届江苏省高三百校联合调研测试一语文试题及答案精品.docx
《届江苏省高三百校联合调研测试一语文试题及答案精品.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《届江苏省高三百校联合调研测试一语文试题及答案精品.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
届江苏省高三百校联合调研测试一语文试题及答案精品
江苏省2018届高三百校联合调研测试
（一）
语文试题
注意事项
1．本试卷满分为160分，考试时间为150分钟。
选考历史的考生另有30分钟40分的加试卷。
2．答题前，请务必将县区、学校、姓名、考试号填写在试卷及答题纸上。
3．请用0.5毫米黑色签字笔按题号在答题纸上指定区域内作答；在其它位置作答一律无效。
考试结束后，请将答题纸交回。
一、语言文字运用（15分）
1.下列词语中加点字的读音，每对都不相同的一组是（）（3分）
A.收讫/迄无音信拮据/奇货可居堤坝/提心吊胆
B.赝品/义愤填膺栅栏/春意阑珊纤毫/阡陌纵横
C.箴言/缄默无语蠕动/耳濡目染粗犷/旷日持久
D.湍急/惴惴不安讳言/经天纬地勘察/堪称一绝
2.下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．社会蓝皮书描绘了2013年中国社会发展中的热点、重点问题，涵盖了社会发展中的居民收入、人口、就业、教育、民生、社会保障、公共服务等方面。
B．科学不能控制它本身的应用。
它的应用常常握在没有任何科学知识的那些人手中，犹如不经过教育和训练而去驾驶一辆能导致各种破坏的大马力汽车。
C．《一个教育专家16年的教子手记》这本书，选配了十几幅契合文意的图片与版式设计有机结合，为读者营造了一个极具文化魅力的立体阅读空间。
D．“人们说2013是爱你一生，2018是爱你一世，新闻联播和你一起，传承一生一世的爱和正能量。
”这是央视2018年第一期《新闻联播》温馨的结束语。
3．请概括下面这则新闻的主旨（15个字以内）。
（4分）
为充分利用运力资源，引导旅客增强购票计划性，方便更多旅客购票出行，铁路部门决定：
自2013年9月1日起，旅客退票和改签可在票面指定的开车时间前到任意一个车站办理；退票时按票面乘车站开车前48小时收取票价5%的退票费；开车前24小时以上、不足48小时的，收取票价10%的退票费；开车前不足24小时的，收取票价20%的退票费。
4．阅读下面的文字，然后回答问题。
（5分）
手机是科技时代的进步，却成了教育教学的“阻碍”；它是学生心中的“宠儿”，却也是教师眼中的“敌人”。
一个小小的手机，却在校园里引发了轩然大波。
手机到底该不该进校园？
请针对“手机到底该不该进校园”这一问题，拟写赞成者与质疑者的不同看法。
要观点鲜明，写出理由，语言简明、连贯，至少用一种修辞手法，60字左右。
▲▲
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成5～8题
蜀伐楚，取兹方。
子思言苟变于卫侯曰：
“其才可将五百乘。
”公曰：
“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。
”子思曰：
“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。
今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。
”公再拜曰：
“谨受教矣！
”卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。
子思曰：
“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也！
”公丘懿子曰：
“何乃若是？
”子思曰：
“人主自臧，则众谋不进。
事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！
夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。
君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。
若此不已，国无类矣！
”子思言于卫侯曰：
“君之国事将日非矣！
”公曰：
“何故？
”对曰：
“有由然焉。
君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。
君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！
《诗》曰：
‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？
’抑亦似君之君臣乎！
”
（选自《资治通鉴·周纪一》）
5.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．以二卵弃干城之将干：
动词，守卫
B．此不可使闻于邻国也于：
介词，对
C．事是而臧之，犹却众谋却：
动词，排斥
D．抑亦似君之君臣乎乎：
表揣度语气，吧
6.下列对文中有关语句的解释，不准确的一项是（3分）
A．“杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。
”意谓选材要看主流，不可以偏概全。
B．“和非以长恶乎！
”意谓众人都附和错误见解的话必定会助长歪风邪气。
C．“若此不已，国无类矣！
”意谓如果这样做是不得已，国也就不像国了。
D．“具曰予圣，谁知乌之雌雄？
”意谓都自称是圣贤，乌鸦的雌雄也没人能分辨。
7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．子思以工匠选用木材的标准作比，形象地阐发了人才任用应全面考察扬长避短的基本原则。
B．身为一国之君的卫侯，他的想法和谋略得到了手下大臣们的一致赞同，也就自以为是起来。
C.子思认为国君不能明察是非，就会被属下的阿谀和谄媚所迷惑，并会给歪风邪气推波助澜。
D．为言明事理说服君王，子思多以引用、类比的手法来剖析因果，体现出他高超的论辩水平。
8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）人主自臧，则众谋不进。
▲▲
（2）君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。
▲▲
（3）贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！
▲▲
三、古诗词鉴赏（10分）
9．阅读下面这首宋词，然后回答问题。
卜算子
曹组
松竹翠萝寒，迟日①江山暮。
幽径无人独自芳，此恨凭谁诉？
似共梅花语，尚有寻芳侣。
著意闻时不肯香，香在无心处。
[注]①迟日：
指和煦的春日。
（1）“幽径无人独自芳”一句中，“独自芳”指的是什么？
（2分）
▲▲
（2）“似共梅花语，尚有寻芳侣”蕴含着词人什么样的情怀？
（4分）
▲▲
（3）请赏析结句“著意闻时不肯香，香在无心处”的精妙之处？
（4分）
▲▲
四、名句名篇默写（8分）
10．补写出下列名句名篇中的空缺部分
（1）西当太白有鸟道，▲。
（李白《蜀道难》）
（2）辘辘远听，▲。
（杜牧《阿房宫赋》）
（3）蟹六跪而二螯，▲，用心躁也。
（荀子《劝学》）
（4）故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，▲！
”（郦道元《三峡》）
（5）溪云初起日沉阁，。
（许浑《咸阳城东楼》）
（6）巫医乐师百工之人，▲，今其智乃反不能及。
（韩愈《师说》）
（7）大漠孤烟直，长河落日圆。
▲，都护在燕然。
（王维《使至塞上》）
（8）峰峦如聚，波涛如怒，▲。
（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
五、现代文阅读：
文学类文本（20分）
阅读下面的作品，完成11～14题
春雨
梁遇春
①整天的春雨，接着是整天的春阴，这真是世上最愉快的事情了。
②我向来厌恶晴朗的日子，而在阴霾四布或者急雨滂沱的时候，就是最沾沾自喜的财主也会感到苦闷，因此也略带了一些人的气味，不像好天气时候那样望着阳光，盛气凌人地大踏步走着。
至于懂得人世哀怨的人们，黯淡的日子可说是他们唯一光荣的时光。
他们觉到四周都是同情的空气，仿佛一个堕落的女子躺在母亲怀中，看见慈母一滴滴的热泪溅到自己的泪痕，真是润遍了枯萎的心田。
斗室中默坐着，忆念十载相违的密友，已经走去的情人，想起生平种种的坎坷，一身经历的苦楚，倾听窗外檐前凄清的滴沥，仰观波涛浪涌，似无止期的雨云，这时一切的荆棘都化做洁净的白莲花了。
“最难风雨故人来，”阴森森的天气使我们更感到人世温情的可爱，替从苦雨凄风中来的朋友倒上一杯热茶时候，我们很有放下屠刀，立地成佛子的心境。
“山雨欲来风满楼”，这很可以象征我们孑立人间，尝尽辛酸，远望来日大难的气概，真好像思乡的客子拍着栏干，看到郭外的牛羊，想起故里的田园，怀念着宿草新坟里当年的竹马之交，泪眼里仿佛模糊辨出龙钟的父老蹒跚走着，或者只瞧见几根靠在破壁上的拐杖的影子。
所谓生活术恐怕就在于怎么样当这么一个临风的征人吧。
无论是风雨横来，无论是澄江一练，始终好像惦记着一个花一般的家乡，那可说就是生平理想的结晶，蕴在心头的诗情；可是同时还能够认清眼底的江山，把住自己的步骤，能够忍受，却没有麻木，能够多情，却不流于感伤，仿佛楼前的春雨，悄悄下着，遮住耀目的阳光，却滋润了百草同千花。
③可是春雨有时也很凶猛，风驰电掣，从高山倾泻下来似的，万紫千红，都付诸流水，看起来好像是煞风景的，也许是别有怀抱吧。
生平性急，一二知交常常焦急万分地苦口劝我，可是暗室扪心，自信绝不是迫逐事功的人，不过对于纷纷扰扰的劳生却常感到厌倦，所谓性急无非是疲累的反响吧。
有时我却极有耐心，好像废殿上的琉璃瓦，一任它风吹雨打，霜蚀日晒，总是那样子痴痴地望着空旷的青天。
我虽然还没有，而且绝不会跳出人海的波澜，但是拳拳之意自己也略知一二，大概摆动于焦躁与倦怠之间，总以无可奈何天为中心吧。
所以我虽然爱濛濛茸茸的细雨，我也爱大刀阔斧的急雨，它们洗去阳光，同时也洗去云雾，将人世哀乐的踪迹都漂到大海里去了。
焦躁同倦怠的心境在此都得到了涅槃。
④可是最妙的境界恐怕是尺牍里面那句烂调，所谓“春雨缠绵”吧。
一连下了十几天的霉雨，好像再也不会晴了，可是时时刻刻都有晴朗的可能。
有时天上现出一大片的澄蓝，雨脚也慢慢收束了，忽然间又重新点滴凄清起来，那种捉摸不到，万分别扭的神情真可以做这个哑谜一般的人生的象征。
记得十几年前每当连朝春雨的时候，常常剪纸作和尚形状，把他倒贴在水缸旁边，意思是叫老天不要再下雨了；可是那时我对于春雨的情趣是不知不觉之间领略到的，并没有凝神去寻找，等到知道怎么样去欣赏恬适的雨声时候，我却老在干燥的此地做客。
因此“小楼一夜听春雨”的快乐当面错过，从我指尖上滑走了。
盛年时候好梦无多，到现在彩云已散，生活不着边际，对于春雨的怅惘只好算做内中的一小节吧，可是仿佛这一点很可以代表我整个的悲哀情绪。
但是我始终喜欢冥想春雨，也许因为我对于自己的愁绪很有顾惜爱抚的意思；我常常把陶诗改过来，向自己说道：
“衣沾不足惜，但愿恨无违。
”我会爱凝恨似的缠绵春雨，大概也因为自己有这种的心境吧。
（选自《梁遇春散文选集》，百花文艺出版社，1983年版）
11.文章开头说：
“整天的春雨，接着是整天的春阴，这真是世上最愉快的事情了。
”请分析这句话在文中的作用。
（4分）
▲▲
12.文中第②节说“所谓生活术恐怕就在于怎么样当这么一个临风的征人吧”，请简析作者心目中真正“临风的征人”的特点。
（6分）
▲▲
13．请赏析文中画线语句的表达特色和表达效果。
（4分）
▲▲
14.请联系全文探究作者笔下“春雨”的意义。
（6分）
▲▲
六、现代文阅读：
论述类文本（18分）
阅读下面的文字，完成15～17题。
生活出一种古今相融的新文明
中华书局修订出版的台湾国文教材《中华文化基础教材》，将在大陆30所高中试用。
两岸传统文化教育终于相互“说上了话”。
究竟如何对待传统？
百年来，思想者、政治家们分歧巨大。
激烈的反传统者说，故纸堆里讲的要么是男尊女卑，愚孝蠢忠；要么是独裁专制，灭绝师太……不但不讲人权与法治、民主和科学，反倒处处与这些“现代价值”截然相反。
传统的中国人，仿佛不是傻瓜，便是奴才。
也有认为传统伦理多数还是好的，做个好人总没错。
至于传统的政治思想资源，早已枯竭。
到康有为搞今文经学、托古改制那套为止，路已走到尽头。
而捍卫者也不绝如缕，既有对传统表达“温情与敬意”，也有意图通过良知坎陷，从德性主体下降为知性主体，形成权利与权力的对列之局，开出民主和科学，更有认为经历过欧战的西方文明崇拜物质与强权，基督教信仰衰退，惟有推崇德性的中华文明堪任拯救者。
当下，我们不妨抛开理论的百年聚讼，回到自己的生存体验，回到现代人的基本认同，回到文本。
《论语》里说：
“厩焚。
子退朝，曰：
‘伤人乎？
’不问马。
”或有动物保护主义者说，不问马也不对！
且看接下来选的一章：
“子钓而不纲，弋不射宿。
”说的，便是恻隐之心及于兽鸟。
子曰：
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！
不义而富且贵，于我如浮云。
”孔子和颜回，是乐学乐活的典型。
在诸多反传统者眼中，宋明理学是“灭人欲”
升级会员 