里噙满了大滴的泪水。
他望着我说：
“妈妈，我真的很爱你。
”说着拿起笔在纸上写下了很大的几个字：
“”。
⑴请你为小说写一个结尾。
（不超过9个字）（3分）
答：
⑵在商品经济的历史潮流中，“付出”与“收获”之间存在着简单的金钱关系，面对母亲的做法，你是赞成还是反对？
说出你的观点，字数在100字左右。
（6分）
答：
七、写作（60分）
21．阅读下面这句话，按要求作文。
（60分）
地里种的萝卜，一季就长得又大又白，重的可达好几斤；野生的人参，几十上百年才长成，几两重的就算大个了。
理解上面这句话的含意，由此展开联想感悟，联系实际，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
不得抄袭。
参考答案
1.B（A刹，chà；C谮，zèn；D渍，zì。
）
2.B（A拍手称快：
拍着手大喊痛快，多指仇恨得到消除。
感情色彩不当。
B，力透纸背：
形容书法遒劲有力。
也可形容文章深刻有力。
C，祸起萧墙：
比喻祸乱自内部产生。
萧墙：
古代宫室内当门的小墙。
与语境不符。
D，相形见绌：
和同类的事物相比较，显出不足。
形：
对照；绌：
不够，不足。
“显得”与“相形见绌”词义重复。
）
3．C（A，成分残缺，在句末增加“的反应”。
B，语序不当，将“向人们”与“用奇迹”互换位置。
D，搭配不当，将“弥合”改为“推动”或“促进”，或者将“融合”改为“差异”）
4．C（A，根据第四句诗的内容暗示，第三句诗应是从“声音”的角度来写。
B，题为《闲居初夏午睡起》，“梅”不是初夏所见之物。
D，由第四句“误认雨声”可知第三句写的不是“下雨”的情景。
《闲居初夏午睡起》一诗为宋代杨万里所作。
）
5．D（A，谢，辞别，告辞。
B，缓，放慢。
C，数，责备。
）
6．C（A，前者，助词，与后面的动词构成名词性短语：
后者助词，与前面的“为”一起表被动。
B，前者介词，可译为“跟、同”；后者连词，可译为“和”。
C，均为介词，可译为“给，替”。
D，前者连词，表目的，可译为“来、用来”；后者连词，表修饰，表示动作行为的方式，连接状语和谓语。
）
7．A．（“因为没有遇到志同道合的人”在文中没有依据，文中有“会道梗，周流无所合”，意思是“正赶上道路不通，各处走走都不如意”，于是归来了，并不是因为“没有遇到志同道合的人”，才没有建立一番大的功业。
）
8．（家居以气节闻／衣冠慕之／争往迎候／门止车日数十辆／生亦善交／无贵贱／皆倾身与相接。
共6处，3分。
标对2处，得1分。
）
9．
（1）依仗酒醉撒酒风的人怎么会勇悍？
我将要制服他。
（计分点：
“使酒人”“恶”“柔”）
（2）所以人们都称赞他，认为（他）像任侠好客的楼君卿、原巨先甚至超过了他们两人（计分点：
“故”“多”“谓（之）似”“贤过”）
（3）很长时间以后，渐渐地不愿意到外面活动了，就关闭家门少接待宾客。
（计分点：
“稍”“阖”“寡”）
10．
（1）在选景时，选择阔大、有气势的景物，如“百尺阑干横海立”句中的“百尺”“横海”，用夸张手法表现其高。
（1分）在景与情的关系上通过描写景物表现自己的大气，如“一生襟抱与山开”，以“山”作比，表现了诗人自己阔大的心胸。
（1分）在情感上，表现了强烈复国之情，如“灭胡猛士今安在”中的“猛士”“安在”。
（1分）全对得4分。
（2）借景抒情。
诗的开篇描写楼头面海而立的栏杆，这种壮阔的景象恰是诗人报效国家的博大襟怀的再现。
眼前的大好河山撩起诗人的爱国之情，但回想半壁山河失陷，自己无力回天，只有抱着刻骨的遗憾赋诗言志，用长啸排解胸中的抑闷。
（2分）直抒胸臆。
不见“灭胡猛士”再现，这是国家的悲剧，加上破碎的山河、苦难的国家民族，自然让诗人悲痛、哀伤，为不能收复失地表现出苍凉、悲壮的情怀。
（2分）
11.
（1）目眇眇兮愁予
（2）岩扉松径长寂寥（3）谁得而族灭也秦人不暇自哀后人哀之而不鉴之
12．C（A，由“总不免觉得”“无需妄自菲薄”“不是落后和进步的区别”可知。
B，由“我们的精神家园在哪？
中国人说‘老吾老以及人之老，有无有以及人之幼’”可知，中国人并非没有精神家园。
D，“中国是个没有痛苦的幸福的民族”此表述武断，且根据文意“养心”以后中国才有可能达到这种境界。
）
13．D（依据文章末段可知，并非要“儒”“释”“道”三者齐全才能养心，才有幸福感。
）
14．①树立独立的人格原则，与世界先进文化同步发展。
（或答为面对西方强权进行文化上的自我声张）②传承传统文化，寻找安身立命之所，建构中国人的精神家园。
③（建立自信）能够养心，做世界上最幸福的人。
学国学不仅是中国人的事情，而且是全人类的事情。
（每点2分，意思符合即可，答出3条即可得满分。
）
15．
（1）调皮富有童心（曾把师长的土霉素药粉倒掉，在胶囊里放进烟灰。
给战马梳小辫、扎红头绳）；
（2）重情重义，不图回报（战场上救过父亲，年老了来看我）（3）纯朴真诚（绕很大的圈子只为来看我，且直言不讳。
）（4）乐观（他听我的父母亲述说往事，吃肉喝酒，不抬眼帘，吃饱了咧开嘴就笑了。
）（答对一点给1分，答对两点给3分，答对三点即可给满分。
每一点必须有简要的分析。
）
16．
（1）“我爸述说，我妈伴以泪水”，是因为感激于白长岁对父亲的救命之恩，是为两人所经历的两次大劫难而伤感。
“白长岁吃肉喝酒，不抬眼帘”，一是因为他乐观，二是因为他此行的目的是来看“我”——他所惦念的孩子的，他并不图别人的感恩。
（2）这句话的含义是：
人用手来表达感情，用手来传递温暖。
17．写秦举，是因为秦举也和白长岁一样，是一个有恩于我们且不图回报、牵挂我们的人；（2分）这样写，详略结合，丰富了文章的内容，有力地突出了文章的主旨。
（1分）写秦举，作者还特写他握着“我”的手这个情节，既照应了标题，又引出了下文。
（2分）
18．这是个开放性的问题。
言之成理即可。
（1）删掉好。
理由，第一，最后一段强调的是那种超乎爱情、亲情、恩情之外的温情之于人生的重要意义。
没有它，文章会有含蓄之美，余味无穷。
（4分）第二，如果直接以安谧的诗结尾，则既照应标题，又富有诗意之美；“把手给我”反复出现，一唱三叹，富有浓郁的抒情色彩。
（4分）
（2）不删好。
理由：
第一，这个结尾生动形象，运用比喻手法，将亲情、爱情比喻为“美丽的花”，将其他的情缘喻为“深绿的草地”，突出“其他情缘”如绿草一样朴素，像绿草映衬着鲜花一样映衬着我们亲情
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