中医病因学.docx

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中医病因学

第七章病因

病因的概念与分类：

导致人体发生疾病的原因，称之为病因，又称作“致病因素”、

“病原”（古作“病源”）、“病邪”。

疾病就是人体在一定条件下，由致病因素所引起的有一定表现形式的病理，包括发病形式、病机、发展规律与转归的一种完整的过程。

疾病病因作用于人体之后，导致机体的生理状态被破坏，产生了形态、功能、代谢的某些失调、障碍或损害。

换言之,病因就是指能破坏人体生理动态平衡而引起疾病的特定因素。

病因包括六淫、疫疔、七情、饮食、劳倦、外伤，以及痰饮、瘀血、结石等。

病因包括致病原因与条件两方面的因素，两者在疾病发生中所起的作用不尽相同。

致病原因就是指那些能引起疾病，并且赋予该疾病特征性的各种因素。

条件就是除原因以外，与病因同时存在的促进疾病发生发展的有关因素。

病因学说，就就是研究致病因素及其性质、致病特点与临床表现的学说。

根据邪正交争的理论，中医学认为，无论外感六淫，还就是内伤七情、饮食劳逸，在正气旺盛，生理功能正常的情况下，不会导致人体发病。

只有在正气虚弱，人体功能活动不能适应诸因素的变化时，才会成为致病因素，使人发病。

在疾病的发生发展过程中，原因与结果就是相互制约、相互作用的。

在一定的条件下，因果之间可以互相转化。

在某一病理阶段中就是病理的结果，而在另一阶段中则可能成为致病的原因。

例如，痰饮与瘀血，就是脏腑气血功能失调所形成的病理产物但这种病理产物一旦形成，又可作为新的病因，导致其她病理变化，出现各种症状与体征。

这种病因与病变的因果关系，就是通过人体脏腑功能失调而发生的。

对于病因的分类，在中医学术发展过程中历代医家提出不同的分类方法。

如〈〈黄帝内经》的阴阳分类法，汉•张仲景、宋•陈无择的三因分类法。

阴阳病因说，把风雨寒暑等外来病因归属于阳，把饮食喜怒等内生病因归属于阴。

张仲景按传变把病因概括为三个途径,把经络受邪人脏腑归为内所因，病变局限于浅表的归为外所因，房室金刃虫兽伤归为其她病因。

陈无择把病因与发病途径结合起来，明确提出了三因学说,把六淫外感归为外所因,七情内伤归为内所因，饮食劳倦虫兽金刃归为不内外因。

陈无择在〈〈三因极一病证方论》中提出的。

三因学说”，对病因的分类比较系统、明确,对后世医家影响较大。

古人这种把致病因素与发病途径结合起来的分类方法,对临床辨证确有一定的指导意义。

本章根据疾病的发病途径及形成过程，将病因分为外感病因、内伤病因、病理产物形成的病因，以及其她病因四类。

中医病因学的特点：

1.整体观念：

中医学认为，人体内部各脏腑组织之间，以及人体与外界环境之间就是一个统一的整体。

因此，中医学将人体与自然环境，人体内部各脏腑组织的功能联系起来，用整体的、联系的、发展的观点，来探讨致病因素在疾病发生、发展、变化中的作用。

中医学，在天人相应统一整体观的指导下，用普遍联系与发展变化的观点，辩证地探讨了气候变化、『饮食劳倦与精神活动等在发病过程中的作用，奠定了中医病因学的理论基础。

如肝属木，在四时应春,在六气为风，在五味为酸，在志为怒，在体合筋，开窍于目，与胆相表里。

故气候异常变化的“风”，情志过激的“怒”，饮食失调的“酸”等均可成为引起肝脏发病的原因。

肝一旦发病，就会导致肝脏功能系统之胆、筋、目等产生病理改变。

2,辨证求因：

一切疾病的发生，都就是某种致病因素影响与作用于机体的结果，由于病因的性质与致病特点不同，以及机体对致病因素的反应各异，所以表现出来的症状与体征也不尽相同。

因此，根据疾病反映出来的临床表现，通过分析疾病的症状来推求病因，就可以为临床治疗提供理论依据。

从人体的反应状态与生活条件变化及治疗手段等因果关系，总结出规律性的认识，从症状与体征来推求病因。

以病证的临床表现为依据，通过综合分析疾病的症状、体征来推求病因,为治疗用药提供依据。

这种方法称之为：

辨证求因、审症求因”这就是中医特有的认识病因的方法。

就症状而言，如周身游走性疼痛或瘙痒，因风性善行，风胜则动，故确认其病因为“风”邪。

把这一临床表现与产生这一表现的一切因素，都概括为“风”邪，这就就是辨证求因。

临床上，不管实际致病因素多么复杂，只要人体出现了“风”这种反应状态，就可以用

“风邪”来概括之。

治疗时只要用相应的。

祛风”药物，就可使临床症状消失，当然也同时消除了病因及其病理反应。

只有采用辨证求因的方法认识病因，把对病因的研究与对症状、体征的辨析联系起来，才能对临床治疗起指导作用。

第一节外感病因

外感病因，就是指由外而人，或从皮毛，或从口鼻，侵入机体，引起外感疾病的致病因素。

外感病就是由外感病因而引起的一类疾病，一般发病较急，病初多见寒热、咽痛、

骨节酸楚等。

外感病因大致分为六淫与疫疡两类。

一、六淫

（1）六淫的基本概念

1.六气与六淫

（1）六气：

所谓六气，又称六元，就是指风、寒、暑、湿、燥、火六种正常的自然界气候。

六气的变化称之为六化。

这种正常的

气候变化,就是万物生长的条件,对于人体就是无害的。

由于机体在生命活动过程中,

通过自身的调节机制产生了一定的适应能力，从而使人体的生理活动与六气的变化相适应。

所以,正常的六气一般不易于使人发病。

（2）六淫:

所谓六淫,就是风、寒、暑、湿、

燥、火六种外感病邪的统称。

阴阳相移，寒

暑更作,气候变化都有一定的规律与限度。

如果气候变化异常，六气发生太过或不及,或非其时而有其气（如春天当温而反寒，冬季当凉而反热）,以及气候变化过于急骤;（如暴寒暴暖）,超过了一定的限度，使机体不能与之相适应的时候，就会导致疾病的发生。

于就是，六气由对人体无害而转化为对人体有害，成为致病的因素。

能导致机体发生疾病的六气便称之为“六淫”。

固然气候变化与疾病的发生有密切关系,但就是异常的气候变化,并非使所有的人都能发病。

有的人能适应这种异常变化就不发病，而有的人不能适应这种异常变化就发生疾病。

同一异常的气候变化，对于前者来说,便就是六淫了。

反之,气候变化正常，即使在风调雨顺，气候宜人的情况下，也会有人因其适应能力低下而生病。

这种正常的六气变化对患病机体来说又就是

“六淫。

了。

由此可见，六淫无论就是在气候异常还就是正常的情况下，都就是客观存在的。

在这里起决定作用的因素就是人们体质的差异、正气的强弱。

只有在人体的正气不足，抵抗力下降时，六气才能成为致病因素，侵犯人体而发病。

就这一意义来说，六淫就是一类因六气变化破坏了人体

相对动态平衡，能引起外感病的致病因素。

“六淫”又称“六邪”。

2.外感六淫与内生五邪

外感六淫属外感病的致病因素，称之为外邪，而内生五邪，则就是指脏腑阴阳气血失调所产生的内风、内寒、内湿、内燥、内热（火）等五种病理变化，属病机学范畴。

内生五邪的临床表现虽与风、寒、湿、燥、火等六淫致病特点及其病理反应相似，但为区别于六淫之外风、外寒、外湿、外燥、外火（热）,故冠以“内”字，称为“内生五邪"。

内生五邪的临床表现，一般都没有表证,多表现为或虚证或实证或虚实夹杂证。

外感六淫作用于机体后,引起脏腑阴阳气血功能失调而产生的病理变化，其临床表现,多有表证，而且多属实证。

单纯暑邪伤人，一般无表证可见，但常兼湿邪，称为暑湿，则有表证。

只有外邪直中时，才径见里证。

外感六淫与内生五邪，一为致病因素，一为病理结果，虽有区别，又有密切联系。

六淫伤人，由表人里，损及脏腑，则易致内生五邪之害。

内生五邪，脏腑功能失调，则又易感六淫之邪。

（2）六淫致病的一般特点

1.季节性与地域性

（1）六淫致病与季节的关系：

由于六淫本为四时主气的太过或不及，故容易形成季节性多发病。

如春季多风病，夏季多暑病，长夏初秋多湿病，深秋多燥病，冬季多寒病等,这就是一般规律。

但就是,气候变化就是复杂的，不同体质对外邪的感受性不同，所以同一季节可以有不同性质的外感病发生。

（2）六淫致病与环境的关系：

工作或居处环境失宜，也能导致六淫侵袭而发病。

如久处潮湿环境多有湿邪为病，高温环境作业又常有暑邪、燥热或火邪为害，干燥环境又多燥邪为病等。

2.单一性与相兼性：

六淫邪气既可单独致病又可相兼为害。

其单独使人致病者，如寒邪直中脏腑而致泄泻，其由两种以上同时侵犯人体而发病者，如风寒感冒、湿热泄泻、风寒湿痹等。

3.转化性：

六淫致病以后，在疾病发展过程中，不仅可以互相影响，而且在一定条件下，其病理性质可向不同于病因性质的方向转化，如寒邪可郁而化热，•暑湿日久又可以化燥伤阴，六淫又皆可化火等等。

这种转化与体质有关，人的体质有强弱，气有盛衰，脏有寒热，因此，病邪侵人人体，多从其脏气而转化。

阴虚体质，最易化燥，阳虚体质，最易化湿。

另外，又与邪侵久暂有关，一般而言，邪气初感，不易转化，邪郁日久，多能转化。

4.外人性：

六淫为病，多有由表人里的传变过程。

六淫之邪多从肌表或口鼻而入，侵犯人体而发病。

六淫致病的初起阶段，每以恶寒发热、舌苔薄白、脉浮为主要临床特

征，称为表证。

表证不除，由表人里，由浅及深。

故六淫致病，多有由表及里的传变过程。

即使直中入里，没有表证，也都称为“外感病”。

所以，称六淫为外感病的病因。

中医病因学说中的六淫的性质与致病特点，就是通过对自然现象的观察，加以抽象概括而来的。

六淫为病，除了气候因素外，还包括了生物（如细菌、病毒等）、物理、化学等多种致病因素作用于机体所引起的病理反应在内。

（3）六淫的性质及其致病特点

1.风

（1）自然特性：

风具有轻扬开泄，善动不居

的特性，为春季的主气,在一年二十四个节气中，大寒、立春、雨水、惊蛰四个节气为风气主令。

因风为木气而通于肝，故又称春季为风木当令的季节。

风虽为春季的主气，

但终岁常在，四时皆有。

故风邪引起的疾病虽以春季为多，但不限于春季，其她季节均可发生。

（2）风邪的性质与致病特征：

风性轻扬，善行数变，风胜则动，为百病之长，这就是风邪的基本特点。

1轻扬开泄：

风为阳邪，其性轻扬升散，具有升发、向上、向外的特性。

所以风邪致病，易于伤人上部，易犯肌表、腰部等阳位。

肺为五脏六腑之华盖，伤于肺则肺气不宣,故现鼻塞流涕、咽痒咳嗽等。

风邪上扰头面，则现头晕头痛、头项强痛、面肌麻痹、口眼歪斜等。

风邪客于肌表，可见怕风、发热等表证。

因其性开泄，具有疏通、透泄之性,故风邪侵袭肌表,使肌媵疏松，汗孔开张，而出现汗出、恶风等症状。

、

2善行数变：

风善动不居，易行而无定处。

"善行”就是指风邪具有易行而无定处的性质，故其致病有病位游移，行无定处的特性。

如风疹、尊麻疹之发无定处，此起彼伏;行痹（风痹）之四肢关节游走性疼痛等，均属风气盛的表现。

“数变”，就是指风邪致病具有变化无常与发病急骤的特性。

如风疹、尊麻疹之时隐时现，癫痫、中风之卒然昏倒，不省人事等。

因其兼挟风邪，所以才表现为发病急，变化快。

总之，以风邪为先导的疾病无论就是外感还就是内伤，一般都具有发病急、变化多、传变快等特征。

3风性主动：

“风性主动”就是指风邪致病具有动摇不定的特征。

常表现为眩晕、震颤、四肢抽搐、角弓反张、直视上吊等症状，故称“风胜则动”。

如外感热病中的。

热极生风”，内伤杂病中的“肝阳化风”或“血虚生风”等证，均有风邪动摇的表现。

4风为百病之长：

风邪就是外感病因的先导，寒、湿、燥、热等邪，往往都依附于风而侵袭人体。

如，与寒合为风寒之邪，与热合为风热之邪，与湿合为风湿之邪，与暑合则为暑风，与燥合则为风燥，与火合则为风火等。

所以，临床上风邪为患较多，又易与六淫诸邪相合而为病。

故称风为百病之长六淫之首。

风与肝相应。

风为木气，通于肝。

外感风邪可导致胃月完痛、腹胀、肠鸣、呕吐、泄泻等。

这就是风邪伤肝，木盛