教师版哲学生活提纲.docx
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教师版哲学生活提纲
《哲学生活》复习提纲（你能行
）
第一单元生活智慧与时代精神
一、哲学是什么
1．哲学与生活
（1）哲学源于生活
①哲学的智慧产生于人类的实践活动
（人类的两项基本活动：
认识世界和改造世界）
②哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考
（2）哲学指导生活
①哲学是指导人们生活的更好的艺术。
②哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。
（3）哲学的本义：
爱智慧或追求智慧。
（哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”）
【特别提示】哲学的任务≠哲学的作用（或功能）
哲学的作用是指导人们认识世界和改造世界，哲学的任务是指导人们正确地认识世界和改造世界，哲学、世界观、方法论都有正确和错误之分,或科学与非科学之分。
只有真正的哲学才能指导人们正确地认识世界和改造世界。
2、哲学与世界观、方法论
（1）世界观与哲学
世界观
哲学
区
别
含义
人们对整个世界的总的看法和根本观点
是关于世界观的学说
形成
是自发形成的,人人都有
是哲学家研究的结果,不是人人都有
特点
是零散的、朴素的
理论化的、系统化的
联系
研究对象都是整个世界；哲学是系统化、理论化的世界观。
哲学以世界观为内容和基础，世界观以哲学为最高表现。
错误
倾向
把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说；
把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情
【特别提示】哲学不等于世界观，世界观能否成为哲学，主要看它是否系统化、理论化、体系化。
（2）世界观与方法论的关系
世界观
方法论
含义
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点
方法论是人们用世界观作指导去认识世界和改造世界的根本原则和根本方法
联系
①世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观，就有什么样的方法论。
二者是同一问题的两个方面，不可分割。
②哲学是世界观和方法论的统一。
哲学是关于世界观的学问，又是关于方法论的学问
3、哲学与具体科学：
哲学
具体科学
含义
哲学是人们对自然、社会和思维知识进行概括概括和升华,从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
揭示的是自然界、人类社会和人类思维某一具体领域的规律
联系
哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性、普遍与特殊的关系：
（1）具体科学的进步推动着哲学的发展。
那种把哲学看作“科学之科学”，是科学之母，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。
（2）哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。
任何轻视哲学、否认哲学对具体科学研究的指导作用的看法，都是错误的、有害的。
【特别提示】①三类具体知识：
一类是认识和改造自然的知识，即自然科学知识，如物理学、化学、生物等；一类是认识和改造社会的知识，即社会科学知识，如经济学、政治学、伦理学等，一类是关于人的认识和思维的知识，即思维科学知识，如心理学，逻辑学等。
②哲学为具体科学提供具体的工作方法。
（错误。
真正的哲学为具体科学提供科学的世界观和方法论的指导。
）
③哲学为具体科学提供科学的世界观和方法论的指导。
（错误。
科学的哲学为具体科学提供科学的世界观和方法论的指导。
）
④哲学与具体科学是多数与少数、整体与部分的关系。
（错误。
哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系。
）
4、哲学与时代的关系
⑴任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映，真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。
⑵真正的哲学是社会变革的先导。
①可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想；
②可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
【特别提示】A、正确的、真正的哲学是社会变革的先导，对经济和政治起积极的推动作用；
错误的哲学对经济和政治起消极的阻碍作用。
B、不是任何哲学都可以成为社会变革的先导，必须是反映时代的客观要求和社会发展趋势的哲学即真正的哲学。
C、真正的哲学（能够反映自己时代的客观要求和社会发展趋势的哲学）不一定是科学的哲学。
哲学家对问题的认识总不能超越自己的时代，因此一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限性。
二、哲学基本问题
1、哲学的基本问题：
是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。
它有两个方面内容：
（1）思维和存在何者是本原的问题。
对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。
（2）思维和存在是否有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。
对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。
【特别提示】①“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。
②思维（意识）和存在（物质）的关系问题≠思维（意识）和存在（物质）的辩证关系问题
思维和存在的关系问题包括思维和存在谁是本原、谁决定谁以及思维和存在有无同一性两个方面的内容。
而通常我们所说的思维和存在的辩证关系属于马克思主义哲学的范畴，它的基本内容是存在决定思维，思维对存在具有能动作用。
③划分哲学基本派别——唯物主义和唯心主义的标准是对哲学基本问题第一方面内容的不同回答，而不是对哲学基本问题的回答。
④在实际生活中，思维和存在的关系表现为主观与客观的关系。
⑤思维和存在何者是本原的问题是哲学基本问题中最重要的方面，思维和存在是否有同一性的问题是哲学基本问题中从属的方面
2、思维和存在的关系成为哲学基本问题的原因
（1）思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
（2）思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
（3）思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着对其他哲学问题的回答。
三、唯物主义及其形态
1、唯物主义：
物质是本原的，意识是派生的，先有物质后又意识，物质决定意识。
2、唯物主义的基本形态：
古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义（又称机械唯物主义或半截子唯物主义）、辩证唯物主义和历史唯物主义
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
区
别
基本观点
把物质归结为具体的物质形态
把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性
物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。
优点
坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的
在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义
正确揭示物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民的根本利益，是无产阶级科学的世界观和方法论
局限性
其观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，这就把复杂问题简单化了。
具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性
联系
它们在根本观点上是一致的，都承认世界是物质的，物质第一，意识第二，物质决定意识。
【特别提示】
（1）机械性：
即把一切运动都归结为受力学规律支配的机械运动，所以这一时期的唯物主义又称为机械唯物主义；
形而上学性：
即把自然科学研究的习惯和方法推广为哲学的分析方法，用孤立静止片面的观点看待世界；
不彻底性：
即自然观是唯物的，但历史观却是唯心的。
否认社会历史发展的客观规律。
（2）古代朴素唯物主义的经典观点
五行说：
生成万物的基本元素是金、木、水、火、土
阴阳说：
天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）
形神说：
形存则神存，形谢则神灭（王充）
气理说：
气者，理之依也（王夫之）
活火说：
世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）
水为始基：
“水”是万物的“始基”（泰勒斯）
（3）近代机械唯物主义：
狄德罗：
自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
培根：
万物的基础是原始物质，是基本元素
（4）古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界的本原是物质的，但是都混淆了物质与物质具体形态的区别，社会历史观都属于唯心主义。
虽然看到了世界的物质性，但是没有正确的辩证法。
只有辩证唯物主义正确揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求，因而是科学的世界观和方法论。
我们不能说凡是唯物主义都是正确的，凡是唯心主义都是错误的。
四、唯心主义及其形态
1、唯心主义：
意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
2、唯心主义的基本形态：
主观唯心主义
客观唯心主义
区别
把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神
把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现
联系
二者在根本观点上是一致的。
都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质
【特别提示】
（1）区分“主观精神”和“客观精神”
①主观精神：
是不能脱离人而独立存在的精神，如人的意志、目的、感觉、经验、心灵等。
②客观精神：
是可以脱离人而独立存在的精神，如上帝、神、绝对精神、绝对观念、理念等。
（2）主观唯心主义
①孟子：
“万物皆备于我”
②陆九渊：
“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”
③王阳明：
“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理”
④贝克莱：
“存在即被感知”，“物是观念的集合”
⑤笛卡尔：
“我思故我在”
⑥康德：
“人的理性为自然界立法”
⑦普罗泰戈拉：
“人是万物的尺度”
（3）客观唯心主义
①朱熹：
“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”
②柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原
③黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化
五、哲学中的“两个对子”：
唯物主义和唯心主义；辩证法和形而上学
唯物主义和唯心主义
辩证法和形而上学
区别
唯物和唯心的分歧：
世界是什么（世界的本原是物质还是意识）
辩证法和形而上学的分歧：
世界是怎么样（世界的状态）的
辩证法：
承认矛盾、全面、联系、发展
形而上学：
否认矛盾、片面、孤立、静止
联系
辩证法与形而上学的对立和斗争是从属于唯物主义和唯心主义的斗争的。
【特别提示】
（1）哲学的“两大派别”是指唯物主义和唯心主义。
（2）二元论
①二元论与一元论相对立，认为世界有两个本原。
它把物质和意识绝对对立起来，认为物质和意识是两个各自独立、相互平行发展着的实体，谁也不产生谁，谁也不决定谁，都是世界的本原。
②这种观点错误之处在于：
它肯定精神不依赖于物质而独立存在，这本身就是唯心主义的观点；它虽然承认物质独立的本原，但在说明物质和精神的关系时，又把精神说成是唯一具有能动性的力量，必然倒向唯心主义。
主要代表人物是法国的笛卡儿和德国的康德。
六、马克思主义哲学
1、马克思主义哲学产生的历史条件
（1）马哲产生的阶级基础是无产阶级的产生和发展；
（2）自然科学基础最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论；
（3）直接理论来源是德国古典哲学，包括黑格尔辩证法思想的合理内核以及费尔巴哈唯物主义的基本内核。
2、马克思主义哲学的基本特征
第一次实现了唯物主义与辩证法的有机结合；
实现了唯物辩证的自然观与历史观的有机统一；
实现了在实践基础上的科学性和革命性的统一。
3、马克思主义中国化的理论成果
（1）毛泽东思想：
实事求是是毛泽东思想的精髓。
实事求是、群众路线、独立自主，是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法，是毛泽东思想的活的灵魂。
（2）中国特色社会主义理论体系：
邓小平理论、三个代表以及科学发展观。
第二、三、四单元：
马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义两个部分。
其中，辩证唯物主义包括辩证唯物论、辩证唯物主义认识论、唯物辩证法三个组成部分。
历史唯物主义包括历史观、价值观和人生观等组成部分。
第二单元探索世界与追求真理（唯物论和认识论）
辩证唯物论部分
▲辩证的唯物论关键词：
物质、运动、规律、意识
▲（辩证）唯物论有四个观：
物质观、运动观、规律观、意识观。
辩证的唯物论正确地回答了世界“是什么”，即世界的本原是物质。
▲（辩证）唯物论所包含的哲理有：
1、世界的物质性原理及其方法论；
2、物质与运动的关系；
3、运动与静止的关系；
4、规律的客观性与人的主观能动性的辩证关系原理
5、物质和意识的辩证关系原理；
6、意识的能动作用（能动地认识世界、改造世界）；
7、一切从实际出发、实事求是。
第四课探究世界的本质
一、世界的物质性
1、全面认识物质：
物质
含义
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
所谓“不依赖于人的意识”是指物质的客观性，无论人们是否感觉到，它都是客观存在的，不以人的意志为转移（与唯心主义划清了界限），所谓“能为人的意识所反映”是指物质具有可知性，能被人们所认识、所反映（与不可知论划清了界限）。
内涵
物质的内涵是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在
外延
物质的外延是自然界和人类社会中的万事万物的总和
唯一特性
客观实在性是物质的唯一特性、本质特性、所有物质共同的属性，它揭示了物质的本质，是物质与意识的本质区别所在。
根本属性
物质的根本属性是运动，它揭示了物质的存在方式，是相对于物质的其他属性而言的
其他属性
可知性、永恒性、无限性等
【特别提示】
（1）客观实在和客观存在的区别与联系
客观实在
客观存在
区别
客观实在是相对于意识而言的。
指不管人们承认不承认、喜欢不喜欢、知道不知道，它都不依赖于人的意识而实实在在存在着的特性。
它不包括精神、意识现象。
客观存在是相对于自己的主观意识而言的。
对于具体的人来说，客观存在除包括物质现象，还包括其他人的意识。
它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想。
联系
客观实在是一种客观存在。
客观存在的东西不一定客观实在。
客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。
（2）哲学上的物质与物质具体形态、自然科学中的物质概念的区别与联系
哲学上讲的物质概念
具体的物质形态
自然科学中的物质概念
区
别
特性
唯一特性是客观实在性
除客观实在性以外，还有其自身的个别属性
只涉及自然界中的一部分，或者说只涉及一部分物质具体形态的共性特征。
存在状态
抽象的、永恒的、不生不灭的
具体的、多变的、有生有灭
具有暂时性、相对性
联系
①物质是对万事万物即具体的物质形态的概括抽象；物质依赖于具体的物质形态，离开具体的物质形态，就没有了物质。
②不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩。
同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则就会抹杀世界的物质性。
③二者是共性与个性、一般和特殊、抽象与具体的关系，而不是整体与部分、多数与少数的关系。
混淆二者、将哲学上的物质概念等同于自然科学中的物质概念是近代机械唯物主义（形而上学唯物主义）的观点。
2、世界的物质统一性
【原理】自然界是物质的；人类社会也是物质的；人的意识是客观存在在人脑的反映。
因此世界是物质的世界，世界的真正统一性在于物质性。
【方法论】要求我们在想问题、办事情，要一切从实际出发，主观符合客观。
（如强调“自然的客观”可用：
①承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。
②在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。
）
【错误倾向】反对不从实际出发的主观主义，反对本本主义（教条主义）、经验主义。
【应用】应用这一原理，说明在改造自然的过程中，首先要服从自然。
一般用于如何处理人与自然关系，鬼神、观念等。
【特别提示】
（1）哲学意义上的世界，可分为主观世界和客观世界。
客观世界包括自然界和人类社会，主观世界是指人的意识。
（2）自然界的客观性、人类社会的物质性的具体表现详见P28-30
二、认识运动把握规律
1、物质和运动的关系
关系
物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。
（强调物质离不开运动）
运动是物质的运动，物质是运动的承担者。
（强调运动离不开物质）
理解
任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，世界上不存在脱离运动的物质。
任何运动都自己的承担者或载体，脱离物质的运动是根本不存在的
误区
离开运动谈物质会导致形而上学
离开物质谈运动会导致唯心主义
2、运动和静止的关系
运动
静止
区
别
含义
运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程
一方面，事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；另一方面，物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动
状态
运动是无条件的、永恒的、绝对的
静止是有条件的、暂时的、相对的
联系
①静止是运动的特殊状态，动中有静，静中有动，物质世界是绝对运动和相对静止的统一；
②运动和静止是辩证统一的，二者相互依赖、相互影响，在一定条件下可以相互转化
错误
倾向
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，
只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论
3.运动和静止的辩证关系原理
【原理】运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是相对的、有条件的和暂时的。
静止是运动的一种特殊状态，是不显著的运动。
物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
【方法论】要求我们用运动、变化、发展的观点看问题，要肯定相对静止的存在。
4、运动是有规律的
（1）规律的含义：
规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
【特别提示】①规律是一种（固有、本质、必然的）联系，但联系未必是规律。
②哲学上讲的规律≠具体规律，二者是共性与个性、一般与个别的关系。
③规律不等于规律现象，后者是前者的表现。
④规律不等于规则,规律是客观的,规则是主观的,正确的规则是根据规律制定的.
⑤规律并非永恒的，它的存在和发生作用是有条件的。
（2）规律的客观性和普遍性原理
【原理】①规律是客观的，不以人的意志为转移的；
②规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维在运动变化发展过程中都遵循其固有的规律。
【方法论】①规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事。
一旦违背客观规律，必然受到规律的惩罚。
②人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。
【应用】在题目材料中特别强调遵循规律才能取得成功，违背规律则受到了惩罚时，方可使用，否则只使用“尊重客观规律和发挥主观能动性相结合”观点。
【特别提示】①人可以利用规律，不能改变规律，只能改变规律发生的条件。
②规律不能被创造，也不能被消灭。
在规律上不能用发明、改变、修改、消灭、创造等词语；在规律上可以用发现、认识、利用等词语。
（3）尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系原理
【原理】尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证统一的。
尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，发挥主观能动性是认识和掌握规律的必要条件。
【方法论】想问题、办事情，既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性。
把尊重客观规律和发挥主观能动性有机的结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
【错误倾向】唯意志论：
夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义。
宿命论：
夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义。
【应用】运用此原理分析我们认识、改造世界所取得的成就，重在怎样才能取得成功。
第五课把握思维的奥妙
一、意识的本质
1、从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物。
（1）意识是自然界长期发展的产物。
一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式（刺激感应、感觉和心理）是人类意识产生的前提。
（2）意识是人类社会长期发展的产物。
劳动和社会交往促进了意识的物质器官---人脑的生成；
促进意识的表达手段---语言的产生。
2、从意识的生理基础看，意识是人脑的机能。
【特别提示】人脑≠大脑。
人脑不会自行产生意识，只有人脑与客观存在相结合才能产生意识。
3、从意识的内容看，意识是客观存在的主观映象（反映）。
【特别提示】
（1）意识的内容是客观的，本质上是人脑对客观世界的反映。
意识的形式是主观的。
（2）不论正确或错误的意识都是对客观存在的反映。
正确的意识正确的反映了客观存在，错误的意识歪曲的反映了客观存在。
（3）正确认识意识的本质：
是“客观存在”而非“客观实在”，是“人脑”而非“大脑”，是“反映”而非“反应”。
二、意识的能动作用（又叫意识的作用或意识能动性原理）
1、人能够能动地认识世界。
（1）意识活动具有目的性。
人们在反映客观世界的时候，总是抱有一定的目的，在行动之前还要确定目标、行动方式、行动步骤等。
（2）意识活动具有自觉选择性和主动创造性。
①自觉选择性：
意识对客观世界的反映是主动的、有选择的。
②主动创造性：
意识不仅能反映事物外部的现象，而且能够把握事物的本质和规律。
它不仅能“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。
意识活动的主动创造性是人能够认识世界的重要条件。
世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。
【特别提示】“人能够能动地认识世界”≠“人的认识在任何时候都是正确的”。
“人能够能动地认识世界”≠“处于特定历史时期的人们可以将一切客观事物认识穷尽”
2、人能够能动地改造世界。
（意识的反作用）
（1）意识对改造客观世界具有指导作用。
①正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。
②歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人们的活动引入歧途，阻碍客观事物的发展。
【特别提示】意识能够能动地改造世界，这里的“改造”不是直接的，而是通过指导人们的实践活动把观念的东西变成现实的东西，是间接的。
（2）意识对于人体生理活动有调节和控制作用。
高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。
三、物质和意识的辩证关系
（注意：
本条原理包括物质决定意识和意识对物质具有能动作用两个哲理，一般分开用）
1、【原理】物质决定意识，意识是对物质的能动反映；
【方法论】这要求我们坚持一切从实出发，实事求是，使主观符合客观；
【反对】反对不从实际出发的主观主义（夸大意识能动作用的唯意志主义）
【应用】这是常用的哲理，一定要记熟
（1）一般来说，材料中出现“…事实,…现象\现状,…情况\状况,…国情,形势等词语”是关于物质具体形态的描述；
（2）判断“物质决定意识”常用词句：
因时因地制宜；从…实际出发；从当地（当时）；
根据…情况；在…形势下；符合…实际；在…现状上；各地各部门；适时等；
（3）可先找“名词性词语（状况，事实）”，接着找“意识”，材料中如有以下词语是反映意识的：
思想、理论、主义、观点、观念，计划、方案、方针政策、路线，措施，科技文化，道德，精神，法
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