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不做教书匠
不做教书匠
教师的成长状况事关教育事业的兴盛衰败。
本文所谈论的教师成长的7个问题，针对性强、具体实在，相信对教师的健康成长会有所裨益。
一、做一名有目标感的教师
很多教师选择教育，并非是从填写志愿的那一刻起，更多的是因父母之言、考分限制以及想找份相对稳定的工作使然。
及至做了教师，发现教师之苦之累．远出乎经验与认识，加上经济大潮席卷而下，对教育工作得过且过，心里总巴望天上掉下一个机会，跳出教师这一行。
不少教师就在这种目标混乱的状态中长久徘徊，消耗自己最珍贵的黄金年华。
一个人有很多种活法，归根到底的哲学问题只有一个：
精神立身还是富贵立身?
人，只有在选择正确的情况下去努力，才能做出成就。
人生路上的选择，第一位的，不是做什么职业，而是问一问自己，你选择“精神立身”还是“富贵立身”?
做教师就是做学问，就是从学问中感受生活的快乐．教育的幸福，人生价值的轻舞飞扬。
人要生存，要有一定的物质资料作保证，衣食足而知荣辱，对大多数人来说，精神是在物质得到基本满足的情况下去追求的。
今天，教师在物质上的生活已经超越“衣食足”，大多数教师的收入在本地区已进人中上水平，发达地区已有越来越多的教师筹划购买私家车。
但，我还是必须告诉你，教师这个工作是以精神追求为主的。
我们的物质由国家保证供给，有了它，不是图安逸．而是能使我们更好地沉下心来，做一趟人生美好的精神之旅。
老师们，如果你的志向是搞物质搞经济，那么．你千万别继续窝在校园里，这对你，对学生，对周边的同事，对学校的领导都是一种不经意的伤害。
对学生来说，宝贵的只有一次的童年、少年，在你手里给浪费了，这是人生多么可怕的浪费啊；对你自己来说．只有一次的宝贵的青春就这么消耗了，同样是一种无法挽救的浪费；对同事来说，由于受你的情绪、你的人生观的影响，无法安心于原本安心的教育，彷徨、痛苦、迷惘中，也将一事无成；学校领导呢．对不能静下心来做教育的教师，觉得头疼，他们会想办法帮助你静下来做好教育。
而你会觉得这是领导故意找你碴儿，于是，冲突不可避免。
二、做有约束感的教师
“约束”和“约束感”虽仅一字之差，却有着根本差别。
一个人有了约束感．就知道这个社会上哪些事现在还不能做，什么时候做才行；哪些事不想做，但还是要去做好；哪些事是有意义的，需要争取，哪些事是没意义的。
需要拒绝；哪些话现在还不能说，什么时候说才行：
哪些话说也没用，哪些话不说不要紧，哪些话该在哪个场合说．哪些话不该在哪个场合说’，哪些话需要通过什么途径去说··…·或许你会说，做成这样的人，太老于世故了吧?
不错，所以一个真正走向成熟的教师的困难与艰辛就在于，既要在老于世故中保存自己，又要在老于世故中保持自己。
不“老于世故”，你就永远是个不受欢迎的“教师”：
沉溺于“老于世故”，你就失去了作为教师该有的那颗常青的童心。
谈约束感，就必须谈到学校纪律。
少数教师认为违反点学校的规章制度，没什么大不了，是小事。
上班迟到一会．没什么；下班早走五分钟，没什么。
千里之堤，溃于蚁穴。
小事上放松自己，越放越松，到最后会一塌糊涂。
比如说“迟到”，先是有事迟到，后来没事也迟到，到后来，知道要迟到，叫别人代签到。
再比如说“中途离校”，先是有要事离校；后来有小事也离校，到最后，一些事本可以下班后做，但上班好像“空闲”得很，“无聊”得很，就中途离校去办了，以便下班后能更好更自由地“享受生活”。
为了这个很普通的上下班纪律，已有学校无可奈何、忍无可忍之下使用了“指纹器”。
面对指纹器，我的内心充满凄凉，中国教育还能走多远?
中华民族还能走多远?
一个不遵守纪律的民族，必定是一个没有自由的民族；一个不遵守纪律的学校，到最后，只能是一所最没有自由最没有生机的学校。
卢梭说：
“人生而自由，却无往不在枷锁之中。
”任何个人或单位，如果处在一个无规则、无纪律、无秩序的社会环境中，看似最自由，实际是最没有自由保障的地方．也就是最没有自由的地方。
纪律和自由是孪生兄弟。
纪律越发达，自由越发达。
自由思潮下的人，很容易（同时也是很自然）错误地把“自由主义”当成人生的美好追求，把不受任何约束看作是个性的解放与张扬，把我行我素看作特立独行和有个性的标志，把与学校与社会做无谓的对抗，看作是人的英雄气概。
不客气地讲，不是所有的教师都是真正意义上的教师，也不是所有的教师都能在“纪律与自由”之间，做得恰到好处，因此它必须存在。
存在不是威胁。
对于每一个自觉遵守纪律的人来说．存在只是一种形式．存在是让管理者有依有据地肯定你的工作态度和价值。
换个角度可以这么说，每一条纪律对于遵守纪律的人来说，是对他每一点态度和价值的肯定。
也有一些教师，他们总以为纪律是管理者有意与他作对，以为所有的制度，都是管理者吃饱了没事干，想出来整人的。
我想说明两点，一是中国社会没有经历过资本主义的大工业时代，对纪律没有一个强制的规范执行期，封建社会过来的农民也好，商人也好，都是没有纪律意识和规范意识的，他们有这样的想法，可以理解，但决不是可以放任。
二是在这样一个开放的社会里，一个校长想要凭自己的喜好来制定纪律，已不大可能。
我以为，如果管理者制定的纪律。
出发点是为了学校的发展、教育的发展，就无可非议。
老师们，或许你对纪律也曾有过这样那样的想法、看法，那么现在，我希望你从另一个角度去思考——从自己身上去思考，去寻求答案。
手术刀伸向自己身上是痛苦的，但是经历这种痛苦的人，将变得无比冷静和充满力量。
纪律就像石头，如果你把它背在身上，会痛苦无比；如果你把它垫在脚下，它会帮助你站得更高，望得更远。
人，不可避免地有惰性，但因为有纪律。
所以我们会强迫自己不朝着更懒惰的方向发展。
不使自己成为一个纯粹的享乐主义者、自由主义者．而是帮助自己朝着一个有纪律、有责任、有事业的“人”的方向发展。
作为教师，需要这种约束感。
教师一旦有了放任的不加约束的“自由”思想，就会有放任的不加约束的“自由”行为，最常见的“自由”行为就是对学生进行体罚、变相体罚和精神虐待。
学校教育又时时处处与学生打交道，学生不懂事是天经地义的——一个孩子少年老成，我们会觉得其乖巧；一群孩子少年老成，我们将觉得不对劲：
整体性的少年老成，那将是一种可怕现象。
一个教师如果不注意训练自己的约束感，容易在激情之下，做出种种不该做的事来。
很多体罚事件调查到最后，大家都觉得可惜，都觉得这个老师工作蛮认真的，蛮负责的，就是一刹那间控制不了自己的情绪。
这就是缺少约束感，由此酿成终身的遗憾的苦酒，也只能由自己躲起来悔恨地品尝。
人的约束感是在克制中培养出来的，老师，你要善于克制。
三、做一名有责任感的教师
教师要有责任感．有责任感的人才是值得信赖的人。
人。
也只有有了责任感，才会感受到自我存在的价值和意义，才会发觉前方有那么多需要自己担当的事。
一个人没有了家庭责任感，这个家庭就注定不会幸福；一个人对工作没有了责任感，他的人生就注定不会取得应有的成就，即便你再聪明，也没有用，因为这个世界已经证明。
最有成就的人往往不是最聪明的人，而往往是那些有一股傻劲的人。
从教师的职业道德来讲，一个教师不管你想不想做出点成绩来，都必须有强烈的责任感。
每个教师要教几十乃至上百上千个学生，学习是学生整个生活的重头，遇到一个没有责任感的教师．那是莫大的不幸。
一个有教育责任感的教师。
首先是一个对自己有责任感的人。
我们不能期望一个对自己不负责的人会对学生和学校负责，会把自己的命运和祖国的未来联系起来。
人，只有一次青春。
作为一名教师，对自己有责任感，最重要的行动是珍惜自己宝贵的年华。
不少人认为只有趁着大好年华，尽情享乐，才对得起这青春，殊不知，这其实是糟蹋了青春。
不管享乐主义怎样泛滥成灾，我们仍要坚持说，教师就是教师，教师的存在特征，注定同普通人不一样，也只有这“不一样”。
教师才能在精神的世界里．保持特立独行的清醒与尊严。
对自己有责任感，就要对自己的教育人生有一个清醒的认识和规划，而不是做一天教师撞一天钟。
我知道，绝大部分地区都会有各种专业上的荣誉称号．比如“教坛新秀”“教育能手”“学科带头人”“教科新秀”“教科能手：
“'学术带头人”“名教师”“特级教师”．等等，这些阶梯式的荣誉的设计，为教师一步步规划自己的教育人生，奋斗和实现教育人生的价值，做了有益的引导工作。
尽管这逃不出名与利的追逐，但是合理、适度的虚荣心对人的成长有好处，在正常追逐这些荣誉的过程中，你也一定能走出一个越来越精彩的教育人生来。
我相信，学校一般不会对这些荣誉的评比条件进行保密，假如目前你不清楚．也可以在适当的时候向学校领导请教，我相信领导对这样的人是欣赏的。
当你清楚了每一项荣誉所需要的子条件的时候，就应该脚踏实地、一步步地去实现这些“子条件”。
给自己一个目标，给自己一个达成目标的时间，对自己的责任感由此开始。
谈到责任感，就必然要说到对学生负责。
我认为，发展自己是对学生最好的负责。
一个贫困山区的穷困父亲，他不是不想望子成龙，他也想送孩子去上学，他也想让孩子走出大山，去看看外面精彩的世界，可他实在没这个能力啊。
没有能力．即便有爱心．那“爱”也只能是“爱莫能助”之“爱”。
就我个人而言，每次遇到以前教过的学生，总心怀愧疚。
我常这样想．如果早些年，我就能如我在《魔法作文营》一书中所讲的那样教作文，必定会有更多的学生感受到作文带给他们的快乐和自豪，必定会有更多的学生感受到作文原来是可以如此激情飞扬，作文原来是可以如此改变我们的心情。
我们的生活，我们的状态。
如果我早些年就这么教作文。
那么，我就可以为更多的学生收藏更多的童年。
那是怎样的一个遗憾啊!
我由衷地感到，对学生有责任感，对学生最大最好的责任感，就是尽快地发展自己，使自己成长为一名成熟的、具有专业本领的教师。
责任感能激发人的潜能，也能唤醒人的良知；而失去责任感不仅丧失自身的发展，同时也将失去必要的人的良知。
作为教师，一旦失去了责任感，必将于麻木中失去最基本的教育良知。
我们不是已经把教育简单到阿拉伯数字的地步了吗?
学校原本应该是一个充满快乐的地方，那是人获得知识和能力、不断丰富精神的世界，校园应该是这个世界上最温馨最令人向往最具有人性的地方．然而我们学生自编的歌谣却是“太阳当空照，花儿对我笑。
小鸟说。
早早早，为什么背上炸药包，我去炸学校，老师不知道，一拉弦，赶快跑，轰隆一声学校炸没了”。
这种对教育愤恨的“文化自觉”。
对于教育是一种严重的黄牌警告。
教育良知的丧失使教育朝着畸形的方向发展。
这种“教育”发展得越迅猛，就越叫人忧心忡忡。
教育如果连“培养人”这一点都守不住的话，还有什么好说的呢?
是的，每一个教师都可以推卸责任，说这不是我一个人造成的。
也不是我一个人能改变的。
我们一次又一次苦口婆心地对学生说“祖国的希望在你们这一代”，我们把责任推到下一代，那么下一代同样会把责任推给再下一代。
所有这些的根子，是教师的“小我”思想的泛滥．在教师的脑子里从没有一个“大我”，从没有跳出狭小的“小我”，来看一看“大我”的发展。
这种思想上的缺陷，将有可能致使一个民族整体素质的滑坡。
四、做一名有积极感的教师
目前的教师做教育大致有以下三种状态：
第一种状态，把教育的事当作学校的事来做。
将学校布置的工作视为包袱。
视为学校不让我过安宁日子，总想着早点卸了这包袱才好、才自在。
这类人所看重的，只是每月工资卡上的工资，除此之外，再没有什么能吸引他们了。
在他们眼里，自己是工人。
学校是工厂．是社会主义公有制下的国有企业，做多做少．做好做坏，拿一样的钱，少做一点，马虎一点，钱不少，就好。
对他们而言。
教育都是学校的事。
与自己关系不大。
自己之所以要做．因为学校要我做．至于自己，是什么也不想做的，越轻松，越无聊，越好。
总之，能简单就简单，能应付就应付，能把事情对付过去就好，学生素质是否在教育过程中得到发展，自我能力是否得到提高，这是他们从来不去想的事。
第二种状态。
把学校的事当作自家的事来做。
他们对于学校布置的各项工作．或许有牢骚，最终都会认认真真地去做了，尽可能地去做了。
“尽”了“可能”，就不管了。
认真不认真是态度问题，好不好是能力问题嘛。
对教育工作，他们大都抱着吃良心饭的观念，觉得要对得起拿的工资．对得起一声声叫着“老师”的学生，总不能耽误了学生的前程啊，总不能拿这么多学生的未来开玩笑啊，当然，这个“前程”与“未来”，也仅止于对分数的崇拜．仅止于学生能上个好一点的中学或大学。
这类老师工作很辛苦，起早贪黑。
比起第一类，他们是老黄牛，任劳任怨，加班加点，没备好的课，回家备；批不完的作业，回家批。
他们只知道干，干，干，但不大会去做深入的分析与思考。
就像埋头苦干的老黄牛，千得很卖力，绕来转去，却不知道自己的人生方向究竟是哪儿。
第三种状态，把自己的事当作教育的事来做。
他们明确地把自己的人生价值锁定教育，于是一切有价值的活动都围绕着教育展开。
自己所做的一切有意义的活动就是教育的活动，就是有教育的意义了。
在他们身上。
有了一种教育的主动性和创造性，他们不满足于现状，他们努力探求着教育的有效之路、高效之路，他们把教育的创新看作人生最大的乐趣和最大的满足。
并且，享受着探索路上的种种欢乐和痛苦。
他们的生活状态已经和教育密不可分，他们工作是教育，业余所从事的也是教育。
从表象来看，他们和第二类教师相近，看上去也忙个不停，但他们没有第二类教师的悲苦相，他们的身体忙碌，内心却异常轻盈活泼。
他们的一言一行已经逐渐地和教育融为一体，教育的事就是自己的事．自己的事就是教育的事，他们离不开教育。
在他们身上。
我们看得到教育的情感与智慧，看得到教育的希望与光明，看得到教师发展的美好前景。
一个人的态度决定了他的高度。
一个教师，只要有了积极的教育态度，就不会做第一类教师，就会超越第二类教师。
我知道有位特级教师，普通话不好，但他朗读课文却能催人泪下；我知道有位特级教师，师范毕业时的字很不好，但现在他的板书叫人赞叹；我知道有位特级教师，少年时碰上“文革”，没读多少书，但现在他的文化底蕴是那样深厚；我还知道有位教师．课堂管理和交往能力不行，按理说，这该是个多么巨大的障碍啊，但是他擅长辅导学生，擅长把实践与思考写成文、写成书，也成为受人尊敬的特级教师。
请和我一起相信这句哲人的话：
“一个人的工作态度可以说就代表了他这个人。
”积极的态度就有积极的富有意义的人生；消极的态度就只能收获庸庸碌碌的无为人生。
积极的人生态度，应该有着不愿虚度此生、想要获得人生价值体现的强烈愿望，这样的人是值得敬仰的。
老师们，不知道从前的你有没有想过，自己是哪一类教师，将要朝着哪一个方向前进。
我只是期望，当你看到这段文字，能回过头来思考一下自己的教育人生，再规划一下自己的教育人生。
我知道．有很多“潇洒”的教师像第一类人那样活着，我也知道，有很多“劳苦”如第二类教师的人工作着，但我始终憧憬着您能走近第三类教师的生活方式。
因为我想告诉你，一个真正有成就的人，过的都是类似于第三类教师的生活。
如果你愿意奋斗，愿意做第三类教师，那么从此刻起你不妨这样积极地做教育：
●不做机械重复的事，做出灵气来。
有位教师教两个班级，教下来发现，一个班学得快乐却扎实，一个班学得热闹却浮躁，原因在哪里呢?
原来前一个班．班风比较沉稳，内敛，这位教师的教风比较活泼，于是学生激活了，学得开心有效。
另一个班的班风比较活跃．再加上老师又很开朗，整个课上热闹成一团。
学生忘了自己是学生，必要的尊重老师，尊重课堂．尊重纪律，全丢了，热闹成浮躁，学习怎么可能扎实?
教师应该是善变的，不同的班级有着不同的班风，不同的班级有着不同的学习基础，不同的学生有着不同的性格，总之，教师面对的每一天的生活，每一个学生都是新的，都处在发展变化之中，因此，教师要想“以不变应万变”，教师要想“以一当十当百”，不仅不可能，而且会使自己陷入机械重复的困境，陷人没有灵气的平庸里。
●不做不动脑子的事，做出思想来。
比如备课，照着别人的抄一抄；比如上课，从来是一个模子，一个路子。
没过上三招，学生都知道下一个环节是什么；比如教育学生，从来是采取最直接的、不经大脑思考的法子．至于这样做有没有成效，有怎样的成效，又会有怎样的负面效应，是从来不去思考的；比如这段时间教学下来．优点在哪里，缺点在哪里，是否需要回顾总结一下。
是没有的。
要命的是，他们以为这样做教育很安全。
得心应手，却不知正是这样的安全感，扼杀着他们的聪明才智，扼杀着他们的教育创新，一生过着教书匠的平庸与昏聩的日子。
如此做教师，怎么会有“思想”?
也正因如此，我们才时常听到“做一个有思想的教师”的时代呼唤。
而在这个时代之声的呼唤的背后，我相信．一定蕴藏着一场风雨，每一个青年教师，都应该为这呼唤后面的暴风雨做好积极的准备。
●不做人云亦云的事，做出个性来。
要让学生有个性．教师必须有个性。
我认为，教师的个性首先体现在他的教育教学上，在学校，教师和学生的交往，不是一般的交往，而是存在着教育教学的意义，这种意义可以是显性的（比如课堂交往），也可以是隐性的（比如日常交往）。
在我看来，教师存在的特征，首先是教育性，这种教育性无处不在，只不过是“显”与“隐”之分，有效与无效之分，正面效应与负面效应之分，但它确实存在。
不管你是否承认它，注意它。
一个教师要做出属于自己的风格与特质来，不做人云亦云的事，不做“大路货”的事．每一个教育教学的活动，都尽可能地策划出自己的个性的影子，让学生感觉新鲜，感觉这个老师身上有许多的意想不到，许多的出乎意料而又合乎情理。
这种教育个性是充满活力的，是张扬着一种智慧的，一个教师，就应该朝着这样的方向去努力。
●不做应付检查的事，做出实效来。
不做应付检查的事．首要的意义当然是拒绝做这些事。
如果你觉得真的没必要做，那就勇敢地拒绝，而不要把时间和精力浪费到无用的、无效的工作中去。
但是，另外我也相信，绝大多数的行政资料检查，如果真照此去做，也一定有点成效，最大的矛盾在于，上级强调的资料检查．到实践者手里，全简化成资料，把教育过程给简化掉了。
也把学生活生生的“人”给简化掉了。
从我的经验来看。
“不做应付检查的事”的底线是，不要让学生成为一起做假资料的人，成为做假资料的帮凶。
原国务院总理朱镕基绝少题词，但在视察上海国家会计学院时．绝少题词的总理亲笔为该校题写了“不做假账”几个字。
可见总理对造假问题的高度重视。
每个孩子的心灵就像荷叶上晶莹剔透的露珠，年轻的你要尽一切可能。
想办法呵护她、保护她，把一些原以为是检查的、应付的事，做出教育的味道来，这样做一不伤害学生．二使行政领导满意。
起初这样做或许比较累，但正是这累．使你与众不同，使你积累越来越多的教育经验和智慧。
五、做一名有学力感的教师
（一）
美国有一个规定，凡是“师”字级的工作，例如医师、会计师、律师、教师等职业，每年都必须再进修一定时间的课程。
如果没有进修，该年执照就会暂时被冻结，修完课程才能再开始执业。
这是很有道理的。
今天的中国，教师也有进修课时的要求，遗憾的是，大都是走个过场。
教师职业进修与培训没搞扎实，很多教师教了十年二十年的书，教育教学的经验和技能还停留在当年的那个层次和水平，用当年的技术和思想做现在的要求与质量，难怪很多教师总是抱怨教育忙、教育累。
有个伐木工人在一家木材厂找到份工作，报酬不错，工作条件也好，他很珍惜，下决心好好干。
第一天，老板给他一把利斧，并给他划定了伐木范围。
这一天，工人砍了18棵树。
老板说：
“不错，就这么干!
”工人很受鼓舞，第二天他干得更加起劲，但是他只砍了15棵树：
第三天，他加倍努力，可是只砍了10棵。
工人觉得很惭愧，跑到老板那儿道歉，说自己也不知道怎么了，好像力气越来越小了。
老板问他：
“你上一次磨斧子是什么时候?
”“磨斧子?
”工人诧异地说：
“我天天忙着砍树，哪里有工夫磨斧子!
”那个工人感觉砍树吃力的时候，该想到去磨斧子，同样，当我们做教育觉得吃力时，就该想到要充电，而不是一味抱怨教育要求高。
教师充电、磨刀，读书是最好方式。
教育教学实践中，很多教师都认为自己不缺理念，他们知道合作学习、探究学习，知道平等民主与尊重，知道个性化解读，他们以为知道这些就是有了先进理念．至于课堂上为何走老路，至于处理各种事务为何依然如故，说是缺操作方法。
果真如此吗?
让我们举例来看一看，一个教师产生自己的教育教学理念的流程。
以一个小学二年级的语文老师为例。
他首先要把二年级的语文书和相关课程标准读明白，但这对一个语文老师来说是不够的。
这样教学，她既不了解学生一年级语文教学所达到的要求，又不了解今后学生语文学习的情况，因此．一个真正的语文老师，他至少要把小学12册语文书——之所以说是“至少”，是因为最好能对中学的教材也略知一二——通读一遍。
这个读，不是知道教材大概讲了什么．而是了解每一册教材的相关内容．及课程标准的相关要求，以及两者之间的联系。
这种读，是作为一名教师的专业的读。
读过之后，想过之后，心中就有了底，知道二年级语文教学该做些什么了。
但是还不能到此为止，一个优秀的语文教师，还需要去了解相关学科的情况，以求在教学中加以整合。
二年级语文教师，需要了解二年级学生音乐、数学、科学等学科的教学内容。
知道学生的这些知识背景。
再去组织语文教学，那就更进了一层。
在这一系列的阅读过程中．教师都只是囿于本位知识，他还需要开阔眼界，把眼光伸向理论学习，阅读相关的方法论、教学论著作，读着读着，就会有一种豁然开朗的、醍醐灌顶的感觉．眼前仿佛出现一条属于自己的教育教学的光明大道。
这个时候，我们就可以说，这个二年级语文教师是一个真正拥有自己理念的教师了。
因此，如果你抱怨自己缺少把理念化为行动的方法。
那么你就必须问自己。
是否像以上的那位二年级语文老师那样系统地阅读过?
如果是“否”．那么就应该抓紧时间，系统地读书。
你拥有的所谓的理念，其实是别人外加给你的，是别人灌输给你的，并不是你从心底深处长出来的。
就像换了器官的人，一生都要服药，因为换到体内的器官不是自己身体上长出来的，就必然产生冲突，这个冲突需要靠服药来解决。
如果你的理念是别人给你的，你的行为就不会被那个外加的理念自然指挥，你的教育教学行为是被那个外加的理念给约束着，别扭着。
这就是为什么你们怀疑“观念指导行动”“有什么样的理念就有什么样的教学行为”的由来。
凭良心说，这两句话是正确的，问题出在你的观念和理念是别人给的。
作为一名有学力感的教师．还要多读文学作品。
特别是要读一些当代的有关儿童、青少年的文学作品。
你读肖复兴的《早恋》，张之路的《第三军团》，秦文君的《男生贾里》《女生贾梅》等等，你就能通过作家特有的、细腻的心灵感触和富有感染力的语言，进入当代青少年的心灵世界。
这对一个教师来说，有着重要的帮助。
《早恋》中的钟老师之所以受同学欢迎，容老师之所以被同学们炒鱿鱼，不就是因为钟老师走进了学生的心灵世界吗?
严格地说．一个教师应该始终保持着丰富细腻的情感。
但是，人的感情就像皮肤，随着年龄的增长，付出的多了，用得多了，也就逐渐地起了老茧，不敏锐了。
而学生们呢．冈0好是睁大情感的眼睛的时候．他们是敏感的、丰富的、细腻的，一个教师，用长了老茧的情感之手去握孩子细嫩的情感之手．往往在不知不觉中，伤害了学生。
阅读文学作品，是帮助我们保持心灵敏感不长老茧的最为重要和有效的方式。
语文教师更要多看文学作品。
一个语文教师，必须在文学作品中找到阅读感，找到语言灵性的注解。
找到语言特质的诠释，清晰把握阅读与人性、与表达之间隐蔽的通道。
除了文学作品，也要读杂书。
读杂书就像吃杂粮，使人强健。
魏书生坚持订阅科技类报刊．并且读给学生听。
农业上优良的品种大都是杂交而成，这个现象有着普遍性，适合于各个行业。
当年李斯特创立消毒外科学，是受一本生物学杂志的启迪。
那本杂志上有法国科学家巴斯德的探讨生命起源的论文，巴斯德通过大量实验证明：
生命不是无中生有，是空气中的生命孢子进入的结果，有机物的腐败和发酵也是微生物进入的结果。
这篇表面看起来和手术没有直接关系的文章，却使李斯特想到，病人术后伤口感染化脓，不也是一种有机物的腐败现象吗?
根据这个思想．李斯特于术前严格洗手，将手术器
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