16糊涂医治糊涂病博客自学中医4.docx
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16糊涂医治糊涂病博客自学中医4
（16）糊涂医治糊涂病博客：
自学中医（4）
中医养生——因天之序，合道而行，24小时如何过
11（子时）
11。
子时，即晚上23点至凌晨1点。
心法药方：
睡觉、炼子时功，千万不要在这个时间行房！
关于子时养生，可以说的东西太多了，我们这里简单谈谈。
子时，人体的老板是胆，这个时辰人体真气传注于足少阳胆经。
这条经脉随着我们的呼气由头走足，它非常复杂，大家看下面的图大概了解一下吧。
人秉天地之气而生，天地阴阳流通演变，支配着人体的生理活动。
子时正是天地阴阳演变的关键时刻，这个时候的养生就至关重要，不可不慎！
国内现在有些养生名人说人体的生发之机是从子时开始的，这不能说不对，但是不太正确。
我在上一篇文章里谈到，从亥时开始，已经有“微阳起”，生发之机，在亥时尾已经微微开始了，这就是“阴极生阳”的道理。
事实上，一天24小时，时时刻刻都有生发之气，否则我们还能活命？
只是到了子时，阳气已经开始重新到来（复来），古人叫做“一阳来复”。
宋朝大儒邵康节先生有句千古名言“一阳初动处，万物未生时”，说的就是“一阳来复”，在一年中，是指冬至，在一天中，就是亥时尾、子时初。
因为此时天地阴极生阳，开始了一阳。
所以这个时间如果不能静坐用功，起码应该处于睡眠状态，才能偷得天地之先机，让人体与天地同步，进行阴阳大交换，接受天地间的“一阳来复”，培养元气，守护先天真气。
要解释子时的“一阳来复”，就不能不解释一下八卦中的“复”卦。
复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦，却是“十二辟卦”之首。
这个复卦坤上震下，画成这样：
《易经》中的阴阳概念，在卦象上通过“爻”来表达，中断的爻，是阴爻，连着不断的，是阳爻。
大家看上面这个复卦，六爻中有五爻是阴爻（断开的），最下面的一爻是阳爻，“一阳来复”就是说的这个卦象，阳爻这一“横”，代表了生命的一个阳能，代表一个生命生发的力量，子时，天地和人体都从极阴处生起一阳。
圣人说
“道生一”，这个时辰就是“一”阳的开始。
古传中医和道家都要求门人弟子在这个时辰炼“子时功”，目的就是为了在这个时辰“夺天地之造化，侵日月之先机”，学古传中医的，甚至许多练内家拳的，这个时辰必定是用功的宝贵时间。
对于一般现代人，这时间最应该做的事情是睡觉！
同时避免吃宵夜、行房！
“复卦”在《周易》中的地位特别重要。
古代明医、大儒或道家的大师们，在教徒弟学易时，多从这个复卦开始教起，著名理学家朱熹的师父刘子翚先生在他的《圣传论·颜子》中就指出，复卦是《周易》的门户，学习《易经》应该从复卦这个门户开始（“复卦易之门户也，入室者必自户始，学易者必自复始”）。
现代著名学者冯友兰教授指出“一切事物皆始于复。
《易传》认此为宇宙之秘密。
”
——这个秘密是什么，冯教授没说，我今天把窗户纸点破了，就是“一阳来复”，生命生发之气在这里发展走向壮大！
东汉末年的经学大师，郑玄老先生，是我十分崇拜的大师，他一生遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，我们今天的所谓“读书人”跟他老人家比起来，真是羞愧无地！
从他注释“复卦”看，他是位真正懂行的人，他认为“复”就是“回来”，一天24小时天地运行到最后因为阴气侵阳，阳气的地位丢失，直到这个时辰，阳气才回来，所以这个时辰非常重要。
（“复：
反也，还也。
阴气侵阳，阳失其位，至此始还反。
”）复卦的这一阳爻，实际上象征阳气回复，此一阳虽微，然而依据自然之理上行（阳气升发），生命能量的复兴之势不可阻挡它，所以这个时辰的“养生要点”是“千万别损耗真阳”，如果不懂炼“子时功”，就应该进入深度睡眠，千万别在这个“一阳来复”的时辰“行房”，消耗生命里的那一点纯阳，是要折“阳寿”的，不是我吓唬大家，明朝著名道医冷谦道长说的更狠呢：
“切忌子后行房，阳方生而顿灭之，一度伤于XX……独犯阴阳禁忌，不惟父母受伤，生子亦不仁不孝。
”这个时辰的“子时功”怎么炼呢？
所谓“真传一句话，假传万卷书”，我今天就给大家一句话：
把自己的心念平息下来，听其自然，念头空了，“一阳来复”，进入虚无态，“先天一气”自然来（这个“气”，正确的写法是其实应该是“炁”〕！
“先天一气”是什么？
这是一个大问题。
千古圣贤不轻传！
你要等到“心念止息下去”才能体悟到。
心念止息之后心神也随之进入“恍惚杳冥”的状态，这个状态下才能体察到。
为什么呢？
因为心念止息了，神才能凝住，神凝则气聚，气聚了就是“复卦”，一阳来复，生命就发展、升腾，身体自然就往健康长寿的路上走了。
“道自虚无生一气，便从一气产阴阳。
”现在很多养生名人都认为“先天之气”是无法“补”的，那是因为他们没有得真传！
“先天之气”虽然无法通过“药”补或“食”补来获得，但是却可以通过特定的方法训练（比如炼“子时功”）来“夺天地之造化，侵日月之先机”，培养、壮大这股能赋予万物生命能力与活力的能量。
以上说的是一天之中天地间的“子时”，其实，人体也有“子时”！
而且人的身体，一天可以有多次“子时”呢，这是“千古不传之秘”！
人体的多次“子时”，古传中医和道家高人叫做“活子时”。
活子时是什么时候呢？
小小男婴睡觉睡着睡着，小生殖器会翘起来，或者父母早上给他换尿片，他的小鸡鸡也会翘起来，小婴儿可不懂得男女欲望，这“无欲而刚”的瞬间就是人体的“活子时”。
这就是圣人在《道德经》里阐述的道理，小小婴儿，最饱含道德，最合于道，毒虫猛兽恶鸟都不伤害他们，他们虽然筋骨柔弱，但懂得时时掐“金刚印”（关于“金刚印”请参阅我前面的文章《人体有个拒绝病毒的开关》），未懂得男女欲望的事儿而能让小生殖器刚硬起来，是因为“先天之精气”到了，他们总日嚎哭声音也不沙哑，也是因为这个原因（“含德之厚，比于赤子。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
骨弱筋柔而握固。
未知牝牡之合而朘作，精之至也。
终日号而不嗄，和之至也”）。
那么，什么是成年人的“活子时”呢？
大家参照上面圣人的话自己去悟吧，自己悟出来才是自己的，别人说的是别人的。
不是我故弄玄虚，而是真的“言语道断”，无可言说啊！
齐梁时的著名隐士陶弘景先生写过一首诗，也许可帮大家参悟：
山中何所有？
岭上多白云，只可自愉悦，不堪持赠君！
不仅“不堪持赠君”，我还得留一个问题给大家：
子时一阳来复，从哪一个地方来？
如果说是从身体里来，那么是身体的哪个地方？
如果不是来自身体，它来自哪里？
欢迎大家讨论！
顺便说一下，子时人体的老板是“胆”。
古传中医所说的胆，不仅仅是西医解剖出来的胆囊，而且包括我们上面说的整条胆经。
现在有些养生名人动不动就拿“凡十一脏取决于胆”来说事儿，但总不见他们说出个所以然，这不怪他们，他们的“学问”是从教科书上学来，不是“以身证道”得来的，自然说不明白。
其实不仅现代的这些所谓的名家们说不明白，古代很多人也说不明白呢。
可见学习中医就像学习经济学，很好“浑水摸鱼”，不懂的人也可以尽管忽悠大家，真正懂的人多半没时间去瞎忽悠。
今天的养生名人，动不动就上电视上媒体忽悠大家，大家马马虎虎听听就拉倒，不要太当真，请记住法国天才经济学家让·梯若尔（JeanTirole）的一句名言，以作提醒：
一流的经济学家都在埋头苦干做实业，二流的经济学家都在大学里带学生，不入流的经济学家才有时间上电视去瞎说。
——大家可以举一反三，把梯若尔先生的话中的“经济学家”改为“现代养生名人”就行了：
）我呼吁大家，学中医要有一种“哥学的不是中医，哥学的是道”的意志。
要学，咱就学真传的中医，要把学中医当成学道，去悟去实证，才有可能“为生民立命，为往圣继绝学”！
自《黄帝内经·素问·六节藏象论》提出“凡十一脏取决于胆”的理论以来，千百年来也众说纷纭，莫衷一是。
胆的功能固然重要，但我们在前面的文章里已经知道，“心为五脏六腑之君主”，而肾为先天之本，脾为后天之本，肺为相傅而主一身之气，为何十一脏均不由其取决？
现代养生家们如果不懂复卦、没有实证的功夫，就无法说清楚。
我们知道，复卦是“一阳来复”，应在人体就是子时，我在前一篇文章里说过，亥时是人体的“严冬”，子时则是人体的“初春”。
初春是什么？
按照《黄帝内经》的话来说，春天是“天地俱生，万物以荣。
”（“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。
”）的季节，初春是“少阳”，子时人体的老板正是胆，这条经脉叫“足少阳胆经”，胆正是少阳春生之气，它是“一阳来复”的开端，复卦的初爻（即第一爻，最底下那条）。
正如“一年之计在于春”，春气生则万物安，胆气于一天中的“初春”生，自然万分重要了，这就是“凡十一脏取决于胆”的道理，并不是说身上的五脏六腑都得听胆的！
当然，胆在子时这么重要的时辰当老板，它还是得有两下子的。
古传中医认为“肝与胆相连，附于肝之短叶间”，与今天西医解剖出来的胆囊的概念基本相同，但是古传中医所说的“胆”，远远不只是胆囊。
相同的我们就不去谈的，下面我就简单谈两点古传中医对胆的更深层认识：
第一，胆主决断、分勇怯。
中国话里的词语诸如“胆量”、“胆识”，说的就是胆的“决断”功能。
而“胆大”、“大胆”、“胆小”、“胆怯”等等，说的就是胆的“分勇怯”功能。
《黄帝内经·素问·六节藏象论》说“胆是居中得正”的官儿，任何决断都是这哥们来做（“胆者，中正之官，决断出焉。
”）。
——很明显，中医对胆的这个认识，已经不是西医解剖学意义上的胆囊所能相比的了，中国的老祖宗对生命的认识，早已上升到精神领域的深层次上了。
所以骂中医的中国人实在该好好看看老祖宗的东西，懂的人不骂，骂的人不懂。
顺便说一下，中国人常常说“被吓到睡不着觉”，就是因为胆气虚弱，什么人最容易长期失眠？
终日“提心吊胆”的人！
什么人能一碰到床就睡？
多半是胆气足的人。
电视剧《长征》里敌人的飞机在屋顶上飞，警卫员紧张得不得了大呼敌机来了，毛泽东却满不在乎说“不还没炸嘛”，蒙起头来就想继续呼呼大睡，这是何等的胆识过人！
第二，胆与肝是一个战壕里的兄弟，肝胆解剖位置毗邻，两者的关系比仅通过经脉互相络属的藏腑更为密切。
胆与肝这两兄弟互相协调，哥们之间的关系十分清净。
肝像个将军，负责谋虑，胆是善于归纳总结而且比较中正的官儿，负责做决定。
《素问·灵台秘典论》中有关肝胆的调控神志功能有这么一句话：
“肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
”所以中国话里的“肝胆相照”，说的就是这个道理（在国外呆了这么多年，我一直找不到一个合适的外文来准确表达“肝胆相照”的意思）。
中医认为，大小肠、胃、三焦和膀胱里装的都是“浊”的脏东西，只有胆装的是清净的胆液。
明朝大医张景岳说胆是位中正的官儿，它贮藏清净的胆液，所以说它是清净之府。
（“胆为中正之官，藏清净之液，故曰中清之府”）。
当然，这不是老张的独家发明，《黄帝内经·灵枢》早就说过胆是“中精之府”，《难经》也说胆是“清净之府”。
不过我似乎至今还没听谁能清楚解释为什么胆液是清净的。
道理很简单，胆液（即我们平常说的胆汁）的状态就是胆服的状态，它本身的特点是“藏而不泻”，负责协助肝来做决断。
决断不仅有情志上的决断，而且有生理上的决断，主要是协助肝主疏泄促进消化饮食，运化水谷精微，只有液清净的胆液才不致聚液成湿成痰，而且，胆液的气味是苦的（要不然勾践也不会“卧薪尝胆”了：
），它没有其他体液的腥臭之味。
——当然，这是胡涂医的糊涂解释，不一定对，欢迎行家赐教！
顺便提一下，有人平时看上去面目乃至全身发黄，或者常常口中发苦，常口吐大气，大声叹息，甚至呕吐苦水，一定是胆火上逆，若有条件可在自家的花园里载些山栀子花。
顺便教大家一个非常“简单”的医家秘传动作修理胆经，对于需要上夜班、子时不能睡觉的人非常有帮助：
方法：
把左脚搬到右腿内侧（筋骨太硬的人不用搬太近右腿内侧），左手握空心拳，从臀部沿着大腿外侧敲打大腿，一直敲到膝盖，甚至连小腿也可以一并敲下去，敲打个3分钟后，再把右腿搬到左大腿内侧，依样画葫芦也敲上3分钟。
以上方法严重适应于现代白领阶层，在办公室里，时不时敲它几分钟，尤其是中午的时候，可以多敲打敲打。
大家别小看了这个简单的方法，它可以治疗很多毛病，同时能减掉大腿的肥肉呢。
胡涂医
2010年3月12日中医养生——因天之序，合道而行，24小时如何过
12（丑时）
12。
丑时，即凌晨1-3点。
心法药方：
能睡就睡，不能睡就躺着！
不要熬夜、熬血。
丑时，人体的老板是肝。
这个时辰人体的真气传注于足厥阴肝经，这条经脉随我们的吸气由足走腹。
它起于大脚趾从毛之际，上循足背内侧一路上行至大腿内侧，再沿着大腿内侧，分布于阴毛部位，绕过阴器，到达小腹，挟着胃的旁边，属肝、络胆，再向上贯穿膈肌，分布在胁肋部，沿着喉咙的后边，向上进入鼻咽部，联系眼与脑相连的组织，上出额部，与督脉在头顶会师。
其支流从肝分出，贯穿膈肌，进入肺中，另外一支流不会于颠顶，但从目下面颊里环唇内。
中医对于肝的认识，常常被西医及反中医人士攻击，这篇文章我们就来做做“平反”，并恶补一点儿中国传统文化。
我们知道，子时，人体“一阳来复”，阳气开始在体内生发。
中国文化讲究的是一个“中”字，凡事不要太“过”，怎么讲？
在“一阳来复”的时候，我们要睡觉来让人体真气跟天地一起生发，而不要去行房、熬夜，耗费了它。
到了丑时，阳气已经生长起来了，我们还要“潜龙勿用”，继续睡觉，不让阳气散发掉，这样才能养好气血。
肝气主生发，在它生发的时候，我们最好啥也不干，让它放松了去生发，所以才要睡大觉，好让肝完成非常微妙的御悔抗邪、情志调节的工作。
古传中医说肝是大将军，可以抵御外敌（“肝者将军之官，其气刚强，故能捍御”），这讲的就是,肝是人体内的化工厂，负责对体内的各种物质进行分解合成、解毒和排泄。
肝的解剖位置，在右肋下，这是反中医人士攻击中医的一大话题。
因为中医有“左肝右肺”的说法。
在解释这个说法之前，我们得恶补一下“五行”的知识。
我们的老祖宗把人体当作一个小宇宙来看，人体这个小宇宙，与天地这个大宇宙相对应。
人体内的五脏六腑，五体五官，对应着自然界的五方（东西南北中），五味，五色，五音和四季等等。
所谓五行，是老祖宗在对宇宙万物进行宏观分类、归纳、组合并表述它们之间相互联系，生克制化，循环运行的五大类物质。
这五大类物质就是大家耳熟能详的五行——木火土金水。
圣人在《道德经》里说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，说的就是宇宙未生之前，已经有了一个现代天体物理学所说的“混沌蛋”（能量团），圣人说的“有物浑成，先天地生”的就是这东西，这是“道生一”，这个能量团“周行不殆”运行，能量高度集中时产生了现代物理学所说的宇宙大爆炸，清阳上升，浊阴下降，这就是“一生二”，之后由于天地阴阳交媾而产生万物，这就是“三生万物”，而这个“三生万物”的“万物”其实就是“五行”。
为什么是这“五种物质”呢？
中国文化的一个最大特点是，根据事物的特性对万事万物进行取象类比。
这“五种物质”就是老祖宗对宇宙万物取象类比的结果。
简单来说，树木有向上生长和向外舒展的“象”，凡是具有生发、条达、舒畅和伸展等属性的事物，都归属到“木”类。
而火有温暖、上升的“象”，凡是具有温热、升腾、活动、上升属性的事物，都归属到“火”。
土有孕育、滋养的“象”，是大地万物生长的基础，凡是具有承载、受纳、孕育、生化属性的事物，都归属到“土”。
金有沉重、沉降、收敛和稳定的“象”，凡是具有清洁、肃降、收敛等属性的事物，都归属到“金”。
水有滋润、向下、寒凉的“象”，凡是具有寒凉、滋润、向下运行属性的事物，都归属到“水”。
五行对应在五脏上，就是肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
它们之间逐一相生，隔一相克，相互依存，同时又相互制约。
五行间的相生关系是：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
如何记住这个相生关系呢？
可以这样理解，木头可以生火，火烧后就会有灰烬最后变成泥土，大地泥土底下孕育埋藏着各种金属矿藏，金属熔化以后就变成液体，即“水”，植物离不开水的滋养。
五行对应在五脏上就是：
肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝，相生关系使得各脏器能得到其他脏器对它的滋养，从而可以发挥出最佳的功能状态。
凡是“生”的，就是“母”，被生的，当然是“子”。
母旺则子盈，母虚则子亏，好比父母有钱，子女不穷。
算命的常说，某个人适合在某个行业发展，就是根据该行业的五行与这个人的五行属性是否相生来判断的。
有些网友给我“说中”了一些事情后非常震惊，其实我压根儿不是啥大师，只是略懂一点阴阳五行的道理而已。
古人能够“不出足、知天下”，就是因为先贤们学通了中国文化。
五行间的相克关系是：
水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
这个也不难理解，水能灭火，金属做的刀锯可以伐木，树木要从泥土里吸收营养，水来土淹，做一番这样的取象类比就可以记住了。
对应在五脏上，就是肾克心，心克肺，肺克肝，肝克脾，脾克肾。
所谓相克，是指一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约作用。
现在谈论五行“相生相克”的人多，能说出个所以然的不多。
其实“相生也有相克，相克中也有相生”，知道这个道理的人不多。
事实上，相克，有时是为了更平衡的相生，好比父母责骂孩子是克，这个克就是为了生，在家庭上是这样，在治病上也同理，学中医就要这样学才能“通”。
所以说“上医治国”是不无道理的！
大道之理悠然，天下的道理都是相通的。
那么为什么中医说“左肝右肺”呢？
往学理上说，原因就出在“肝属木”上，木有生发舒展的特性，应在五方就是东方，古人看地球，是左为东方，右为西方。
东方在风水学上是“青龙”之位，所谓“左青龙，右白虎”，所以中医才会说“左手心肝肾，右手肺脾命”。
而且中医所说的肝，是指肝经、肝气，肝经不仅身体右边有一条，身体左边也有一条，而肝气主要行于肝经，那么说肝在右边固然是对的，说肝在左边也无不可，基于文化习惯，说肝在左边就在情理之中了！
所以那些用这一点攻击中医的人，显然对中国传统文化了解太少，咱不怪它们：
）
以上谈的是五行，现在接着谈谈肝。
肝有“主藏血为体阴，行疏泄而用阳”的生理特点，肝与胆相表里，“肝胆相照”。
肝的这种疏通开滞，舒利条达，喜欢向上向外伸张的特性如树木，古人把肝归入“木”类显然是高明的。
肝在人体内主血。
血液化生后贮藏于肝脏，根据人体需要向全身输布，以维持各个脏腑功能及全身筋骨运动。
在这个肝当人体老总的丑时，我们最应该做的事情是躺下睡觉，哪怕不睡也最好躺着休息。
为什么呢？
因为人躺下来的时候，血就归于肝脏，血归于肝脏，眼睛、手脚、全身脏腑和筋骨才能得到血的滋养。
这一点《黄帝内经·素问·五脏生成论》在几千年前就说得很清楚了（“故人卧血归于肝。
肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄”），我们知道，人一动，气血就加快，所以如果受伤出血，一般都不能乱动，古人说“人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏”。
现代人尤其是坐办公室的高薪白领们，很多人面有菜色，一看就是气滞血虚，这是因为他们经常熬夜，血没藏养好，血藏不住就会血虚甚至失血。
可以说，熬夜就是在熬血！
尤其是丑时，如果不睡大觉，就是在跟自己的肝、血过不去！
我有一个爱喝茅台酒的朋友告诉我，贵州茅台镇得肝癌的人口比率为全国最低，因为“茅台酒喝得多”，这多半是爱喝茅台酒的人给自己的编的挡箭牌，如果茅台镇的人得肝癌的人比全国其他镇的人少，那只能说明他们比全国其他镇的人睡得早、酒喝得少喝得好（至少假茅台少些：
），过量喝酒绝对是伤肝的。
要养肝，就得就着它老人家的性子来。
肝喜欢条达舒畅，讨厌抑郁遏制，你就得往这方面做文章才行！
怎么做呢？
一方面是在情志上调，另一方面是根据五行的道理来养！
在情志上，要注意培养柔和舒畅的品格，避免“大动肝火”的暴怒，避免抑郁，这样就能在“精神上”支持肝去行使其疏通渲泄的功用。
大怒虽然要避免，但我们毕竟是凡夫俗子，生活中难免遇到非要我们发脾气不可的时候，如果是这样，那也不要硬憋着，因为憋着就是“遏制”，遏制是肝所不喜欢的，反而伤肝。
当然，最好能懂得时时在心中有个“回转”，把不好的想成好的，让心去转境而不要老让外境来影响我们的心情，这需要不断“修行”。
如果您身边有人在一段时间内总爱莫名其妙发脾气，稍微有点儿不爽的事就大发雷霆，那您要明白，这哥们是伤着肝了，他多半只是因为工作压力太大，熬夜太多。
那时您就不要跟他过不去，用一颗柔软的心去对待他，让他尽量舒畅心情，同时鼓励他在丑时一定要躺下来休息。
自古良医都讲究“身心”并治，这就是身心并治！
顺便说一下，肝喜欢条达舒畅的秉性与春天生发之气相应，我们不应该压抑其生发的气机，但也不宜过亢，肝阳过亢的人，性格必定急躁易怒，肝气不足的人，则不敢承担，容易胆怯恐惧。
也正因为肝在四季应春，现在正是春天，很多人容易发生肝阳上亢，如果您身边有人常常头晕目眩，眼目红肿，两肋胀痛，性情烦躁，就是典型的肝阳上亢的症候。
您可以教他念没事就念“嘘－－呵－－吹”三个字，念的时候最好别出声，吐气加上口型就行了，很适合在办公室里练。
“嘘”字可以平肝气，“呵”字能够去心火（心属火，肝属木，木生火，“实则泄其子”），“吹”字润肾（肾属水，水生木，肾为肝母，“虚则补其母”）。
春季正是养肝的黄金季节。
这个季节一定要保证丑时有好觉睡，而且最好能少用眼，平时上班对着电脑是没办法的事，连续剧就一定不要追看了，博客也少写些：
）因为肝开窍于目，眼睛看得多了，就伤肝，因此在春天，要经常闭目养神，我在前面文章里（午时养生）提到的“午睡山寨版”中的熨眼睛方法其实就是养肝的妙法。
从五行上看，肝属木，肝这颗树木要得到滋养，必须拥有足够的肾水和不多不少的优质脾土，这样肝木才能茁壮成长！
也就是说，养肝要从补肾、健脾做起。
这绝不同于西医的头痛治头脚痛治脚。
大家可能经常听到“被某某气到吃不下饭”，为什么人生气了容易吃不下饭呢？
生气伤肝，肝木过旺就要过度地克制脾土，从而影响脾的运化功用，自然容易气到吃不消了。
——这就是五行的道理！
那么从五行的道理来看，如何补肝呢？
对不起，肝损了就损了，它只能“养”不能“补”，肝为将军，大将都是“可杀不可辱”宁死不屈的，所以大家以后不要折磨肝了，丑时好好睡觉，平时好好调养情志。
顺便提一下，大家以后如果听说什么什么补品可以补肝，就不必再花冤枉钱了，天下没有补肝的药！
最简单的养肝方法，就是“少喝酒多睡眠，少用眼多养神”。
那么平时应酬多、工作忙，要常加夜班的现代人怎么办呢？
很好办，我教大家一个简单方法，在办公室里就可以做。
要求：
1）你没有脚气，不会熏倒同事。
2）你脱掉鞋子，不会“不雅”。
方法：
把皮鞋脱了，用右脚跟去蹭去踩左脚背，从脚脖子沿着大脚趾蹭过去，到了大脚趾头与第二脚趾之间的地方狠狠踩下去。
折腾三五下之后再换脚做。
这个简单的方法可以非常好的养肝，而且能养个好脾气呢！
很想发脾气的时候这样磨蹭一下就发不了脾气了。
发完大火，也可以这样“补救”一下。
为什么呢？
道理太深了，简单讲，肝经起于“大脚趾”，我们一路踩下去会打通“太冲穴”，它是我们肝气冲动的开关！
古传中医认为“肝主身之筋膜”，肝气表达于脚和手，肝经的变动为握，所以人一生气才很容易握紧拳头，我们这样蹭一蹭踩一踩，就是要“踩”平肝气！
这个方法对广大女白领更加重要，建议女同胞们每天在办公室里多这样蹭踩几回。
道理很简单，肝经与冲任二脉相通，肝的疏泄功能是通过冲脉和任脉来进行的，冲脉为血海，任脉为胞胎，女子的毛病，基本都能从肝经及任冲二脉上找到原因。
比如现代女性常见的乳腺增生，就是郁闷出来的，一郁闷，就肝郁气滞，肝郁气滞，冲任二脉就无法履行肝经交给它们的疏泄任务，就会在乳房形成增生，所以治疗乳腺增生，非调肝经不可，我们这个小方法，能非常有效地防治这个毛病。
事实上，在发育的时候如果能懂得这个蹭踩方法，长大了就不用去做隆胸手术了：
）古代文学作品中，描述妇女“月经不调”时会很文雅地说“冲任失调”，说的也是这回事儿。
古传中医有女子“以养肝为先天”之说，是有深刻的道理的。
差点儿忘了，有一位网友催我写这篇文章，想了解“皮肤瘙痒是否与肝风”有关。
顺便谈谈肝风。
自从《黄帝内经》说“诸风掉眩，皆属于肝”之后，几千年来的中医们便“发展”了一系列肝风内动之说，把本来很大气很宏观的中医发展得既微观又小气，我一直对这个观点不以为然：
）
皮肤瘙痒，如果伴有肢体麻木，关节拘急，一般认为是血虚生风引起。
血虚，当然是肝经、冲任的问题了。
调理的思路，应该是熄风补血，建议这位网友这些天多些躺着养肝血，同时配合静坐，呼气的时候，把注意力集中在心窝，累积用功10个小时试试。
至于个中道理，大家可以讨论讨论。
此外，还可以多按摩太
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