第八讲 适应大学生活概要.docx
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第八讲适应大学生活概要
模块二
理想情操教育
需
6
学时
审阅人
授课课题
第八讲适应大学生活
学时
2
授课时间
年
月
日星期
第
节
教
学
目
的
与
要
求
引导学生尽快适应大学生活。
教学重点
何谓“大学”
教学难点
如何正确适应大学生活
授课方法
讲授讨论提问
教具仪器
粉笔黑板多媒体
教学过程、内容分析、授课提纲
附记
组织教学：
检查学生到位情况，稳定学生情绪，调动学习的积极性。
复习旧课：
讲授新课：
“大学”与大学生活
课堂导入：
提问：
什么是大学?
（一）什么是大学？
1.《大学》中的“大学”
孔子《大学》云：
“大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善。
”
（解释：
道：
泛指万事万物的道理。
道是宇宙形成之前就存在的、不可名状的物质能量和环境，她诞生并长养宇宙自然万物与人类，是可以通过修德去体悟、认识并进入的一种先天无为状态。
明明德：
第一个“明”字，是动词，指学习/实践/明白掌握修养德道的理论和方法。
第二个“明”字，是指明白德道的关键属性和应当达到的状态。
“明德”指的就是每一个人的生命中与生俱来的光明的德性，即神圣的善的本性。
亲民：
指的是“爱民”，以民为亲，视民如亲人，孔子曰：
“仁者爱人”，对民亲爱，对同类亲爱。
止于至善：
无论是自立的“内明”，还是利人的“外用”，都要达到“至善”的境界，才算是人伦之道的完成。
至善，即大公无私、仁爱众生，唯德是行的十种品行就是至善。
至善，也就是老子《德道经》所阐释的上善（品行）。
“至善”就是善德的极处，没有一丝一毫的私心欲念与邪思妄识，心灵达到纯净的上善之境。
善有十种，要求修者一心一意去实践并且做到忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博爱心、教化心、忠恕心、和蔼心、忍耐心、勇猛心。
这十善心都是上善的基本元素，是礼德的基本成分。
）
总结：
简言之，大学之道，乃做大学问。
做大学问之本在做人，人不能人，不可以为学问也。
因此大学之道在明明德，“明明”德是本，也就是自我学习并实践一种道德修养；既能为之而以致用，故“亲民”为末，就是要处理好与他人之间的关系。
最终达到一种至善的最高境界。
因此，感谢我们的先哲们，他们告诉了我们人生不断学习（理论学习和实践学习）的根本目的是什么？
——就是要做大学问——学习如何做人，如何与他人交往，如何做事？
这是我们永不变的学习目的。
2.大学与教育
教育，乃民族之本。
看一个民族的现在和将来，只需看他的教育，教育是一个民族生命活力之表现，是一个民族的民族精神的源头活水。
教育兴则民族兴，教育衰则民族衰。
（例子：
美国的哈佛大学的建立）中华民族的复兴大业必须首先从教育改革开始。
【案例】“先有哈佛，而后有美利坚”
15世纪末，由欧洲通往美洲的大西洋航道被哥伦布开辟出来以后，欧洲人纷纷远涉重洋来到美洲。
17世纪初，首批英国移民到达北美洲，在那里开拓自己的“伊甸园”——新英格兰。
移民中有100多名清教徒，曾在牛津和剑桥大学受过古典式的高等教育，为了让他们的子孙后代在新的家园也能够受到这种教育，他们于1636年在马萨诸塞州的查尔斯河畔建立了美国历史上第一所学府——哈佛学院。
1780年，即美国建国后的第四年，已经有了140多年历史的哈佛学院升格为哈佛大学。
当初哈佛学院的创办者把剑桥大学的模式移植过来，学院最初定名为“剑桥学院（CambridgeCollege）”。
1639年，为了纪念学院的创办者和建校费用的主要捐献者约翰•哈佛（JohnHarvard），马萨诸塞议会通过决议，将学院改名为“哈佛大学”。
由哈佛学院时代沿用至今的哈佛大学校徽上面，用拉丁文写着VERITAS字样，意为“真理”。
哈佛大学校训的原文，也是用拉丁文写的，AmicusPlato,AmicusAristotle,sedAmicusVERITAS，意为“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友”。
校徽和校训的文字，都昭示着哈佛大学立校兴学的宗旨——求是崇真。
担任哈佛大学校长长达20年（1933～1953年）之久的美国著名教育家科南特曾经说过：
“大学的荣誉，不在它的校舍和人数，而在于它一代一代人的质量”。
正是在择师和育人上坚持高标准、高质量，哈佛大学才得以成为群英荟萃、人才辈出的第一流著名学府，对美国社会的经济、政治、文化、科学和高等教育都产生了重大影响，对世界各国的求知者具有极大的吸引力。
教育的基本职能有二，一是“教书”，二是“育人”。
“教书”，指的是传授知识，“育人”指的是对人的培养、培育。
知识传授为“知性”教育，对人的培养培育则为“德性”教育。
“知性”教育，其目的是让被教育者掌握知识，完成被教育者对世界的认知和了解。
而“德性”教育，其目的在让被教育者生命中所固有的光明的（美好的）德性彰显出来。
这就是《大学》之所谓“明明德”。
“明德”指的就是每一个人的生命中与生俱来的光明的德性，即神圣的善的本性（蒋庆先生语）。
人的“明德”显现，其品格才能得以提升，其人格才能逐步趋于完善。
只有人格完善了，其生命才能呈现出理想的状态。
因此“德性”教育又可称为人格教育、生命教育。
这也是我们开设思想道德修养这门课的用意所在。
这更是大学精神与教育目的的一致性的体现。
问题一：
有同学会问：
我们受教育只要成绩合格，技能过关就行了，上什么思修课啊？
没什么实际意义？
（与动物的区别）在我们的身边有关大学生道德的反面的例子有很多。
比如：
考试作弊/高考作弊（特别是英语四六级考试）——诚信问题；
【案例】“草莓族”现象——草莓族
80后的人有这个草莓族的头衔，实在没有什么恭维之意，草莓这种水果，外面光鲜夺目，却质地棉软，稍一施压就整个抵抗不住变成一团稀泥，但是它的表层也疙疙瘩瘩挺有个性，和他们相处拿捏要十分小心。
他们重视享乐却受不了挫折,抗压性差,合群性不足,主动性和积极性均较上一代差。
特征：
1.抗压性低（承受催逼、压力的能力低）
2.受挫性低（承受挫折、打击的能力低）
3.稳定度低
4.学历高但操作能力差
5.重视外表、物质与享乐
6.个人权益优先于群体权益
心理承受能力，抗打击能力需加强；马加爵事件（简单介绍）这是很典型的例子；上课时手机乱响或是用手机上网扰乱课堂秩序等等，那么这些事件的背后反映出我们的现代教育中，德育建设是不可忽视，而且需要不断加强和提高的。
问题二：
还有一个问题也是值得我们思考的：
你交钱来上大学，你就真正成为一名大学生了吗？
你和没有受过大学教育的人相比，差异在哪?
（与非大学生的差异——大学生的使命感）这就回到了我们前面所讲的大学精神的问题上。
我们接受大学教育目的就是在大学这个环境中学会如何做人与做事的。
因为大学是个比较高的学习平台，在这里我们可以获得更为直观/更为系统的知识和技能。
通过三到四年的学习过程，我们很快地能把自己打造成适合社会发展需要的人。
并且通过这样的平台，我们的大学生能在几年后迅速发展成社会的中坚力量，甚至是精英群体，同时也更加容易地获得社会的认同与尊重。
我们你们每次放寒暑假回到家，街坊邻居们都会投来羡慕的目光说“大学生回来了！
”，其实这是对我们的尊重和羡慕；另外有很多大学毕业生工作几年后能够迅速成为公司或机构的精英。
他们就是透过大学的系统的学习和教育，再加上工作后自己对各种机遇的把握，才走向的成功。
总之，大学之道，就是做大学问。
做大学问的根本：
在于如何做人和做事。
当然要学会先做人，这是做好事的前提，这就是我们的先哲孔子《大学》中的精髓。
这也是中西方教育的所认可的精髓。
那么如何做好人这是我们现在教育中，特别是德育建设的一项重要任务。
现代的大学生如果只是一味地埋头苦读，取得优异的学习成绩是不行的。
正如马家珏事件，他是个家里虽穷，但是认真读书的好学生，学习成绩一向是很优秀的，但是家里经济状况造成了同学们对他莫大的歧视，从而使他产生了极大的心理失衡，导致恶性事件的发生，这件事引起我们每一个人思考的。
因此德育是素质教育的灵魂和核心。
这也是我们设置这门课的目的所在。
（二）如何调整大学生活
这需要在座的同学们要进行自我调整，才能尽快适应这种大学生活。
自我调整需要在四个方面做好准备。
1.正确认识自己进行角色转变
角色转变：
由中学生转变为大学生
大学生与中学生所担当的社会角色是不同的，中学生的心理和思想正在发展中，职业方向和社会角色还不够明确；而大学生的职业方向基本确定，社会地位有了较大提高，社会对大学生的期望和要求标准要比中学生高得多。
因此，大学新生要实现从中学生到大学生这种社会角色的变化，处处用大学生的标准严格要求自己，既学做人又学做事。
如何把握好未来个人发展的方向，这两年的大专学习是人生的一个基础阶段，对以后的工作或是继续深造学习显得尤为重要。
因此要迅速转变自己的角色，迅速投入到新的/系统化的学习中。
找准前进的目标，力争上游，充分展示自己的才华，在和谐、快乐、奋发中度过一生中最美好的时光。
2．适应大学的学习方式，寻找适合自己的学习方法
首先，要适应大学的学习方式。
在大学校园里流传着这样的话：
“大一的时候，不知道自己不知道什么；大二的时候，不知道自己知道什么；大三的时候，知道自己不知道什么；大四的时候，知道自己知道什么。
”这段话概括了大学期间的学习过程。
大学的教学方式、教学理念及手段完全不同于以往，进入大学阶段的学习，必须以最快的速度适应大学的学习方式，寻找适合自己的学习方法。
大学的学习不再是老师追着学生，而是学生主动求教老师；大量的时间需要自己安排，而不再是被老师占用；同时要学会研究性学习，善于发现和提出问题。
对此，学会主动。
学习并非仅仅是听课和读教科书，那么和老师、同学讨论问题，阅读参考书（我们学校的图书馆藏书很多，你们去借过书看过吗？
）、听学术讲座（每学期我们学校都请校外的专家/学者们给我们开讲座），都是在学习，关键是你能否充分利用这些资源，并将学到的知识很好地整合起来。
3.培养生活自理的能力
从中学到大学，很多人是第一次远离父母，开始集体生活。
再也没有家长无微不至的照顾，再也没有老师事无具细的提醒，大一新生们难免手足无措。
因此，学会自我管理，培养生活自理能力是大学生活的重要一课。
现在开始，除了学习，新生们还应该学会生活。
a.学会日常生活的打理
要学会准时起床、运动，学会自己料理床铺，收拾房间，学会自己洗衣服，缝补衣服，学会自己照料自己……在学习的过程中，如果能够和同学进行交流就更好了，因为同学间的互相影响和互相学习能够在一定程度上促进生活自理能力的提高。
切莫像图片中的这样！
b.学会理财
理财这个概念也提出很久了，但是把它放到大学生这个群中却是这两年的事情。
因为很多大学生狭隘的认为只有自己挣钱了，有钱了，才能谈得上理财这个话题。
殊不知，你不理财，财不理你的道理。
理财对于大学生来说更多层份上是指合理花钱，合理攒钱，养成良好的消费习惯，培养初级理财观念。
另外，只有部分大学生有储蓄意识，极少部分大学生会接触理财产品。
在他们的日常消费中，生活费用和学习资料占据成分最大。
其中，饮食是不少大学生最为关注的事情。
但同学之间的下馆子、聚餐等，很多情况下不单单是为了吃饭，还伴有其他项目的娱乐开销。
攀比心理也造成不少大学生入不敷出的尴尬局面，包括平时的穿衣打扮以及恋爱开支，都给大学生消费带来沉重压力。
消费结构不合理、不良消费习惯等都是导致大学生“月月光”的主要原因。
正确的规划钱财、合理的使用钱财成为大学生的理财必修课。
4.建立良好人际关系（我们在以后的专题中还会讲到）
法国作家罗曼罗兰说过：
“有了朋友，生命才显示出它全部的价值。
智慧、友爱，这是照亮我们黑夜的唯一光亮。
”可见友谊在人生中的分量。
由于大学同学来自不同的地方，地区的差异使同学们在思想观念、价值标准、生活方式、生活习惯等方面存在着明显的差异，因此，在遇到实际问题时往往容易发生冲突。
那么在大学里学会与不同性格的同学相处，学会处理同学间的矛盾和冲突，这对于以后进入社会打下一个良好的基础。
首先要学会承认各人有各人的生活习惯和价值体系，你与别人生活在一起，你就应该连同他们的生活方式一起接爱。
如果感觉别人的生活方式有碍于你，可以与其进行沟通，委婉地提出，并适当地进行自我的调整。
需要注意的一点是，给别人提意见一定不能当着众人的面，以免使对方难堪、丢面子。
其次要想处理好同学之间的关系，还要做到对人宽，对己严，切忌以我为中心。
在平时的生活中，做到三主动：
即主动与同学打招呼，主动和同学讲话，主动帮助别人。
在帮助别人的时候，不要过于计较别人能不能、会不会报答你。
此外，要主动去参加一些集体活动，以增加同学们对你的好感，同学间的关系也就会融洽了。
（三）如何充实地度过大学生活
A.保持一个学习基调:
勤—辨—稳
（基调：
《现代汉语词典》对“基调”的解释是：
音乐作品中主要的调。
我们学院的校训：
博学—睿思—厚德—笃行）
1.勤：
做事尽力，不偷懒
著名的历史学家吴晗曾说：
“在学习上做到眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学问的人。
”他道出了学习应该掌握的方法。
（1965年11月，姚文元发表《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，指责吴晗的《海瑞罢官》是反党反社会主义的“一株毒草”，是在“为彭德怀翻案”。
诬陷吴晗“攻击毛主席”“反党反社会主义”等等。
）
眼勤，就是指多看书，多观察。
在学习中，这一点非常重要。
人常言：
“读万卷书，行万里路”，“书籍是人类进步的阶梯，”“读一本好书，像交一个益友”，这都说明读书对一个人的成才是非常重要的。
纵观中国古今，横看世界各国，有哪一位名人不酷爱读书？
又有哪一个不爱读书的人成了饱学之士？
读书可以为自己积累知识，增长学问，还能够培养自己的人格和情操，还可以增强你的表达能力。
因此，在学习中，多读书是至关重要的。
手勤，指的是多动手。
动手能力就是操作能力，动手就是动脑的外观，手的运动受大脑支配，双手即是劳动的器官又是感觉的器官，手时刻向大脑传递着外界的信息。
所以，动手是和动脑紧密联系在一起的。
心里学家皮亚杰的研究也表明：
人类最好的知识来源于动作。
教育学家苏霍姆林斯基也曾说过：
“手是意识的伟大培育者又是智慧的创造者，要让学生动手做科学，而不是用耳听科学。
”所以，在学习中，要有意培养自己的动手实践能力，在动手实践中，伴随着疑问、思考、探讨，最终会得到圆满的答案。
脑勤，指的是多思考。
2005年诺贝尔医学奖得主费希尔在同济大学演讲台上充满激情地表达了自己对中国学生的期望，其中之一就是“留点时间去想象”。
他认为，科学和艺术的本质都是一样的，都需要直觉和想象力，如果仅仅是把大量的知识塞入大脑，而又没有时间去放松和思考，就没有时间发展想象力。
联合国教科文组织对人才的阐释，不是看其占有知识量的多少，而是看其创造力的强弱，而创造力和多思考有着莫大的关系。
诺贝尔奖获得者杨振宁曾有感而发：
中国大学的本科生教育已经达到世界一流了。
但在研究方面，中国大学离世界一流的研究型大学还有相当大的距离。
这主要还是因为思考能力。
作为新世纪的学子，我们要在学习的同时，有意识地多培养自己的实践和思考能力，成为一个有学问的人。
2.辨：
分别，分析，明察
明辨：
明确地分辨；辨别清楚
明辨，意思是说要保持冷静的头脑，通过严密的理性分析，对事物和所发生的现象进行认真的甄别和遴选，把握对象的规律，达到对事物本质的认识。
明辨之主要是强调理性思维在认识活动中的重要作用。
要博学就需要做好两个事情：
博学不是广泛的泛泛而学（死知识，不能发挥作用）和无真理性的滥学（不良知识，有副作用），所以要去明辨，为什么学，学什么，怎么学。
只有知道为什么学，才是学习的最根本动力；只有清楚学什么，才能找准方向；只有认识了怎么学，才能学的更好。
明辨的对象，对象是什么，为什么是这个对象，需要博学
明辨的依据，为什么是这个过程和推断，也需要博学
明辨本身，就是一个博学的积累过程
（《礼记中庸》中有一句话很重要：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
这是为学做人做事的几个循环阶段。
）
3.稳：
沉稳平稳
特别是情绪稳、行动稳、成绩稳
情绪稳定才能采取正确的行动，而后才能保持一个稳定的成绩。
要让其形成一个良性的循环。
B.保持一个动力源：
四颗心（决心—恒心—信心—平常心）
第一颗心是“决心”，也就是说，给自己确定一个目标，然后告诉自己，我一定要达到这个目标；
第二颗心是“恒心”，世界上没有一个人可以平平坦坦、顺顺利利地抵达成功，经历千回百转、山重水复的考验是必然的，此时尤其需要有一颗恒心，让自己坚持下来；
第三颗心是“信心”，有时候你可能在经历了挫折和失败以后依然看不到成功的希望，这时你要相信自己，相信自己的能力，相信自己的努力；
最后，你还需要有一颗“平常心”，冷静、理性地看待自己在追逐梦想中的得与失，做到胜不骄，向着下一个目标继续前进；败不馁，跌倒了，爬起来，继续勇敢地前行。
这是乒坛皇后邓亚萍在体育、政治、学术等诸多领域都取得成功的秘诀。
或许简单，但却有用；或许普通，但却经典。
它囊括了一个人在做任何事情都要经历的不同阶段以及在这些阶段当中需要注意的事项和把握的心态。
上天从不吝于将成功的喜悦送给那些具备了“四颗心”的人，因为有了这“四颗心”，也就等于掌握了开启成功大门的钥匙。
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