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文言文翻译讲练
文言文翻译的要求
翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。
信：
指译文要准确无误，要忠实于原文意思。
达：
指译文要通顺畅达，要合乎现代汉语的语法习惯。
雅：
指译文要优美自然，能译出原文的语言风格和艺术水准来。
文言文翻译的方法和技巧
文言文的翻译以直译为主，意译为辅。
翻译的方法，大致可总结为“对”、“换”、“留”、“删”、“补”、“调”六个字。
“对”，就是对译，逐字逐句落实。
如：
郑人 使 我掌其北门 之 管。
│ │││││ │ │
郑国人 让 我 掌管 他们 北门 的 钥匙。
“换”，就是用现代词语替换古代词语。
如上句中的：
使─让；其─他们的；管─钥匙。
再如：
“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
”句中的“兵”、“利”、“战”、“善”、“赂”、“秦”等均为单音词，翻译时可分别改换为现代汉语双音词：
兵器、锋利、作战、得法、贿赂、秦国。
“补“，就是补出文言文中的省略成分。
如：
永州之野产异蛇，[]黑质而白章，[]触草木，[]尽死。
（《捕蛇者说》）
这一句中有几处省略，第一处翻译时不必补出，第二、三处则必须补上“那蛇”“草木”，否则就不连贯，甚至会产生歧义。
有的还要补出相应的关联词，使句意关系更加显豁、畅达。
另如：
今日顺从，明日富贵矣。
译文：
（如果）您今日顺从了，（那么）明日就可以享受富贵了。
“删”，文言文中有些虚词没有实在意义，或为语气助词、或表停顿、或是凑足音节、或起连接作用，在翻译时就可以删去，而不必硬译。
如：
师道之不传也久矣。
（《师说》） 可译成：
从师学习的风尚已经很久不存在了。
“留”，就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。
如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，原样保留。
上例中的“人”、“我”、“北门”就是这样。
“调”，就是调整语序。
如宾语前置、定语后置、状语后置等倒装句，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，否则就不符合现代汉语语法。
如：
臣诚恐见欺于王而负赵。
句式：
见……于……（被动句）
译文：
我确实害怕被大王欺骗而对不起赵国。
又如：
何以知之？
句式：
何以……（介词宾语前置句）
译为：
即“以何……”，凭什么……
译文：
（你）凭什么（或：
怎么）知道（蔺相如可以出使）？
又如：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（《劝学》）
文言文翻译特别提醒
文言文翻译以直译为主，以意译为辅，特别要译出修辞格的语意。
如：
1．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（比喻）
译文：
于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防
2．振长策而御宇内（比喻）
译文：
用武力来统治各国
3．不以物喜，不以己悲（互文）
译文：
不因为外物（客观环境）的好坏而高兴、悲哀，不因为自己的得失而高兴、悲哀。
4．昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。
（婉词）
译文：
昨天有国君命令来，他正生病，不能上朝复命。
如何达到“信”“达”“雅”的要求
1。
注意古今词义、色彩的变化
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中。
（色彩变化）
译：
先帝不因为我低贱鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中来看望我。
②璧有瑕，请指示王（单、双音节词的变化）
译：
璧上有斑点，请让我指出来给大王看。
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（词义变化）
译：
（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。
2。
注意词类活用现象
①一狼径去，其一犬坐于前。
（名做状）
译：
一只狼径直地离开了，其中的（另一只）象狗一样坐在屠者的面前。
②君子死知已，提剑出燕京（为动）
译：
君子为知已而死，提着剑离开燕京。
③先生之恩，生死而肉骨也。
（《中山狼传》）（使动）
译：
先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊！
3。
注意有修辞的语句的翻译
①乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（比喻）
译：
于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防
②臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？
（借代）
译：
我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？
（比喻）
译文：
为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？
4。
注意有委婉说法的语句的翻译
①若有从君惠而免之，三年将拜君赐
译：
如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。
②生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志（《陈情表》）。
译：
我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。
5。
符合现代汉语表达的习惯
①庖丁为文惠君解牛。
译：
一个厨师丁替文惠君分解牛。
（应改为“一个叫丁的厨师”）
②死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。
译文：
牺牲最惨重的，要算辛亥年三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。
牺牲的惨重，首推辛亥三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。
6。
注意古汉语特殊的句式（省略句、倒装句、被动句）
①公之视廉将军孰与秦王？
（省略句）
译：
你们看廉将军与秦王相比谁更厉害。
②何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
（介词结构后置）
译：
对于遭到风雨霜饥寒而倒毙的人到处都是（这种现象），又有什么奇怪的呢？
③安在公子能急人之困也！
（主谓倒装）
译：
公子能急人之困的美德，表现在哪里呢？
④人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？
（定语后置、省略）
译文：
人们又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢？
⑤予羁縻不得还，国事遂不可收拾（无标志的被动句）
译：
我被拘留不能回
文言文翻译口诀
专有名词照原样，（留） 熟读全文，领会文意；扣住词语，进行翻译。
单音词语译成双，（换） 字字落实，准确第一；单音词语，双音换替。
语序不当要调整， 国年官地，保留不译；遇有省略，补充字词。
省略部分要补上，调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。
某些虚词可删去，推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。
上下对译要恰当。
带回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。
文言文小语段翻译练习
1．韩信曰：
“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。
吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
吾岂可以向利背义乎？
”
①衣我以其衣
②食人之食者死人之事
③吾岂可以向利背义乎？
__________________________________________________
2．于是国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者不可胜数。
及太后赐百官负绢，任意自取，朝臣莫不称力而去，惟融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。
太后即不与之，令其空出，时人笑焉。
侍中崔光止取两匹，太后问侍中何少，对曰：
“臣有两手，唯堪两匹，所获多矣。
”朝贵服其清廉。
①朝臣莫不称力而去
②臣有两手，唯堪两匹，所获多矣
3．物固莫不有长，莫不有短，人亦然。
故善学者，假人之长以补其短。
故假人者遂有天下。
无丑不能，无恶不知。
丑不能，恶不知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。
虽桀纣犹有可畏而可取者，而况于贤者乎？
①假人之长以补其短
②无丑不能，无恶不知
③不丑不能，不恶不知，尚矣
4．昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢。
荀息曰：
“请以垂棘之璧与屈产之乘以赂虞公，而求假道焉，必可得也。
”献公曰：
“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。
若受吾璧而不吾假道，将奈何？
”荀息曰：
“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内府而著之外府也，君奚患焉？
”
①假道于虞以伐虢
②若受吾璧而不吾假道，将奈何？
③君奚患焉？
5．其夏，上立胶东王为太子。
梁王怨爰盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属谋，阴使人刺杀盎及他议臣十余人，贼末得也。
于是天子意梁，逐贼，果梁使之。
遣使冠盖相望于道，覆按梁事。
捕公孙诡、羊胜，皆匿王后宫。
使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史安国皆泣，谏王。
王乃令胜、诡皆自杀，出之。
①梁王怨爰盎及议臣
②于是天子意梁，逐贼，果梁使之
③遣使冠盖相望于道，覆按梁事
6．太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩，太祖患之。
后逢叔父于路，乃阳败面口呙口。
叔父怪而问其故，太祖曰：
“卒中恶风。
”叔父以告嵩，嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。
嵩问曰：
“叔父言汝中风，己差乎？
”太祖曰：
“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。
”嵩乃疑焉。
自后叔父有所告，嵩终不复信。
太祖于是益得肆意矣。
①其叔父数言之于嵩，太祖患之。
②太祖口貌如故
③但失爱于叔父，故见罔耳
7．右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：
“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。
”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。
大理少卿胡演曰：
“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？
”上曰：
“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。
如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？
”
①顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳
②犹惜其有功，不之罪
③彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。
8．宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。
翼日问濂：
“昨饮酒否？
坐客为谁？
馔何物？
”濂具以实对。
笑曰：
“诚然，卿不朕欺。
”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：
“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。
”
①诚然，卿不朕欺
②间召问群臣臧否，濂惟举其善者对
③善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。
9．武王克殷，召太公而问曰：
“将奈其士众何？
”太公对曰：
“臣闻，爱其人者，兼屋上之乌；恶其人者，恶其余胥（余胥，墙角）。
咸刈厥敌，使靡有余，何如？
”王曰：
“不可。
”太公出，邵公入，王曰：
“为之奈何？
”邵公对曰：
“有罪者杀之，无罪者活之，何如？
”王曰：
“不可。
”邵公出，周公入，王曰：
“为之奈何？
”周公曰：
“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。
贵族有过，在纣一人。
”王曰：
“善。
”
①将奈其士众何？
②咸刈厥敌，使靡有余，何如？
③使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。
10．客谓梁王曰：
“惠子之言也善譬，王使无譬，则不能言矣。
”王曰：
“喏。
”明日见，谓惠子曰：
“愿先生言事则直言耳，无譬也。
”惠子曰：
“今有人于此而不知弹（弹弓）者，曰：
‘弹之状若何？
’应曰‘弹之状如弹’，则喻乎？
”王曰：
“未喻也。
”“于是更应曰‘弹之状如弓，而以竹为弦’，则知乎？
”王曰：
“可知矣。
”惠子曰：
“夫说者，固以其所知，喻其所不知，而使人知之。
今王曰无譬，则不可矣。
”王曰：
“善。
”
①愿先生言事则直言耳，无譬也。
②夫说者，固以其所知，喻其所不知，而使人知之
11．齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁阝。
桓公患之，以告管仲曰：
“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？
”管仲对曰：
“凡人之有为也，非名之则利之也。
”于是乃下令曰：
“棺椁阝过度者戮其尸，罪夫当丧者。
”夫戮尸无名，罪当丧者无利，人何故为之也？
①布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备
②禁之奈何？
③凡人之有为也，非名之则利之也
12．顾荣在洛阳尝应人请，觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉。
同坐嗤之，荣曰：
“岂有终日执之而不知其味者乎？
”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己。
问其所从，乃受炙人也。
①觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉。
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②每经危急，常有一人左右己
13．晋平公与群臣饮，酣，乃喟然叹曰：
“莫乐为人君，惟其言而莫之违。
”师旷侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。
公曰：
“太师谁撞？
”师旷曰：
“今者有小人言于侧者，故撞之。
”公曰：
“寡人也。
”师旷曰：
“是非君人者之言也。
”左右请除之，公曰：
“释之，以为寡人戒。
”
①莫乐为人君，惟其言而莫之违。
②太师谁撞？
③是非君人者之言也。
14．晋国苦盗，有郗雍者，能视盗之眼，察其眉睫之间而得其情。
晋侯使视盗，千百无一虚焉。
晋侯大喜，告赵文子曰：
“吾得一人，而一国盗为尽矣，焉用多为？
”文子曰：
“吾君恃伺察而得盗，盗不尽矣。
且郗雍必不得其死焉。
”俄而群盗谋曰：
“吾所穷者，郗雍也。
”遂共盗而残之。
晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰：
“果如子言，郗雍死矣。
然取盗何方？
”文子曰：
“周谚有言，察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。
君欲无盗，莫若举贤而任之，使教明于上，化行于下。
民有耻心，则何益之为？
”于是用随会知政，而群盗奔秦焉。
①察其眉睫之间而得其情。
②吾所穷者，郗雍也。
③使教明于上，化行于下。
④民有耻心，则何盗之为？
15．侃性聪敏，恭勤终日，敛膝危坐，军府重事，检摄无遗，未尝少闲。
常语人曰：
“大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。
岂可但游逸荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
”
①大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。
②岂可但游逸荒醉，生无益于时，死无闻于后
16．客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。
郁离子谓之曰：
“昔者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。
鲁人求其方弗得。
有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。
’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：
‘是余之糟粕也。
’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。
”
①每与人论道理，必以其说驾之
②今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。
17．楚庄王欲伐赵，杜子谏曰：
“王之伐赵何也？
”曰：
“政乱兵弱。
”杜子曰：
“臣愚患之。
智如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。
王之兵自败于秦晋，丧地数百里，此兵之弱也。
庄蹻为盗于境内，而不能禁，此政之乱也。
王之弱乱非赵之下也，而欲伐赵，此智之如目也。
故知之难，不在见人，在自见。
故曰自见之谓明。
”
1王之弱乱非赵之下也，而欲伐赵，此智之如目也
②故曰自见之谓明。
18．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑。
是以君子必慎其所处焉。
①丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑。
②是以君子必慎其所处焉。
19．“兵有长短，敌我一也。
敢问，吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾较；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？
”曰：
“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。
此用长短之术也。
”
①吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；
②吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。
20．人之生斯世也，但知以已死者为鬼，而未知未死者亦鬼也。
酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人虽生，与已死之鬼何异？
余尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。
①酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人虽生，与已死之鬼何异？
②余尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。
21．是己而非人，俗之同病。
学犹未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。
如是则终身几无可问之事。
贤于己者，疾之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。
如是则天下几无可问之人，人不足服矣，事无可疑焉。
此惟师心自用耳。
夫自用其小者也，自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此危害人于心术者大，而蹈之者常十八九。
①是己而非人，俗之同病。
②等于己者，狎之而不甘问焉。
③此惟师心自用耳。
22．晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：
“献公之子九人，唯君在矣。
惠怀无亲，外内弃之。
天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？
天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？
窃人之财谓之盗，况贪天之功以为己力乎？
下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。
”其母曰：
“盍亦求之，以死谁怼？
”对曰：
“尤而效之，罪又甚焉。
且出怨言，不食其食。
”其母曰：
“亦使知之，若何？
”对曰：
“言，身之文也。
身将隐，焉用文之？
是求显也。
”其母曰“能如是乎？
与汝偕隐。
”遂隐而死。
晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：
“以志吾过，且旌善人。
”
①天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？
②盍亦求之，以死谁怼？
③尤而效之，罪又甚焉。
④以志吾过，且旌善人。
23．陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：
“非人哉，与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
①陈太丘与友期行，期日中。
②与人期行，相委而去。
③友人惭，下车引之。
24．御孙曰：
“俭，德之共也；侈，恶之大也。
共，同也，言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
故曰‘俭，德之共也。
’侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。
是以居官必贿，居乡必盗，故曰：
‘侈，恶之大也’。
”
①君子寡欲则不役于物，可以直道而行。
②谨身节用，远罪丰家。
③是以居官必贿，居乡必盗。
25．曾子衣敝衣以耕。
鲁君使人往致邑（给一座城）焉，曰：
“请以此修衣。
”曾子不受。
反，复往，又不受。
使者曰“先生非求于人，人而献之，奚为不受？
”曾子曰：
“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。
纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？
”终不受。
孔子闻之，曰；“参之言足以全其节也。
”
①先生非求于人，人而献之，奚为不受？
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②臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。
纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？
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26．翻译下面文字：
柳下惠（鲁国人）为士师（官名），三黜。
人曰：
“子未可以去乎？
”曰：
“直道而事人，焉往而不黜？
枉道而事人，何必去父母之邦？
” （《论语·微子》）
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27．翻译下面短文《马价十倍》。
人有卖骏马者，比三日立市，人莫之知。
往见伯乐，曰：
“臣有骏马欲卖之，比三日立于市，人莫与言。
愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。
”
伯乐乃还而视之，去而顾之。
一旦而马价十倍。
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28．翻译下面文字：
伯乐一过冀州之野，而马群遂空。
夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群耶？
解之者曰：
“吾所谓空，非无马也，无良马也。
伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。
苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。
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29．（2000年上海高考）将下面文言文中画线的部分译成现代汉语。
（欧阳）修幼失父，母尝谓曰：
“汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹，吾问之。
则曰：
‘死狱也，我求其生不得尔’吾曰：
‘生可求乎？
’曰：
‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。
夫常求其生犹失之死而世常求其死也。
’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。
”修闻而服之终身。
①汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹
②求其生而不得，则死者与我皆无恨
30．将下面文言文段中画线的句子翻译成现代汉语。
（5分）
当待春中，草木蔓发，春山可望，清鯈出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊。
斯之不远，倘能从我游乎？
非子天机（天机，聪明）清妙者，岂能以此不急之务相邀？
然是中有深趣矣！
（王维《山中与裴秀才迪书》）
（1）斯之不远，倘能从我游乎？
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（2）非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？
然是中有深趣矣！
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文言文翻译讲练 参考答案
1．①将自己的衣裳给我穿②吃人的粮食的人（就应该）为人之事而出力效死③我怎么可以为了利益而违背道义呢？
2．①朝中大臣没有不尽力（负绢）离开的②臣子我两只手，只拿得了两匹，已拿得够多了
3．①借鉴他人的长处用来弥补自己的短处②别鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人。
③不鄙视（看来）无能之人，不厌恶（看来）无知之人，就对了。
4．①向虞国借道去讨伐虢国。
②如果收下了我的宝玉不借道于我，将怎么办呢？
③大王您忧虑什么呢？
5．①梁王痛恨爰盎以及其他参与计议的大臣。
②于是天子怀疑梁王，追得刺客，（审问之下）果然是梁王指使的。
③派遣使者一路上冠盖相接络绎不绝，审察追查梁王的罪行。
6．①他的叔父屡屡到曹嵩跟前提及（太祖之事），太祖就很担心这件事。
②太祖嘴脸容貌像平时一样③只是在叔父跟前不受宠爱，因此被欺瞒啊。
7．①顺德果真能够有益于国家的话，我可以和他共享（内廷）库房中的（财产）。
②还是念及他有功于国，没有降罪于他。
③如果他真有人性的话，那么得到绢受到的侮辱，比受刑更厉害。
8．①确实如此，爱卿没有欺骗我。
②间或召见询问大臣们的好坏优劣。
③宋濂只是列举那些与自己交好的臣子回答。
③好人跟我的关系好，我也了解他们，那些不好的人，我就无法了解了。
9．①对这些士人民众怎么办啊？
②把那些敌人统统杀掉，让他们一个不留，怎么样？
③让他们住在自己的宅子里，耕种自己的田地，不要去改变他们的地位，（引导他们）走上仁义之路。
10．①希望先生说事情就直接说，不要用比喻的方法说。
②论述说明，本来就是凭着所了解的，来解释所不了解的，而使别人了解。
11．①布帛如果用尽了就没有用来遮体之物了，木材如果用尽了就没有用来作为国家守备之需的了②如何才能禁止呢？
③人们的所有行为，不是图名就是图利。
12．①发觉烤肉厨师有想要吃烤肉的神色，于是自己不再吃了，给烤肉厨师吃。
②每当遇到危难，常常发现有个人在旁边护着自己。
13．①没有比做君主更快乐的了，只有他的话没有谁敢于违抗。
②太师您撞谁？
③这不是国君所应该说的话
14．①观察他们眉眼间的表情便能够发现实情。
②让我们隐于困境的，就是郗雍。
③使教化在上面能认识得很清楚，在百姓中能得到奉行④老百姓如果有羞耻之心，那么还做什么窃贼呢？
15．①大禹是个圣人，竟然还珍惜每一寸光阴；至于一般人，更应当珍惜每一分光阴。
②怎么能够只是游乐安逸荒疏沉醉，活着对于时世无益，死去名声不能传播于身后。
16．①每当和人谈论佛理，一定要以自己的见解强加于人。
②今天你在我面前用佛来炫耀自己是可以的，恐怕真佛就要笑你偷了他的糟粕了。
17．①大王
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