武汉市中考语文试题II卷.docx

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武汉市中考语文试题II卷

武汉市2019年中考语文试题（II）卷

姓名:

________班级:

________成绩:

________

一、选择题

1.下面对名著解说和理解有误的一项是（）

A．《朝花夕拾》中作者首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在“矿路学堂”，这段经历是《琐记》中提及

B．《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述了作者离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。

C．悟空得知“弼马温”真相，气愤之极，打伤太白星，回到花果山。

玉帝派哪吒和二郎神下界擒拿，悟空打败天兵天将，直到玉帝封他做“齐天大圣”才暂时作罢。

D．朱紫国的王后被妖怪赛太岁掳去，妖怪的三个金铃厉害无比，让悟空费尽周折。

酣战之际，观音菩萨赶来带走了妖怪，悟空也救回王后娘娘。

2.下列词语书写没有错误的项是（）

A．狩猎  邀请  鸡犬相闻   大测大悟

B．静穆  晦暗  人情世故   戛然而止

C．滑翔  枯躁  水尤清冽   窈窕淑女

D．怠慢  怅惘  海枯石烂   垂珠连珑

3.下列句子组成语段顺序排列正确的项是（）

①吉祥物是传统吉祥观念的物化形态。

②在传统吉祥图案中，不同的吉祥物可以任意组合，借以表达不同的寓意。

③另外，作为传统吉祥物的变异形式，吉祥图案被广泛应用于民众的日常生活中，成为民众表达吉祥观念的重要载体。

④呈现于外的形态也不一样，可以是实物的，也可以是影像的。

⑤传统吉祥物种类繁多，有动物的，有植物的，也有器物的。

⑥画三只羊是“三阳开泰”，寓意好运接踵而来；画喜鹊和古钱，则是“喜在眼前”。

A．①⑤④③②⑥

B．②⑥①③⑤④

C．①⑤②⑥③④

D．②③⑤①④⑥

4.下列句子中，比喻不贴切的一项是（）

A．梦像一片雪花，在空中飘舞，想抓住它，它却已经融化了。

B．仲春时节，清风送爽，我们走在山路上，脚步像踩在棉花上一样轻快。

C．清脆的泉声，婉转的鸟声，嗡嗡的蜂声，微风轻吹树叶声，汇成悦耳的交响曲。

D．月色下的荷塘中，层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。

5.对这首诗理解有误的一项是（）

己亥杂诗

龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

A．这首诗写诗人离京的感受，将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论结合，抒发诗人复杂的感情。

B．“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”两句叙事，点明离愁。

在无限的感慨中表现出诗人被排挤，成为“天涯沦落人”的愤懑抑郁。

C．“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人以“落花”自喻，在比喻中融入议论，自然朴实，表达出诗人虽然脱离官场，依然关心国家命运，不忘记报国之志。

D．这首诗寓理于景，借物抒情。

诗中用“浩荡”来形容“离愁”的广大无边。

用“白日斜”来烘托离愁，用“落红”一句作为情感的转折，使整首诗从离愁中解脱出来。

6.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）

______________华美靡丽的风格，可以说就是堆砌艰深难解之辞藻与晦涩罕见的典故，以求文章之美。

在此等文章里，很难找到一两行朴质自然的句子，最______________指物直称其名，最怕句子补质无华。

苏东坡称这种炫耀______________的文章里构句用字各自为政，置全篇效果于不顾，如演戏开场日，项臂各挂华丽珠宝的老妪一样。

A．所谓       忌讳       浮华

B．不是       忌讳       浮华

C．不是       禁忌       奢侈

D．所谓       禁忌       奢侈

7.下列各句中，没有语病的一项是（）

A．对于大学生就业难的问题，引起了社会的广泛关注。

B．在学校安全大检查中，我校后勤部门解决并发现了教学用电方面的许多问题。

C．投资环境的好坏，服务质量的优劣，市民文明素质的高低，都是影响东台经济能否健康发展的重要保证。

D．史铁生以亲身经历为基础，描写了他多年来在地坛公园观察到的风景、世态以及对人生独特而深刻的感悟。

8.蜘蛛知道蜘蛛网上的猎物的方法是（）

A．用眼睛看到的

B．用耳朵听到的

C．用嗅觉感知到的

D．通过猎物在网上振动感觉到的

9.下列各组词语中读音和书写有错误的一项是（3分）

A．鳞次栉（zhì）比嗤（chī）笑

B．万籁（lài）俱寂颓（tuí）唐

C．分道扬镳（biāo）风靡（mǐ）

D．谈笑风声（shēng）惬（xiá）意

二、现代文阅读

10.细读文章，完成任务单。

西湖秋意

赵丽宏

大自然的规律毕竟是无法改变的。

落叶，这秋的尾声、冬的序曲，依然在西湖畔不慌不忙地飘荡……

有飘零的黄叶，自然有枯秃的树木。

我在树林中寻找……

是什么使我眼前豁然发亮：

一片耀眼的金黄，彩霞一般垂挂在宁静的湖畔。

这是我视野里最酲目最辉煌的色彩，西湖的黄昏也仿佛因它们而明朗起来、亮堂起来……

看清楚了，是两稞高大的梧桐。

在盛夏的烈日中，它们曾用蓊郁的树冠在湖畔铺展一片浓绿的荫凉，谁不赞叹它们的绿叶呢！

此刻，每一片绿叶都泛出了金黄的色彩。

然而它们还是紧紧依偎着枝干，在湖畔展现出另一番更为激动人心的景象。

谁能说这是衰亡和委顿呢？

两棵梧桐像两位精神健旺的老人，毫无倦色，也毫无愧色地面对夕阳，面对西湖，那肃然伫立着，似乎在庄严地宣告：

即使告别世界，我的生命的光彩依然不会黯淡！

我知道，一夜秋风，也许就能扫落这满树黄叶，然而我再也不会忘记它们那灿然的金黄不会忘记它们那最后的动人的微笑、最后的悲壮的歌声……

在一座小土山上，终于看见一棵脱尽了叶片的树，一棵桃树，在夕照中伸展着枯瘦扭曲的枝干。

“瞧，桃树的影子。

”诗人指着桃树边上一条鹅卵石路，轻轻地告诉我。

是树的影子，像一幅浓墨构出的画，又潇洒又道劲地铺展在卵石路上，是一棵花满枝头的春天之树的影子啊！

而且这影子是永远不会消失的——这条黑白相间的小路上，白的是卵石，黑的也是卵石，铺路者用黑卵石勾勒出了桃树那奇特的投影。

此举用意何在？

我百思不得其解。

只有靠自己去理会，去想像了。

也许是一种梦境吧——是桃树的梦，也是人们的梦。

在秋风里，在冬雪中，憧憬着发芽，憧憬着用新绿，用万紫千红去装点西湖的春天……

永不消失的梦境呵，每年都会有一次蓬蓬勃勃的兑现的！

到春天，人们大概再也不会注意这镌刻在小路上的影子了。

影子边，有缤纷的花，有缀满新芽的树枝，远处的梧桐，也一定会悄悄披上绿色的新衣。

影子，将融化在绿荫里……

（选自《赵丽宏散文选》，有删减）

秋雨

张爱玲

雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。

天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。

那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。

在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。

园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。

草色已经转入了忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿含墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。

只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下。

雨静悄悄地下着，只有一点细细的渐沥沥的声音。

桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。

那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。

灰色的癞蛤蟆，在湿料发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。

它背上灰黄斑的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。

雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。

（选自《张爱玲散文集》，有删减）

“跟着名家学写景物”任务单

（思路清晰）

（1）_______ 

（2）_______ （3）_______ （4）_______

（技法巧妙）

（1）《西湖秋意》中作者用“金黄”这一色彩，既写出梧桐树的形象，又让读者体会到它们的精神:

①________；而在结尾“梦境”中，反复出现“绿色”则是因为②_______。

（2）《秋雨》中运用大量灰暗的色调描绘景物，而第三段中出现了“桔红色的房屋”和“红砖”。

作者这样安排有何用意?

结合全文，加以探究：

_______。

（类型明确）

《西湖秋意》是一篇

（1）_______类型的散文，《秋雨》是一篇

（2）______类型的散文。

两文都运用色彩描摹景物，散文类型不同，绘景目的便不同。

阅读下面文段，完成小题。

（18分）

三种诸葛亮

邓拓

谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。

是不是每个人都喜欢他呢？

那也不尽然。

有的人对于诸葛亮不但没有好感，反而很有恶感。

比如在云南，有的少数民族同胞就很不喜欢诸葛亮。

在他们那里，流传着一些民间故事，都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。

这是为什么呢？

大概因为诸葛亮生在公元第三世纪的三国时代，不像我们现在懂得讲究民族政策，当时他不可避免地存在着大民族主义的错误思想，得罪了一些兄弟民族。

正是由于这个缘故，所以我们在《三国演义》中看到的所谓“七擒孟获”的故事，在云南有的兄弟民族的民间故事中，就变成了“七擒诸葛亮”，而孟获则受到同情和赞扬。

如果从各个方面搜集各种材料，一一加以比较研究，我们将不难发现，人们所设想的诸葛亮这个历史人物，可能有多种多样的面目。

例如，在陈寿的《三国志》中描写的，算是历史家笔下的诸葛亮；在罗贯中的《三国演义》中，算是小说家笔下的诸葛亮。

而在现时仍然流行于京剧舞台上的《借东风》等剧目中，诸葛亮的面目又是一种样子，这只能算是舞台上的诸葛亮。

这些当然还是赞颂诸葛亮的居多。

因为这些史籍、小说和戏剧之类，基本上都是在汉族人民群众中流行的。

他们历来把诸葛亮当做先知先觉、多谋善断的伟大人物，似乎一切人的聪明智慧都无过于诸葛亮，都要以诸葛亮为代表。

但是，我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮，即事前的诸葛亮、事后的诸葛亮和带汁的诸葛亮。

人所共知，传说中的诸葛亮料事如神，不论遇到什么事情，他差不多都能够预先做出种种安排。

所以，一般人提到诸葛亮，总认为他有先见之明。

这就是我们说的事前的诸葛亮。

这种诸葛亮当然是最可贵的了。

为什么诸葛亮会有先见之明呢？

是不是因为他懂得天文地理，熟悉阴阳五行，甚至于真的会呼风唤雨，驱使六丁六甲之类的天兵天将，简直像神仙一样的呢？

当然不是。

他之所以会有先见之明，主要还是因为他平素注意调查研究各种情况，熟悉各地山川形势、道路里程、民情风俗等等，并且有丰富的知识，对于政治、经济、历史的背景了如指掌。

如果缺乏这些条件，任何先见之明就都不过是吹牛而已。

但是，诸葛亮的先见之明也不宜过分加以夸大。

实际上，他并非在任何时候对任何事情都有先见之明。

误用马谡以致失守街亭，这不是缺乏先见之明吗？

不过，话又说回来了，我们评论古人，如果提出这样的要求，也未免太苛求了吧！

说一句公平话，在千变万化的新事物面前，我们也不必过分强调事前的诸葛亮，宁可多一些事后的诸葛亮，倒也不坏。

问题就要看我们对于事后的诸葛亮，究竟应该如何看？

常常可以听见，有些人把事后诸葛亮当做了一种讽刺。

如果对于那种光在旁边说风凉话，临事毫无主张，事后就哇啦哇啦的人，讽刺是应该的。

否则，就是不应该的。

因为诸葛亮的先见之明，无不是从无数次事后研究各种经验教训中得来的。

有许多事情，在它们没有发生的时候，根本无法预断它们是什么样子；只有当它们已经发生了，至少是已经露出了萌芽之后，才有可能对它们进行分析研究，才有可能做出某些判断，估计它们的发展前途。

因此，应该承认，在这种意义上，事后的诸葛亮还是有用处的。

由事后的诸葛亮到事前的诸葛亮，这是一个正常的必经的认识过程。

只有带汁的诸葛亮是最要不得的