蔡礼旭幸福人生讲座《如何经营无怨无悔的人生》5218411文库.docx

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蔡礼旭幸福人生讲座-《如何经营无怨无悔的人生》52-184-11文库

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生　　蔡礼旭老师主讲　　（第十一集）　　2006/12/20　　台湾中坜善果林净土寺　　档名：

52-184-11

　　尊敬的诸位朋友，大家好！

我们早上讲到正己化人。

夫子在《中庸》当中也告诉我们，「正己而不求於人，则无怨」。

当我们只要求自己，而不是严苛的去要求他人，他人就不会埋怨我们。

而且会很自然被我们的德行所感染，这个「化」也是自然而然潜移默化。

　　我们都知道德蕾莎修女是一个非常有爱心的仁人，一位值得我们尊敬、效法的贤者。

德蕾莎修女曾经在跟人谈话当中提到，她说我们今天要跟不常见面只是偶尔见面的这些朋友们绽放笑容，笑脸迎人并不困难，反而跟我们朝夕相处的人，我们每天要跟他笑脸迎人比较困难。

不知道大家听了德蕾莎修女这席话是不是颇有同感？

我们来感受一下。

每天跟我们朝夕相处，都在生活点滴当中帮助我们、关怀我们的人，我们不能笑脸面对他，他会不会有怨？

我每天照顾你，你都摆一张脸臭臭的给我看，结果一、二个月到道场去做个法会，跟每个道友亲的跟什麽一样，他们会不会不平衡？

那铁定不平衡，跟家里人不亲，跟同参道友比较亲。

所以人同此心，心同此理。

　　我们再思考一下，为什麽跟亲人反而不能时时用一分欢喜的心面对他们？

比方说跟父母、夫妻，平常的时候都很好，突然有一点摩擦以後马上脸就很难看，也明明知道不可以这样，但是一下子情绪都转不过来。

所以想到这里，我们真的认贼作父太久了。

认什麽贼当父亲？

认烦恼贼、认习气、认贪瞋痴慢当父亲太久了。

所以一感觉到不能再认贼作父了，一回光返照，这个习气就能够调伏得下来。

所以《弟子规》说「恩欲报，怨欲忘」，愈亲近的人假如能做到这一点，保证每天都是欢欢喜喜的面对我们身旁最亲的人。

都是因为怨欲忘忘不了，都因为记在心里，干扰情绪，而这个恩都提不起来。

　　所以师长常说我们纯净纯善的心中不要放人的过失，这样的人最傻。

把别人的过失放在纯净纯善的心中，这样够不够傻？

还要再傻下去吗？

这段话我们都很熟悉，师父已经讲过好多次了，不止讲一次。

所以我们要当师长的好学生，要学颜回，颜回是怎麽样？

不二过，已经听懂这个道理了，当下就要放下。

当下放下当下听话那是最好的「请佛住世」。

所以我们了解到师长在他往後的岁月当中，师长特别强调要培养儒道释承传圣教的学生。

到底在哪里培养？

师父昨天告诉大家，大家有没有听懂？

你们怎麽一脸无辜的样子？

师长说看哪里缘成熟，我们就在哪里培养。

而师长也会在这个地方好好的来教导这些愿意所谓尽此报身要来弘扬圣教的人，尽此身心奉尘刹，有这样发心的人聚在一起，师长会给他们指导。

当然这个地区也会成为弘扬儒道释的一个最重要的基地。

　　所以请佛住世要从我们依教奉行来请，绝对不是每天只是在佛菩萨面前求，那个不如理、不如法。

请佛住世最好的方法是依教奉行。

我们刚刚提到了，在听师长教诲当中要放下自己的习气、成见，直接领受师长的甘露法雨。

能有这样的心态，那真的每次听师父讲经的时候都会常生欢喜、常生智慧。

所以当我们了解到纯净纯善的

　　人的爱是有原点的。

「君子务本」，不从这个根本、这个原点开始，那个爱都是假的，那个爱都是一时间慷慨激昂而已。

所以爱的原点就是对父母感恩的这种孝心，从这里开始。

推演到兄弟、夫妻、亲人。

孟夫子讲「亲亲而仁民」，从亲爱父母、亲爱自己最亲近的人。

这麽近的人我们都提不起爱了，那更远的人很可能是我们逃避了，甚至於是还带点虚荣心，不然怎麽会远的人能爱，近的人爱不起来？

那不可能。

所以修道人最重要的是不自欺，自欺就是虚伪，自欺就跟真诚心违背，修道的本体就是至诚心、真诚心。

　　所以「近处不能感动，未有能及远者。

小处不能调理，未有能治大者。

亲者不能联属，未有能格疏者」，格疏就是比较疏远的人也能变得很亲近。

这都是「知所先後，则近道矣」，符合人情事理。

所以近处不能感动，怎麽可能去感动更远地方的人？

小处不能调理，一个人连开水都不会煮，然後他以後可以经营一家企业，把组织带领得很好，大家相信不相信？

不相信。

但是现在我们在培养自己的下一代就是这样培养起，扫地也不会扫，提水也不会提。

上了大学还不会提水、还不会洗衣服的很多，然後就希望他以後拿到大学学位、当到研究生拿到博士学位了，以後就飞黄腾达。

这是不可能的事情。

连自己都照顾不好了，还能够带领组织，那会笑掉人家的大牙。

　　大家听起来好像觉得有可能吗？

真的，有一个大学生他去读大一，衣服他没有洗过，就放一盆水，买了一包洗衣粉全倒下去，倒完以後搅一搅，泡沬出来了，一包，然後他搅一搅，几下之後就给它吊上去。

洗得真香，整件衣服都是洗衣粉的味道，真的把它吊上去。

我们的朋友看到真是叹为观止！

这种人真的有。

你看他以後有生活能力吗？

而且我们要很冷静，当他被同学笑得半死的时候，这个大学生会不会心里想「我就是太笨了，我要赶快学」，他会不会这麽想？

能这麽想还不错，他会开始怨谁？

都是我父母害我的，我连这个都不会做。

甚至於她嫁到夫家被人家嫌弃了，她会怪妈妈都没教她做这些事。

所以我们愈不让孩子磨链以後他愈怨我们，他不会说我爸爸、妈妈真爱我，都帮我做好了，都不忍心让我累，不会有这种事。

　　所以我们教育孩子绝对不要走一条自己累得半死又让孩子以後会埋怨我们的路，要不要走？

那是傻子才走这种。

所以一定要懂得从小紮孩子德行的根，也要从小紮孩子独立生活能力的根。

而且这种现象往往都是学历愈高的父母愈容易犯。

这里讲学历愈高，不是学问愈高。

所以现在是空有学历、空有知识，但对这种做人处事的道理并不是很清楚。

我就曾经听过两个大学老师，一对夫妻，他一个孩子在念高中，孩子早上是被父母叫醒的，叫醒以後这个父亲开始帮他穿衣服、穿鞋子。

刚好他一个同事到他们家里来，就看到了这一幕。

然後妈妈在那里给他洗脸，拿毛巾帮他洗脸，擦完脸之後喂他吃饭，统统背好，全部都把他弄好了再把他送出去。

他那个同事在那里看，说你们要把孩子养成什麽样子！

　　我们就曾经听过一个研究生毕业，他的父母刚好出门去，他没有煮过开水，他那天就自己煮开水，因为都没有经验，煮一煮就忘记了，因为是冬天，窗户又没有开，因为水开了没有关，沸腾的时候把瓦斯的火给熄灭了，灭了以後瓦斯就窜出来，他都浑然不知，一个研究生的生命就这样结束了，就因为没有做事的警觉心。

你看，这是谁造成的？

谁让他的能力这麽低？

我们常常都会想到《资治通监》这部历史里面的一句话，「爱之不以道，适所以害之也」，你这样宠他，他走出家门谁再宠他？

没有人会宠他，这时候他要吃的苦可能更多。

　　前阵子有一个新闻，好像也是说有个研究生不会煮开水，大家没听过这个消息吗？

结果有个老师就到学校去告诉他小学的这些学生，他说：

你看，研究生都不会煮开水。

小学生就在那里笑。

他说这是什麽原因？

这些小孩子反应也很快，说很可能是父母亲都叫他读书，什麽都不用做，他这个都不会，所以父母太宠了；有的说他太懒惰。

然後就此起彼落，大家在那里找原因，也找得都很精准。

接着老师突然反问一句话，说那你们会做什麽？

你们在家里会做什麽？

你看现在的孩子，我们要很冷静，讲别人一流的，看自己？

这都是问题。

你看，看别人都可以讨论一大堆。

　　我以前教书就很感慨一点，全班行为最皮的那个小孩，当别人犯错的时候他可以揪出他所有的问题，比我还厉害，我有时候还说的没他多，他讲得可仔细了，但是你看他自己都掌控不了自己的行为。

所以「工於论人者，察己常疏」，讲别人讲的很厉害的，看自己的问题缺点都看不到。

所以当老师反问这些小朋友：

那你们会什麽？

底下鸦雀无声，头低下来不敢说话。

这个老师很有智慧，他抓这个机会教育点提醒他的学生。

接着这个老师就感慨的说我可不希望五年、十年以後，在报纸上听说有一个大学生、研究生，连鞋带都不会绑，连开水都不会煮，结果就是你们，那我一定会看不下去。

你看，这个老师这麽一提醒，对学生有没有影响？

他会从这个事例回光返照，我可不能以後变成别人的笑话。

　　所以我们可以从这个事情当中体会得到，让孩子多多去劳动，对他的心灵会有很多的帮助、影响。

以我自己来讲，我在家里是独生子，又是长孙，爷爷、奶奶，尤其是奶奶，对我非常的疼爱。

记得我在念初中的时候，比方假如我要去洗碗，结果我的奶奶一过来，我的妈妈也会过来，我的妈妈过来了，我的姐姐也会过来，所以我就没有洗碗。

当然，假如我坚持洗还是洗得成，所以不能怪别人，还是我自己没有坚持。

那时候没学《弟子规》，所以成长过程还有很多做错的地方。

做家事就做的少，做的少手脚就比较迟钝。

有时候在团体当中在那里喊半天「我能帮什麽忙吗？

」人家都懒得理我。

能帮忙，一看就知道在哪里下手，还在问，人家想你别进来瞎搅和了。

所以真的很有意思。

你不常常帮忙，观察力就下降，常常拖地，看东西看得仔细，地要拖得好，棱棱角角都要仔细的去打扫，才能做得比较完整。

　　我因为家事干得少，老天有眼，知道我还得多干，所以所谓「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形」。

不只善恶之报如影随形，该干的事，你跑到天涯海角还得干。

这是真的，不是假的。

你看我在家里少干活，结果我跑到澳洲去了，飞了几千里，我看都快上万里了，还得干。

那时候我们在澳洲净宗学院的时候差不多有七十来个住众，大家吃完饭所有的碗盘，还有包含煮饭、煮汤的那个锅子，那个锅子很深，统统要洗，所以一次洗个够。

大家洗过那个桶子没有？

煮七十个人的，很深，幸好我身高还不错，不然的话快掉下去了。

没做过馒头，结果去那里就去做馒头，一做要做八百个、做一千个。

结果我做了之後才知道，吃馒头很轻松，做馒头还是挺累的，所以以後吃馒头咬起来特别香。

为什麽吃起来会特别香？

因为都想着那是人家付出的，那个味道真的不一样，那个都有人家爱心加持，还有我们自己感恩心的加持。

　　我记得我那时候在做馒头，很多师姐一做都是一、二个小时都没有坐下来，我差不多能维持十五分钟就不行了，我还得看看没有人，然後退到旁边坐下来休息一下，不然腰都快断了。

所以人没做过，在旁边看都觉得很简单，没有真正做过那个事情都说不准。

所以有句话说「不行太行行」，你不到太行山去走过你怎麽知道那个路不好走？

那时候洗碗、做馒头这些事刚好都有做到。

所以当我们重新在，比方在团体当中，看到在厨房里的这些菩萨，我们真是礼敬诸佛，那个太不容易了，在那麽热的环境当中，又能够那麽欢喜的去做那些事情，那不是普通人能够办得到的。

　　像我们有位老师，他是在山东负责的，他刚好这次回到安徽来学习一、二个礼拜的时间，结果课程给他的触动都比不上他看到一幕的触动，哪一幕？

他刚好经过厨房旁边，看到很多师姐们在那里洗菜，我要回来的时候安徽庐江的气温差不多四度、五度，就用可能只有七、八度的水洗菜，而且坐下去洗不是洗三十分钟，一洗就是三、四个小时，而且又不是洗一天，是天天如此的洗。

所以这位老师看了之後很感动，你看我们在那里学习，都是这麽多人无私的付出来成就我们。

所以习劳，你真正去做过了才会感恩。

这位老师也蹲下去跟着一起洗看看，那个水很冰。

所以当我们真的去体验过了，对那些饭菜真的是时时都念着「五观若存，金石易化」。

所以我们让孩子真正去劳动，他那一分感恩心就能够提得起来。

　　我自己到了海口，自己只身一个人，做饭也要自己做，打扫也要自己打扫，然後缴什麽费统统自己来的时候，才知道柴米油盐酱醋茶，要维持一个家庭也真的是不容易的事情。

所以当我第一次从海南回到家里，一开门见到我母亲喊那一声「妈」，跟出去的时候一不一样？

那可真不同。

所以我姐姐那时候到美国留学，留学回来以後做家事是完全都不用人家讲，都自己主动就去做。

後来我才体会到，真的在异国他乡更能感觉到家庭的温暖跟父母的付出。

所以当父母的应该有机会让孩子多参与家务，让他感受到家里人对他的付出。

进而在他到团体去的时候也能够叮咛他，你看，你们在团队里面生活，也是多少人为你的生活在打理，要时时常存感恩，时时用心在自己的岗位当中。

懂得感恩。

　　再来，学会独立的能力。

在美国有一间高中，它的门口有两个雕像，一个是一只苍鹰，另外是一匹在飞奔的马，一只苍鹰、一匹马。

大家一看，可能会以为「鹏程万里」，再来是「马到成功」，其实不是，这个学校