八年级下册语文文言课文翻译《岳阳楼记》.docx
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八年级下册语文文言课文翻译《岳阳楼记》
八年级下册语文文言课文翻译：
《岳阳楼记》
岳阳楼记作者：
范仲淹
原文OriginalText
译文TranslatedText
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。
于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。
嘱托我写一篇文章来记述这件事。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。
它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。
这就是岳阳楼的雄伟的景象。
前人的记述已经很详尽了。
既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
像那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。
在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，感伤到了极点，悲伤极了。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
就像春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙鸥，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。
有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光像闪耀着的金光，静静的月影像现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！
在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！
微斯人，吾谁与归？
唉！
我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？
他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。
这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。
那么，什么时候才快乐呢？
他们一定会说：
“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。
唉！
如果没有这种人，我同谁一道呢？
时六年九月十五日。
写于庆历六年九月十五日（1046年）
译文
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵做太守。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。
于是（滕子京）就重新修整岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和现代（宋）名人的诗词文章刻在上面，（滕子京）嘱托我写文章来记述这件事。
我看那巴陵的美景，全在洞庭湖。
含着（连接）远处的山脉，吞吐着长江的水,水势浩大，宽阔无边；早晚间的阴晴变化，气象万千。
这些就是岳阳楼雄伟的景象，前人的记述很详尽了。
既然如此，那么北面直到（至）巫峡，南面远通潇湘水，降职远调者和诗人，大多在这里聚集，观赏自然景物而触发的心情，难道没有不同吗？
……
像那连绵的雨下个不停，接连数日不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空，太阳和星星都隐去了光辉，大小山峰隐没了形体；商人和旅客不能出行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，阴风浊浪的声势犹如老虎怒吼，猿猴哀啼。
登上这座楼，就会有离开国都，怀念家乡之意，担心（别人）说坏话，惧怕（人家）批评指责，满目萧条的景象，感慨尽生而十分悲伤了。
至于春风和煦，阳光明媚，（湖面上）没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中游泳；岸上的小草，小洲上的兰花，长得很茂盛，颜色很青。
然而有的时候大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽!
登上这座楼，就有心情开阔，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘了的感觉，在清风吹拂中端起酒来喝，那是快乐到了极点。
唉！
我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什么呢？
不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
在朝廷做官，就为那百姓担忧；不在朝廷做官，就为那君主担忧。
这样在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。
那么什么时候才快乐呢？
那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后而乐”吧？
哎!
如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
古今异义：
微古义:
没有.例句:
微斯人
今义:
细小.……
气象古义:
景象.例句:
气象万千
今义:
大气的状态和现象.
越古义：
及，到。
例句：
越明年。
今义：
越过。
制古义：
规模。
例句：
增其旧制。
今义：
制度。
备古义：
完全，详尽。
例句：
前人之述备矣。
今义：
准备。
景古义：
日光。
例句：
至若春和景明。
今义：
景物。
尝古义：
曾经。
例句：
予尝求古仁人之心。
今义：
品尝。
一词多义：
1.以来:
属予作文以记之
因为:
不以物喜,不以己悲
2.观看:
予观夫巴陵胜状
景色:
此则岳阳楼之大观也
3.一一片:
一碧万顷
全，都:
长烟一空
4.开放晴:
连月不开
打开:
开我东阁门
开设,设置:
旁开小窗
5.则那么:
然则何时而乐耶
就是:
此则岳阳楼之大观也
于是，就:
居庙堂之高则忧其民
6.极极点:
感极而悲者矣
尽:
此乐何极
7.或有时候:
而或长烟一空
或许,也许:
或异二者之为
8.为行为,活动:
或异二者之为
做,为:
全石以为底
9.空天空:
浊浪排空
消散:
长烟一空
10.通顺利:
政通人和
通向:
北通巫峡
11.和和乐:
政通人和
和煦:
至若春和景明
12.极尽：
南极潇湘
十分：
感极而悲者矣
【注释】
[1]谪：
封建王朝官吏降职或远调。
[2]守：
指做州郡的长官。
……
[3]巴陵：
郡名，即岳州，治所在现在湖南岳阳。
[4]越明年：
到了第二年。
（就是庆历五年，1045）
[5]越：
超过，过了。
[6]政通人和：
政事顺利，百姓和乐。
[7]通：
顺利。
[8]和：
和乐。
[9]具：
通“俱”，全，皆。
[10]乃：
于是。
[11]增：
扩大。
[12]制：
规模。
[13]属：
通“嘱”，嘱托。
[14]作文：
写文章。
[15]记：
记叙。
[16]胜状：
胜景，好景色。
[17]衔：
包含。
[18]吞：
吞吐。
[19]浩浩汤汤（shāng）：
水波浩荡的样子。
[20]横无际涯：
宽阔无边。
[21]横：
广远。
[22]际涯：
边。
（际，涯的区别:
际专指陆地边界；涯专指水的边界）
[23]朝晖夕阴：
或早或晚（一天里）阴晴多变化。
[24]晖：
日光。
[25]气象：
景象。
[26]万千：
千变万化。
[27]大观：
雄伟景象。
[28]前人之述备矣：
前人的记述很详尽了。
[29]备：
详尽。
[30]然则：
虽然如此，那么。
[31]南极潇湘：
南面直到潇水、湘水。
潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。
[32]极：
尽。
[33]迁客：
谪迁的人，指降职远调的人。
[34]骚人：
诗人。
战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。
[35]会：
聚集。
[36]览物之情，得无异乎：
看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
[37]览：
看。
[38]异：
不同
[39]若夫：
用在一段话的开头以引起下文。
下文的“至若”同此。
“若夫”近似“像那”，“至若”近似“至于”。
[40]淫雨：
连绵的雨。
[41]霏霏：
雨（或雪）繁密的样子。
[42]开：
放晴。
[43]阴：
阴冷。
[44]浊：
浑浊。
[45]排空：
冲向天空。
[46]日星隐曜：
太阳和星星隐藏起光辉。
[47]曜：
光辉
[48]岳：
高大的山。
[49]山岳潜形：
山岳隐没了形体。
[50]潜：
隐没。
[51]行：
通行。
[52]樯倾楫摧：
桅杆倒下，船桨断折。
[53]樯：
桅杆。
[54]楫：
桨。
[55]倾：
倒下。
[56]薄暮冥冥：
傍晚天色昏暗。
[57]薄：
迫近。
[58]斯：
这。
[59]则：
就。
[60]有：
产生。
[61]去国怀乡：
离开国都，怀念家乡。
[62]去：
离开。
[63]国：
国都。
[64]忧谗畏讥：
担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。
[65]畏：
害怕。
[66]谗：
说坏话。
[67]讥：
批评指责。
[68]萧然：
萧条冷落的样子。
[69]感：
感慨。
[70]春和：
春风和煦。
[71]景：
日光。
[72]波澜不惊：
湖面平静，没有惊涛骇浪。
[73]惊：
这里有“起”、“动”的意思。
[74]上下天光，一碧万顷：
天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。
[75]万顷：
极言其广。
[76]沙鸥：
沙洲上的鸥鸟。
[77]翔集：
时而飞翔，时而停歇。
[78]集：
鸟停息在树上。
[79]锦鳞：
美丽的鱼。
[80]芷：
一种香草。
[81]汀：
小洲。
[82]岸芷汀兰：
岸上的小草，小洲上的野花。
[83]郁郁：
形容草木茂盛。
[84]而或：
有时。
[85]长烟一空：
大片烟雾完全消散。
[86]一：
全。
[87]皓月千里：
皎洁的月光一泻千里。
[88]浮光跃金：
波动的光闪着金色。
这里描写月光照耀下的水波。
[89]静影沉璧：
静静的月影像沉入水中的玉璧。
这是写无风时水中的月影。
[90]璧：
圆形的玉。
[91]何极：
哪有穷尽。
[92]旷：
开阔。
[93]怡：
愉快。
[94]宠辱偕忘：
光荣和屈辱一并忘了。
[95]宠：
荣耀。
[96]偕：
一起。
[97]临：
迎着。
[98]把酒临风：
端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。
[99]把：
持，执。
[100]洋洋：
高兴得意的样子。
[101]尝：
曾经。
[102]求：
探求。
[103]古仁人：
古时品德高尚的人。
[104]心：
思想感情。
[105]或异二者之为：
或许不同于（以上）两种心情。
[106]或：
近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。
[107]异：
不同于。
[108]为：
这里指心理活动（即两种心情）。
[109]以：
因为。
[110]不以物喜，不以己悲：
不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
[111]居庙堂之高：
处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。
下文的“进”即指“居庙堂之高”。
[112]庙：
宗庙。
[113]堂：
殿堂。
[114]庙堂：
指在朝廷。
[115]处江湖之远：
处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。
下文的“退”，即指“处江湖之远”。
[116]是：
这样。
[117]然则：
既然如此，那么……
[118]其必：
一定。
[119]先：
在……之前。
[120]后：
在……之后。
[121]微斯人，吾谁与归：
（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
[122]微：
没有。
[123]斯人：
这样的人。
[124]谁与归：
就是“与谁归”。
[125]归：
归依。
【赏析】
沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，那就是“水天一色，风月无边”的洞庭湖了。
唐代诗人孟浩然在一首题为《望洞庭湖赠张丞相》的诗里写道：
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
”生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势，成为千古绝唱。
诗中所说的岳阳，西临洞庭，北扼长江，自古以来就是南北交通的咽喉之地。
从洞庭湖上向岳阳远眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼，被蓝天白云衬托得十分壮观。
那就是著名的岳阳楼。
……
岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。
唐玄宗开元四年，中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。
李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作。
到北宋庆历四年，公元1044年的春天，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳阳楼，六月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事。
到庆历六年九月，范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。
第一段，说明作记的缘由。
写重修岳阳楼的背景、盛状，交代作《岳阳楼记》的缘由。
这番交代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，可能根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，这是必须说明缘由的。
作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后，经过一年的时间，就做到了“政通人和，百废俱兴”。
重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，又嘱托我作一篇文章记述这件事。
这段文字简明扼要，把必须交代的背景，在文章开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想象自由挥洒笔墨了。
第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。
总写远眺洞庭湖的景色。
这段文字的内容是写景，口气却是议论。
一上来就提出自己的看法：
巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着，无边无际。
这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。
接下来两句“朝晖夕阴，气象万千”，则又从不同时间洞庭湖的不同景色，表现它气象万千的变化。
早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般，正如唐朝人张碧的诗里所说的“漫漫万顷铺琉璃”。
晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的：
“雾雨沉云梦，烟波渺洞庭”。
以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：
“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
”既然前人描述已经完备，而且有诗赋刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。
人详我略，人略我详，转而写登楼览物之情：
“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
”迁客，指降职贬往外地的官吏。
屈原曾作《离骚》，所以后世也称诗人为骚人。
既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。
当他们登楼观赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗？
这几句是全文的枢纽，很自然地引出以下两段。
上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受；上面的文字很简约，以下则洋洋洒洒，淋漓尽致。
第三段，写览物而悲者。
这一段的大意是说：
假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴；天空阴风怒号，湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行，船只全被损坏；当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。
这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止了。
第四段，写览物而喜者。
这一段的大意是说：
遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜。
天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。
天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。
岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。
在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里；月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。
渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。
这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。
举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。
这两段采取对比的写法。
一阴一晴，一悲一喜，两相对照。
情随景生，情景交融，有诗一般的意境。
由这两段描写，引出最后的第五段，点明了文章的主旨。
在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。
第五段，正面写自己的生活态度和政治抱负。
“嗟夫！
”，是感叹词。
作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。
他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。
当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。
这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢？
他们必定这样回答：
在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢；作者感慨万千地说：
倘若没有这种人，我追随谁去呢!
表示了对于这种人的向往与敬慕。
其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表达了作者的政治抱负和生活态度。
既是自勉，又是与友人共勉。
文章最后一句“时六年九月十五日”，是交代写作这篇文章的时间。
饮水思源，解文寻根。
这个根，就是作者写作之缘由。
《岳阳楼记》是如何产生的，大家可以共同来寻这个根。
这个根，文中说的明白：
“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……属予作文以记之。
”滕子京虽谪但却使巴陵“政通人和，百废具兴”，足见滕实为国之栋梁，他到任不到一年，便政绩卓著，遂重修岳阳楼。
在古时，修造亭台楼阁，往往撰文记叙建筑、修葺的过程和历史沿革，滕子京便请朋友范仲淹写记。
朋友相邀，焉有不做之理。
而此时的范仲淹，也正被贬在邓州作知州，真可畏“同是天涯沦落人”。
有所不同的是，范仲淹与滕子京在处世上相差很大。
滕子京“尚气，倜傥自任”，是个很有脾气的人，又有点刚愎自负，很难听进别人的意见，他对自己的无端遭遣始终耿耿于怀，常常口出怨言。
据说，岳阳楼落成之日，他的部下前来祝贺，他却说：
“落甚成！
待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已。
”本当高兴之际，滕子京却万般悲伤涌上心头，可见他还没有走出谪官带来的打击。
可读《岳阳楼记》全文，你却找不到这样一种因被贬而生怨的情绪。
这是为什么呢？
原因出此范仲淹。
一般来讲，“放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹，发于诗作，特为酸楚，极有不能自遣者。
”而范仲淹在遭受挫折打击时，却能不以物喜，不以己悲，洒脱自如，毫不介怀。
作为滕子京的朋友，范仲淹总想对他进行规劝却一直无缘开口。
后来滕子京给范仲淹去信，要他为岳阳楼写记，范仲淹才有机会为老朋友进言，文中写到的“不以物喜，不以己悲”，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
是进亦忧，退亦忧”。
这些话，不仅是范仲淹用于自勉的，更是用来勉人的，劝勉谁？
滕子京呀！
找到了这个根，我们就能理解范仲淹写《岳阳楼记》，并不仅仅是为了记滕子京重修岳阳楼之事，更是为了借此文对老朋友做一劝勉。
如何劝呢？
又不能直来直去，故要写得隐秘些。
以什么为托辞呢？
当然是洞庭湖之景！
他明写景，暗写自己对人生沉浮的看法，并劝老朋友要拿得起、放得下，做一个“不以物喜，不以已悲”的洒脱人。
在范仲淹看来，人的一生无怪乎有两种活法，一种是“以物喜，以已悲”。
像那些迁客骚人，因洞庭湖之景或喜（第四段）或悲（第三段），“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。
”（见刘勰《文心雕龙》）故有见“淫雨霏霏，连月不开……虎啸猿啼”便生“去国怀乡，忧谗畏饥，满目萧然，感极而悲”，有见“春和景明，波澜不惊……渔歌互答”便生“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋”之感。
一种是“不以物喜，不以已悲”。
这种人，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，“进”忧其民，“退”忧其君，唯独不忧“已”！
因为，他们的忧与乐已于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！
子京老友，我多么想你成为这样一类人呀！
“微斯人，吾谁与归！
”此文撰于邓州，作者并未到过岳阳楼。
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