普通高等学校招生重组仿真模拟卷一.docx
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普通高等学校招生重组仿真模拟卷一
2014年普通高等学校招生重组仿真模拟卷
（一）
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
（2013·昆明市复习适应性检测）阅读下面的文字，完成1～3题。
评“抗日神剧”：
暴力夸张罔顾公共理性
“八路军战士”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，“鬼子”血肉横飞，英雄凛然一笑。
“八路军女战士”被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十名“鬼子兵”接连毙命。
绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。
一段时间以来，如此种种“神奇”的镜头接二连三出现在抗日题材电视剧中，已经成为电视荧幕上“一道亮丽的风景线”。
事实上，雷人桥段层出不穷透露出的是，近来风靡荧屏的抗日题材电视剧，越来越类型化。
“抗日”逐渐简化为一种故事背景，其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧，即使主线仍是“抗日”，武打、枪战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统裹挟进来。
乍一看，颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想象力！
不过，我们实在不能把这种慷先驱之慨的做法称为“幽默”。
尽管没有谁规定抗日题材文艺作品只能用现实主义手法来讲述，但毕竟那段切肤之痛的历史相去不远。
中国尽管取得了八年抗战的最终胜利，但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价。
这种代价因为侵略者人性中的恶，也因为中国近代以来在文明上的落伍。
我们的胜利是用巨大的牺牲换来的，这是我们认识那段历史的基本理性。
现如今，抗日题材电视剧悄然卸下了宣传教育的“包袱”，变为纯粹的娱乐品，自是有它的内在逻辑。
但这种“自我解放”也确实够“彻底”的，连基本的公共理性也置之不顾，血肉之躯铸就的抗战精神在“神剧”中已被空洞化和游戏化，变作掩护暴力刺激的一张虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑谈中”了。
然而编创者又是极其“理性”的：
爱情、暴力、悬疑、时尚、性感……一个都不少，非但不敢突破简单化的观念窠臼，还用离谱的编造强化陋见。
在“民族大义”的包裹下，“神剧”们实则是精明的商业算计。
电视剧不必是教科书，但一定不能是罔顾公共理性的反面教材。
毋庸置疑，在大众文化中，武打、警匪等内容其实是人的攻击、破坏等本能欲求的“替代性满足”，要引导受众心安理得地疏泄这种欲求，需要在讲述这些内容的同时进行价值观介入，所以“正义战胜邪恶”、“好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的标准配置。
好的故事把欲望与道德这两个“死对头”如此和谐地编织在一起，既疏泄人们内心的欲求，也再次强化了道德、价值观和公共理性，使人处于心智平衡的状态。
但毕竟，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性，如果故事过于离谱，缺乏基本的公共理性和价值观介入，文艺作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。
比如，当人们对暴力的依赖被文艺作品过分强化，那么暴力的对象是当年无恶不作的日本鬼子，今天在中国饭店用餐的日本民众，还是日本牌子的中国制造汽车，并没有太大的区别，因为令人痴迷的，是暴力本身。
“抗日神剧”庶几近之。
（选自2013年3月29日《人民日报》，有删节）
1．下列对“抗日神剧”的表述，不正确的一项是（ ）
A．“抗日神剧”之所以称为“神剧”，在于它们过度渲染和夸大了抗日志士们的神勇与盖世神功，雷人桥段层出不穷。
B．“抗日神剧”实际上是以抗日故事为包装的武侠剧、偶像剧，充斥着武打、枪战、爱情、时尚、性感等元素，表现出类型化特点。
C．“抗日神剧”用“笑谈”的方式，不仅将血肉之躯筑就的抗战精神空洞化和游戏化，还将其变成了纯粹的暴力刺激。
D．“抗日神剧”为商业算计而植入爱情、暴力、悬疑、时尚、性感等内容，卸下了宣传教育的功能，也放弃了理应担当的社会责任。
解析 原文是说抗战精神“变作掩护暴力刺激的一张虎皮”，而非抗战精神本身是“暴力刺激”，且原文并无递进意味。
答案 C
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．尽管“抗日神剧”慷先驱之慨的做法不可取，但是，剧中体现出的乐观、无畏的精神和非凡的想象力还是有价值的。
B．那段抗战历史带给我们中国人切肤之痛，且距今不远，在文艺作品中用非现实主义的手法来讲述是不太合适的。
C．认识抗战历史要看到侵略者的恶和近代以来我国的落后导致我们付出的巨大牺牲，这是抗日题材电视剧应有的基本理性。
D．抗日题材电视剧应抛开过于精明的商业算计，突破观念简单化的状况，抛弃编造离谱的做法，真正将“民族大义”置于正确的位置。
解析 根据文中“乍一看”可知“剧中体现出的乐观、无畏的精神和非凡的想象力还是有价值的”判断错误。
答案 A
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．电视剧可以不承担教育责任，但绝对不能罔顾公共理性，赤裸裸的宣扬人性中某些本能欲求。
B．人的本能欲求可以通过电视剧中的情爱、武打、警匪等内容来实现“替代性满足”，但要实现人的心智平衡，还需要道德、价值观和公共理性的介入。
C．如果故事不离谱，也有基本的公共理性和价值观的介入，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间就不存在内在共通性。
D．如果文艺作品过分强化人们对暴力的依赖，那么暴力对象是谁就无关紧要了，因为它渲染的是暴力本身。
“抗日神剧”差不多就是这样的作品。
解析 反推错误，“情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性”是不可变更的前提。
答案 C
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
（2013·黑龙江省齐齐哈尔市第二次高考模拟）阅读下面的文言文，完成4～7题。
王来，字原之，慈溪人。
宣德二年以会试乙榜授新建教谕。
六年，以荐擢御史，出按苏、松、常、镇四府。
命偕巡抚周忱考察属吏，敕有“请自上裁”语。
来言：
“贼民吏，去之惟恐不速，必请而后行，民困多矣。
”帝为改敕赐之。
中官陈武以太后命使江南，横甚，来数抑之。
武还，诉于帝。
帝问都御史顾佐：
“巡按谁也？
”佐以来对。
帝叹息称其贤，曰“识之”。
及报命，奖谕甚至。
英宗即位，以杨士奇荐，擢山西左参政。
言：
“郡县官不以农业为务，致民多游惰，催征辄致已命。
朝廷悯其失业，下诏蠲除，而田日荒闲，租税无出，累及良民。
宜择守长贤者，以课农为职。
其荒田，令附近之家通力合作，供租之外，听其均分，原主复业则还之。
蚕桑可裨本业者，听其规画。
仍令提学风宪官督之，庶人知务本。
”从之。
来居官廉，练达政事。
侍郎于谦抚山西，亟称其才，可置近侍。
而来执法严，疾恶尤甚，以公事杖死县令不职者十人。
逮下狱，当徙。
遇赦，以原官调补广东。
来自此始折节为和平，而政亦修举。
正统十三年迁河南左布政使。
明年改左副都御史，巡抚河南及湖广襄阳诸府。
也先逼京师，来督兵勤王。
渡河，闻寇退，乃引还。
景泰元年，贵州苗叛。
总督湖广、贵州军务侯璡卒于军，进来右都御史代之。
与保定伯梁珤，都督毛胜、方瑛会兵进讨。
贼平，班师。
诏留来、珤镇抚。
寻命来兼巡抚贵州。
奏言：
“近因黔、楚用兵，暂行鬻爵之例。
今寇贼稍宁，惟平越、都匀等四卫乏饷。
宜召商中盐，罢纳米例。
”从之。
三年十月召还，加兼大理寺卿。
珤以来功大，乞加旌异。
都给事中苏霖驳之，乃止。
来还在道，以贵州苗复反，敕回师进讨。
明年，事平。
召为南京工部尚书。
英宗复辟，六尚书悉罢。
来归。
成化六年卒于家。
（选自《明史·列传第六十》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．横甚，来数抑之 抑：
抑制、控制
B．蚕桑可裨本业者，听其规画听：
听命
C．侍郎于谦抚山西，亟称其才，可置近侍亟：
屡次
D．惟平越、都匀等四卫乏饷乏：
缺乏
解析 听：
听任，听由。
答案 B
5．下列各项都属于王来进谏内容并被采纳的一项是（3分）（ ）
①蚕桑可裨本业者，听其规画
②帝为改敕赐之
③宜择守长贤者，以课农为职
④郡县官不以农业为务，致民多游惰
⑤宜召商中盐，罢纳米例
⑥今寇贼稍宁，惟平越、都匀等四卫乏饷
A．②④⑤ B．①③⑤
C．②③⑥D．①④⑥
解析 ②是结果，皇帝改了敕令；④⑥是对当时情况的陈述。
答案 B
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．王来为人正直，中官陈武因受太后的宠幸横行江南，王来多次对陈武进行打击，陈武向皇帝诉说此事，但皇帝并没有怪罪王来。
B．正统十三年迁河南左布政使。
第二年改左副都御使，巡抚河南及湖广襄阳诸府。
也先逼近京城，王来率兵护驾。
C．景泰元年，贵州苗人反叛，王来与梁珤、毛胜、方瑛联合讨伐苗人，平定之后，皇帝下诏，让王来与梁珤一起留下来镇守。
D．王来一生官职调动升降非常频繁。
曾因杨士奇推荐，被提拔为山西左参政；也曾因英宗复辟被罢官。
成化六年，死于家中。
解析 “中官陈武因受太后的宠幸横行江南”错，文中并没有提到太后对陈武宠幸。
答案 A
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）贼民吏，去之惟恐不速，必请而后行，民困多矣。
（5分）
（2）而来执法严，疾恶尤甚，以公事杖死县令不职者十人。
（5分）
答案
（1）残害百姓的官吏，铲除还唯恐不迅速呢，一定要请示后再执行，百姓的困苦多啊。
（关键点：
贼，残害；去，除去；困，困苦。
句意2分）
（2）但王来执法严苛，非常痛恨恶人，因公事杖死不称职的县令十人。
（关键点：
疾，痛恨；以，因为；县令不职者，定语后置句；句意2分）
参考译文：
王来，字原之，慈溪人。
宣德二年凭会试乙榜的身份被授予新建教谕。
宣德六年，被推荐提拔为御史，出京兼任苏州、松州、常州、镇州四府知府。
皇上下令让他与巡抚周忱一起考察属官，皇上敕令上有“请示皇上后再裁决”的话。
王来说：
“残害百姓的官吏，铲除他们唯恐不迅速呢，一定要请示后再执行，百姓的困苦多啊。
”皇帝为他改了敕令赐给他。
中官陈武应太后之命出使江南，非常蛮横，王来多次抑制他。
陈武回来，向皇帝倾诉。
皇帝问都御史顾佐：
“巡按是谁？
”顾佐回答说是王来。
皇帝感慨称赞王来是个贤才，说“记下这件事”。
等到回来复命，奖励非常丰厚。
英宗即位，因为杨士奇推荐，王来被提拔为山西左参政。
说：
“郡县官员不把农业当作根本，导致百姓多游荡懒惰，催征租税动辄逼出人命。
朝廷怜悯他们失业，下令免除他们的赋税，而田地一天天荒芜闲置，租税没有出处，累及到良民。
应该选择贤能的守官，督促他们以农业为根本。
如果这些人荒芜田地，下令让附近的人家与他们通力合作，交租剩下的粮食均分，以前田地的主人恢复本业的就还给他。
靠种桑养蚕补充农业的，可任他们自己规划安排。
仍旧让提学风宪官监督，百姓知道从事本业。
”皇帝采纳了他的意见。
王来为官清廉，为政干练通达。
侍郎于谦在山西做巡抚时，多次称赞他的才干，认为他可以在皇帝身边侍奉。
但王来执法严苛，非常痛恨恶人，因公事杖死不称职的县令十人。
（因为这）他被逮入狱，应当流放。
正赶上大赦，以原来的官职调任广东。
王来从这以后屈尊迁就变得平和了很多，但政事也仍然有声有色。
正统十三年迁河南左布政使。
第二年改任左副都御使，巡抚河南及湖广襄阳诸府。
也先逼近京城，王来率兵护驾。
渡过黄河，听说敌寇撤退才带兵回来。
景泰元年，贵州苗人反叛。
总督湖广、贵州军务侯璡在军中去世，晋升王来为右都御使代替侯璡。
与保定伯梁珤，都督毛胜、方瑛联合进兵讨伐苗人。
等到贼人平定，班师回朝。
皇帝下诏让王来、梁珤留下镇守安抚。
不久下令王来兼任贵州巡抚。
王来上奏说：
“近来因黔、楚地用兵，应该暂时实行卖官的先例。
现在贼寇稍稍安定，只有平越、都匀等四个地方缺乏粮饷。
应该召商中盐，取消收粮的条例。
”皇帝采纳了他的意见。
景泰三年十月王来被召回，让他兼任大理寺卿。
梁珤认为王来功劳大，请求对他给予特殊表彰。
都给事中苏霖反驳梁珤，于是此事未得实行。
王来在返回的途中，因为贵州苗人又反叛，皇上让他带兵回去再讨伐苗人。
第二年，反叛之事平定。
任命他为南京工部尚书。
英宗复辟，六个尚书都被罢免。
王来回家。
成化六年，死在家中。
（二）古代诗歌阅读（11分）
（2013·云南省昭通市复习统一检测）阅读下面这首宋词，完成8～9题。
南乡子·冬夜
黄升
万籁寂无声，衾铁稜稜①近五更。
香断灯昏吟未稳，凄清。
只有霜华伴月明。
应是夜寒凝，恼得梅花睡不成。
我念梅花花念我，关情。
起看清冰满玉瓶。
注 ①铁稜稜léng：
冷硬，像有稜角一般。
8．本词的上阕的词眼是哪个词语？
请作简要的原因分析。
（5分）
答案 上阕的词眼是“吟未稳”三字。
上阕的写景都是围绕着“吟未稳”而展开的，写出了词人夜寒苦吟之景状，由于“吟未稳”，故觉深夜寂静被子寒冷，香断灯昏；又由于“吟未稳”，才觉霜华伴月，碧空无边。
9．请分析本词下阕的主要表现手法及其作用。
（6分）
答案 拟人，词人将梅花拟人化。
（2分）从自己的“吟未稳”联想到梅花的“睡不成”。
冰寒大地，长夜无眠，词人居然不说自己感到烦恼，却为梅花设身处地着想，说它该是烦恼得睡不成了。
（2分）“我念梅花花念我，关情。
”此句点明不仅他在想着梅花，梅花也怜念起他来了，他们竟成为一对知心好友！
（2分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．（2013·吉林省白山市第一中学第三次模拟）补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）____________，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，________________。
（诸葛亮《出师表》）
（2）茅飞渡江洒江郊，____________，__________________。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（3）__________________________，此时无声胜有声。
__________________________，铁骑突出刀枪鸣。
（白居易《琵琶行》）
答案
（1）若有作奸犯科 以昭陛下平明之理
（2）高者挂罥长林梢 下者飘转沉塘坳
（3）别有幽愁暗恨生 银瓶乍破水浆迸
乙 选考题
请考生将以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题记分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．（2013·海南省海口市模拟）阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
品 质
约翰·高尔斯华绥
我很年轻时就认识他了，因为他承做我父亲的靴子。
他和他的哥哥合开一爿店，橱窗里陈列着几双靴子。
那几双靴子太美观了，只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子——这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品。
我清楚地记得：
有一天，我把幼小的脚伸到他跟前时，羞怯地问道：
“格斯拉先生，做靴子是不是很难的事呢？
”
他回答说：
“这是一种手艺。
”他本人有点儿像皮革制成的人，因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点儿僵硬和迟钝。
人们不可能时常到他那里去，因为他所做的靴子非常经穿，一时穿不坏的——他好像把靴子的精华缝到靴子里去了。
有一天，我有机会跟他谈了一件事，我忘不了那一天。
我对他说：
“格斯拉先生，你晓得吗，上一双在城里散步的靴子咯吱咯吱地响了。
”
他看了我一下，没有作声，好像在盼望我撤回或重新考虑我的话；然后他说：
“那双靴子不该咯吱咯吱地响呀。
”
“对不起，它响了。
”
“你是不是在靴子还经穿的时候把它弄湿了呢？
”
“我想没有吧。
”
他听了这句话以后，蹙蹙眉头，好像在搜寻对那双靴子的回忆；我提起了这件严重的事情，真觉得难过。
“把靴子送回来！
”他说，“我想看一看。
”
由于我的咯吱咯吱响的靴子，我内心里涌起了一阵怜悯的感情；我完全可以想象到他埋头细看那双靴子时的历久不停的悲惨心情。
“有些靴子，”他慢慢地说，“做好的时候就是坏的。
如果我不能把它修好，就不收你这双靴子的工钱。
”
有一次（也只有这一次），我穿着那双因为急需才在一家大公司买的靴子，漫不经心地走进他的店铺。
我可以意识到他的眼睛在细看我脚上的次等皮革。
他最后说：
“那不是我做的靴子。
”
他的语调里没有愤怒，也没有悲哀，连鄙视的情绪也没有，不过那里面却隐藏着可以冰冻血液的东西。
为了讲究时髦，我左脚上的靴子有一处使人很不舒服；他把手伸下去，用一个手指在那块地方压了一下。
“这里疼痛吧，”他说，“这些大公司真不顾体面。
可耻！
”跟着，他心里好像有点儿沉不住气了，所以说了一连串的挖苦话。
我听到他议论他的职业上的情况和艰难，这是唯一的一次。
“他们把一切垄断去了，”他说，“他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。
我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意，事到如今——我很快就要失业了。
”
后来我再去他那里的时候，我很惊奇地发现：
他的店铺外边的两个橱窗中的一个漆上另外一个人的名字了。
再后来，我发现他的姓氏不见了。
橱窗里照样陈列着那几双靴子。
我走了进去，心里很不舒服。
在那两间门面的店堂里——现在两间门面又合二为一了——只有一个长着英国人面貌的年轻人。
“格斯拉先生在店里吗？
”我问道。
他诧异地同时讨好地看了我一眼。
“不在，先生，”他说，“不在，但是我们可以很乐意地为你服务。
我们已经把这个店铺过户过来了。
毫无疑问，你已经看到隔壁门上的名字了吧。
我们替上等人做靴子。
”
“是的，是的，”我说，“但是格斯拉先生呢？
”
“啊！
”他回答说，“死掉了！
”
“死掉了？
但是上星期三我才收到他给我做的靴子呀！
”
“啊！
”他说，“真是怪事，可怜的老头儿是饿死的。
”
“慈悲的上帝啊！
”
“慢性饥饿，医生这样说的！
你要晓得，他不让任何人碰他的靴子。
他接了一份订货后，要费好长时间去做它。
顾客可不愿等待呀。
结果，他失去了所有的顾客。
在伦敦，没有一个人可以比他做出更好的靴子！
但是也得看看同业竞争呀！
他从不登广告！
他肯用最好的皮革，而且还要亲自做。
好啦，这就是他的下场。
照他的想法，你对他能有什么指望呢？
”
“但是饿死——”
“这样说，也许有点儿夸张——但是我自己知道，他从早到晚坐在那里做靴子，一直做到最后的时刻。
你知道，我往往在旁边看着他。
他从不让自己有吃饭的时间；店里从来不存一个便士。
所有的钱都用在房租和皮革上了。
他怎么能活得这么久，我也莫名其妙。
他经常断炊，他是个怪人，但是他做了顶好的靴子。
”
“是的，”我说，“他做了顶好的靴子。
”
（据沈长钺译本删改）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）
A．小说以小见大，通过描写格斯拉先生的悲剧，展现了现代社会机器大生产几乎完全取代了原始的手工业生产，大公司行业垄断的残酷现实。
B．靴子的灵魂就是格斯拉的生命，格斯拉举止怪诞，对现代工业文明心怀怨愤，对品质的追求让他被认为是那个物质社会的怪人。
C．格斯拉叫“我”把那双咯吱咯吱响的靴子拿来看看，表现了他对自己手艺的自信，因为这是他用心做成的，他相信靴子的品质。
D．小说通过陈列靴子的橱窗的变化暗示了格斯拉经营的不善和最后的没落，也同样暗示了人们对格斯拉处境及死亡的漠不关心。
E．本文叙事平淡，语言朴素，然而就在平淡和朴素之中，蕴藏着强烈的感情，既对格斯拉的“僵硬和迟钝”流露出遗憾，也对其不幸遭际深表同情。
（2）请分析标题“品质”的深刻含义。
（6分）
（3）小说中的“我”有什么作用？
请简要分析。
（6分）
（4）一个手艺精湛的鞋匠最后饿死了，这在当时的社会中究竟是一件不可思议的怪事还是一个必然的悲剧？
请结合文本，谈谈你的理解。
（8分）
解析
（1）B.格斯拉只是对现代工业垄断和不注重品质心有怨愤，并没有怨愤工业文明。
D.没有暗示“人们对格斯拉处境及死亡的漠不关心”。
E.“流露出遗憾”不对。
答案
（1）答A给3分，答C给2分，答B给1分，答D、E不给分。
（2）在文中，“品质”一语双关，既指格斯拉做的鞋子质量好——美观、合脚、经穿，又指格斯拉的人品好——认真细致，一丝不苟，讲究诚信，追求完美。
（3）①（情节结构）“我”是一个线索式的人物，通过“我”串联起了小说的所有情节，增强了小说的真实性；②（人物塑造）“我”和格斯拉先生早有交往，“我”见证了他的鞋店逐步衰落的过程，“我”对格斯拉先生的遭遇有关切，有同情，写“我”是为了更好地塑造主人公格斯拉先生的形象；③（主题表达）“我”的所见所闻所思所感，有助于揭示作品的主题。
（每点2分）
（4）示例：
这是一个必然的悲剧。
①因为格斯拉先生恪守的原则恰恰是被这个追求利益、讲究表面浮华的社会所遗落的东西，格斯拉先生明知自己要失业了，也不愿意偷工减料，格斯拉先生不懂变通，不懂经营，不打广告，他的一切做法都与这个社会显得那么格格不入，他的死是必然的悲剧。
②人们不愿意等待，在大公司的广告诱惑下，人们的价值观念开始发生了变化，人们再也无法理解格斯拉先生这个固执和怪异的老头了。
从某种意义上讲，是人们遗弃了格斯拉先生，在一种无意识里把这个“像皮革一样”“死板板”的老鞋匠推到了不可逆转的悲剧命运里。
（如从其他角度阐述，言之成理即可）
四、实用类文本阅读（25分）
12．（2013·云南省部分名校第二次统一考试）阅读下面的文章，完成
（1）～（4）题。
陈寅恪：
为学术的一生
柳青
当年，清华上下都叫他陈寅恪（què）先生，然而，在不少字典里并没有这样的读音。
有人请教他：
“为什么大家都叫你寅恪（què），你却不予纠正呢？
”陈先生笑着反问道：
“有这个必要吗？
”他更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。
他在国难和个人的不幸中，为学问付出了一生。
1925年，清华大学成立“清华国学研究院”。
国学院的四大导师中，三位是当时大名鼎鼎的人物，其一是开创用甲骨文研究殷商史的王国维，另有戊戌变法的核心人物梁启超，以及哈佛大学归来的语言学家赵元任。
四人中陈寅恪最晚到校，且尚未出名，他一无大部头的著作，二无博士学位。
只因梁启超一句，“我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。
”远在德国游学的陈寅恪便接到了国学院导师的聘书，时年36岁。
自复旦公学毕业后，陈寅恪从德国到瑞士，又去法国、美国，最后再回到德国，辗转游学13年。
离开故国时，他一心向西学，当他重回故土，带回来的却是东方学。
游历西方的岁月里，陈寅恪意识到“中学”必须介入世界学术大潮流，否则将无法和“西学”对话，甚至不能解释自我，他明确主张中国学术“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”。
1937年抗战爆发，陈寅恪短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦。
女儿回忆，父亲放弃了右眼视网膜手术，放弃了复明的希望，因为他只想尽快离开沦陷区。
离开北平前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙，后来他未及等到这些藏书，又随清华大学南迁云南。
当书到长沙，就悉数毁于战火。
陈寅恪做学问是在书上随读随记，眉批上写满思考、见解和引证，这是他学术研究的基础。
藏书被毁，他随身携带的常用书籍，亦在绕道去昆明的路上，大量被盗。
他日后的学术研究，将主要依靠记忆了。
就在这样几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪完成了两部中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。
在四川李庄时，傅斯年为照顾陈寅恪，让邓广铭住他楼下，说陈先生若有事跺地板，你就马上跑去。
每次邓广铭跑上楼看，陈寅恪都是躺在床上呻吟，说自己的身体快不行了，快坚持不住了，但是他说，“我不写完这两稿，我不死。
”
1944年12月12日，陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白诗笺证稿》完成了。
就在这天早上，他起床后痛苦地发现：
他的左眼也看不清了。
他在成都的医院做了眼科手术，手术没有成功。
半年后二战结束，牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾，数月奔波，他的双目还是没能复明。
57岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园，他已失去学者治学读书第一需要的双眼。
没有人可以了解，失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭，因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚。
在学生们的记忆里，过去陈寅恪上课讲到深处，会长时间紧闭双眼，但他盲后，永远睁大着眼睛讲课，目光如炬。
1953年，病中的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词《再生缘》，听后大受震动。
尚未病愈的他用口述的方式，撰写《论再生缘》，由此开始探索明清历史和文化。
当陈寅恪沉浸于新的学术领域时，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长，他拒绝了。
在《对科学院的答复》一文中，起首便是：
我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的
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