00321中国文化概论.docx

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00321中国文化概论

00321中国文化概论

[填空题]

1怎样认识和评价中国传统文化？

参考答案：

中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。

[填空题]

2中国传统社会的农耕经济有哪些特点？

参考答案：

中国农耕经济体制下的经济成分是多元化的，从纵的方面讲，它始终保留着各个历史发展阶段的经济成份；从横的方面讲，它是与自给自足的自然经济联系在一起的。

中国的农耕经济并不仅仅是农业生产，它还包含着手工业、商业等多方面的经济成份。

到了封建社会晚期，商品性农业和为市场而生产的手工产品更在农家经济中占据重要地位。

以农耕经济为主的中华文明是一种主张和平自守的内向型文化。

它决定了中国的海洋贸易不可能是向外扩展的外向型经济，而是一种内敛型经济。

海洋贸易仅仅是农耕经济一种补充形式而已。

[填空题]

3中国君主专制制度有些什么特点？

参考答案：

中国君主专制制度的特点有四：

一是以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长；

二是经济基础稳固，土地国有和自给自足的小农经济维护了专制者的统治；

三是君主专制中央集权走向极端，以皇帝与以丞相为首的百官共同决策的机制逐步被皇帝独断所取代；

四是对人身控制严密。

[填空题]

4儒学是怎样崛起而成为中国传统文化的主流意识形态的？

它对中国文化的影响如何？

参考答案：

1社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。

由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移，形成了从“学在官府”到“学在四夷”的转变。

因而形成了诸子百家。

诸子百家纷纷著书立说，广收门徒，互相争辨成为可能。

儒学就是在这个时候兴起的。

2礼崩乐坏的社会大动荡，使士阶层迅速崛起。

士阶层的崛起意味着一个以“劳心”为务，从事精神生活创造的专业文化阶层从此形成。

在周代，统治者分为四个等级，天子、诸侯、卿大夫、士，士是处于最低层的统治者。

到了春秋战国时期，士取得了独立的地位，再加上诸侯争霸，渴求人才，养士之风大盛，更助长了士阶层的声势。

而儒学造就了大量的人才。

3儒学的思想是仁政，符合当时的时代要求，有利于统治阶级维护其统治。

4竟相争霸的诸侯列国，尚未形成统一的文化观念。

而儒学为统治阶级所用，为其打击其他学术提供了有力的条件。

5宫廷儒学文化官员周游列国，走向民间，推动了私人学术集团的兴起。

也进守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封宗法社会和方兴的封建大一统宗法社会之间架起了桥梁。

一步促进了儒学的峰起。

儒学诞生于诸子蜂起、学派林立的年代，儒学与其他学说既对立又互补，相反相成，互相激荡，从而从客观上推动了中国文化的发展。

由于儒学思想的精华，更是促进了后代多家思想的兴起，崛起一股股新的文学思潮。

[填空题]

5简述汉语汉字的特点及其在世界语言文字中的地位。

参考答案：

在世界的各种语言中，汉语使用的人口最多，约占世界人口的五分之一，因此汉语是联合国指定的七种工作语言之一。

汉语的特点：

汉语没有表示语法关系的词形变化；汉语没有词的形态变法，靠虚词和词序表示语法关系；汉语是有声调的语言；汉语有大量的同音字；

汉字的特点：

汉字的组字方法及规律有六书：

即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

其中指事是指用点、划来指出人或物的动作、状态或位置，是一种抽象的描绘；会意即组合两个以上已有之字，表达新的意思。

现代汉字中，形声字占80%以上。

汉字形体先后经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等字体的变化。

[填空题]

6中国古代科学技术有哪些伟大成就？

参考答案：

1天学

（1）天象记录

A.黑子记录比欧洲记录早800多年

B.彗星和哈雷彗星的记录比欧洲分别早1000多年和670年

C.新星和超新星的记录虽和欧洲同时，但更简明、准确

D.日月食的记录比希腊记录早了135年

（2）天体测量

尧舜时代创造世界最早的侧天仪器——浑仪。

将星区分为二十八星宿。

星表的记录也比西方早200多年。

最早发现恒星位置移动比哈雷恒星早近1000年。

（3）立法

殷代开始四分法，岁实为365.25日，比西方早了1000多年。

前后出现102种历法。

南宋杨忠辅在《统天历》种将岁实精确到365.2425日，郭守敬在《授时历》种采用了这一数值。

《格里历》比前者晚400年，比后者晚300年。

2数学

（1）十进位值制《尚书》有之，甚为发达

（2）《九章算术》与魏晋南北朝算学

（3）宋元算学发达

3医学

（1）中医学

（2）中药学

4技术：

四大发明：

火药，指南针，造纸术和印刷术

[填空题]

7中国古代有些什么对今天仍极富启发性的教学思想？

参考答案：

1因材施教启发诱导

2温故知新学思并重

3循序渐进由博返约

4长善救失教学相长

5言传身教尊师爱生

[填空题]

8中国古代文学在哪些方面体现了中国传统文化的基本精神？

参考答案：

1.关注现实的理性精神

2.“文以载道”的教化传统

3.写意手法和中和之美

[填空题]

9为什么说中国古代史学是一座瑰丽的宝库？

中国古代有哪些著名的史家和史学名著？

参考答案：

1丰富的历史内容和多样的表述形式，制度的完备，史家的杰出，理论的精善，在世界历史上是仅见的。

2有贯通古今的编年史，列朝相承的纪传史，典章制度的记录，纪事本末与史评。

著名的史家与名著：

司马迁的《史记》，刘知几的《史通》，章学诚的《文史通义》，班固的《汉书》。

[填空题]

10为什么说中国传统伦理道德是中国传统文化中的核心？

参考答案：

1源远流长的中国伦理道德思想，始终贯穿着一种可以称之为“公忠”的道德精神。

2在中国的传统伦理道德中，以儒家为代表的“仁爱”思想，是一种对于协调人际关系具有积极意义的重要道德精神。

3中国传统道德历来十分重视人伦关系的道德价值，强调每个人在人伦关系中的应有道德义务。

4中国传统道德中有一种非常可贵的道德精神，那就是主张人们在满足基本物质需要的情况下，追求崇高的精神境界，把“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”和爱国爱民、无私奉献、舍生取义的“君子”作为一切有道德进取心的人们心目中的理想道德人格。

总而言之，中国传统伦理道德中这种鼓励人们追求高尚的精神境界，向往理想道德人格的思想，在我们今天的社会主义道德建设中，仍然具有重要现实意义。

[填空题]

11在市场经济条件下，为什么还要讲“诚信”？

参考答案：

1中华民族有着悠久的诚实守信的优良道德传统，继承发扬诚信的道德传统，在当今社会主义市场经济深入发展的情况下显得更加迫切。

诚信的缺失和信用危机已经成为制约我国社会主义市场经济健康发展的瓶颈和隐患，企业信用之差已经使信用成为一种“稀缺资源”。

2完善的市场经济社会必须有建立在诚信道德原则基础上的社会信用和个人信用作为保障。

3中国传统文化关于诚信的思想理念，是我们今天重建市场经济条件下社会信用体系时必须利用的重要道德价值资源，我们应当挖掘、保护并珍惜这一现在有可能日益走向稀缺的道德资源。

[填空题]

12中国佛教与儒家思想是如何相互影响、相互交融的？

参考答案：

1两汉时期独尊儒学，整个社会思潮皆以儒家思想为主流。

佛法传入东土后，由于与儒家思想有许多殊异处，也有不少共通点，因此一经接触，便互相激荡排斥，也互相融摄吸收，终于形成一股澎湃的新流，使得中国文化日益壮阔。

2中国佛教与儒家关系密切，无论是思想渊源或内容，双方都有深厚的交互关系及影响。

佛、儒思想由相拒而相和，其间经历一段相当长的演变过程，就佛教而言，融入浓厚的中国色彩，形成中国化的佛教；就儒家而言，吸取不少佛法的营养，从而复兴沈寂千年的儒家，有所谓的“儒表佛里”、“援佛入儒”的理学。

3传统儒学具有宗教色彩：

因为从思想渊源上说，儒学是夏商周三代思想的继承，而在三代占统治地位的思想是天神观念；整个儒家学说都是在天之下谈道德，做文章。

董仲舒主张道之大原出于天，天不变，道亦不变，把天神话，也就是把儒家学说宗教化。

此外，其宗教色彩还表现在修养理论上和修行方法上。

4宋明理学具有一定的宗教功能。

该学说置三教于一炉，是一种新儒学，首先表现在作为其理论纲骨之“心性”学说，实是隋唐佛教佛性理论的翻版。

其次，其修行方法也逐渐的由“修心养性”转向禅宗式的注重证悟的“明心见性”。

[填空题]

13谈谈中国哲学关于创造变化、与时俱进的观念？

参考答案：

中国哲学认为宇宙是在不断变化，创进不息的，人类赖以生存的宇宙是一个无限的宇宙，创进的宇宙，普遍联系的宇宙。

无论对我们民族来说，还是对我们个人来说，我们不能不尽心竭力去创造新的，改革旧的，这是天地万象变化日新所昭示给我们的真理。

人在天地之中，深切体认了宇宙自然生机蓬勃，盎然充满，创进不息的精神。

儒家利己利人、成己成物、博施济众，道家万物与我为一，佛家普度众生都是这种精神的结晶。

总之，使人格向上发展，不离开现实世界又要超越现实世界的种种限制，培育真善美统一的理想人格，是中国哲学的真谛。

[填空题]

14中国文化的诸特点对中国现代社会有何影响？

参考答案：

1中国文化作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。

2中国文化的伦理性能鼓舞人们自觉的维护正义，忠于国家民族，抵御外来侵略，保持高风亮节。

3中国传统文化突出儒家经世致用的的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下、琉球在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。

[填空题]

15中国传统民本思想与现代民主思想的关系如何？

怎样对其进行现代评价？

参考答案：

1传统的以民为本从根本上是地主阶级统治者为维护其自身的统治而采用的政策，其以民为本，目的是使人们甘受其统治，以维护天下太平，

而当代以人为本，是中共提出的科学理论，以人为本，是科学发展核心，是共产党坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨体现，坚持以人为本，同中共全心全意为人发服务的根本宗旨和代表中国最广大人民的根本利益的要求，是一脉相承的。

2但中国传统文化的以人为本的道德从本主义的思想传统，把道德实践提到至高地位，对于人的精神的开发，对于个体道德自我的建立，有着十分重要的意义，但是由于有明显的重人伦轻自然、重群体轻个体的的倾向，只强调个人的义务和道德价格的独立性，而不重视个人的权利和自由，因为与现代民本思想还有质的区别，不能混为一谈。

[填空题]

16天人之辩的价值观内涵是什么？

参考答案：

天人之辩是传统文化价值系统的逻辑起点。

天人之辩它既是一个哲学问题，又具有普遍的文化意义。

“天”即广义的自然，“人”则指人的文化创造及其成果，这样，天人关系在某种意义上便构成一种价值关系。

注重天人关系，是中国传统文化的显著特点。

1原始儒学的核心观念是“仁”，即爱人。

儒家对主权职能的理解，往往与天命的观念纠缠在一起。

儒家的仁以孝悌为本，更多地受到宗法血缘关系的制约；墨家则主张“兼爱”，它超越了宗法关系。

2道家认为自然本身是一种完美的状态，无需经过人化的过程。

强调无以人灭天，有一定的价值。

3命力之争作为天人之辩的展开，核心是人的自由问题。

4道家强调主体在世的原则是“无为”。

5墨家提出非命论，认为人应该抗争。

6广义的天人之辩还涉及天性与德性的关系问题。

[填空题]

17儒道的人格学说分别代表了何种价值取向？

参考答案：

1人格的完善，是儒家基本的价值追求；儒家的价值理想，最终落实于人格理想。

2儒家注重的是人格的内圣的规定。

内圣首先表现为善的德性，而善又以广义的仁道精神为其内容。

3仁首先表现为对人的尊重、关心、真诚相待；此外，“克己”也在一定意义上体现了仁的要求。

4儒家认为，仁和知总是联系在一起，无知则不仁。

5从人格取向上看，儒家在内圣之外又讲“外王”，即治国平天下的事功。

6儒家将仁与知规定为理想人格的双重品格，由此而确认了仁道原则与理性原则的统一。

7相对于儒家的善，道家更多地强调理想人格要有真的品格，其人格典范被称之为真人。

8道家以为，人格的真首先表现为合于自然，达到逍遥之境。

9道家以为，以仁德规定人格总不免走向外在的矫饰，甚至形成人格的二重化。

[填空题]

18建国以后我国文化建设取得了哪些重要成就，主要经验教训是什么？

参考答案：

1中国人民革命胜利开辟了中国文化发展的新阶段。

突出表现在教育体制的建立和完善，群众文化事业的发展和进步，双百方针的有效贯彻等方面。

2在探索过程中，中国文化的发展也经历了失误和曲折。

文化大革命是一场摧残、毁灭文化的非理性运动。

文革把“左”的思想路线的破坏性作用暴露得最为深刻、彻底。

3在新民主主义文化与社会主义文化的过渡衔接上，出现过加速“社会主义改造”的错误做法，出现了错误批判电影《武训传》进而批判胡适、胡风、梁漱溟；出现过错误批判“综合经济基础论”和“合二为一”论。

4双百方针是毛泽东于1956年提出的。

[填空题]

19简述广义文化应把握的三种要点。

参考答案：

（1）广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的是以人类为中心的概念。

（2）广义文化是一个历史概念它涵盖人类的历史的全过程式是一个传达室承发展的综合概念。

（3）广义文化的外延涵盖是物质创造和精神创造的全部。

[填空题]

20简述古代类比思维的三个内容和特征。

参考答案：

（1）类比思维，常见的主要是在“天象”，地法，人事之间作类比。

（2）在类比思维中，有一种中做“观物比德”，是人与物的类比，是说用物的外部特征与内在属性来类比人的道德，志行。

（3）《诗经》的比，兴则是类比思维在诗歌创作中的运用。

[填空题]

21简述汉语的特点。

参考答案：

（1）按词的构造特点来看，汉语的词用在句子里时，没有表示语法关系的词形变化，按法结构的表达方式来说，汉语不通过词的形态变化表示语关系，而是借助于虚词来表示词与词的语法关系。

（2）汉语是有声调的语言，古代汉语有平上去入四声现代汉语普通话有阴平阳平，上声去声四个声调。

（3）从音义对应的角度来说，汉语的特点是一个音节对应于多个词语素。

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[填空题]

22试述儒家的义利观。

参考答案：

义利关系问题是中国传统伦理道德中一个非常重要的命题；儒家学者对“义”进行评价时，往往把“利”作为它的对立面，在义利之辨中反映出重义轻利的思想观念；“利”就是物质利益，“义”是行为原则，对物质利益的追求，必须以义为前提。

孔、孟、荀、董等都主此，体现了儒家严以律己、宽以待人的道德观念。

当然，儒家在强调义的重要性时，过分地抑制人们对物质利益的追求，这种倾向曾对中国社会经济产生不良影响。

[填空题]

23文化产品

参考答案：

它分广义的文化产品和狭义的文化产品两种。

广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品，狭义的文化产品专指精神产品，纯粹实用的生产工具，生活器具，能源资材等，一般不称为文化产品。

[填空题]

24文化事象

参考答案：

在某一历史时期，某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含规律性的现象称为文化事象。

[填空题]

25文化政策

参考答案：

指一定时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。

[填空题]

26上层文化

参考答案：

指宫廷与上层文入所创造，拥有的文化。

[填空题]

27文化传统

参考答案：

每一个民族，每一个国家的文化，既因时因地而异又有一定的稳固性和延续性。

贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神，即文化传统。

[填空题]

28龙山文化

参考答案：

新石器时代晚期文化，因首先发现于山东省章丘县龙山镇城子崖而得名。

时间在公元前3000年到公元前2000年间。

以黑陶文化最为著名。

[填空题]

29二里头文化

参考答案：

二里头文化分布于豫西晋南，是夏文化的重要遗址。

遗址中发掘出青铜器，玉器等礼器，祭器，还有大型宫殿的基址；此外还发现了少量非正常死亡者的乱葬境，乱葬者可能是战争俘虏。

这些都显示着夏已初步进入国家阶段。

[填空题]

30西域

参考答案：

西域分狭义的西域和广义的西域两种。

狭义的西域指新疆地区，天山南北，汉时分布着大小36个国家，文明水准相当高。

广义的西域，除新疆外，还包括中亚，印度，伊朗，阿富汗，巴基斯坦—部分。

[填空题]

31孝廉

参考答案：

汉代选拔官吏的科目之一。

孝廉即孝子廉吏，为土大夫仕进的主要途径。

被举的人一般是州郡的属吏和经学儒士。

举孝廉后，有的做地方县的令，长，远以至州郡一级的太守，刺史，更多的则是到中央做郎官。

[填空题]

32重本抑末

参考答案：

重本抑末是重农主义为保护小农而打击工商业的一种国家观念。

“本”指农业，“末”指工商业。

小农是王朝统治的基础，重农主义（本）抑制工商业（末）作为国策，即重本抑末。

[填空题]

33十六园

参考答案：

西晋之后，初期进入内地的少数民族纷纷建立政权并且相互征伐，先后替代，共有十余个政权，史称“十六国”时期。

[填空题]

34般若学

参考答案：

这是佛家“空宗”的理论，强调以“空观”看世界。

在中国般若学的代表人物早期有道安，之后有鸠摩罗什及其学生僧肇。

[填空题]

35科举制

参考答案：

科举制是隋唐设科考试选拔官吏的新制度。

大致分制科和常科两项，制科由皇帝临时安排，以待非常之才，官员和平民子弟都可参加。

常科基本每年一次，科目主要有进士，明经等六科。

其中进士一科要考经典，诗赋和时务策论，难度大，录取率低，中举后前程却好，所以特别受士于重视。

[填空题]

36两税法

参考答案：

中唐时期制定的赋役制度。

唐德宗建中元年（780年），朝廷采用杨炎的建议，颁布实行“两税法”，它以夏，秋两次征税而得名。

其核心内容是以一个家庭的财产状况和田亩数量为依据征收赋税。

同时政府针对商业贸易日益活跃的现实，对茶，酒，盐等商品交易征税，改变多少年来以单一农业税为主的税收结构。

同时还协调了中央与地方税利分割关系。

两税法的实行，使北魏以来的均田制寿终正寝。

后来两税法历代相沿，至明不改。

[填空题]

37王安石变法

参考答案：

王安石是北宋杰出的政治家。

在他担任宰相期间，企图以种种新的政治举措改变王朝“积贫积弱”的局面。

他积极推行青苗，均输，市易，免役，农田水利等新法，抑制大官僚地主和豪商的特权，以期富国强兵，缓和阶级矛盾。

但由于保守派（旧党）的固执反对，新法推行迭遭阻碍，总的来说推行新法是失败的。

[填空题]

38南人

参考答案：

这是元朝把它统治下的人民分为四等中的最低下的一等人，即四等人。

南人就是南方最后被蒙古人征服的汉族和其他民族。

[填空题]

39八思巴

参考答案：

西藏喇嘛教萨萨派的领袖，元世祖忽必烈奉他为国师，除“做佛事”，为皇帝及后妃传授佛戒外，并在宗教，文化等方面备皇帝咨询。

朝廷又设宣政院，让八思巴管理全国佛教及西藏地区事务，加强了中原与西藏地区的联系。

[填空题]

40儒户

参考答案：

这是元朝社会阶层中出现的一个新名目。

它是根据宗教派别划分出的户籍，与佛教，道教，穆斯林，景教，阴阳先生，萨满教巫师户同等级。

据说这是同情汉族读书人的耶律楚材建议的，蒙古人尊重通神的人，立为儒户可以像佛，道户那样免除赋役。

[填空题]

41乾嘉学派

参考答案：

乾嘉指清朝乾隆，嘉庆年号。

清朝实行文化高压政策，为使知识分子不问政治，走纯学术研究道路，让学者对传统的经史文献进行考订，校勘，辑佚，注释，由此考据文学大盛。

这一工作在乾嘉年间最兴盛，被称之为乾嘉学派。

[填空题]

42农耕自然经济

参考答案：

依靠种植农作物以自给自足的经济。

[填空题]

43新石器时期

参考答案：

石器时代的晚期，这时人类已学会磨制石器，制造陶器，并且已开始栽种植物，从事畜牧。

[填空题]

44勤农观

参考答案：

指确立以农为本的原则和制订一套劝勉农事的治国方略。

[填空题]

45商业

参考答案：

以买卖方式使商品流通的经济活动。

[填空题]

46会

参考答案：

从唐代起把在寺庙节日期间举行的规模较大的贸易活动称为庙市，后来发展成庙会。

[填空题]

47坐商经营

参考答案：

即以定点店铺经营，是一种由买主向卖主主动汇合的经营方式。

从前的坐商经营都有固定资产，流动资金和相对稳定的劳资关系，形成了一些钱庄，银号，商行等规模较大的贸易集团。

[填空题]

48牌匾

参考答案：

大都以木料制成的为书写商店名称或营销物品的横长。

方形或竖条形，挂在门头之上或门两侧校上的商幌。

[填空题]

49行会组织

参考答案：

行会组织亦称行业组织，是手工业者自发组成的同行业组织，其职能是互助共济，保护行业利益。

也叫同业公会。

[填空题]

50烹饪

参考答案：

简单说就是熟食制作。

即把自然状态下尚不能食用的原料加工成可食品，提高了人们利用生态环境的比率和生存能力。

[填空题]

51民间组织饮食

参考答案：

民间组织饮食是指办庙会或过善会时的饮食。

这种饮食活动大都带有神圣信仰性质和民间习惯性（解决家庭，村落间的矛盾或协商，议事）性质。

[填空题]

52服饰的性别标志

参考答案：

原始服饰之性别标志是各自遮蔽性器官部位。

进入封建社会以后服饰附会阴阳五行学说，男为阳，女为阴，故男子服饰鲜亮，女子服饰相对暗淡。

今日之性别标志大部表现在样式，色彩，形体等方面。

[填空题]

53服饰的信仰标志

参考答案：

在服饰方面主要反映在图案绘制上，表现神的信仰或图腾信仰，例如天子服饰的龙袍，龙，风，麒麟图案象征尊与贵，天体云霞图案象征吉祥等。

女于附属装饰品必含有信仰标志，其簪花，插花都有镇邪驱祟之意。

[填空题]

54服饰的政治标志

参考答案：

服饰还敏感地反映着政治制度。

古代统治者在建立政权时，大都制定相应的服饰等级制。

古代完备的政治制度是包括服饰制度的。

唐初的“武德令”规定了上至帝王后纪，下至文武百官及其妻女的全部服饰，条款十分详细。

至今某些部门的着装仍有相应之规定。

[填空题]

55区域社会

参考答案：

区域社会是指个人与群体取得社会化资格的文化认同单位。

[填空题]

56血亲五服制

参考答案：

血亲五服制是以本人为基准，向上推四代的直系亲属称祖先；五服以内是近亲，五服以外是同宗。

[填空题]

57家风

参考答案：

家风是一种由家族共同体世代沿袭，用以规范家族内部行为和秩序的习惯法。

[填空题]

58地线凝聚力

参考答案：

地缘凝聚力是说家族共同体的感情归属离不开特定地域。

在农耕社会中，人们的定居生活必须以土地为基础。

共同的土地资源是家庭分享生命快乐的依据，是养育所有定居家庭的同一条血脉。

[填空题]

59历法

参考答案：

历法就是用年，月，日计算时间的方法。

主要分阳历，阴历和阴阳合历王种。

[填空题]

60阴阳历

参考答案：

阴阳历（亦称阴阳合历，夏历）以且球统地球一周的时间为一个月