中国文化概论.doc

中国文化概论.doc

《中国文化概论.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国文化概论.doc（3页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

北京师范大学网络教育

《中国文化概论》作业

本课程作业由两部分组成。

第一部分为“客观题部分”，由15个选择题组成，每题1分，共15分。

第二部分为“主观题部分”，由简答题和论述题组成，共15分。

作业总分30分，将作为平时成绩记入课程总成绩。

客观题部分：

一、选择题（每题1分，共15题）

1.“文”“化”二字的复合使用，较早见于战国末年儒生编写的（A）

A、《易传》B、《吕氏春秋》C、《战国策》D、《国语》

2.战国时期邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上，提出了（C）的观点。

A、八卦B、天人感应C、五行相胜D、天道自然

3.玄学是在魏晋时期兴盛起来的，以（B）为本，并结合《周易》中的儒家思想，所创立起来的一种新的哲学思想。

A、法家思想B、老庄思想C、墨家思想D、佛学思想

4．东汉永平十年，汉明帝派使节去印度求取佛经，以白马驮佛像经卷回到洛阳，在洛阳城外建（D），是史书记载佛教传入中国的开端。

A、少林寺B、相国寺C、大理寺D、白马寺

5．“天行健，君子以自强不息”出自（C）。

A、《论语》B、《孟子》C、《易传》D、《尚书》

6．最早提出“天道自然”观点的是（B）。

A、史伯B、老子C、庄子D、列子

7．真正使禅宗成为中国佛教的一个重要宗派的是（B）。

A、达摩B、六祖慧能C、神秀D、济颠

８．宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（A）。

A、气本论B、理本论C、一阴一阳谓之道D、吾心即宇宙

9．儒家五经由汉朝人用当时通行的文字（B）记录成书的，所以称为今文经，训解、研究今文经的学问称为今文经学。

A、小篆B、隶书C、籀文D、大篆

10．倡导“知行合一”“致良知”并加以系统理论阐述的，是明代哲学家是（B）。

A、李贽B、王阳明C、陆九渊D、顾炎武

11.宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（A）。

A、气本论B、理本论C、一阴一阳谓之道D、吾心即宇宙

12.书院之名，最早见于（D），最初是作为官方藏书、修书的场所。

但真正具有教学性质的书院出现在唐末五代，兴盛于宋代。

并逐步衍变成具有学校教育、学术研究、图书整理和出版性质的机构。

A、西周B、战国C、汉代D、唐代

13.“五斗米道”是东汉年间沛国丰人张陵在西蜀（C）创立的。

A、昆仑山B、巴山C、鹤鸣山D、武当山

14.“三玄”是指《老子》、《庄子》和（D）

A、《列子》B、《文子》C、《春秋繁露》D、《周易》

15．“大一统”的国家观念最早见于（B）

A、《尚书》B、《春秋·公羊传》C、《左传》D、《史记》

主观题部分：

一、简答题（每题2.5分，共2题）

1、道教的信仰特征。

答：

①它是我国土生土长的宗教

②道教的核心内容是神仙信仰，即不是老庄哲学，也不是符箓禁咒。

③道教理想的境地和虚幻的追求。

④道教乐生、重生、贵术。

⑤我命在我，不在于天。

⑥万物有灵，乃至人体的各个器官都有神灵。

2、今文经学与古文经学的区别。

答：

（1）经今古文学之争，不仅仅是书写文字和读法问题，而是随着经师源流不同，传授的方法和对经义的解释也不相同

（2）经今文学派在封建统治集团的扶植下，认为孔子是政治家、教育家，他们治经的方法是追究调阐发六经字面背后的“微言大义”，他们对儒家经典的解释往往过于烦琐，而且任意发挥，实质上不过是借解经来阐发自己的政治哲学和伦理思想，目的是适应统治阶级的政治需要。

（3）经古文学派则把孔子看成是史学家，尊孔子为先师，六经是古代的历史资料；他们以记载古代礼仪的《周礼》为学说的核心，采用“通训诂，究名物”的方法，主要是解释字义和考证名物制度，学风较为朴实。

二、论述题（每题5分，共2题）

1、评述刘禹锡“天人交相胜，还相用”的哲学观点。

答：

（1）所谓“天人交相胜”，按照刘禹锡在《天论》一文中的解释，就是天与人虽然都是物质存在，是“万物之尤者耳”，是万物中最优秀的部分，但是天与人各有所长，不能相互取代。

（2）所谓天人“还相用”，就是指天人能够相互作用。

（3）总之，刘禹锡的“天人交相胜，还相用”的理论观点，比较全面地探讨了人与自然、社会状况与自然法则的相互关系.

2、宗法制社会结构对中国传统文化的影响。

答：

（1）“人道亲亲”（亲爱自己的亲属）的人伦关系

（2）家族本位

（3）修齐治平的政治学说

（4）宗法制和“家天下”形成了家、国同构的政治模式。

3