传统节日修改.docx

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传统节日修改

明晓传统节日，体悟传统文化

【总体阐述】

传统节日是中国民族最具活力和影响力、最具民族特色和个性的文化，集中体现了传统文化的价值。

传统节日久经沧桑，凝聚着历代劳动人民的智慧和情感，以喜闻乐见的形式流传着，并深深嵌入各个时代的生产生活当中，成为社会的有机组成部分。

下面我们从传统节日的起源、传说、习俗、文化意蕴等方面对春节、元宵节、清明、端午、七夕、中秋、重阳节等重要节日做简要介绍。

1.春节（正月初一）。

古称元日、元旦、元正、三元、三朝、三正、正旦等。

【起源】

“春节”“年”的概念，最初的含意来自农业：

古时候，人们把谷物的成长周期称为“年”（《说文·禾部》：

“年，谷熟也。

”）；夏商时期产生夏历以月亮的圆缺周期为“月”，一年分为十二个月，农历每月的初一为“朔”，正月朔日的子时为“岁首”（汉太初元年汉武帝颁行《太初历》确定），即一年的开始，也叫“年”。

不过古时的正月初一叫“元旦”，到了辛亥革命结束，公历的元月一日被称为“元旦”，农历的正月初一被称为“春节”。

作为中国传统节日的春节，民间一般从上年的腊月初八或腊月二十三开始，一直到来年的正月十五结束。

【传说】

古时有一个叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。

它身居深海，每年除夕就现身人间，吞食牲畜、伤人性命。

这天，每一个村庄的人都扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

有一年除夕，有一个乞讨的老人到村中，村东头的一位老婆婆给了老人一些食物并催促老人上山躲避“年”兽。

那老人说：

“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽赶走。

”半夜时分，“年”兽闯进村。

它发现村东头老婆婆家，门贴大红纸、屋内烛火通明、院内传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗、狼狈逃窜。

原来，“年”最怕红色、火光和炸响。

这时，老婆婆才恍然大悟。

于是，人们知道了驱赶“年”兽的方法。

从此，每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。

【习俗】

祭灶。

民谣的“二十三，糖瓜粘”指的就是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。

送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”，百姓供上红烛、糖瓜，以隆重的礼节送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。

扫尘。

“二十四，扫房子。

”按民间的说法：

“尘”与“陈”谐音，新春扫尘就有“除陈布新”的涵义，寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

贴春联。

每逢春节，家家户户都把大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

春联依其使用场所可分为门心、框对、横批、春条、斗方等。

贴年画。

年画的形式有中画、屏条、挂签、斗方、窗顶、桌围、灶画、喜幅等，题材有山水花鸟、戏曲人物、民间传说等。

倒贴“福”字。

“福”字指“福气”“福运”，贴“福”字寄托了人们对幸福生活的向往，为了更充分地体现这种向往，将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒（到）”“福气已到”。

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，如寿星、寿桃、喜上眉梢、五谷丰登、龙凤呈祥等。

除夕守岁。

除夕之夜，全家团聚一起，点蜡烛，吃年夜饭，围炉闲聊，等着辞旧迎新的时刻。

通宵守夜，象征着把一切邪病瘟疫驱走，期待着新的一年吉祥如意。

放鞭炮。

到夜里十二点新的一年的钟声敲响之时，家家户户都要开门出去燃放爆竹，以“噼噼啪啪”的爆竹声除旧迎新。

放爆竹为春节增添了十分热烈喜庆的气氛，同时也给人们带来吉祥和乐趣。

吃饺子。

俗话说：

“大寒小寒，吃饺子过年。

”到了大年三十晚上，伴随着辞旧迎新的鞭炮，全家老小一起包饺子、煮饺子、吃饺子，热热闹闹、快快乐乐。

拜年。

大年初一，人们走亲访友，相互拜年。

拜年主要是两方面的内容：

一是向诸神、祖先拜年；二是向长辈、亲友拜年。

拜年次序是：

首拜天地神祗，次拜祖先，再拜高堂尊长。

给压岁钱。

“岁”与“祟”谐音，给晚辈压岁钱是去除晚辈来年可能遭遇的灾祸。

【文化意蕴】

春节团聚的习俗，凸显了人们对家庭的依恋和责任，也表现了对故土、故乡的深厚情怀。

一到春节，人们不管在哪儿、不管离家多远，都要匆忙回家，举家团圆。

大年三十围坐一起，吃年夜饭、喝团圆酒，表达对长辈的尊敬、对晚辈的呵护，大家共同回忆过去温馨的生活、展望美好的未来。

初一的拜年，巩固了亲情、友情，体现了崇本尊亲、敬老尚贤的思想；强化了家庭、家族的秩序，体现了长幼有序、尊崇人伦的理念，

春节祭祀的习俗，表现了人们对自然的敬畏、对先人的追思之情。

整个春节，人们从腊月二十三祭祀灶王爷开始，到年三十祭祀天地、神灵、祖先，以至山川、河流、草木、庄稼、用品、畜禽等，都表现了对自然的敬畏之情，体现了天一合一的理念，表现了人们趋吉避凶、追求平安、向往和谐、企盼幸福的美好愿望；除夕、初一上坟扫墓，祭祀去世的先人，增强了家庭的凝聚力，体现了敬天法祖、慎终追远、不忘根本的思想。

春节祈福的习俗，表现人们对对幸福、美满生活的向往。

春节人们祈福、讨口彩的方式很多，比如祭灶、贴春联、守岁、吃水饺等等。

祭灶，就是为灶王爷设祭饯行，希望灶王爷“上天言好事”；临近年根的时候，到集市上再请灶神像，迎接他“回宫保平安”。

贴春联和各种吉祥话，主要为祈福讨彩，以耕读世家、万象更新、新春欢乐、福寿康宁、繁荣昌盛等为主，如“五谷丰登”“六畜兴旺”“招财进宝”“连年有余”“出门见喜”等；还有把花生、枣、栗子、钱币、糖块等包入饺子，祈求人丁兴旺、生活幸福等。

这些不仅展现了中国传统的文化、艺术，还表达了人们真挚深厚的祈福求吉的精神文化追求。

春节的禁忌习俗，表现了人们对规矩的重视。

春节有很多禁忌，比如请神祭天，人与物必须齐全，取人团圆、财完整之意；家长逝世不满三年，过年时门上不准挂红；三十到初一，要讲吉利话，禁止喋喋不休、呵斥孩子等；劳作时要小心谨慎，不得打碎锅碗瓢盆，如果打碎的话要赶紧说“岁岁平安”。

2.元宵节（正月十五日）。

古称上元节。

【起源】

1.佛事活动。

东汉明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。

以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。

该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。

汉武帝时，“太一神（主宰宇宙一切之神）”的祭祀活动定在正月十五。

2.道教活动。

道教曾把一年中的正月十五称为上元节、七月十五为中元节、十月十五为下元节，合称“三元”。

汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。

这样，正月十五日就被称为上元节。

南宋吴自牧在《梦粱录》中说：

“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。

”于是，人们在正月十五用燃灯来表达对幸福、平安的祈求。

3.“火把节”。

汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。

隋、唐、宋以来，更是盛极一时。

最终“火把节”演变为元宵节。

【传说】

1.传说，汉武帝时有个宫女叫元宵，因思念父母不得相见，欲寻死。

足智多谋的东方朔对元宵十分同情，为了使元宵有机会同父母见面团圆，他传布火神将要在正月十五日烧毁京都长安。

见全城百姓恐慌不已，东方朔便劝汉武帝，在正月十五日让宫廷里的人全部外出避火灾，再让全城百姓挂红灯、放焰火，骗过天上察看火情的火神，以保证正月十五日长安太平无事。

在东方朔的帮助下，宫女元宵得以出宫与父母团圆。

从此，正月十五日夜各地要挂红灯，放焰火。

2.传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜。

有一只神鸟因迷路而降落人间，被不知情的猎人射死。

天帝知道后十分震怒，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜通通烧死。

天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就偷偷来到人间把这个消息告诉了人们。

有个老人家想出个法子：

“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放焰火。

这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。

”到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。

人们就这样保住了自己的生命及财产。

为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放焰火来纪念这个日子。

【习俗】

吃元宵。

元宵作为食品，在我国由来已久。

宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。

这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。

赏花灯。

元宵节又叫灯节，是四时八节中最富诗情、最为热闹的节日，是春节的句号。

每年的元宵之夜，大街、公园等会摆出千姿百态的花灯。

于是，大家一起观赏花灯。

猜灯谜。

灯谜是由谜语发展来的，元宵节里，人们将谜条系于五彩缤纷的花灯上，做成“灯谜”，供人猜测助兴。

舞龙灯。

亦称龙舞。

南宋吴自牧《梦粱录》载：

“以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。

”

迎紫姑。

紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。

正月十五，紫姑因穷困而死。

百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。

每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。

妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，像对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她。

走百病。

妇女们结伴而行或走墙边或过桥、走郊外等，祈求驱病除灾。

祭门（户）。

把杨树枝条插在门户上方或者在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前等来避灾祛病。

【文化意蕴】

元宵节赏花灯的习俗，表现了阖家团圆的快乐、对幸福美满生活的期盼。

元宵节又叫灯节，是四时八节中最富诗情、最为热闹的节日。

人们在元宵之夜，一家人一起观赏花灯。

灯，各式各样，象征万类皆备、圆满成就；人，结伴而行，象征幸福美满、快乐无边。

元宵节猜灯谜的习俗，体现了人们对博学智慧的追求。

猜灯谜需要丰富的知识、体现了游戏的对抗性等，体现了一个人的智慧才能、文化素养等。

元宵节吃元宵，体现人们对团团圆圆的追求、对新的一年的期盼。

自古以来，人们把吃元宵看作是吉祥、如意、太平的象征，体现了人们生活的团圆和谐、幸福完美。

总之，元宵节让人产生家园之感。

春灯、社火、饮食、歌舞、交游融铸于迎神、娱神、祭拜、送神的仪式和庆典中，体现了天人共舞、万物祥和的情境中，让人们感知了宇宙一体、幸福快乐的情怀。

3.清明节（夏历春分后十五日，现国家固定为阳历四月五日）。

【起源】

清明节的得名源于中国农历24节气中的清明节气。

冬至后第108天就是清明节气。

清明节气共有15天。

作为节气的清明，时间在春分之后。

这时冬天已去，春意盎然，天气晴朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“基祭”之补，后来民间亦仿效，于此日祭祖扫墓。

后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一，寒食也变成为清明时节的一个习俗。

【传说】

晋公子重耳未继位之前，遭到晋献公的追杀，颠沛流离19年。

介之推与狐偃、赵衰等一批老臣，与重耳患难与共、忠贞不贰，吃尽苦头。

在最艰难的时候，介之推曾割下自己大腿上的肉让重耳充饥。

后来，重耳当了君王，就是晋文公。

为了报恩要封赏介之推，但介之推拒绝了晋文公，并且与母亲一起隐居绵山，晋文公为了逼介之推出山而放火烧山，意外烧死介之推和他的母亲。

晋文公十分懊悔，便下令厚葬介之推，还改绵山为介山，以示追悼，并亲自为介之推扫墓。

晋国百姓为了纪念介之推，把每年冬至后的第105天定为寒食节，家家户户禁烟火、吃三天寒食来纪念介子推。

【习俗】

扫墓。

俗称上坟，祭祀先人的一种活动。

荡秋千。

秋千，意即揪着皮绳而迁移。

秋千的历史很古老，最早叫千秋，后为了避讳，改为秋千。

蹴鞠。

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。

蹴鞠，就是用足去踢球。

这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。

相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青。

又叫春游。

古时叫探春、寻春等。

放风筝。

过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

插柳、戴柳。

清明插柳戴柳，在一些地方有纪年华之义，这种习俗是宋代“寒食”冠礼的遗存；时值春季妇女戴柳，则表现出对青春年华的珍惜与留恋。

【文化意蕴】

清明节的扫墓习俗，体现了对先人的缅怀之情，表现了对生命的终极思考。

清明节扫墓，在情感上是缅怀先人，在价值上是提升生命的意义，在文化上是凝聚族群、和谐天人。

祭奠亲人的扫墓活动、祭祀祖先和民族始祖的祭祖活动等体现了中华民族的饮水思源、凝聚族群、感恩心理、天人观念等。

清明节是一个今人与古人、生者与逝者、现在与过去、人与人之间进行多重沟通与交流的特殊时刻，饱含着中国人对生与死的哲学思考、对人间大爱的珍视呵护、对人生价值的道德判断等。

清明节踏青的习俗，表现了人与自然的和谐。

清明时节，春光明媚、万物复苏、气候宜人，踏青活动为人们提供了亲近自然、家族团聚、朋友接伴的机会，让人们与大自然亲密接触，感知自然的美好。

4.端午节（五月初五）。

又称夏节、五月节、女儿节、浴兰节、天中节、地腊、诗人节等。

【起源】

端午的“端”与“初”意思相同，“端午”如说“初五”；按地支顺序推算，五月正是“午”月，又因午时为“阳辰”，所以“端午”也叫“端阳”。

五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

【传说】

1.纪念屈原说。

据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽于水中，以驱蛟龙。

这是端午节吃粽子的来历。

又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。

这是端午节赛龙舟的来历。

2.纪念伍子胥说。

相传，春秋末年的吴越之战中，设计建造了苏州城的伍子胥冤死，投尸于胥江之中，吴地百姓哀怜伍子胥的不幸，为他立祠于江边。

后来，民间信仰中逐步把伍子胥奉为江神、潮神、涛神等。

3.纪念孝女曹娥说。

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

【习俗】

端午节在各地习俗不尽相同，其主要习俗有：

女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船，躲午，贴午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。

【文化意蕴】

端午节吃粽子、赛龙舟的习俗，体现了爱国情怀。

中国传统的节日大多是求吉、纳祥、辟邪，而端午节有关屈原的传说，体现了民众的国家意识和民族意识，因此端午节从最初民族情感的寄托，到最终形式表达对屈原的敬仰和爱戴的传统节日，体现了中华民族强烈的爱国情怀。

端午节悬蒲艾、游百病、佩香囊、饮雄黄酒等习俗，体现了国人适应节令、驱疫避害的诉求。

端午正是仲夏时节，气温骤然上升，蛇虫繁殖，疾病瘟疫容易流行，人们从生理与心理上都强烈地感受到外在的威胁，古人把这个疾病高发期的五月称之为“恶月”，而这些习俗，就是防疫病、祛瘟毒的方式方法。

端午节女儿会娘家、躲午等习俗，体现了对年轻女子的关怀。

明代北京的端午期间，家家妍饰小闺女，簪以石榴花，称为“女儿节”。

明人沈榜《宛署杂记》记载：

“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。

宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。

出嫁女亦各归宁。

因呼为女儿节。

”

总的来说，端午节的文化意义主要体现在三个方面：

①人与自然的和谐。

一方面，人们充分尊重自然规律；另一方面，随着社会的不断发展与进步，人们提倡科学，但是依然是按照人与自然和谐发展的道路大步前进。

②人与人之间的和谐。

端午节经过几千年的传承，形成了一种端午节文化，人们充分利用这一文化，促进人与人之间的良好沟通，形成和谐的社会风气。

③体现人对理想的追求。

端午节的赛龙舟、吃粽子等体现了人们对理想的美好追求。

5.七夕节（七月七日）。

又称乞巧节、七巧节、七姐诞等。

【起源】

据史料记载，七夕习俗起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。

南北朝时期，宗懔《荆楚岁时记》记载：

“是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金、银、石为针，陈几筵、酒、脯、瓜果、菜于庭中以乞巧。

”据《开元天宝遗事》载：

唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

【传说】

相传牛郎父母早逝，只有一头老牛相伴。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，织女做了牛郎的妻子。

二人结婚后，男耕女织，情深意重，生了一男一女。

后来，老牛要死去的时候，告诉牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。

牛郎织女结婚的消息很快让天帝知道，王母娘娘亲自下凡，把织女强行带回天上。

牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，带上两个孩子向天庭追去。

眼看就要追上，王母娘娘拔下头上的金簪一划，一道银河出现了，牛郎再也过不去了。

从此，牛郎织女只能隔河相望，天长地久，永不离去。

后来玉皇大帝和王母娘娘被他们的真情感动，准许他们每年七月初七相会一次。

相传，每逢七月初七晚上，喜鹊就要飞上天庭，在银河为牛郎织女搭鹊桥让他们相会。

后来，每到农历七月初七，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻。

【习俗】

乞巧。

形式上有穿针乞巧、观影乞巧、蜘蛛乞巧、漂针试巧等，表达对心灵手巧的祈求。

拜织女。

在月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品，在案前焚香礼拜，祈求未来的幸福生活。

拜魁星。

俗传七月七日是魁星的生日。

魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，在七夕这天祭拜，祈求保佑自己考运亨通。

【文化意蕴】

七夕节拜织女的习俗，体现了人们对美好生活的向往。

牛郎织女传说中，牛郎是质朴、勤劳、坚韧的象征，织女是智慧、忠贞、善良的象征，人们借助七夕节拜织女表达了对牛郎织女的祝福，对自己幸福生活的期望，对家人的美好祝愿，对国泰民安、风调雨顺、安居乐业的渴望；同时，也表达了对爱情的忠贞不渝，牛郎织女相隔银河，但爱情不变，人们拜织女更多的表现了对爱情的渴望和忠贞。

七夕节乞巧的习俗，表现了女子对心灵手巧的期盼。

织女智慧与善良兼备，又心灵手巧，是中国古代女性尊崇的偶像，七夕节拜织女、乞巧成为女子寄托情思和美好愿望的载体。

总之，七夕节体现了中华民族崇尚美好、团圆、幸福、和谐的心理特征。

6.中秋节（八月十五日）。

又称仲秋节、团圆节、八月节等。

【起源】

在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三部分，因而中秋也称“仲秋”。

八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以中秋又叫月夕、秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节等。

“中秋”一词，最早见于《周礼》。

同时，我国古代就有“秋暮夕月”的习俗，夕月，即祭拜月神。

到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。

在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，高燃红烛，全家人依次拜祭月亮，然后分吃月饼。

【传说】

1.嫦娥奔月：

传说嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。

后羿门徒蓬蒙觊觎仙药，逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥情急之下吞下仙药，便向天上飞去。

当日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了离地球最近的月亮，从此长居广寒宫。

后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团聚。

2.吴刚伐桂：

据说汉朝人吴刚，曾跟随仙人修道，到了天界，但因犯错误，被贬谪到月宫，罚到砍伐桂树，其树随砍随合，以这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。

【习俗】

拜月。

人们在院子里摆上大香案，放上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等果品，点上红烛，之后全家人依次跪拜，祈求月神保佑一家人健康平安，团团圆圆。

吃月饼。

月饼一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是像菱花饼一样的饼形食品；后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。

【文化意蕴】

中秋节拜月、吃月饼的习俗，表现了人们对团圆的渴望。

“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半”，中秋之夜，天上高挂一轮圆月，人们在此时拜月、吃月饼，以月之圆兆人之团圆、以饼之圆兆人之常生，共同体味温暖的亲情、享受幸福的生活，表达对祖先和身处远方的亲人们的思念，感念天地对丰收的恩典、对生命的养育之情等。

7.重阳节（九月初九日）。

又称重九节、踏秋。

【起源】

《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。

古人认为这是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

汉朝时期，民间已广泛流行佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒的习俗。

唐朝时期，重阳节作为“三令节”之一被官方正式确定下来。

明朝时期，每逢九九重阳，皇帝也开始加入登高览胜的行列。

到了清代，重阳节的习俗更为丰富多彩：

登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒等。

【传说】

相传东汉时，汝南汝河一带瘟魔横行，百姓苦不堪言。

有个名叫桓景的人，历经艰险入山，拜仙人费长房为师，学习法术消灾救人。

一天，费长房告诉桓景：

“九月九日瘟魔又要来害人了，你快回家搭救父老乡亲。

”临走时，恩师嘱托桓景：

“九月九日那天，把茱萸装入红布袋，系在胳膊上，喝菊花酒，就能挫败瘟魔、消除灾殃。

”桓景回乡后，遍告父老乡亲。

九月九日那天，瘟魔来到山前，闻到乡亲们身上菊花酒的酒气和茱萸的香气，不敢再靠近一步。

桓景挥剑与瘟魔激战三天三夜，终于将其斩杀，使家乡的父老免受灾殃。

从此，九月初九登高避疫的风俗便年复一年地流传下来。

【习俗】

登高。

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。

金秋十月，天高气爽，这个季节登高远望也可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

吃重阳糕。

“糕”和“高”谐音，作为节日食品，最早是用来庆祝秋粮丰收、喜尝新粮，之后民间才有了登高吃糕，取“步步登高”的吉祥之意。

赏菊。

菊花象征长寿。

重阳节历来就有赏菊花的风俗，所以又称“菊花节”。

农历九月也俗称菊月。

菊花大会一般都会在重阳节这一天举办，倾城的人潮赴会赏菊。

饮菊花酒。

菊花酒，在古代被看作是祛灾祈福的“吉祥酒”。

佩茱萸。

茱萸入药，可以制成药酒来养身祛病。

民间认为农历的九月九日也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸来辟邪求吉。

茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

【文化意蕴】

重阳登高、吃重阳糕的习俗，表现了步步升高、高寿的意愿。

重阳节又叫“登高节”，这里的“高（糕）”有步步高升、高寿的意味；同时，重阳时节，天气转寒，容易感染疾病，所以登高野游，祈求祛除病灾等。

重阳节簪菊、赏菊、饮菊花酒的习俗，体现了人们对菊花高洁品格的向往。

九月份，正是菊花盛开的时候，人们簪菊、赏菊、饮菊花酒等，以此歌颂傲霜的菊花，表达对坚忍不拔、百折不回的菊花品格的赞美。

当然，除了以上这些我们耳熟能详的传统节日外，还有一些恐怕我们不太熟悉的传统节日，比如：

1.财神节（正月初五）。

常见的习俗有：

挂灯笼、放鞭炮等。

2.人胜节（正月初七）。

又称人日、人节、人庆节、人口日、人七日等。

常见的习俗有：

戴人胜、赠花胜、吃七宝羹、出游登高等。

3.中和节（二月初二）。

又名春龙节、又叫龙抬头、青龙节等。

常见的习俗有：

熏虫、理发、敲炕沿、撒灰、不动针线等。

4.花朝节（二月十五）。

又称花神诞、花神节、百花生日、花神生日、挑菜节等。

常见的习俗有：

踏青、赏红、种花挑菜、游春扑蝶、晒种祈丰等。

5.上已节（三月初三）。

常见的习俗有：

祓禊（fúxì，在水边河边沐浴，用兰草洗身，用柳枝沾花瓣水点头身）、畔浴、修禊（沐浴前斋戒祭祀祭祖）、互赠香草、曲水流觞等。

6.寒衣节（十月初一）。

又称十月朝、祭祖节、冥阴节等。

常见的习俗是扫墓、祭祖等。

【备考指南】

高考对中国传统节日的考查，从内容上看，主要考查对各种传统节日相关习俗的理解；从形式上看，有语言的实际运用、诗歌鉴赏、论述文阅读等。

比如2015年高考，江苏卷的主