虹口三模语文.docx
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虹口三模语文
虹口区2014届高三5月模拟考试（三模）
语文
（满分150分，考试时间150分钟）
一阅读（80分）
（一）阅读下文，完成1-6题。
（17分）
①“我是谁？
我从哪里来？
我往何处去？
”这一连串的自我追问是长存于每个人心中永恒的哲学命题。
家谱，为此提供了有效的线索。
家谱是一个家族的生命史，是同宗共族的血缘集团用来记载本族世系事迹的历史典籍。
它□□记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，□□包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规等历史文化的全过程。
②第一部家谱是什么样子？
修撰于何朝何代？
是官修还是私修？
因为缺乏记载，至今不得而知。
据考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。
家谱是中国特有的文化遗产，是中国宗法制度的体现。
上古，尤其是实行分封制的朝代，如西周，统治者的儿子们谁能封王、袭爵，一排家谱便一目了然。
到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。
隋唐五代后，修谱之风更从官方流行到民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘的现象。
③中国古代是宗族社会，家族关系是一个人最核心的社会关系，是一个人的“根”，关系到一个人的身份认同感，而这种认同感的体现就是在家谱中占有一个位置。
修宗谱与建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组成的宗族制度，形成了当时社会最基础的民间自治体系。
家谱不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上建构了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。
④参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。
百姓家族有着丰富的家族故事，这些细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷。
平民化的寻根意识，正以不可小觑的力量，从精英阶层走进千万普通家庭。
在泛着岁月光泽的历史黄卷里，古旧家谱中附着的诸多人文价值正日益显现……
⑤对于普通百姓而言，在对生命本体的回溯和关照中，生命变得更加具有质感。
在这种真实的触摸中，一扇扇记忆之门渐次打开。
人文人文，有人，才有文。
家谱不是人口统计表这么简单，而是一部人的学问。
家谱是文化的载体，文化是家谱的内核。
家谱是符号，真正重要之处在于这一符号背后的文化认同。
有人这样说：
“家谱是什么？
是在连绵不断的家族史中给每个人一个有所归依的位置。
浸润了血浓于水的寻根之情，不管过多少年，会有人知道你，记住你，认可你，哪怕你再平凡卑微。
”每一个生命叶片，都因了“根”的滋养，而愈发油翠和充满生机。
除了名人传记、大人物传记外，家谱让我们看到了普通百姓的家族变迁。
⑥家谱是活的精神，涵育了家族的文化，也注入了家族的情愫。
继往事知来者，家谱体现着生命与生命间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，对一个家族的价值取向、行为模式发生着潜移默化的影响。
在家谱寻根的过程中，前人的奋起、磨砺、责任，成为重要的精神财富。
家谱的使命就是“承前启后”，把精神代代相传，其中的家风、家训更有强大的教化作用，让一个家族不偏离主线。
1.联系上下文，填入第①段空格处恰当的一项是（）（2分）
A．不是而是
B．不仅而且
C．由于因此
D．因为而且
2.概括文章第②段的段落大意。
（2分）
3.作者为何要在第③段中提到“外国由宗教来构建社会价值体系”？
（3分）
4.下列对“家谱”理解正确的一项是（）（3分）
A.家谱为解答人们对自我追问的哲学命题，提供了可靠的依据与答案，家谱让生命找到了彼此间的枝脉牵系。
B．家谱是一个家族的生命史，我国第一部家谱出现在先秦时代，开始是为适应政治与社会需要，主要是官府修谱。
C.家谱是中国所特有的文化遗产，是中国文化的载体，家谱这一符号的背后附着了文化认同。
D.家谱中所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规是中国文化中最为重视的东西，没有家谱，也就没有中国文化。
5．联系上下文，判断下面这段文字添加在哪一段之后能使文意连贯，请简述理由。
（3分）
家谱还具有重要的学术价值。
国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。
以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通人，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济发展水平、地区流行病和遗传病研究等都很有帮助。
应在第（填写段落序号）段之后
理由是：
6．联系全文，概括家谱的作用。
（4分）
（二）阅读下文，完成7-12题。
（20分）
无关岁月蒋勋
①时间其实是一条永不停止的长河，无法从中分割出一个截然的段落。
我们把时间划分成日、月、年，是从自然借来某一种现象，以地球、月球、太阳或季节的循环来假设时间的段落。
时间，也便俨然有了起点和终点，有了行进和栖止，有了盛旺和凋零，可以供人感怀伤逝。
②“抽刀断水水更流”，在岁月的关口，明知道这关口什么也守不住，却因为这虚设的关口，仿佛也可以驻足流连片刻，可以掩了门关，任他外面急景凋年，我自与岁月无关！
③今日的过年是与我童年相差很大了。
④在父母的观念中，过年是一件了不得的大事。
1951年，我们到台湾，不仅保留了故乡过年的仪节规矩，也同时增加了不少本地新的习俗，我孩童时代的过年便显得异常热闹忙碌。
⑤母亲对于北方过年的讲究十分坚持。
一进腊月，各种腌腊风干的食物，便用炒过的花椒盐细细抹过，浸泡了酱油，用红绳穿挂了，一一吊晒在墙头竹竿上。
用土坛封存发酵的豆腐乳、泡菜、糯米酒酿，一缸一瓮静静置于屋檐角落。
我时时要走近去，把耳朵俯贴在坛面上，仿佛可以听到那平静厚实的稳重大缸下酝酿着美丽动人的声音。
⑥母亲也和邻居本地妇人们学做了发粿和闽式年糕。
碾磨糯米的石磨现在是不常见到了。
那从石磨下汩汩流出的白色米浆，被盛放在洗净的面粉袋中，扎成饱满厚实胖鼓鼓的样子，每每逗引孩子们禁不住去戳弄它们。
水分被挤压以后凝结的白色的米糕，放在大蒸笼里，底下加上彻夜不熄的炽旺的大火，那香甜的气味，混杂着炭火的烟气便日夜弥漫我们的巷弄。
放假无事的孩童，在各处忙碌的大人脚边钻窜着，驱之不去。
连那因为蒸年糕而时常引发的火警，消防车当当赶来的急迫和匆促，也变成心中不可解说的紧张与兴奋。
⑦在忙碌与兴奋中，也夹杂着许多不可解的禁忌。
孩子们一再被提醒着不准说不吉祥的话。
禁忌到了连同音字或一切可能的联想也被禁止着。
单方面地禁止孩子，便不生什么实际的效果，母亲就干脆用红纸写了几张“童言无忌”，四处张贴在我们所到之处。
母亲也十分忌讳在腊月间打破器物，如果不慎失手打碎了盘碗，必要说一句：
“岁岁（碎碎）平安。
”这些小时候不十分懂，大了以后有一点厌烦的琐细的行为，现今回想起来是有不同滋味的。
⑧远离故土的父母，在异地暂时安顿好简陋的居处，稍稍歇息了久经战乱的恐惧不安，稍稍减低了一点离散、饥饿、流亡的阴影，他们对于过年的慎重，他们许多看来迷信的禁忌，他们对食物刻意丰盛的储备，今天看来，似乎都隐含着不可言说的辛酸与悲哀。
⑨孩童时的过年，对我便有着这深重的意义，而特别不能忘怀的自然是过年的高潮——除夕之夜了。
除夕当天，母亲要蒸好几百个馒头。
数量多到过年以后一两个月，我们便重复吃着一再蒸过的除夕的馒头。
而据母亲说，我们离开故乡的时候，便是家乡的邻里们汇聚了上百个馒头与白煮鸡蛋，送我们一家上路的。
⑩馒头蒸好，打开笼盖的一刻，母亲特别紧张，她的慎重的表情也往往使顽皮的我们安静下来，仿佛知道这一刻寄托着她的感谢、怀念，她对幸福圆满简单到不能再简单的祝愿。
我当时的工作便是拿一枝筷子，蘸了调好的红颜色，在每一个又胖又圆冒着热气的馒头正中央点一个鲜丽的红点。
在母亲忙着准备年夜饭的时候，父亲便裁了红纸，研了墨，用十分工整的字体在上面写一行小字：
“历代本门祖宗神位”。
父亲把这字条高高贴在白墙上，下面用新买的脚踏缝衣机做桌案，铺了红布，置放了几盘果点，两台蜡烛，因为没有香炉便用旧香烟罐装了米，上面覆了红纸，端端正正插了三炷香。
香烟缭绕，我们都依序跪在小竹凳上：
向这简陋到不能再简陋的宗族的祖先神祠叩了头。
在人们的心中，如果还存在着对生命的慎重，对天地的感谢，对万物的敬爱与珍惜，便一定存在着这香烟缭绕的桌案吧。
虽然简陋到不能再简陋，但在我的记忆中，却如同华贵庄严的神庥①俎豆②，有我对生命的慎重，有我对此身所有一切的敬与爱，使我此后永远懂得珍惜，也懂得感谢。
我喜欢除夕。
年事增长，再到除夕，仿佛又回到了那领压岁钱的欢欣。
我至今仍喜欢“压岁钱”这三个字，那样粗鄙直接，却说尽了对岁月的惶恐、珍重，和一点点的快乐。
而这些，封存在簇新的红纸袋中，递传到孩童子侄们的手上，那抽象无情的时间也仿佛有了可以寄托的身份，有许多期许，有许多愿望。
（有删减）
【注】①神庥（xiū）：
神灵护佑。
②俎豆：
俎（zǔ）和豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。
7.第②段中为何要引用诗句“抽刀断水水更流”？
（2分）
8.第⑦段中的“不同滋味”具体指什么？
（2分）
9.第⑨段中作者说“特别不能忘怀”除夕，联系上下文，概述除夕之夜有哪些事令人难忘。
（3分）
10.下列对文章内容的理解，不正确的两项是（）（）（6分）
A.第①段中作者认为，时间本是不可分割的，但人为地把它分出段落，时间便富有了人的情感。
B.文章第③段是承上启下的过渡段，从描绘今日过年的情景，自然过渡到对童年时过年情景的回忆。
C.母亲在腊月间若不慎打碎了盘碗，必说一句“岁岁（碎碎）平安”，这样写意在说明母亲迷信。
D.第⑩段中作者抓住了母亲的神情，表现了母亲对简单生活的感谢和祝愿，同时也暗含思乡之情。
E.本文将叙述、描写和抒情融为一体，语言舒缓流畅、娓娓道来，读来自然而有韵味。
11.文章第
段中划线部分，生动细致地描写了父亲祭祖的情形，这样写有何用意？
（3分）
12．本文以“无关岁月”为题，却处处表达对于岁月的感怀。
联系全文，对此加以分析。
（4分）
（三）默写。
（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】
13．
（1），术业有专攻，如是而已。
（韩愈《师说》）
（2），晋代衣冠成古丘。
（李白《登金陵凤凰台》）
（3）是处红衰翠减，。
（柳永《八声甘州》）
（4）分野中峰变，。
（王维《终南山》）
（5），泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来兮辞》）
（6），隳突乎南北。
（柳宗元《捕蛇者说》）
（7）言之无文，。
（《左传》）
（8）高山仰止，。
（《诗经》）
（四）阅读下面的诗歌，完成14-16题。
（8分）
登快哉亭
【宋】陈师道
城与清江曲，泉流乱石间。
夕阳初隐地，暮霭已依山。
度鸟欲何向？
奔云亦自闲。
登临兴不尽，稚子故须还。
14．从体裁上看，这是一首五言□□。
（1分）
15.请赏析诗中“隐”、“依”二字的表达效果。
（3分）
16.前人评价“‘度鸟’、‘奔云’之句，有无穷之味”，请谈谈你对此联的理解。
（4分）
（五）阅读下文，完成17-21题。
（17分）
游灵岩记
【明】高启
①吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其间，拔奇挺秀，若不肯与众峰列。
望之者，咸知其有异也。
②山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。
由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。
又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空。
虚明动荡，用号奇观。
盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。
③启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。
今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。
升于高，则山之佳者悠然来；入于奥，则石之奇者突然出。
氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。
幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。
然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。
④夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！
公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记。
启谓：
“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。
有其地而非其人有其人而非其地皆不足以尽夫游观之乐也。
今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！
宜其目领而心解，景会而理得也。
若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？
启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！
”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。
17．写出下列加点词语在句中的意思。
（4分）
（1）用号奇观（）
（2）而属启为之记（）
（3）游此虽甚亟（）（4）必相须而适相值（）
18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是：
（）（2分）
A、又其上则有草堂/于其身也，则耻师焉，惑矣
B、有阁以瞰具区之波/留待限期，以塞官责
C、因命客赋诗/不如因而厚遇之
D、盖以节行者之力/盖亭之所见，南北百里，东西一舍
19.把下列句子译成现代汉语。
（6分）
（1）然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。
（2）若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？
20.第④段的画线句应有两处停顿，请用“/”加以标出。
（2分）
有其地而非其人有其人而非其地皆不足以尽夫游观之乐也
21.本文虽为游记，却不着力正面记叙游山的历程，作者这样写的目的是什么？
（3分）
（六）阅读下文，完成22-26题。
（12分）
送石昌言为北使引
【宋】苏洵
①昌言举进士时，吾始数岁，未学也。
忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我。
家居相近，又以亲戚故，甚狎。
昌言举进士，日有名。
吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。
昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。
后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。
吾日以壮大，乃能感悔，摧折复学。
又数年，游京师，见昌言长安，相与劳苦，如平生欢；出文十数首，昌言甚喜称善。
吾晚学无师，虽日为文，中甚自惭；及闻昌言说，乃颇自喜。
②今十余年，又来京师，而昌言官两制①，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。
自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此?
富贵不足怪，吾于昌言独自有感也。
大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌②之间足矣。
③往年彭任从富公使还，为我言：
“既出境，宿驿亭，闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色，及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。
”凡虏所以夸耀中国者，多此类也；中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。
呜呼!
何其不思之甚也!
昔者奉春君③使冒顿，壮士大马，皆匿不见，是以有平城之役。
今之匈奴④，吾知其无日能为也。
孟子曰：
“说大人，则藐之。
”况于夷狄!
请以为赠。
【注】①两制：
宋指翰林和中书两部门。
②折冲口舌：
靠外交的辞令同敌斗争。
③奉春君：
即汉时的娄敬，因刘邦赐他姓刘。
《史记·刘敬传》载“上大怒，使人使匈奴，匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及赢畜。
使者十辈来，皆言匈奴可击。
上使刘敬复往使匈奴，还报曰：
‘两国相击，此宜夸矜见所长。
今臣往，徒见赢瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。
愚以为匈奴不可击也。
’上怒，骂刘敬曰：
‘齐虏！
以口舌得官，今乃妄言沮吾军。
’械系敬广武。
遂往，至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。
”④匈奴：
契丹。
22．本文题目和文末的“请以为赠”表明这是一篇。
（1分）
23．下列表明苏洵与石昌言有着深厚友情的是（）和（）（2分）
A．昌言举进士时，吾始数岁。
B．昌言从旁取枣栗啖我。
C．昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。
D．昌言及第第四人，守官四方，不相闻。
E．见昌言先府君旁，安知其至此？
24.作者说：
“富贵不足怪”，又为何“于昌言独自有感也”?
请简要说明。
（3分）
25.从句式的角度，赏析第②段中的画线句。
（3分）
26.第③段列举了两个出使敌国的典型事例，请简要分析其作用。
（3分）
二写作（70分）
27.阅读以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
生活中，我们总免不了会遇到这样那样的问题，有时甚至会陷入某种困境。
有人说，如果想要解决问题，或走出困境，要么学会“转身”，要么学会“转念”。
对此，你有怎样的思考和认识？
参考答案
（一）（17分）
1.（2分）B
2.（2分）介绍了家谱的起源和发展史。
3.（3分）将此和中国的宗族社会形成对比，从而强调突出了家谱对构建中国古代道德文明的意义。
4.（3分）C
5.（3分）在第③段之后；理由：
这一段写了家谱的学术价值在于将历史研究的目光投向了普通人，从而引出了后文关于家谱中的平民化的寻根意识、人文价值等的思考。
6．（4分）⑴家谱是宗族制度的一部分，一定程度上建构了中国古代的道德文明。
⑵具有学术研究的价值，成为重要的历史资料。
⑶家谱可以“寻根”，既体现文化认同，又看到普通百姓的家族变迁。
⑷家谱是重要的精神财富，具有强大的教化作用。
（每点1分）
（二）（20分）
7.（2分）与第一段中将时间比作河流相照应，表达了人们虽然知道时光不可留，但对于逝去的岁月总是有着一些怀念之情。
8.（2分）长大后才明白父母久经战乱的恐惧与背井离乡的离散、饥饿、流亡，那些禁忌中隐含着他们的辛酸与悲哀。
9.（3分）除夕当天，母亲要蒸好几百个馒头，我要在每一个馒头正中央点上红点；父亲亲自写好祖宗神位，并带领全家祭祖；难忘领压岁钱时的欢欣。
（“母亲”、“父亲”、“我”各一点，答对1点得1分）
10.（6分）BC
11.（3分）说明父亲祭祖非常慎重、虔诚，表现了他对先祖的怀念和崇敬（1分），对先祖或神灵护佑的祈求（1分）；父亲的行为也让我懂得了对生命的慎重，懂得敬与爱，懂得珍惜和感谢（1分）。
12．（4分）以此为题是因为在作者看来，时光是无法挽留的，但对于生命的领悟（如对生命的慎重，对天地的感谢，对万物的敬爱与珍惜等等）是会一直存在于人们的心中；（2分）这些领悟无关岁月，而是关乎人心、人情（1分）；以此为题含蓄而有韵味，还能引发读者思考（1分）。
（三）（6分）
13、
（1）闻道有先后
（2）吴宫花草埋幽径（3）苒苒物华休（4）阴晴众壑殊
（5）木欣欣以向荣（6）叫嚣乎东西（7）行而不远（8）景行行止
（四）（8分）
14.（1分）律诗
15.（3分）“隐”“依”二字在这里运用的是拟人（或“比拟”）的修辞手法，传神地描绘出落日刚刚隐没于地平线下，暮霭便依傍着山峦升起景象，富有情趣。
16.（4分）此联融情于景，写了山间时有飞鸟掠过，匆匆地不知投向何处；奔腾的云雾舒卷自如，姿态悠闲。
诗人以此来表明自己因无心于争逐，所以永远悠闲自得的恬淡与平静。
（五）（17分）
17．（4分）
（1）用：
因此
（2）属：
通“嘱”嘱咐（3）亟：
屡次（4）适：
恰巧
18.（2分）B
19.（6分）
（1）这才知道对于这座山是从今天开始明白的，过去一向并不了解。
（译出大意给1分，“为”表判断给1分“著”译为“明白”给1分）
（2）像我这样知识浅薄的人，也能与他们一样有所得，难道不是一种幸运吗？
（译出大意给1分，“陋”译为“浅薄”给1分，“顾”译为“难道”给1分）
20.（2分）有其地而非其人/有其人而非其地/皆不足以尽夫游观之乐也
21.（3分）作者以含蓄的笔法，明褒实贬，借游山所见所感，意在表达自己鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。
（六）（12分）
22．（1分）赠序
23．（2分）BC
24.（3分）作者从小与石昌言亲密无间，所以石昌言拥有现在的成就不足怪；石昌言能够担负使者的重任，凭言辞口才在外交上捍卫国家的利益，这才值得赞叹。
25.（3分）这句话长短结合，整散结合：
先用散句叙述两人的经历变迁，一长句突出石昌言所任新职的责任与荣耀，句式参差，富于变化；再用整句与短句铺排出使场面的风光与神采，节奏鲜明，颇有气势。
（“长短结合”、“整散结合”就其一方面作答即可）
26.（3分）用“彭任从富公使还”的例子，说明对敌国之耀武扬威应毫不“震惧”，（1分）以“奉春君使冒顿”的事例说明要善于识破敌人的阴谋诡计。
（1分）两件事例从不同的角度，提醒石昌言应吸收历史教训，以大无畏的精神和勇气，取得出使任务的胜利。
（1分）
（七）写作
【参考2013年上海高考作文评分标准】
一、议论类文体
一类卷（63—70）
总体标准：
能准确把握题意，立意深刻，选材适当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，有新意，有文采。
补充细则：
一类上（68—70）
符合总体标准并具备以下一项者：
1.能从材料中引出深刻的道理，或对材料中引发的思考阐述深刻，文采优美。
2.对材料中引发的思考阐述深刻，语言朴实无华而有一定功力。
3.在立意、构思、文体应用等某一方面有创新。
一类中（65—67）
基本符合总体标准并具备以下一项者：
1.能从材料中引出有深度的道理，或对材料中引发的思考阐述深刻，但结构或语言等方面略有不足。
2.在立意或文体某一方面有创新，但结构或语言等方面略有不足。
一类下（63—64）
符合总体标准并具备以下条件者：
能从材料中引出有意义的道理，角度比较独特，但在结构或语言等方面略有不足。
二类卷（52—62）
总体标准：
立意较深刻，选材较适当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
补充细则：
二类上（59—62）
符合总体标准并具备以下条件者：
有灵气、有新意，但在内容、结构、语言等某一方面略有不足。
二类中（55—58）
基本符合总体标准并具备以下一项者：
1.有独特的思考，但在内容、结构、表达等某一方面有缺陷。
2.新意不够，但平稳充实。
二类下（52—54）基本符合总体标准。
三类卷（39—51）
总体标准：
基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
补充细则：
三类上（48—51）
符合总体标准。
三类中（44—47）
符合总体标准但有故意拔高（升华不自然）之感。
三类下（39—43）
符合总体标准但罗列现象，泛泛而谈，缺乏思考或认识肤浅。
四类卷（21—38）
总体标准：
偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
补充细则：
四类上（30—38）
虽基本符合题意，但中心不明确，内容单薄空洞，结构不完整，语言欠通顺，语病较多。
四类中（25—29）
符合总体标准的相关要素。
四类下（21—24）
符合总体标准的相关要素且无中心。
五类卷（0—20）
总体标准：
1.脱离题意；2.文理不通；3.全文不足400字。
补充细则：
五类上（17—20）
符合下列一项者：
1.脱离题意，内容单薄空洞但完整成文。
2.全文不足400字。
五类中（10—16）
文理不通，不知所云，有文章之形，而无文章之实。
五类下（0—9）
不成文的，9分以下。
经查证为全文抄袭的，0分。
二、记叙抒情类文体
一类卷（63—70）
（总体标准参照议论文，以下简略）
一类上（68—70）
记叙类：
紧扣题意，感情真挚，寓意深刻、有回味，构思巧妙，情节丰富生动，描写生动形象，语言畅达，有文采。
抒情类：
紧扣题意，感情真挚，寓意深刻、有回味，构思巧妙，语言畅达，有文采。
一类中（65—67）
记叙类：
紧扣题意，感情真挚，寓意有深度，构思巧妙，情节生动，描写具体，语言畅达。
抒情类：
紧扣题意，感情真挚，寓意有深度，构思巧妙，感情真切，语言畅达。
一类下（63—64）
记叙类：
紧扣题意，感情真挚，寓意有意义，构思巧妙，情节具体，描写较具体，语言流畅。
抒情类：
紧扣题意，感情真挚，寓意有意义，构思巧妙，感情真实，语言流畅。
二类卷（
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