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说课稿
《思想道德修养与法律基础》
第三章领悟人生真谛创造人生价值
【教学目标】
通过学习，使学生了解掌握人生观、价值观理论，正确认识人生目的对人生实践的重要作用，明确为人民服务的人生观是科学的人生观；端正人生态度，正确把握评价人生价值的标准和实现人生价值的条件，立志在实践中创造有价值的人生。
正确对待人生环境，协调自我与各方面的关系。
【教学重点】
人生观理论；大学生的人生目的；对人生环境的理解。
【教学难点】
如何创造有价值的人生。
【教学方法】
课堂讲授、课堂讨论、案例分析、利用多媒体课件辅助教学。
【教学内容】
第一节树立正确的人生观
一、世界观与人生观
二、追求高尚的人生目的
三、确立积极进取的人生态度
四、用科学高尚的人生观指引人生
第二节创造有价值的人生
一、价值观与人生价值
二、人生价值的标准与评价
三、人生价值实现的条件
四、在实践中创造有价值的人生
第三节正确对待人生环境
一、促进自我身心的和谐
二、促进个人与他人的和谐
三、促进个人与社会的和谐
四、促进人与自然的和谐
第一节树立正确的人生观
人生观三个字，听起来很抽象，有些人会认为只有受过高深教育的人，或者是宗教人士才会谈论人生观。
其实，许多人都不知道自己也有与众不同的人生观或伦理观，或他们对世界有一种固定的看法。
但事实上，每人都有自已的「信念」，都在按着某些「规条」去处世待人，按着某种「原则」去办事。
如果我们稍为留意周围的人，我们会发觉人人的思想，价值观念和「行为模式」（行为的外在表现）都有显著的不同，他们都站在不同的角度去看生命、看朋友、看自已、看世界。
但在不同之中，似乎又可以大别为若干类。
有些人重色轻友，有些人爱财如命，有些人贪慕虚荣，也有些人看重名誉、地位、友谊或爱情等。
我们有时会遇到一些对任何事都懒洋洋的人，有时却会遇到一些混身是劲、工作勤快和乐于服务的人。
一个人的这些特点并不是偶然的，而是经常在他的日常生活和行动中表现出来；也不是无缘无故地出现的，而是源于他对生命的态度和他对世界的看法。
由于人对生命和对世界的看法、观点与角度各有不同，所以他们对生命和对世界的反应也便有了差异。
至于那些说自已没有人生观的人，真正的含义可能只是：
他们「认为」自已没有人生观，或不知道自已有某种人生观罢了。
（二）选择人生观的重要性
许多人似乎没有刻意去选择自已的人生观。
他们对生命、对世界的看法，也似乎只是出于偶然，是社会、父母和学校塑造了他们的人生观，是他们所看的电视，所阅读的报纸，所去的教堂，所交的朋友给他们提供了一种对自已和对世界的固定的看法。
他们好象是「跌进」了某种人生观之中，而不是在深思熟虑之后选择了它。
无论如何，选择人生观是可能的，也是重要的。
你不能说，什么人生观都没有关系。
在一些极端的情况中，不正确的人生观对自已、对别人都可能有很大的关系。
如果你是纳粹党人，你认为杀害犹太人是为人类谋幸福；如果你曾在第二次世界大战时随日本皇军进攻中国，你会认为中国本来就应该是日本的属土；如果你是二百年前活在美国南部的一位富翁，你会认为买卖黑奴，和买卖一匹马没有多大分别；如果你深信纵欲主义是人生的最高境界，你的生命将会在性欲、烟酒、毒品、迷幻药、饮食过度和人生的逸乐中而消耗凈尽。
每个人都可能犯许多错误，但最大的错误莫过于选择了错误的人生观，一个不适合他，不能使他的生命放出最强的异彩的人生观。
一、世界观与人生观
1．世界观的含义
世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。
其范围非常广泛，包括自然界、人类社会和人的思维。
物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础，人们在改造自然和改造社会的实践中形成了人与人之间的各种社会关系。
正是在这个实践过程中，人们逐渐形成了对世界以及人与世界的关系的一等系列看法。
因此，世界观来源于人的生产和生活实践。
2．人生观的含义
人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生意义和目的的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。
人生观不是凭空形成的，它是人们在世界观的基础上，在一定的社会物质生活条件的影响下，通过自己的社会实践活动而逐渐产生和形成的。
人生观包括人生目的、人生态度和人生价值三个方面的内容。
人生目的，回答人为什么活着；人生态度，表明人应当怎样对待生活；人生价值，判别什么样的人生才有意义。
人生目的、人生态度和人生价值存在着相辅相成的关系，其中人生目的是人生观的核心，因为有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度、就会追求什么样的人生价值。
具体说人生目的决定一个人持有什么样的人生态度；人生目的决定一个人采取什么样的人生价值标准；当然，人生态度和人生价值也会影响人生目的的实现。
3．人的本质
1845年春马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中得出了人的本质的科学论断：
“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。
（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第56页）马克思的这个科学论断，为考察人的本质提供了科学的思维方法。
1845-1846马克思恩格斯在《德意志意识形态》再次强调：
“我们的出发点是从事实际活动的人……但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第73页）。
马克思、恩格斯关于人的本质是一切社会关系的总和，主要可从以下几个方面加以理解和把握：
第一，人的本质是现实的、具体的。
第二，人的本质是由人们在社会活动中结成的社会关系形成和决定的。
第三，一切社会关系的“总和”是诸多社会关系的有机统一。
第四，人的本质是历史的、发展的。
第五，人的自然属性是人的社会属性的物质承担者,但不是人的本质属性。
4．世界观和人生观的关系
一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。
正确的世界观，是正确的人生观的基础，人们对人生意义的正确理解，需要建立在对世界发展客观规律的正确认识的基础之上。
另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。
一个人的人生观如果发生变化，往往会导致世界观发生变化。
二、追求高尚的人生目的
1．人生目的的内涵
从字源看，甲骨文、小篆中，“目”象眼睛形，外边轮廓象眼眶，里面象瞳孔，其本义是眼睛，作动词是“看”；“的”，箭靶的中心。
目的二字合起来，其意思便是：
瞄准靶子的中心，有的放矢。
后来才被人们引申为行为主体预计达到的行为结果。
人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。
我们先来看一个案例：
心灵的对话
一位记者到我国某贫困地区采访，碰到一个放羊娃，就问他：
“你每天放羊是为了什么？
”
答：
“为了讨个媳妇”
问：
“讨媳妇为了什么？
”
答：
“生娃娃”
问：
“生娃娃干什么？
”
答：
“放羊。
”
问：
“放羊干什么？
”
答：
“为了讨个媳妇”……………
从以上案例中，我们可以看出该放羊娃对自己人生轨迹的描绘，他的人生轨迹是由他的人生目的决定的。
人生目标或人生理想是人生目的的表现。
总结：
大家的人生目的各不相同，但可以概况为几种类型：
为自己而活、为父母亲或所爱的人及爱你的人而活，为社会和国家而活。
那么，哪一种是崇高的呢？
请大家自己思考。
人生目的有四个层次：
自私自利、合理利己主义、先公后私、大公无私。
2．人生目的在人生实践中的作用
人生目的决定人生道路。
人生目的规定了人生活动的大方向，是人生行为的动力源泉。
古今中外众多创造了辉煌壮丽人生的志士仁人，多在青年时期就确立了正确的人生目的，从而在解决人生的一系列重大课题时，作出正确的选择，始终朝着正确的人生发展方向前进。
人生目的决定人生态度。
在人的一生当中将会面对各种各样的困难和挫折，将会与各种矛盾进行斗争。
在这些困难与挫折面前，人生目的不同将会使人采取不同的人生态度。
正确的人生目的可以使人无所畏惧、顽强不屈、积极进取、乐观向上、勇往直前：
而错误的人生目的则会使人或是投机钻营、铤而走险，甚至走上违法犯罪的道路，或是虚度人生、游戏人生、放纵人生，呈现出对自己不负责任的人生态度，或是悲观消沉、看破红尘、厌世轻生，萎靡不振。
在历史上和现实生活中，许多事业有成者，无不是在其正确的人生目的支配和指引下，以昂扬乐观的人生态度正确对待人生的坎坷，从而成就自己的事业。
人生目的决定人生价值标准。
不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。
正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，从而在工作中尽职尽责，任劳任怨，脚踏实地做好本职工作；错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会或他人进行索取，从而在导致在日常生活中以追逐个人私利为目的，忽视国家和集体利益，甚至做出损害国家、社会和集体利益的事情。
总之，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向，决定着人生的根本方向。
不同的人生目的，决定了人为什么而活着，以及怎样去生活；也决定了一个人的人生是光彩耀人还是卑鄙肮脏。
高尚伟大的人生目的造就为社会、为国家、为人民自觉自愿奋斗奉献的一生。
三、确立积极进取的人生态度
1．人生态度与人生观
所谓人生态度，是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。
人生态度具有稳定性和持久性；总体性和综合性；强烈的价值取向性和明显的实践倾向性等特点。
由于每个人的一生中都会遇到苦乐、生死、祸福、得失、成败等一系列人生矛盾，如何面对这些矛盾、以一种什么样的人生态度处理这些问题，将直接决定一个人人生成功与否。
人生态度的形成既是一定社会环境影响的结果，也是一个复杂的心理过程，其中，认知、情感、意志是起着主要作用的三种心理要素。
认知是人从环境中获取知识和应用知识的活动，它包括感觉、知觉、记忆、想象和思维等心理现象。
情感指人在认识客观事物时所产生的内心体验，它包括满意不满意、愉快不愉快、喜爱不喜爱等倾向。
意志指人自觉确定目的，有意识地组织、调节行为，并按主观意愿排除障碍和克服困难的心理过程，它是人的意识的能动方面，也是人的主体性的心理表现。
人生态度与人生观的关系：
一方面，人生观决定人生态度。
一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度。
另一方面，人生态度是人生观的表现和反映，人生态度对人生观也具有重要的影响。
一个人如果对事事都显得“无所谓”，当一天和尚撞一天钟，这实际上就是缺乏正确的人生观的表现。
一个主张“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”的人，必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观。
一个人如果“看破红尘”，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极落后的人生观。
与此相反，一个人如果满怀希望和激情，热爱生活、珍视生命，勇敢坚强地面对困难，不断开拓人生新境界，其背后也一定有一种正确的、积极的人生观作为精神支柱。
2．端正人生态度
人生须认真。
大学生应以认真的态度对待自己的人生，明确生活目标，正确认识和处理人生中遇到和各种问题。
要对自己、对家庭、对国家和社会负责，满腔热情地投身于生活、学习和工作之中。
人生当务实。
大学生应当遵循客观规律并从人生实际出发来规划自己的人生，不能好高骛远、眼高手低，浅尝辄止，否则将一事无成。
要坚持实事求是的思想方法和人生态度，正确处理理想与现实之间的矛盾，从小事做起，从身边事做起，脚踏实地、一步一个脚印来实现自己的人生目标。
人生应乐观。
大学生对人生发展的曲折性和规律性要有正确的认识，大学时期是人生特定的成长阶段，面对学习、就业、恋爱等各种实际问题，许多事情都不会总是尽如人意、一切顺心。
所以，面对各种困难和挫折要有坚强的承受力，不能消极悲观、畏难退缩，更不能颓废堕落、自暴自弃、甚至轻生。
鲁迅先生曾说：
“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
”①这是乐观人生态度的深刻写照。
人生要进取。
要以积极进取、开拓创新的态度迎接人生的各种挑战。
要发扬自强不息、敢为人先、百折不挠、坚忍不拔的精神，在为他人谋福利、为社会作贡献中提升自身生命的价值，在创造中普写自己灿烂的人生。
四、用科学高尚的人生观指引人生
1．树立为人民服务人生观
为人民服务人生观的发展过程：
为人民服务人生观经历了一个从马克思和恩格斯提出的“为绝大多数人谋利益”，到列宁提出的为千千万万劳动人民服务，再到毛泽东精辟概括的“为人民服务”这样的一个发展过程。
树立为人民服务人生观的原因：
第一，这是由马克思主义的性质决定的。
马克思主义就是为工人阶级和劳动人民服务的理论。
1848年马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：
“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。
无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”。
（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1972年，第262页）为绝大多数人谋利益就是为人民谋利益。
1905年列宁《党的组织和党的文学》一文中，在谈到无产上阶级文学为谁服务时说：
“它不是为饱食终日的贵妇人服务，不是为百无聊赖、胖得发愁的‘几万上等人’服务，而是为千千万万劳动人民服务，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务”。
（《列宁选集》第1卷，人民出版社，1995年，第666页）从文艺这个侧面提出了为人民服务的思想。
毛泽东继承马克思主义经典作家思想，并结合中国的实际，把人生目的精辟地概括为“为人民服务”。
1942年他在《在延安文艺座谈会上的讲话》中第一次明确地提出了“为人民服务”的概念，毛泽东说：
“对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了”。
（《毛泽东著作选读》，人民出版社，1986年，第532页）1944毛泽东发表了著名文章《为人民服务》，对全心全意为人民服务的思想作了集中深刻地阐述。
第二、人的社会属性、人民创造世界历史的决定性作用要求以为人民服务为人生目的。
人的社会属性决定了人只有在互相依存、配合、服务过程中，才能以自己的实践在推动社会进步的同时相对独立地存在和发展。
毛泽东同志指出，人民，只有人民，才是创造世界历史的动力，因此，共产党人和一切先进分子，要全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众，把人民的利益而不是个人或小集团的利益放在首位、作为行动的出发点。
第三，几代中国共产党人提倡、实践为人民服务的人生观，产生广泛而深远影响的实践表明，以为人民服务为人生目的，代表了一种高尚的人生目的，应该成为我们时代最先进最崇高的精神。
毛泽东说过，只有具有为人民服务的精神，才能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
越来越多的人具有这种崇高的精神，就会促使中国特色社会主义建设事业更快更好地向前迈进。
为人民服务的本质是对社会作贡献，这是社会主义的本质要求，是人类社会发展的必然，是人类历史上最先进人生观的体现。
第四，只有确立为人民服务的人生目的，才能辨析拜金主义、享乐主义、极端个人主义等人生观的实质，自觉抵制它们的侵蚀。
一个树立了为人民服务人生观的人,就能对人生目的有更为深刻的理解,时刻把人们群众的利益放在心上,力求为人民多做好事.
一个树立了为人民服务人生观的人,就能以正确的人生态度对待人生,对待生活,始终对祖国和人民具有高度责任感,在服务人民,奉献社会中实现自己的人生价值。
能以积极心态看待人生的意义，把个人努力与人民的事业结合起来，胸怀远大理想，积极投身社会实践，不断开拓人生的更高境界。
也许有会认为，为人民服务太空了，不实在，难以有一个明确的践行方式。
其实不然，因为树立为人民服务的人生观，以为人民服务的人生目的指导自己的人生实践具有不同的层性：
（1）最高层次——毫不利己，专门利人。
（2）实践层次——为整个社会服务。
（3）大学生具体实践方式——关心社会、关心学校、关心同学、奉献自我。
2．抵制各种错误人生观
反对拜金主义人生观。
拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的人生观。
但拜金主义作为一种社会思潮是伴随着资本主义的发展而形成的。
拜金主义人生观将金钱神秘化、神圣化，以追逐和获取金钱作为人生目的和意义的全部，金钱成为衡量人生价值的唯一标准，金钱成为人存在和全部实践活动的目的，人与人之间完全是一种赤裸裸的金钱关系。
反对享乐主义人生观。
享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。
享乐主义人生观与我们当前所提倡的扩大内需、拉动消费，适度与合理消费是不同的。
适度与合理消费是必要的、积极的。
享乐主义人生观主张无限制的消费，追求纸醉金迷、奢侈浪费、挥霍无度。
反对个人主义人生观。
个人主义就是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上，只顾自己，不顾别人的思想。
它主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。
个人主义是生产资料私有制的产物，是资产阶级世界观的核心。
个人主义虽然在资产阶级革命的早期，具有反封建专制的积极意义，但是从19世纪开始，一些资产阶级思想家就已经意识到个人主义具有消蚀社会的一面。
20世纪以来，西方思想家对个人主义的批判更是不绝于耳。
极端个人主义是个人主义的一种重要表现形式，它突出强调以个人为中心，否认社会和他人的价值，过分强调个人的自由、平等、价值、利益和权利等，甚至不惜采用损人利己的方式来追求自己的人生目标。
我们应旗帜鲜明地反对个人主义人生观特别是极端个人主义人生观。
以上各种错误人生观都是剥削阶级的人生观，反映的都是狭隘的阶级利益；没有把握个人与社会的正确关系，忽视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性；对人的本质的理解是片面的。
第二节创造有价值的人生
一、价值观与人生价值
1．相关概念
价值是一个涵义广泛的范畴，一般来说，主要指客体满足主体需要的关系。
有划分为物质价值、精神价值和人生价值三大价值之说。
价值是人们日常生活中几乎每时每刻都会碰到的问题，如做事说话经常要考虑“有没有用”、“有没有利”、“值不值得”，这里的“用”、“利”、“值”就是一种价值判断。
我们应从三个方面准确理解“价值”的含义：
第一，它是一个关系范畴，反映了客体属性和主体需要之间的关系，而不是客体本身；
第二，价值客体是指除主体的人之外的其他事物（自然界、社会、作为客体的人）；
第三，主体需要是指人的需要，包括人的自然需要和社会需要。
价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。
价值观的内容，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。
人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。
人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。
在关于人生的思考中，回答人生目的即“为什么”的问题，要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。
一个人自觉地追求着自己认定的人生目的，是因为他对自己选择的生活作了肯定的价值判断，认为这样的生活具有或者能够创造价值。
回答人生态度即“怎么样”的问题，同样要以对人生的价值判断为根据。
一个人以这样或那样的方式对待生活，处理生活实践中遇到的各种问题，是因为在他看来，这样或那样的生活方式才是有意义的。
所以，人生价值在深层次上影响、制约和指导人们的实践活动，为人们的人生目的和人生态度的选择提供依据。
2．人的价值与物的价值的区别
首先，在物的价值关系中：
主体是人，客体是物，它反映的是人与物之间的关系。
在人的价值关系中：
主体客体都是人，反映的是人与人之间的关系。
其次，在物的价值关系中：
价值客体始终是物，主体始终是人，两者是固定不变的，具有单一性。
在人的价值关系中：
不论是价值客体，还是主体都是人，人既是客体，又是主体，具有双重性。
再次，在物的价值关系中：
客体（各种事物）所具有的满足主体需要的属性，它自己不会自动显露，而必须通过主体的实践活动才能实现。
在人生价值关系中，客体（个人、群体或社会）满足主体的需要却是由自身完成的，表现为一种有意识、有目的活动。
最后，在物的价值中：
作为客体的物，对主体所具有的效用一般来说是稳定不变的。
在人生价值中：
人在不同的政治条件、经济条件和精神条件下，人生价值是不同的。
3．人生价值在人生观体系中的地位
人生价值是人生观范畴体系中的一个重要范畴，在人生观体系中占有重要地位：
第一，思考人生目的，即“为什么”的问题，要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。
现实生活中存在着各式各样的人生目的，一个人之所以能自觉、执着地追求着他自己认定的人生目的，是因为他对自己选择的生活作了肯定的价值判断，认为这样的生活具有或者能够实现自身的价值。
第二，思考人生态度，即“怎么样”的问题，也要以对人生的价值判断为根据。
在这些困难与挫折面前，有的人无所畏惧、顽强不屈、积极进取、乐观向上、勇往直前：
有的人则悲观消沉、看破红尘、萎靡不振、虚度人生、游戏人生、放纵人生。
这些面对困难与挫折时的不同的生活方式和态度与他们对人生的价值判断有着直接的关系，是因为在他看来，这样或那样的生活方式才是有意义的。
第三，人生价值观在深层次上影响、制约和指导人们的实践活动。
对人生价值的看法，在整个人生观体系中具有重要地位，为人们的人生目的和人生态度的选择提供依据。
不同的人生价值观影响和制约着人们进行不同的人生目的和人生态度的选择。
当代大学生只有正确地理解人生价值的内涵，明是非、辨善恶、知荣辱，坚持走与人民群众相结合的道路，才能在实践中最大限度地创造人生的价值，成就人生的辉煌，为社会和国家作出应有贡献。
二、人生价值的标准与评价
1．人生的自我价值与社会价值
人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。
人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人来说所具有的价值。
人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。
人生的社会价值和自我价值共同构成人生价值的矛盾统一体，两者密切联系、相互依存。
因为在人的社会生活中，每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，个人既不单纯是社会和他人的手段，也不单纯就是目的。
所以，人生的社会价值和自我价值的关系就具体表现为：
一方面，人生自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提。
人生的自我价值是个体生存和发展的前提条件，只有个体自身物质和精神需要得到了满足即个体自我价值不断实现，才能为社会、他人作出自己的贡献，创造社会价值。
另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。
人的本质属性是社会性，人总是生活在一定的社会当中，个体无法脱离社会而存在和发展。
个体的人只有在社会中，才能使自己的物质和精神的需要得到满足，一个人的需要以怎样的方式和多大程度上得到满足也是由社会决定的，即个人价值的实现取决于他的人生活动对他人和社会的贡献
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