学年山西省汾阳中学高二上学期期中考试语文试题Word版.docx

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学年山西省汾阳中学高二上学期期中考试语文试题Word版

汾阳中学2018～2019学年高二年级第一学期期中考试

语文试题

注意事项：

1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填涂在答题卡上。

2.试卷共计150分，作答时间150分钟。

3.作答时，将答案写在答题卡上，选择题填涂在对应的题号上，写在本试卷上无效。

4.考试结束后，保留本试卷，交回答题卡。

第I卷阅读题（共70分）

一、现代文阅读（32分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

话说《诗经》之“风”

①风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的空气而得以生存。

那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？

孔子自己有一段很好的解释。

②季康子问政于孔子曰：

“如杀无道，以就有道，何如？

”孔子对曰：

“子为政，焉用杀？

子欲善，而民善矣。

君子之德风，小人之德草。

草上之风，必偃。

”

③这就是“风气”，孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。

所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。

由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式。

④换言之，《诗经》之“风”，即是各地区、各民族的“风俗习惯”。

在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”，在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。

《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。

与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。

火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火人家，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。

⑤在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！

而这些所谓的“看法”，实际上就是一种社会行为规范。

亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者只有偷偷摸摸去做。

“风俗”因此会给人一种无形的束缚。

这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。

孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其它书籍了吗？

不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。

孔子的中心思想是：

人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。

社会是精彩的但更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。

⑥风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中，认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。

但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯，二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等，三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异。

我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？

就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。

一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱，一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。

所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。

⑦这便是孔子编集《诗经》的主要原因！

——选自“国际儒学网”，有删改

1．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）

A．在自然界中，因为大气内空气涌动而形成的风使大地万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。

B．孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草，草随风动，强调百姓在领导者的影响下，自然会形成一种普遍的风气或社会风貌。

C．周文王用“风”的各种景象论述了人世间的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，正与《诗经》中的十五国风相对应。

D．《诗经》中的“风”，实际上就是“礼”，就是社会行为规范。

它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A．孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合大部分人约定俗成的规范。

B．在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范，符不符合法律法规并不重要。

C．孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：

社会是精彩的但更是复杂的，若想追求到人生的快乐与幸福，就要认识社会。

D．而今，我们重读《诗经》，除了要了解古人生活习惯以外，还要以此为借鉴，摒弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）

A．一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可，其目的是更好地生存。

B．由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和解与世界和平。

C．《左传》记载楚使言于齐师：

“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。

”这句话是指两国距离甚远，而非各自的风俗文化不同。

D．法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。

（二）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字完成4-6题。

一碗羊肉汤

金光

就在县里准备树立脱贫致富的典型时，长岭乡建起了一个大牧场。

刘乡长说，这个大牧场完全采用孟加拉式的养殖办法，从新疆、内蒙古和西藏各地购进优质绵羊2000只。

虽然乡里在农发行贷了100万元的款，但望着潮水般的羊群，大家心里很踏实：

这钱不出两年就可赚回来。

县委张书记亲自到牧场察看，拍着刘乡长的肩膀说：

“不错不错，因地制宜，这才是真正的脱贫项目。

”回到县城，张书记当即打电话召集开会，谈了到长岭乡察看天然牧场的感受，他要求从县委班子开始，轮流到长岭乡牧场去参观。

县委办的同志不敢怠慢，连夜排出参观者的顺序：

从6月8日起，当天是常委班子成员，9日是县政府领导，10日扶贫办，11日县委办，12日县委组织部……一直排到了第二年的3月19日，把县直各单位、各乡镇、村组都排上了，要求所有参观单位要认真学习长岭乡的经验，学习他们敢想敢干的工作思路，结合实际提出自己乡、村的脱贫办法，力争在两年之内摘掉全国贫困县的帽子。

接到县委办的通知，刘乡长说，这次县里对长岭乡牧场如此重视，要把长岭乡树为脱贫致富的典型，我们一定不辜负上级的期望，一要把牧场建设得更好，二要搞好接待工作，给参观者留下深刻的印象。

乡政府办的同志冷不丁地提出一个问题：

一天要接待二十多个人，生活咋安排？

这一下难住了刘乡长，牧场远在离乡政府二十多公里的荒山上，参观的人在乡里吃饭不合适，到山上又没有好东西招待，怎么办？

刘乡长忽然闪出一个念头。

他说：

“我说个办法，人家领导来参观牧场，这牧场就是养羊，咱们这里啥都缺就是不缺羊，明天领导们来，我们在山上垒两口大铁锅，拣两只大肥羊宰杀，在山上熬两锅羊肉汤，经济又实惠。

”大伙一听，不禁拍手叫绝。

第二天县委的小车一字型排开，足有二十多辆停在了离长岭牧场五六里的山下路旁，领导们一路风尘来到牧场，大家看到荒岭上建成如此规模的牧场，无不称赞。

中午12点，每人一大碗鲜羊肉汤配上两个脆香的烧饼，更让领导们赞不绝口。

县委张书记端着羊肉汤喝了一口说：

“香，这比吃几百几千块的宴席有滋味多了，你们勤俭节约的精神更值得发扬。

”张书记号召，今后无论谁来牧场参观，都只准喝羊肉汤，不准吃酒宴。

第一批来了，第二批来了，一批又一批的参观者都对长岭乡牧场特别是那碗羊肉汤留下了很深的印象。

转眼到了第二年的春天，市扶贫办的领导得知长岭牧场的事，决定到牧场看看。

这下可慌了刘乡长，他打电话与县委张书记商量了好长时间，询问接待的事宜，张书记最后在电话中毫不犹豫地指示：

仍然用羊肉汤招待。

市领导来了，他们转圈看了看牧场后表示满意，就是不见大羊群，便问羊呢？

刘乡长心慌慌的，说正在联系贷款购买。

现在资金是个大问题，希望市里能给扶持点。

中午他们端起羊肉汤时，一位老领导提了个问题：

这羊肉是从山下买的，还是在山上杀的？

刘乡长忙回话：

“这是咱牧场的羊，现宰现熬，鲜得很，鲜得很!

”这位领导盯着碗里的羊肉和漂在汤里厚厚的一层油，皱起眉头问：

“一天能宰几只？

”刘乡长忙竖起两根手指：

“两只，两只!

”领导没有再说话，放下羊肉汤就走了。

刘乡长等着市扶贫办的答复，但眼看牧场的优质绵羊宰完了，还不见上面的精神。

于是他沉不住气了，去找县委张书记。

张书记正低着头看一份《内参》，一行醒目的标题在张书记和刘乡长眼前晃着：

“参观者一年吃掉一个牧场”。

张书记沮丧地说：

“刚才市里来了电话……牧场暂时关闭。

”

（选自《最好的小小说》，有删改）

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）（3分）

A．这篇小说描写了长岭乡建牧场，由脱贫致富典型，发展为接待参观者，牧场羊快被吃完的过程，故事情节简单，小说结尾出人意料。

B．作者运用各种艺术手法刻画人物形象，特别是运用语言、动作、心理、肖像等描写方式，准确巧妙，给人留下了深刻印象。

C．小说善于运用生动形象的细节表现人物内心的情感，市扶贫办领导对刘乡长他们的做法不满，就是通过老领导表情的细微变化表现出来的。

D．这篇小说运用典雅凝练、风趣幽默的语言，反映了农村脱贫致富深层的问题，具有较强的讽刺意味，艺术感染力强，能引起读者的深思。

5.小说中刘乡长这一形象有哪些特点？

请简要分析（5分）

6.结合全文的内容，分析文章的标题“一碗羊肉汤”的作用。

（6分）

（三）实用类类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成7、8题。

材料一

《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利认为，随着人工智能和生物技术的飞速发展，人机融合将在21世纪完全实现，人类未来生活将发生巨大改变，未来大量的工作岗位将被智能机器取代，数十亿人将成为“无用阶层”。

而作为人工智能从业者，旷视（Face++）创始人兼CEO印奇则认为机器不会完全取代人类，他表示：

“人类非常善于利用新技术对自身进行变革，人类自身的演化会跟技术的演化一起发展，随着技术的演化加快，人类自身的演化也会越快。

与其说机器会在某一瞬间超过人类，不如说人类和机器会逐渐融合并超过人类。

”

印奇自称现实的理想主义者，一直对技术抱有乐观的态度，并认为技术的本质是让世界变得更好。

他认为，人工智能的第一个阶段是替代一部分“lowlevel”的底层工作；第二阶段则是人与机器之间的边界越来越模糊，人用机器来增强人的能力实现人机融合；第三阶段才能达到人与机器共生共存的状态。

“人类最有优越感的是拥有神奇的大脑。

人工智能可以看作是对大脑的模拟，深度学习本质上是比较初级地对人类大脑进行模拟的一种算法，虽然这套机制还缺少很多复现技术，但会变得越来越复杂，越来越像人脑的运转原理，也许这在未来十年中就可能实现。

”印奇表示。

他说，随着人工智能商业化的快速推进，人像识别、图象识别技术已经在金融、物联网行业广泛应用，旷视也正在帮助公共安防搭建科幻影片中才能看到的天眼系统，让智能摄像头成为24小时在岗的保安。

而人工智能技术会对人类社会产生什么样的影响？

印奇和尤瓦尔·赫拉利的看法大致相同，他们认为技术在某种意义上会加大阶级差异，当一些人利用基因技术和一些人工智能能力将以往由基因决定的记忆力和运动能力增强的时候，就