高三作文发展等级之有文采公开课教案教学文案.docx
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高三作文发展等级之有文采公开课教案教学文案
高三作文发展等级之有文采（公开课教案）
高考写作复习“发展等级”训练（三）
有文采【教案】
【教学目标】
复习训练写作“发展等级”“有文采”
【教学重点】
1、善用修辞：
引用、排比
2、引例文学、文化味浓
【教学难点】
1、精当的形象描述
2、理性思辨
【教学时间】
一教时
【教学方法】
自主圈点修改，合作探究升格
【教学过程及步骤】
一、导入新课
1、课堂调查：
同学们，高三复习就要结束之际，你们能否想想：
作文得高分的
关键是什么？
2、指名回答：
除《考试说明》“基础等级”审题准确的要求外，对于写作还有“发展等级”的要求是深刻、丰富、有文采、创新。
今天依次训练“有文采”。
二、仿照示例，咀嚼例文，圈画点评。
（一）课前自主圈点，课堂分组讨论：
1、夕阳无限（2005年的话题是：
“凤头、猪肚、豹尾”）
“夕阳无限好，只是近黄昏”，李商隐哀怨地唱着。
而我是偏爱夕阳的，那雄浑的晚霞盈天，磅礴的暮霭云海，显得甚是昂扬壮伟，这是日暮前最后的华章，却是最铿锵的一章。
“烈士暮年，壮心不死”，曹孟德是如此骁勇。
年少时的轻狂，而立之年的嚣张，岁月终究没有洗去枭雄的本色，夕阳时的感喟，依然震撼。
有说生命的绚丽是爆发在最后一刻的，那是淋漓尽致，畅快的收场。
无怪乎阮籍是心如止水般赴刑场的，架器起琴，拨着《广陵散》，指关移动那刻，琴声使他的生命升华了，作为魏晋风流的象征，他成为了一个童话。
有的人一生活得轰轰烈烈，他的结尾便是不朽。
岳飞与文天祥，同是诗人同是英雄，同写下了气吞山河般的悲壮。
走完八千里云和月，自问人生自古谁无死。
可歌可泣的蹉跎岁月，生命，最终收束于激情。
未必要有泪水，未必要震撼，细节也能创造感动、记忆永恒。
朱自清死于贫寒，死于战乱，没有留下遗物，却留下了文字与气节。
他本可以活下去，但他拒绝了外国的粮食与医治，拒绝了侵略国土者的怜悯。
谁又能说这不是壮烈，谁又能否认他留下的响亮回声？
“善始者实繁，克终者盖寡”，平凡一生已有不平凡的回味，能顺利走到终点已属不易，况且一路上的风雨又施加阻力。
每个生命都是精彩的，每个生命都值得尊敬。
杨绛先生在《我们三》的开篇写到了钱钟书在病榻上与她的诀别：
绛，好好过。
这是钱先生最后的四个字，六十多年的相濡以沫，言语间所来不及表达的情感，全在里面了。
人生的超脱与练达，对生活的关照，虽仅四字，足有意味。
“吾身也有涯，而知也无涯”，一生风云，在历史长河中，只是匆匆过客，沧海一粟。
生机勃勃的青年时代，充实幸福的人到中年，而知天命而到耄耋。
夕阳苦短而夕阳灿烂，吾生有涯而知无涯。
认真地过完一生也不应有憾，看那瑰丽的夕阳便可响亮地说一生无悔。
夕阳无限好，何惧近黄昏？
示例：
【点评】语言生动富有文采，表现在词语生动，（巧妙地引用或化用古诗词，）使用成语等文言词语（节奏感强，精炼生动,显示了较为深厚的文化底蕴）。
2、从吵架开始（2003的话题是：
“感情的亲疏和对事物的认知”）观我中华俗文化，吵架堪为一大亮色。
当然，并非夷人生来不吵架，本人曾经有幸在欧罗巴旅行，眼见多起夷人纠纷，但我中华之吵无论是频率还是方式均有国粹之特色。
谁都知道，咱中国人凡事爱争个理。
当然这理得向着自己，至于死理活理，正理歪理，一边先站着。
于是坐出租要吵架，二楼拔了一楼一颗大蒜头也要吵，孩子在幼儿园打了一架，还要吵。
吵就吵吧，还得带上两个帮腔的，于是一个电话，好，二姥爷受委屈了，我们晚辈能闲着吗？
同去，同去。
所以我们常看见一种群吵，一个人惹事，全家老小，三姑六婆一齐上阵，一起闹啊！
结果，本来就背理，不分青红皂白一闹，更没话说，怎么办？
丢人。
我曾问过一位帮架的大妈，“您为什么帮您侄子吵架？
”大妈很气愤：
“我侄子我能不帮吗？
他骂我祖宗，我能装没听见吗？
”“那您知不知道本来就是您侄子的错，要是外人您还帮吗？
”大妈不语。
嗬！
其实人说吵架一团气，全凭意气，不假。
如此不分正误，是全凭意气。
难道我们大伙真的就好坏不明吗？
不可能。
您又不傻，可为什么一时心急，上了贼船？
为什么？
因为那个吵架一方是你的至亲好友，感情深，你对他有一种信任感和亲近感，而这正是一个陷阱，埋葬了是非正误，削弱了你对事物认识的程度。
你想想，如果上文那个不是大妈的侄子，大妈恐怕就要想了，这到底是谁错谁对，自然不会去乱吵。
光吵架这样吗？
不。
生活也一样，每一个人在做事时，都容易让主观左右自己，用自己的感情喜好迷了自己的眼睛，昏头昏脑犯了大错。
关心时政的人都知道，萨达姆就是典型。
当然，人是感情动物，做事意气很正常，遇上熟人乃至亲朋，印象分就上去了。
但是，别忘了印象的背后还有基础分、客观分。
一个社会，需要感情做它的润滑剂。
但社会的存在有它的人间正道，有它的黑白天理。
个人的感情在规律的面前，在正误的认识面前，过于主动过于激化，只会与正确背道而驰，只会蒙住你的双眼，因为感情代替不了认识，我们是理性的。
从吵架开始，让感情不再拦住你的认识，给世界多一点公平。
【点评】语言生动富有文采，表现在词语生动，大量运用鲜活的群众口语，清新，简洁，生动，生活趣味浓；大量运用幽默诙谐之语，妙趣横生，含蕴丰
3、为心灵装点一朵水仙花（一模）
每当因沉迷电视和网络而心怀不安时，我常常会不由向往起晚清文人笔
下的生活：
“雪后晴日，温冬酒一壶，卤肉，糟鱼为佐，临窗独酌，闲看顽童呵手堆雪人
闭上眼幻想出文人临窗品酒而笑的闲景，电视中夸张的娱乐节目，窗外
闹市区的灯红酒绿，便不由得淡去了，消失了
是啊，这样一个时代，极少有人再像北岛那样，在闲暇时候将头仰起，
看庭前花开花落，窗外云卷云舒。
取而代之，各式缺乏营养的肥皂剧将我们本就不多的空闲填满；各种充满铜臭的商业小说，电影将原本诗意的生活抹除，那些本该装点生活的细节，都到哪里去了？
曾经路过一家狭小的五金店，店门口的摇椅上坐着一个中年男子，微
秃，微胖，手中捧着张爱玲的《红楼梦魇》细细品读，时而会心一笑。
恍然间，那男子微秃微胖的形象再也不值一提，他的身上包含着诗意，仿佛他不再是五金店的小老板，而是个像北岛一样多情的诗人。
我肃然起敬。
太多时候我们都怜悯自己在这快节奏的时代中忙碌，于是将投身于商业
化、娱乐化作为一种理所当然的消遣，于是我们将身边细小的美丢出视线，丢
得理所当然。
于是，如同沈从文那样静坐小屋中潜心写作成了浪费生命；在艺术馆中欣赏画作成了附庸风雅；不看美剧韩剧就是过时；周末不到商场血拼就等于没有周末。
生活在这样的逻辑中，整个世界仿佛变得扭曲。
记得《海上钢琴师》有言：
“繁华的城市应有尽有，唯独没有尽头。
”没有尽头？
不，其实是有的。
只是那个尽头在你心中，当一个人将外界诱惑无限放大时，他便忽视了内心的尽头。
生活变得越来越单调夸张，将细节一点点碾碎。
这样的人生正如同山珍海味，偶然尝之，甚佳；日日食之，令人厌恶。
西方哲人有言：
“如果你有两美金，那么一美金买面包，一美金买水仙花。
”买水仙花装点内心，装点生活。
每个人的生活，都像一座房子，有的房子占地面积大，有的很小，但小房子同样值得以细节装饰，不是吗？
毕竟每个人都只有一次生命，一次生活的机会，何必总站在房子的窗口张望外界繁华似锦，那终归不属于你。
而你所要做的，是将属于你的房子装点上芬芳的水仙花，这是细节，陶冶你的心灵；这是美，装点你的生活。
（评分：
65分）【点评】语言生动富有文采，表现在词语生动，文题和第四段在精当的形象描述中飘逸画意诗情，在经典引用中散发着书卷气息。
4、园林·人生（2005）园林之美，美在打开园林大门的一瞬，叠叠的绿叶丛中，一方坚挺的太湖石高傲地耸立——那是“凤头”。
园林之美，美在纷繁富丽，“曲径通幽处，禅房花木深”的婉转不定，美在“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的变幻莫测——那是“猪肚”。
园林之美，美在行到水穷处那淡远悠扬的小曲戛然而止，令人不禁为那未能一见的一笑一颦而思绪不定。
对！
那是园林的“豹尾”。
被园林的“凤头”深深吸引，或许就是那门口不经意间的一瞥，如同曲中主角艳艳的登场，在一低眉一转调中已将人们的心深深锁住：
“下一幕该是怎样的情节呢？
”人们不禁会问。
正如这园林一幕闪亮的登场，人生的登场亦如此惊天动地：
婴儿一声异常响亮的啼哭宣告着一个生命的诞生，四周是家人欢欣的喧闹，是友人无尽的祝福。
人生的登场就是这般惊艳，一如一扇圆形的园门已徐徐打开。
接着，这个新的生命开始成长，也正如这游园拉开了序幕：
“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
”面对纷乱而无头绪的人生，这些初来乍到的孩子必须面对这跌打滚爬，从而在磨练中寻找人生的充实与丰富。
如果说人生是一曲琵琶女指间淌出的小曲，人生中那“弦弦掩映声声思”便是人生中艰苦的思索，那“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”便是人生中驻足体会的潇洒与自得，无声的片段孕育着响亮的爆发：
“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
”不错，这是人生在久久无声的积淀后爆发出的无穷热情，演绎着一出充实丰富的人生。
换言之，正如“猪肚”般多彩与自如。
游园之旅亦在此时被推上了巅峰：
看不完的春柳春花满画楼，遮不住的青山隐隐，绿水悠悠——“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，一幅七彩晚霞般的园中风景，也在人生的磨练与打磨中，幻化着奇妙的色彩！
当这园中之景渐渐被赏尽，也正如这人生走到了回味无穷的老年。
可老年
就意味着黯淡吗？
不！
绝不是！
可否记得曹操那意韵深长的《龟虽寿》“老骥伏
枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已”？
或许，这也正和了王勃的那句“老当益
壮，宁移白首之心！
”的毅然誓言了吧。
园中之景虽已赏玩殆尽，可那颗景点的心是否还应当保留呢？
不错，人生的末尾，能有如此一笔，怎能不算是一剪威武有力的豹尾呢？
【点评】语言生动富有文采，表现在句式灵活，长句，短句；独词句，主谓句；设问句，反问句；顶针句，排比句；一般叙述句，醒目突现被叙述主体句（如开头三段对“凤头”“猪肚”“豹尾”的突现）等等，句式还不灵活多变吗？
5、“远视眼”的世界（一模）
我们一味地征伐却背叛着初衷。
我们消灭了贫穷还消灭了什么？
细节
或者说，我们将晶状体挤压拉升将自己成功的变成了“远视眼”。
《鞋》中的格拉斯兄弟就是这样被远视眼们模糊再忽视——远视眼只看得清远方——要去远方只好走得快些，慢工细活的鞋子是最不需要的东西了
现代人迫切的向前奔，生活中的快时尚快娱乐蜂拥而至，没有人想被时代的浪涛遗忘在身后的大海。
在急躁与慌乱中细节成了最次要的
细节未曾消失，只是我们看不见了
于是想要寻回细节的人出现了，只是这一次，细节成为了奢侈与品质的代名词，不仅是商业化与娱乐化时代中注重细节的产品成为奢侈连它的出现本身也是难得了。
他脱离了日常，人们便寻找一个特定的借口来获得它——体悟生活。
你或许要笑：
生活不就是我们经历的这一切呢？
只是我想问你：
现在你在体悟生活吗？
你是否清楚地明白何为生活呢？
我们曾将生存区别于生活，应为生存只是为了延续生命，人们拼劲全力将时代的主题由生存转向生活——一种不必时时恐惧，有闲暇来探寻生命意义的生命状态。
只是停下脚步，很多人会悲哀地发现他们引以为豪的“生活”依然是在维持原始需求——不断地追赶环境发展的步伐，“生活”被各式浮华装点后已不是生活本身。
无论是时代的大环境，还是个体的意识觉醒不足，都由绚烂的现代的“生活”自得其乐而蒙蔽真实。
本由细节构筑的生活，被装饰再被抽空成为脆弱不堪的空洞。
这痛心的一切在“远视眼”的世界中只是光怪陆离的美丽。
然而总有人不属于这个世界，一个鞋匠，一个守门人，或仅仅一位热爱阅读的人，他们用细节构建他人或自己的物质与精神世界，或是从未远视，或是带上远视镜，这并无妨。
重要的是他们看见了细节，并在商业娱乐化的世界坚守它，从而构建了生活。
声称着“体悟生活”去刻意追求细节的人们可否知道——生活本不该是主观前往的目的地，而应融入我们的生命成为个体的生命状态。
放慢脚步去生活吧，找回遗失的细节，脱离这个“远视眼”的世界——
化用《刺猬的优雅》中一段话：
去生活吧，看一场耐心讲述的电影，读一本有持久生命力的书，看一颗白色的野蘑菇在几天时间内绽放又消亡⋯⋯让悲
哀的人生舞台镌刻上美丽细节的斑斑印记吧。
（评分：
65分）【点评】语言富有文采，表现在善于运用修辞手法——比喻，把“删除细节”比作“远视眼”，形象深刻。
6、那些细碎而美好的存在（一模）
曾有诗云：
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
”我们无数次感伤于“人不同”那物是人非的悲哀怅惘，殊没有想过，为何“花相似”呢？
张晓风给了我们答案：
“花其实也是不同的，只是我们不是花，不能体察花，不能感受它们的不同罢了。
”诚然，我们总以为“幸福的家都是相似的，不幸的家却各有各的不幸。
”却忘却了即使美好如“巧笑焉兮，美目盼兮”一般的古典女子，桃花每一瓣上的红晕，每一点花蕊在风中颤动的风度都蕴含着别人无法替代的讽刺，那些细碎而美好的存在，亦构成了每个人生中别样的景致。
张嘉佳亦在《从你的全世界路过》中写道：
“每次吃饭前，无论身处何方，总想起起父母的手艺，每次出发前，无论周身是车水马龙、繁华喧嚣，还是夜深人静，总听见父母的叮嘱，声音温暖，如在耳畔，听不真切却怆然若失。
”正是这些细碎而美好的存在给予我们家的归宿感，成了大地异乡人的唯一凭证；正是这些细碎而美好的存在，成了绝望之人漆黑的心幕上的点点明星，用微博之光指着明生的方向；正是这些细碎而美好的存在在冥冥之中帮我们跨过了多少坎坷，给了我们多少希望。
昨夜心中烦闷难以入眠，掀开被子赤手赤脚站在落地窗前，脚下是一片繁华的近乎虚妄的灯红酒绿，仰望，却悲哀的发现连城市的天空都已被五彩斑斓的霓虹灯浸淫，如同染花了的布，失去了最原始而纯粹的黑，更不用寻找星星的身影了，只剩一轮浅浅的孤月。
想起十年前与姐姐坐在老家的大阳台上数满天繁星，忽的一惊，我们何时变得粗枝大叶，如痴可悲而不自知？
当昼夜被开关控制，当四季被空调左右，当山水被装入相框，当所有的自然被人造的假象取缔，我们看见的只是一个个被复制的人，一圈圈循环播放的命运，我们又去哪里取证记忆的细节，找回那些不慎遗失的美好呢？
我们不能一边享受着城市的优待一边指责城市的喧嚣，我只求守住初心，守住一丝一毫属于历史的气息，守住那些细碎二美好的存在，令桃花不会笑着调侃：
“岁岁年年人相似。
”我只愿成为梭罗，徜徉在心灵的瓦尔登湖畔，“坐在溪水边垂钓天上的星星。
”看寒来暑往，四季消长分明，古树支起苍穹。
（评分：
65分）
【点评】语言富有文采，表现在善于运用修辞手法——引用、排比，整饬有气势，富有文学气息，在连词缀句中尽展修辞魅力。
7、海棠花未眠（一模）
川端康成曾写过：
“凌晨三点起来，发现海棠花未眠。
”读罢，我被这细节的美深深折服，也赞叹于作者取芒焰于平淡，得绚烂于细微的观察力。
抬眼一看，路上却充斥着匆匆的行人，盯着手机，刷着微博微信，再美的晚霞也不够使他们驻足留恋。
我想起北岛痛心的感叹，当商业与娱乐占据人类的心灵，那细节之美难道只会出现在诗人与作家的文学花园里吗？
当商业的车轮肆意的往前疾驰，人们耳边听到的全是“进取进取”、“向前向前”，身体和心灵都在追名逐利的路上奔跑，哪有时间在意身边的细节美呢？
龙应台盯着一只毛毛虫感慨万分，伍尔夫望着墙上的斑点心绪悠游，在现代人看来，恐怕是蹉跎岁月，挥霍年华吧！
对细节的敏感，归根于心灵的平静。
身体可以奔跑，而内心却需要安顿。
在娱乐界蓊蓊郁郁之时，人心轻浮躁动，偏爱那些纯粹的逗乐，倾向于歇斯底里的嬉笑怒骂，关注那些博人眼球的人间喜剧。
再这样的环境下，要想有平静的内心，实属不易。
然而真的很难吗？
陶渊明给出了他的做法：
“问君何能尔，心远地自偏。
”无论何时何地，外界是否一片喧嚣，保持内心的蕴藉，你就能拥有川端康成的内心，发觉细节之美。
同样，对细节的崇尚，并不单单依靠个人的内心调整，社会也应当放缓脚步，把人们被撕扯掉的精神文明重建起来，“小康”并不只是生活的富裕，也是生活的康健。
慢一点，再慢一点，这不是消极的不思进取，而是更符合自然规律的生命谐和。
当你在前进的路上跌倒了，不要咬着牙立即爬起，生怕被赶
超，那样只会弄得遍体鳞伤；不如扭过你坚定镶嵌的头颅，看看你周围的世
界。
路边的野花向你微笑蝴蝶挥舞着翅膀在空中漫飞，抖落的露水在阳光下散
发光芒，又有基层黄爷落下拥抱泥土，又有几圈大眼缓缓飞过。
这些细节，闪耀着自然地光辉，是上天的馈赠，使我们跌倒时重振旗鼓的力量源泉。
木心老先生曾有首词怀念从前的生活：
“从前的日子变的慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。
“读罢，我相信每一个人都会有所感念吧。
其实，那海棠花从未消眠，它一直苏醒在人们心中。
（评分：
66分）【点评】语言富有文采，表现在文句有意蕴，文章在理性思辨中展示人文底蕴。
8、我幸在此不痴不慧中（二模）
【点评】语言富有文采，表现在文句有意蕴，语言清新淡雅，流畅自如；引例文学、文化味浓，意蕴丰厚，点化生辉。
充满个性美的语言是优秀之作脱颖而出的基本条件。
（二）师生合作总结【见板书设计】
三、迁移运用，自主修改，升格发展：
【作文题目】阅读下面的文字，根据要求作文。
错觉泰戈尔
河的此岸暗自叹息：
“我相信，一切欢乐都在对岸。
”河的彼岸一声长叹：
“唉，也许，幸福尽在对岸。
”请根据阅读后的联想或感悟，写一篇不少于800字的文章。
【要求】在确保审题准确的前提下，选择已完成的作文的一个段落，运用“有文采”的方法，自主修改。
四、选择佳作，比较不足，修改完善：
从下面四篇佳作中，选择你最欣赏的一篇，与自己之前修改的段落比较，找出不足，再作修改。
1、幸福在此岸
诗人兰波曾说：
“生活在别处。
”这句话看似意味深长，仔细品来却让人不敢苟同。
就像河的此岸和彼岸都在叹息幸福在对岸时，他们已经失去了发现幸福的机会，幸福其实就在此岸。
“生活中从来都不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。
”罗丹的一句耐人寻味的话道出了生活的本质。
当你还在执着于对岸的绚烂风景，嫉妒他人所拥有的和得到的，你是否察觉到幸福已从你身边悄悄溜走？
当人们在竞争的高速公路上征逐时，自然而然的开始关心别人的一切，也就逐步的在“别人比我幸福，比我强”的错觉中迷茫，失落，于是，越来越多的人羡慕别人有钱而不闻其钱是否干净；红眼别人官大而不管其途是否合法，嫉妒他人学识，却不愿自己努力。
幸福对于他们来说也就越来越远。
其实幸福就在此岸，幸福就在我们身边，只要我们留心生活中的点点滴滴，幸福和欢乐就不难被发现。
在凌晨四点，秉烛赏花，再道一句淡淡的“凌晨四点，海棠花未眠”，是川端康成的幸福；从明天起，喂马劈柴，周游世界，拥有一间面朝大海，春暖花开的小木屋是海子的幸福；在瓦尔登湖畔，在蓊郁的森林中，听小溪潺潺流动和鸟儿的啁啾是梭罗的幸福；在撒哈拉广袤的沙漠中独自穿行，再娓娓讲述那让人热泪盈眶的撒哈拉故事是三毛的幸福；学雷锋，做好事，吃得香、睡得着是好人郭明义的幸福⋯⋯他们发现幸福其实就在此岸，而且就在他们身边，于是他们让自己的幸福变得很简单。
而当今社会，人们却普遍存有幸福在对岸的错觉，究其原因便是人们心中的欲望太过膨胀，人们总是想取得官、权、钱，希望取得别人拥有而自己却无法得到的。
结果当然是以大多数人的失败而告终，于是，社会上的叹息声便此起彼伏，然而却很少有人意识到，每个人都有烦恼与不如意，与其羡慕对岸风光绚烂，不如发现此岸的欢乐与幸福。
幸福在此岸。
【比较不足】
【教师点拨】善用修辞：
引用、排比!
2、梦想照进现实
你站在桥上看风景，看风景人在窗前看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
——卞之琳《断章》
阅读卞之琳的诗，常使我感到迷惘。
是什么虽经历时间的淘洗，却历久常青，时读时新？
他不仅是诗人，更是一位谎言家。
他善于编织各种五彩缤纷的谎言，让人们无法自拔地陷入他精心构架的罗网。
我就是那深陷其中的一位。
因此，在我审视一件事物或是评价一件东西时，常常会不经意间带上网一样的思考。
秋日，阳光一般的午后，我常常喜欢趴在窗台上，一层一层地剥开文字背后的秘密。
我陶醉于文字本身带来的美感与充实，但我更沉醉于思索这些符号所传达的“大智慧”。
最初的思考，是唐诗带给我的。
初读《枫桥夜泊》，只触摸到一位失意才子无法排解的愁绪。
所以之后读这类诗，我的注解大抵不过“怀才不遇”“抑郁苦闷”之类。
但后来见得多了，也就再难依葫芦画瓢了。
于是开始重新打探它，这首诗便也在我心头隐现，由一鳞半爪逐渐变得清晰起来：
这首诗最令人无奈的，就是在于借寒山寺的钟声敲醒人的梦境以后，把人搁在这荒寒中没有着落，并让人用一生的经历来消解这梦后的凄苦。
所以，真正读懂了一段文字，也就经历了一种生活。
萧伯纳说：
“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。
”我曾深深地折服于这位伟人的智慧，他把占有欲未得的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧表述得如此轻松俏皮。
但后来又有人反其意而说：
“人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
”
比起萧伯纳，后者似乎更推陈出新，它所达到的思想高度，也是应当值得景仰的。
曾经以为，我的所谓的对生活的评价是无懈可击的。
但随着知识积累的增加，若再来反复推敲，便觉得好像宇宙空间里失重状态下的宇航员，总那么轻飘飘的，甚至很难守住自己心灵的大树。
所以，我不否定自己为名副其实的“理想主义者”，正如泰戈尔诗里叹息的人——“我相信，一切欢乐都在对岸。
”河的彼岸一声长叹：
“唉，也许，幸福尽在对岸。
”
一直以来，幸福就在我们身边，只须伸出手臂，便能掂出它的厚重，不是么？
当梦想照进现实，幸福便开始蔓延⋯⋯
【比较不足】
【教师点拨】精当的形象描述!
3、风景这边独好
泰戈尔曾写过一首诗，名叫《错觉》：
河的此岸暗自叹息——“我相信，一切欢乐都在对岸。
”河的彼岸一声长叹：
“唉，也许，幸福尽在对岸。
”
多么现实的一首诗啊！
生活中我们经常听到家长或老师说：
“你要努力学习，这样才能到达成功、幸福的彼岸。
”人生是一条不能回头的河流，曾经是多么迷恋草长鹰飞、百花绽放的美景。
后来才明白此岸亦是“彼岸”。
在农村生活了十几年，受够了那里的落后。
年复一年，柳绿花谢，一切都在单调的重复着。
尤其是在秋天，草黄叶枯，满眼萧索，毫无生机。
仿佛心也跟着死了一般。
多么向往大城市里的耸天高楼、闪烁霓虹！
慢慢地从农村来到城市，却不知怎的，一切都变了。
高楼让我觉得自己太渺小。
闪烁的灯光让人眩晕。
往来车辆的喧嚣，工地机器的轰鸣，无一不让人感到烦躁。
那个我曾经向往的天堂哪里去了？
为什么我离开的地方又变得那么绚丽？
原来农村也是那样美丽。
春天，绿柳成荫，百鸟争鸣，一片安详；夏天，等待丰收，享受生活，幸福安康；秋天，硕果累累，挂满枝头，落叶在空中激荡；冬天，雪的世界，银装素裹，洁白无暇。
此时我们也不免一声，“唉，也许，幸福尽在彼岸。
”原来，幸福就是自己得不到的东西。
真的是这个样子的吗？
陶渊明采菊东篱、种豆南山，对彼岸的仕途毫无兴趣。
有一对父女，他们生活在大山里。
他们渴望从大山走出去。
但是父亲却为大山里的教育奉献了一切——包括自己的生命。
女儿放弃了走出去的机会，放弃了自己挚爱的男友，选择了父亲未完的事业，为山区的孩子奉献自己着自己的青春。
彼岸让我们向往，但那也许只是镜中花，水中月。
请珍惜自己身边的一切，因为风景这边独好。
【比较不足】
【教师点拨】理性思辨!
4、幸福从未驶远
总以为远处的青草更加青翠，总以为摘不到的苹
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