浙江省宁波市九校余姚中学 镇海中学 慈溪中学 效实中.docx
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一、语言文字应用（共31分，其中选择题每小题3分）
1．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（）
A．夹袄（jiá）脖颈（gěng） 玉墀（chí）一撮盐（cuō）
B．颠簸（bǒ）间或（jiàn）着慌（zháo）顷刻（qīng）
C．宫绦（tāo）包扎（zhā）瞥见（piē）荸荠（bí）
D．埋怨（mái）湔雪（jiān）船舷（xián）捋触须（lǚ）
2．下列各句中没有错别字的一项是（）
A．线条，水面上开满了白色和黄色的睡莲，那扁平的叶子舒展着，像是为蜻蜓和甲虫准备的排筏。
睡莲映照在明镜般水中的倒影，宛如歌中的叠句。
肖邦之家的夏，往往使人浮想联翩，使人回忆起肖邦那些最成熟的作品。
B．我第一次划船在瓦尔登湖上游弋的时候，它的四周完全被浓密而高大的松树和橡树围着，有些山凹中，葡萄藤爬过了湖边的树，盘成一弯凉亭，船只可以在下面惬意地通过。
C．他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒喧，寒喧之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂新党。
D．面若中秋之月，色如春晓之花。
鬓若刀裁，眉如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而若笑，即嗔视而有情。
3．依次填入下列句子横线处的词语，正确的一项是（）
（1）他走开了。
我喊叫起来，但他头也不回，只是困倦地耸耸肩膀，走开去。
（2）王浩的学问，原来是师承金先生的。
一个人一生哪怕只教出一个好学生，也值得了。
当然，金先生的好学生一个人。
（3）他的创作是如此博大精深，又是如此有意识地自成一体，因此，可以毫无愧色地说，他的艺术是世界文化的不容的组成部分。
（4）他说完后，一个日本人走到桌前，那两份像大书夹一样白纸黑字的投降书，证明无误，然后又折回入队。
A．径直不止置疑注视
B．径直不只质疑审视
C．径直不止置疑审视
D．径直不只质疑审视
4．下列句中加点的成语使用不正确的一项是（）
A．关于陈光标到底是“首善”还是“首骗”之争，在前阵子闹得沸反盈天之后，又归于平静。
B．当我们的来复枪枪膛空了时，那只狼已经倒了下来，一只小狼拖着一条腿，进入到那无动于衷的静静的岩石中去。
C．丁敬在篆刻上进行了多元的审美探索。
取精用弘，大大拓宽了篆刻的取法范畴，印内求印，堪称前无古人。
晚清著名印学魏稼孙称其“熔铸秦、汉、元、明，古今一人”，确为不经之谈。
D．对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。
5．下列各句中没有语病的一项是（）
A．最重要的途径之一，就是研读世界文学，进而逐渐掌握和熟悉各国作家与思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的巨大财富。
B．江南的冬景对于我，总觉得有可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。
C．即使当我们凝视那些散落遍地、尸身不整的鸟儿腐烂而可怕的景象时，屋外也会飘来一阵阵鸽子的咕咕声，那从灌木丛中发出的微弱的啼鸣．
D．牛群也是如此，清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到，他取代了狼的调整牛群数目以适应其牧场大小。
6．下列关于课文内容、文学常识表述不正确的一项是（）
A．舒婷，中国当代女诗人，与北岛、顾城等一起成为朦胧诗派代表人物。
与和她同时代的朦胧诗人相比，舒婷独特的艺术个性在于她很少以理性姿态正面介入外部现实世界，而是以自我感情为表达对象，以女性独特的情绪体验辐射外部世界。
B．海因里希·伯尔，被称为“德国的良心”，1972年获诺贝尔文学奖。
在《流浪人，你若到斯巴……》一文中，伯尔巧妙地把一名德国伤兵安排在己临时改为战地医院的他的母校，让受重伤的他在昏昏沉沉中看到先前读书时军国主义教育的痕迹，从而暗示了民族灾难和个人不幸的根源。
C．古人文集命名方式多样：
或以字，如杜牧，字樊川，作品集为《樊川文集》；或以号，如辛弃疾，号稼轩，作品集为《稼轩长短句》；或以出生地，如柳宗元，作品集为《河东先生集》。
D．《荷塘月色》是现代文学脍炙人口的佳作，朱自清运用了多种表现手法，有鲜明的比喻、生动的拟人、新颖的通感等，以景衬情，缘情写景，不仅使作品具有绘画美，而且富有情趣美。
7．下列各句中，标点符号使用不恰当的一项是
A．她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：
她分明已经纯乎是一个乞丐了。
B．贾母因问黛王念何书?
黛玉道：
“只刚念了‘四书’。
”黛玉又问姊妹们读何书？
贾母道：
“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！
”
C以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！
以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。
D．后来我在一篇题为“合欢树’，的文章中写道：
“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢?
”
8．下列句子按文言特殊句式分类，均不相同的一项是（）
A．为天下笑者/秦人不暇自哀/蚓无爪牙之利/洎牧以谗诛
B．渺渺兮予怀/何为其然也/赵尝五战于秦/而又何羡乎
C．为秦人积威之所劫/凌万顷之茫然/句读之不知/凡是州之山水有异态者
D．不拘于时/客有吹洞箫者/师者，所以传道受业解惑也/月出于东山之上
9．有不少名人的名字来源于古代诗文，请仿照示例，从“张恨水（著名作家）、刘海粟（国画大师）、李行健（著名语言学家）、莫砺锋（古典文学研究专家）、郁文（即郁达夫，著名作家）”五个名人的名字中任选两个，写出相关的名句，并对名字加以合理阐释。
句式大体一致即可。
（4分）
示例：
“朝闻道，夕死可矢”，著名美学家王朝闻的名字就来源于此。
这个名字和先生不惜以全部生命追求美学之“道”这一至高境界是一致的。
10．阅读下面的新闻评论，并根据要求作答。
（3分）
自11月5日起，几百袋土豆的主人、来自青海的六旬老人马先生，，因为土豆卖不出去，一直“滞留”在深圳无处可去。
14日，了解此情况的深圳市民将此消息发布至网络和朋友圈，引起市民的接力转发和关注，马先生的32吨土豆几乎一夜卖光。
在社交媒体时代，处于分散原子状态的人们，似乎更容易拧成一股绳，建立一个“共同体”。
当得知有老人因卖不掉土豆而无法回家时，整个城市立刻行动起来，人们纷纷救济深陷困境的老人。
结果，分散的个人力量汇聚成一股巨大的能量。
整座城市因为个体的善意上演了感人的一幕，而且这一幕还成了新闻，在传播与扩散中感染更多的人。
然而这则新闻事件中造成农产品滞销的原因是不容忽视的，即。
期待新闻解决，期待整座城市行动，都是不现实和不长久的。
只有将问题当成议题，着力寻找更普遍和可行的解决路径，问题才能最终彻底解决。
所以，问题带来的思考显然沉重很多，若无深刻思考，感动只是一次性的情绪表达。
（1）将划横线部分内容补充完整。
（不超过20个字）（1分）
（2）请给这则新闻评论拟一个标题。
（不超过20个字）（2分）
二、现代文阅读（共25分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成11-13题。
（8分）
（1）詹明信在《文本的意识心态》中，主要的篇幅就是讨论罗兰·巴特的《S/Z》，换句话说，是该书为詹明信提供了文本意识形态的样本。
法国文学批评家、符号学家罗兰·巴特在他的著作《S/Z》中以慢镜头拍摄的方式对巴尔扎克的中篇小说《萨拉辛》所作的文本分析，将《萨拉辛》全文（中文译本有两万多字）分解为五百六十一个语段单位（在某种意义上可以看成是五百六十一帧画面），之所以划分得如此细密，巴特是想告诉读者，文本是怎样一帧一帧地编织而成的。
（2）如果以现实主义的方法来分析作品，那么一部作品是由情节、性格、言语、思想、形象、等几大要素构成，批评家要从人物性格、故事情节和剧作思想的设置等方面来讨论作品，如果以形式主义方法来读解，则要关注文本的语言学层面，转喻和暗喻，或者陌生化效果等等，这些都不是他想要达成的目的。
当然作为结构主义大师的巴特，也不想用结构主义的方法来解文本，他发明了诸多语码，来缝合这一文本，因此这五百六十一个单位尽管长短不一（一个单位既可以是一个词汇或是一个句子，也可以是一段对话，或者是长长的段落），但是每个单位至少包含着一个或多个语码。
巴特将这些语码总共归纳为五种：
意素语码、文化语码、象征语码、阐释语码和选择行为语码（或者称之为情节语码），并逐词、逐句或逐段来阐释这些语码在文本中各自的功能。
（3）那什么是语码？
语码不同于语义，所谓语码可以看成是对语义的诱导和归类，詹明信认为，罗兰·巴特的“语码”是从信息理论中借用来的术语，即我们可理解为一种语码基本对应某一种信息的类型，如文化语码“有点像格言式的智慧或对普遍的行为、事件和生活的常识的仓房，当需要某个具体细节的时候，它就会被说出来”。
而意素语码（即人的语码）则指向人物的性格特征。
（4）罗兰·巴特的意思是，文学文本之所以能产生的意义，不是因为读者通过文本读到了现实生活，而是文本中的那些语码作用于我们的理解习惯，使读者以为自己把握了现实生活。
詹明信解释道，现实主义的叙述并非是话语天生具有的结构，而是某种视觉上的幻像，是由某些作为“符号”在起作用的细节产生出来的所谓真实效果。
联想到现代小说，詹明信认为，“现代文学对情节的抛弃被更好地理解为对旧的叙述组成结构的抛弃”。
（5）传统的维持美学上整体性的文学批评，被文本的语码（或者符码）化解析所取代，即文本的重心由审美性被信息性所取代。
倘若说文学作品的合法性是建立在审美性基础之上的话，那么文本的合法性是建立在传递一定的信息的基础之上。
如此，文本不是围绕着某个先在的核心意义而耸立，而是在具体的编织过程中形成（文本在语源上就有编织的意思）。
如果说，社会的意识形态是建立在一定的经济基础和上层建筑之上的，那么文本的意识形态是建立在特定的语码之上的，特定的语码传递特定的信息，所有的文本在信息面前具有某种平等性。
（6）其实这种语码划分方式既能解析《萨拉辛》，也能解析其他小说，或者其他非虚构作品。
詹明信既然称之为“文本的意识形态”，也就意味着这种解析方式不仅应用于文学，对文学以外的文本，如历史的、新闻的、或社会学的文本均可适用，进一步可适用于一切叙事文本。
11．下列对文章“语码”的理解，正确的一项是（）
A．语码与语义不同，可以看成是对语义的诱导和归类，文化语码说出来时，往往以具体的某个细节呈现。
B．语码是从信息理论中借用来的术语，一种语码就是对应某一种信息的类型。
C．文化语码有点像格言式的智慧或对普遍的行为、事件和生活的常识的仓库，象征语码则指向作品的思想情感。
D．语码划分方式既能解析《萨拉辛》，也能解析其他小说，或者其他非虚构作品，进一步可适用于一切文本。
12．下列说法不符合原文意思的一项是（）
A．罗兰·巴特既不想从人物性格、故事情节和剧作思想角度讨论作品，也不想从语言学层面解读作品，这些都打不成他的目的。
B．现实主义的叙述是某种视觉上的幻象，是由某些细节产生出来的所谓真实效果，并且这些细节要作为“符号”起作用。
C．文本不是围绕着某个先在的核心意义而耸立，而是在具体的编织过程中形成，这是因为文学作品的合法性是建立在审美性基础之上，文本的合法性是建立在传递一定的信息的基础之上。
D．文本意识形态是建立在特定的语码之上，特定的语码传递特定的信息，所有的文本在信息面前具有某种平等性。
13．请根据上文概括罗兰·巴特对巴尔扎克的中篇小说《萨拉辛》文本做语码分析的意图。
（2分）
（二）阅读下面的文字，完成14-15题。
（6分）
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
无论如何，我明天决计要走了。
14．产品呢干书房的布置可以看出鲁四老爷是个怎样的人？
请作简要分析。
（3分）
15．简析文段中“我”的作用（3分）
（三）阅读下面的文字，完成16-18题。
（11分）
记忆之眼
高鹏程
（1）在鄞州参观博物馆，同行的一位女诗人站在正在熨烫西服的红帮裁缝雕塑前，装作要帮他熨衣服的样子。
老裁缝慈眉善目，年轻的女诗人衣袂飘飘，笑靥如花。
初夏的阳光正好从背面穿过来，均匀地涂抹在他们的眉梢、眼角以及等待熨烫的衣物上，那一瞬间的画面，让人忽然想起了一个词：
熨帖。
的确，在那样的场景里，这是一个再恰切不过的词了。
（2）记得之前参观一家金银彩绣的博物馆时，主人指着墙壁上的一幅大尺幅的作品说，这是他们的镇馆之宝，曾经拿过某个国家级的大奖。
据说是由10余位技艺娴熟的绣娘历时三年才得以完成。
相对那些展出的绣品，我更喜欢看正在刺绣的绣娘。
因为只能一针一针地累积，她们在每一件绣品上消耗的时间几乎都可以算得上是旷日持久。
但奇怪的是，在她们脸上几乎看不到厌倦，反而有一种难以言说的安祥与专注。
在窗帘压低的光斑里，她们灵巧的手上下翻飞，竟然有了芭蕾舞蹈般的轻盈，带动的仿佛不是丝线，而是光线，或跳跃、或凝滞，落在丝绸底面上，似乎不是在刺绣，而是在弹奏，有了一种难以言说的质感。
看着看着，我忽然明白，刺绣，其实是一件可以让时光慢下来的艺术。
（3）在鄞州西部高桥镇，我参观过的另外几家博物馆，其中有一家，名字叫作耕泽博物馆。
那是一个石头的世界。
有石刻的鼓：
坚实。
厚重。
但都不再被敲响。
有石头的猪槽，长满了碧绿的铜钱草。
有石刻的字：
仁、义、信、忠、孝、礼之类的碑文漫漶，但隐约可辨。
我知道，它们同样已经被被镌刻在另一些地方。
有石头的拴马桩：
根基深埋于土。
据说跑的最快的马，需要埋得最深的石桩才能拴牢。
有石刻的碾子和磨盘：
无论物质还是精神，粮食要成为粮食，都需要经过反复的碾压和磨砺。
有石头的墓碑：
一生的苦痛不过是石缝里，几个不曾刻出的字。
（4）除了这些，馆里最多的藏品就是各式各样的石狮子，汇集人间百态，嬉笑怒骂，都是人的表情。
据说最能代表江南石雕技艺的狮子，都长着一张哭脸。
我感叹于这匠心的隐喻：
即便再吉祥的寓意里，动人心魄的艺术往往都源自于生活的一场又一场悲剧。
而这，这众多长着哭脸的狮子，是以时光中凝固的泪水，以沉默，在向我们诉说着流逝的生活里某些本质的东西。
（5）还是在鄞州，我还参观过一家名叫王升大的粮油博物馆。
据说，这家百年米铺几经浮沉，但总能够起死回生。
其中的秘诀，就在于几代人从米粮买卖的舍与得中累积的口碑。
“给多一点。
再多一点，不让顾客吃亏”。
舍得舍得，有舍才有得。
一个小地方米店的小老板同样告诉我们，一粒米中，也藏着生存的辩证法。
一粒米，可以和汗珠，可以和世道良心互为砝码，维持着这个失衡的世界不多的平衡。
（6）从最后一家博物馆出来，一行人来到了一座叫做高桥宋代石桥上面。
它恰恰和新建成的城市铁轨构成了一个并不相交的十字道口。
头顶是极速而过的城市快车。
身下是随桥下流水缓慢消逝的古老的时光。
两个不同时空和维度的事物在此相汇，却并不相交。
茫然于桥上的人，仿佛又站在了一个古老的哲学命题上，我是谁，从哪里来，到哪里去，诸如此类的问题再一次盘踞了人们的脑海。
（7）“博物馆被挤在城市的角落，我们庞大的城市和事业，最终只占它展馆里微小的一角。
”这是我很多年前参过一家博物馆后写下的句子。
现在看来，它并不过时。
当我们面对今天庞大的城市和纷繁的当下生活而无所适从时，参照博物馆里的那些展品或许可以帮助我们从纷乱的世相里去择取自己的需要和行走的方向。
（8）既然这是一个任何时代我们都必须面对的问题，既然前面并不一定有一个可以预见幸福的未来，那么何妨让我们也在自己的体内安放一座微型的博物馆。
让记忆在向前的道路上始终伴随着我们。
当今天乃至将来的事物都远去之后，我们依然可以相见那个站在博物馆前笑语盈盈的女孩，那同样是博物馆的一双时光之眼、记忆之眼。
（选自《散文》2018年第一期，有删改）
16．简要分析文章第
（1）段作用。
（3分）
17．赏析文中画横线的句子（4分）
（1）在窗帘压低的光斑里，她们灵巧的手上下翻飞，竟然有了芭蕾舞蹈般的轻盈，带动的仿佛不是丝线，而是光线，或跳跃、或凝滞，落在丝绸底面上，似乎不是在刺绣，而是在弹奏，有了一种难以言说的质感。
（2分）
（2）头顶是极速而过的城市快车。
身下是随桥下流水缓慢消逝的古老的时光。
（2分）
18．谈谈你对文章左后“那么何妨让我们也在自己的体内安放一座微型的博物馆”一句的理解。
（4分）
三、古代诗文阅读（共34分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面文言文，完成19-23题（19分）
送李愿归盘谷序
【唐】韩愈
（1）太行之阳有盘谷。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：
“谓其环两山之间，故曰‘盘’。
”或曰：
“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。
”友人李愿居之。
（2）愿之言曰：
“人之称大丈夫者，我知之矣：
利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外则树旗旄罗弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而疾驰喜有赏怒有刑。
才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。
大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
（3）穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
起居无时，惟适之安。
与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。
大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
（4）伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？
”
（5）昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：
“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？
窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。
嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。
饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！
膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！
”
19．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．争妍而取怜妍：
美
B．车服不维维：
约束
C．黜陟不闻陟：
贬黜，罢官
D．乐且无央央：
完、尽
20．下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是（）
A．泉甘而土肥蟹六跪而二鳌
B．大丈夫之遇知于天子此非孟德之困于周郎者乎
C．是有命焉始速祸焉
D．我则行之则耻师焉
21．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（）
A本文属于亲友别离、赠言规劝类的赠序。
文章首段以简练的笔墨叙写了盘谷之美，又以其名字由来引出我的朋友李愿居住在此。
B．本文的主体段落，是假借李愿之口生动地描述了三种人的行为和处世态度：
声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污诌媚的官迷。
通过对这三种人所作所为的描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。
C．本文在朴实的叙述中完成抒情。
韩愈在听闻李愿之语后，赞美、祝福了友人的隐居生活，也流露出他虽向往隐逸生活，但仍渴望见遇于时，用力于当世的情感。
D．文中对当权者遇宠获荣之态的形容，颇具赋体铺陈的特点，句式骈散结合，错落有致，语言铺衍，写法独特。
22．用“/”给文中划波浪线的部分断句。
（3分）
其在外则树旗旄罗弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而疾驰喜有赏怒有刑
23．把下面的句子翻译成现代汉语。
（7分）
（1）窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。
（2分）
（2）且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
（3分）
（3）鼎铛玉石，金块珠砾。
（2分）
（二）阅读下面两首诗，完成24-15题。
（5分）
吴宫怀古
【唐】陆龟蒙
香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。
吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。
长洲怀古
【唐】刘沧
野烧原空尽荻灰，吴王此地有楼台。
千年事往人何在，半夜月明潮自来。
白鸟影从江树没，清猿声入楚云哀。
停车日晚荐苹藻，风静寒塘花正开。
24．这两首诗同属怀古诗，都以评说吴王发端，都运用了手法。
（1分）
25．这两首诗表达主旨各有侧重，请结合诗句作简析。
（4分）
（三）诗文默写。
（10分）
26．补写下列名篇名句的空缺部分，每空1分。
（1）携来百侣曾游，。
（毛泽东《沁园春·长沙》）
（2），不如登高之博见也。
（荀子《劝学》）
（3）吾师道也，？
（韩愈《师说》）
（4）驾一叶之扁舟，。
（苏轼《赤壁赋》）
（5）辘辘远听，。
（杜牧《阿房宫赋》）
（6）人间如梦，。
（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（7）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，。
（苏洵《六国论》）
（8）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中写宋文帝刘义隆志大才疏，轻举妄动，最后全线溃逃故事的一句是，，。
四、作文（60分）
27．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
第二届《中国汉字听写大会》推出“全焐热冰封汉字行动”，活动每周精选推出一个节目中出现的“冰封汉字”，通过电视、报纸和网络广泛传播。
焐热词汇均是冷僻的古文汉字，如“葳蕤”“搴芳”等。
对于这一行动，有学者认为，这些冰封的汉字正是中文的文化根源所在，“焐热”很有必要；但也有学者认为，词语的冷热有其自身的规律，人为地焐冷为热，既无必要，也不可能。
对于上述问题，你怎么看？
【注意】
角度自选，立意自定，题目自拟。
不要脱离材料内容及含意的范围作文。
除诗歌外，文体不限。
不得套作、抄袭。
宁波市2018学年第一学期期末九校联考高一语文试题答案
1．A〔B顷刻qǐngC包扎zāD埋怨mán〕
2．B〔A浮想联翩C寒暄D瞋视）
4．C（A沸反盈天：
形容人声喧闹嘈杂。
B无动于衷：
指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
C．不经之谈：
荒诞的、没有根据的话，应为“不刊之论”。
D．息息相通：
呼吸也相互关联，形容彼此的关系非常密切。
）
5．C（A．词语语序不当，应为“熟悉和掌握”B．主客颠倒，应为“我对于江南的冬景”D．宾语中心语残缺，应在“大小”后加“的工作”）
6．C〔杜牧，字牧之，因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
〕
7．B（应把两个问号改为句号）
8．D（A．被动，宾前，定后，被动B主谓倒装，宾前，状后，宾前C．被动，定后，宾前，定后D．被动，定后，判断句，状后）
9．参考答案：
【张恨水】
“自是人生长恨水长东”，著名作家张恨水的名字就来源于此。
这个名字和先生那珍惜时间不让光阴像流水一样白白流逝的品行是一致的。
【刘海粟】
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，国画大师刘海粟的名字就来源于此。
这个名字和先生那开阔的胸襟和谦虚的品德是一致的。
【李行健】
“天行健，君子以自强不息”，著名语言学家李行健的名字就来源于此。
这个名字和先生那在学术研究上努力上进、永不停息的精神是一致的。
【莫砺锋】
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，著名古典文学研究专家莫砺锋的名字就来源于此。
这个名字和先生那不断修炼最终成就自己的人生是一致的。
【郁文】
“郁郁乎文哉”，著名作家郁文的名字就来源于此。
这个名字和先生对丰富广博的知识，精深浑厚的文化内蕴的追求是一致的。
10．参考答案：
（1）信息的不对称或销售渠道不畅通
（2）全城帮老人卖土豆不能止于情绪表达
11．A〔B过于绝对，“一种语码就是对应某一种信息的类型”错，文中为“基本对应”；C“象征语码”指向“作品思想情感”无中生有；D．“进一步可适用于一切文本”错，应为“一切叙事文本”
12．C（强加因果）
13．①想告诉读者，文本是怎样一帧一帧地编织而成的：
（1分）②文
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