北大附中作文题桥分析.docx
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北大附中作文题桥分析
北大附中作文题分析
【作文高考模拟训练】
题目：
“桥”有物化的，有虚化的，请以“桥”为话题，写一篇不少于800字的文章。
文体不限。
【题析】
首先要审清题意，这是话题文。
正如题目所示，桥有物化的，有虚化的。
“桥”原始本义是架设在河面联接，沟通两岸的建筑物，这显然是可触摸的，物化的桥；虚化的意义是从它的基本义引申出来的，或用它的比喻义，如能起沟通作用的人或事等等。
高考作文重在考查同学的思维品质。
思维萎缩、思维内容保守，思维空间狭谥，思维流向单一，必然命意的范围打不开；如果平时注重开放、发散，鲜活的思维型态的培养。
根据“桥”的内涵，思维向四面八方辐射，通过联想，想象可派生出多种命题。
比如，物化的桥，有大江大河上钢筋水泥铸建的大桥，如长江大桥，有巧夺天工的铁索桥，有在风流浪高江面上出现飘忽不定的浮桥；有代表拱桥最高水平的赵州桥，有元代修建横跨北京永定河，把住京门咽喉，融注着民族反抗斗争精神的卢沟桥，还有悬索桥，有坐火车需经的铁路桥，乘轮船会遇跨的海桥……还有马路上方便行人的过街天桥、有现代化大城市中连接东西南北通衢大道的立交桥……；公园中还有观赏桥，也有记录你儿时回忆的小石桥，表明祖国翻天覆地变化的故乡的桥；有被侵略者炸毁，融化着民族耻辱血泪的家乡断桥，还有反映行业问题的豆腐渣工程的彩虹桥的坍塌……
虚化的桥：
沟通人们情感的友谊之桥，为协调沟通多方面关系的心灵立交桥；有鹊桥；有千军万马奔大学的高考独木桥；还有邮递人员为人们构架的永恒的“绿色之桥”；好奇心是通往未知世界的桥梁；语言、音乐都是沟通人类情感的桥梁。
随着信息科学的进步，Internet的出现为人类提供了一座高效的、便利的交流信息桥，为人类提供了工作、学习的新方式。
中国入关与上海财富论坛，是中国与国际接轨的桥，是中国企业家真正摆脱旧体制的牵制。
自由发展的桥，是中国商人走上新商路，引进新的生产。
管理知识的桥，乃至是中国人结束小家子气的窝里斗，全面与跨国公司争夺市场的桥。
甚至你还可联想到，中国前驻肯尼亚大使耀林女士，以她的责任心和才能，在国际重大事件中表现的严正立场，架起的中肯乃至中非人民之间的友谊的桥。
还可联想到《卡桑德拉大桥》电影中，运用桥的象征意，连接阳界和幽土，而展示的人们在对死亡恐惧的重压下超乎寻生的求生欲望……
有建桥，有拆桥，比如台独分子吕秀莲之流，就是企图拆毁海峡两岸人民以血缘建造的这座同胞之桥……
只要你不把思想囿于一隅，展开思想的羽翼，可派生出丰富多彩的话题，产生异常新颖，深刻的命意。
内容，文体不给予任何限制，可以运用联想，想象编写搭桥、拆桥，或与桥有关的故事；可歌颂，可抨击；可抒情，可议论说理，亦可说明某种桥的结构、建造过程，有关桥的历史……总之展开横向、侧向、多向、发散思维，中要找到与自己具备的生活积累，知识的契合点，就有话说，就可立意行文。
此题给同学们开启了广阔的思维空间，展示写作才华的机会。
但有一点要强调的是命题开放，并不意味着不受任何限制；淡化文体，不限文体，并不等于不讲究文体，写出的文章非驴非马四不像。
比如，写发生在大桥下的故事，而故事与桥有无任何关系，只标明事情发生的地点，那就不大切合题意了。
抓住“桥”的本质属性，是不跑题的条件。
总之，考生必须在命题者所给的话题这个舞台上，表演出丰富多采，生动活泼的戏剧来，同时选择自己最擅长，与要写的内容最相宜的文体。
一旦选择了某种文体，就要根据它的要求，写出主次鲜明、条理清晰的文章来。
【范文一】
桥
置身于江南水乡，或是行进于现代都市，徜徉于乡间小涧，或是驻足于惊涛骇浪之巅，视野中处处有桥。
桥是一种普通的交通设施，也许由于它的平凡，很少有人会去思考它的含义。
然而，桥究竟是什么？
翻开历史的画卷，映入眼帘的有“二十四桥明月夜”的诗意之境，也有“小桥流水人家”似的秋日景致。
水间的桥，梦中的桥，很美丽。
随着科学技术突飞猛进，人类的许多梦想已成为现实。
“一桥飞架南北，天堑便通途”，何等地壮阔，何等的豪情！
悄悄地，桥从水边走近我们，各式各样的立交桥联结成网，彻底改变了我们的生活。
紧接着，信息高速公路迅速发展，信息之桥实现了人类“地球村”的壮举。
的确，时代在发展，人类在进步，桥的发展见证了人类的文明，也折射出人类参与改造自然的奋斗历程。
记忆中还有这样一幅动人画面，发生在阿尔贝莱德惨遭轰炸的岁月里。
大片的城镇顷刻间沦为废墟，人民流离失所。
这时，当地的居民最先想到的是什么？
看到了，成百上千的居民整齐地排列在桥上，手拉手，心连心，为了桥的安全，民族的存在甚至不顾自己的生命。
我们不禁要问：
桥何以为桥？
它是交通设施，是军事要塞，是与外界连接沟通的渠道，是流动，是生命，是重建家园的梦想。
民族的力量将桥展现于世人面前，一个真实的桥，大写的桥。
静静地横跨在那里，它有灵性，因为它凝聚了人类的智慧，表达了人们与外界沟通的渴求。
桥，实现了人类的向往；桥，牵动着人类的灵魂。
它的存在体现着价值，也改变着人们的思维方式，塑造着人类的灵魂。
有了它，便有了交流与文明，我们不再封闭自守；有了心灵之桥，便有了理解与宽容，有了团结与进取。
桥的历史是人类发展的历史，桥的文化体现人类的文明。
细细地品位，“桥”蕴涵着太多，太多。
让我们也去建设生活中的桥，塑造梦想中的桥，心灵的桥，为了生存，为了文明。
【范文二】
斥台独分子分裂祖国统一的卑劣行径
有这样一座桥，看不见，也摸不着，但所有的中国人都可以感觉到它的存在。
它跨过海峡两岸，蕴藏了多少同是黄皮肤黑眼睛中国人的情感。
它就是大陆和台湾人民之间以血肉亲情铸造的心灵之桥。
浓浓的亲情，友情或爱情，构建了这座心灵之桥。
其中最主要的，是两岸人民本是同根生，同为炎黄子孙，共有一个中国魂的自豪之情。
无形的桥，让我们感觉到同胞的心跳，让我们患难与共，让我们成为一家人。
但就是这样一座联系着两岸同胞的亲情之桥，仍有人要将它破坏。
猖狂的台独分子无视两岸人民的血缘亲情，妄图损人利己，幻想以拆掉这座桥，来谋取私人的利益。
台独分子妄图分开大陆与台湾，使台湾独立。
他们也就成了一个“独立”的“国家”的领导人；或通过台湾这个跳板，控制亚洲。
可他们也许并不知道，我们在海峡两岸之间有这样一座心灵之桥。
只要这座桥还存在，我们两岸同胞就不会分离，更不会容许这些台独分子的分裂行为得逞。
他们到处发表分裂言论，在各个地方虚张声势，妄图借此得到民众支持，以拆除我们的桥。
可他们也许忘了，两岸同胞血管里流的是同一种血，正是这种血浓于水的亲情将我们紧紧联系在一起，因此我们心灵上的这座亲情之桥是不会被他们动撼的，只会愈加坚固。
他们还散布流言，控制言论；歪曲历史，妄图以对青少年进行不良教育；混淆视听，来蒙蔽民众的眼睛，达到拆桥的目的。
但即使是在黑夜中的眼睛，也可以明辨是非，历史是不容篡改的。
况且海峡两岸之间有这样一座桥，彼此都能听见对方的心灵呼唤，又有什么是能够阻挡我们的感情交流的呢？
尽管他们以一切卑鄙手段破坏两岸人民之间的感情。
但是他们不能无视，曾发生的“9·21”大地震中，大陆台湾同胞患难与共，联手同心抵抗自然灾害。
在这个时候，海峡两岸人民的情感之桥更加坚固了。
……
妄图拆掉海峡两岸之间的心灵之桥的台独分子是卑鄙的，同时也是注定要失败的。
拆桥的人，你们不要忘了，这是一座由血肉亲情铸造的桥，岂能容许你们肆意妄为？
我们的桥，融进了多少中国魂啊！
每一个真正的中国人，都会为这座桥的存在而深深感动……
……
有这样一座桥，它使亚细亚的孤儿不再孤独……
【范文三】
假使你没能通过那座桥
也许在你很小的时候，妈妈就告诉你，很远很远的地方有一条峡谷，峡谷的对面有一个阳光普照的花园。
如果你能走进这座花园，那么荣誉会包围着你，幸运会紧跟着你，生命会慷慨地给于你所有想要的东西，只是，你必须走过一座窄窄的、长长的桥。
妈妈再三叮嘱你一定要跨过哪座桥，你也把进入花园当作自己的理想，与许许多多同龄人一起，开始了艰难的跋涉。
你翻过一座座高山，跨过一条条大河，经受了一次又一次的考验，熬过一个又一个不眠之夜，终于走到了峡谷的边缘，看到了那座窄窄的、长长的桥。
你太累、太累了，十几年的长途跋涉使你筋疲力尽；那桥太长、太长了，长得几乎望不到头。
你强打精神，拼出全身的力气想跨过它。
一步，又一步，在你已经看清那座花园时，你倒了。
那“砰”的一声，把你的理想震得粉碎。
你绝望了，十几年的艰辛付诸东流，父母的期望化为泡影，整个世界对你似乎已经毫不意义。
你不敢去看父亲，怕看到他一下子苍老了许多的面孔；你不敢去正视母亲，怕看到她浸满泪水的双眼；你也不敢去面对别人，怕看到他们轻蔑的目光。
于是，你整日消沉，终日与郁闷为伍，甚至在河边徘徊，想把生命交付给流水。
然而痛苦是没有用的。
现在，你真正应该做的是静下来好好地想一想。
你要知道，虽然那个花园很美，但容量毕竟有限。
许许多多的人都想进去，如同千军万马过独木桥，能过去的人毕竟是少数。
而你，就是很多“望桥兴叹”的人中的一员。
记住，没能跨过那座桥不能证明你无能，一蹶不振才恰恰说明你无能！
此时摆在你面前的只有两条路，一是再试一次，另一个就是另寻“乐园”。
如果你很想进入那个花园，那就马上擦干眼泪，从现在起就勤奋学习，争取365天以后以饱满的精力，如履平川地跨过那座桥，去拥抱阳光。
如果那座花园已对你无吸引力，那你就别再踌躇，打起精神，再次踏上旅程。
世界很大很大，花园也很多很多，只要你坚定不移地去找，一定会找到另一个同样大而美，适合你安家的花园。
人生百年，而你才过了不到五分之一，何必为了一座窄桥就使你踌躇不前？
甩甩头，忘掉这次失败的伤痛，为了那五分之四的年华不再虚度，振作起来吧！
【简评】
提供以上三篇例文，是说明话题文的着笔角度是多方面的。
散文《桥》，文章不长，围绕“桥”文化，引古谈今，揭示了“桥”所包涵的文化意蕴：
所见证的人类文明，所折射的人类参与与改造自然的奋斗历程，文章蕴涵深邃，抒情议论，有文采，有韵味，耐人涵泳。
范文二则运用反向思维，批判了台独分子出自不可告人的目的，破坏海峡两岸统一的行径。
作者从“桥”的基本义引申出海峡两岸这座无形的桥。
因为抓住了这座桥是建在两岸人民心灵上的，是以同根生的血缘铸造起来的，这至关重要决定这座桥本质特点的方面，那么台独分子不认祖归宗，割断血缘的卑劣行为的反动本质，自然昭然若揭了。
范文三，则又换了另外一个角度，而且用隐喻的方法，写出一种生活经历，一种生活体验，一种生活感悟。
我们可以联想到“高考”，千军万马过“独木桥”（当然，现在不断扩招，恐怕已不是“独木桥”，但毕竟录取人数仍是有限度的，仍是选拔性的考试，择优录取），也可以联想到人生中形形色色的“桥”，通过“它”，可以到达你理想中的某一“驿站”，或你追求的某种境界，某种目标。
通不过怎么办？
作者仍以隐喻的方法摆出两种态度：
或另寻“乐园”，因为人生的选择很多；或执着于现定目标，以饱满的热情和精力，去重新迎接挑战。
结尾一段，鼓励高考落榜者或在人生奋斗初始的某个回合失利者，如何面对失败，面对人生。
文章紧扣话题“桥”把抽象的道理化为具体可想的形象。
以上三篇范文可以看出，作者思维灵活，思路开放，有生活积累，有文化积淀，所以拿到这一话题，才能激发出丰富的联想，并把这种联想借助流畅，富于表现力的语言，表达出来。
另外要提醒的是，以上三文角度各异，但无论从哪种角度展开的联想，都要紧紧扣住了话题。
前面谈了在写这个话题时，有的同学写了发生在桥下的故事，这就离题了，因为它没有与“桥”的本质意义挂钩，故事和桥没有任何关系。
话题文也要审题，要注意不要逸出它的话题范围。
这个问题前几次课已反复强调了。
高考满分及优秀作文：
一封消费者的申诉书
敬爱的消协领导：
您好！
我作为一名受害的消费者，现在向消协提出严正申诉：
控告“巨规则”药业有限公司毁我女儿美好前程！
事情是这样的。
我是一位“望女成凤”的母亲，从女儿小时起就培养她多方面的兴趣，特别是在文学写作方面。
女儿也很争气，博览群书，笔耕不辍，一直受到同学老师们的赞扬，说她“见解独到，语言平实，贴近生活”。
谁想上了高三，她作文成绩直线下滑，最后甚至可说是一落千丈。
新班主任（一经验丰富的老教师）警告她：
“高考作文不许恣意胡为，要按‘规则’写作！
”
面对才华满腹却升学有难的女儿，我心急如焚——怎能让“见解独到”的女儿符合那该死的“规则”呢？
这规则又是什么呢？
这时，我看到了“巨规则”公司出的“速效规则冲剂”系列的“八股冲剂”，简介如下：
品名：
速效八股冲剂
成份：
首段中心草二钱
二段引深粉三钱
三段举例散四两
末段点题花二钱
适应症：
对高考标准作文规则极感不适，作文无法符合规则等。
药效：
服用者短期内即可丢掉自己的思路，换上“规则”视角立意；并使其文笔甚“规”—中华民族语言瑰宝极生僻词汇转为其口语常用词，使其做到事事举例，出口便是对偶排比名言警句，药到病除！
保证符合高考规则！
看完介绍我心情振奋，火速购回，硬塞进女儿口中。
女儿果然发生翻天覆地的变化—先是改称邻居女孩的父母为“令尊令堂”，后来她不骑车上学了，说什么“车轮一转，不能十步；吾腿十驾，功在不舍。
”还有，那天天冷，我让她加衣裳，她偏不，口中还念念有词：
“岁寒，然后知松柏之后凋”云云，不胜枚举。
谁知，这“规则”说变就变。
自《赤兔之死》之后，“规则”早已变得不那么死板了而女儿还按“旧规则”只会“点题—深入—举例—扣题”。
现在，不仅我们全家生活大乱，女儿也无法再适应“新规则”的高考作文了。
面对被“巨规则”公司害得人不像人，鬼不像鬼的女儿，我痛心疾首—规则也是会变的呀
还我活泼可爱才思敏捷的女儿吧
一位悔恨万分的母亲
×年×月×日
倾听心灵的钟声
站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择：
爱与恨、悲与喜、苦与乐、得与失……我们犹豫、踌躇、举棋不定、左右为难。
其实，此时我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。
古代学者说：
“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达，这又是怎样的气魄与壮志。
简单两句话，便概括出古代男儿舍身取义报国的壮志雄心，勾勒出中华儿女赤胆忠心，这是我们炎黄子孙的传统美德，也是中华民族的骄傲。
看过这样一篇文章吗？
一个小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁牽这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚；选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。
人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。
大家都被震撼了，这难吗？
“其实很简单”，小女孩如是说。
我相信，这的确很简单，面对这种艰难的抉择，你只需要静下来，听听你的心灵，让它来告诉你，你需要什么。
小女孩做到了，尽管她才14岁。
钻石镶嵌的王冠珠帽，质地优良、做工精细的衣服、靓装，这一切构筑了一个美丽而华贵的女人。
西方一位哲人说：
“女人啊，就是一种贪婪的动物。
”此话不假，但也要看你在物质上还是在精神上。
珠光宝气的人恃“财”傲物、目空一切，她们用金钱堆造外表的美丽，却忽视了心灵的纯净，到头来也只是换来人们的不屑一顾。
这也就是一种抉择，她们无法平静倾听心灵的钟声，最终选择了令人可悲、可叹的抉择。
我无力举出太多例子证明抉择的重要性，也乏回天之术让那样错误抉择的人重选一次。
我只有感慨，感慨聪明的人，感慨糊涂的人，但我又深知人岂能永远活在感慨之中。
前人走过的路，犯过的错，便是前车之鉴，它们用真最实的东西阐明了一个道理，作出正确的抉择，便是促你走向成功的关键。
是啊，人生就是在这不断地抉择中前进，从不断地跌倒中爬起，世事便是这样的，人就是这样长大的。
朋友，当你面对人生的抉择时，请不要慌乱，静下心来，倾听你心灵的钟声。
张开双臂，选择博爱
人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。
人生长河里，我们常常需要作出选择，我们要让人过得充实而有意义。
张开双臂，我选择博爱———一生无悔。
选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。
选择博爱，就是选择对情感的珍视。
人生一路，处处关情。
亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。
“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念。
每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。
珍视情感，让生命多些感动与回味。
选择博爱，就是选择对万物的眷恋。
时光在飞快地流逝，我们眼前的一切无不如白驹过隙，成为往事，我们要珍惜啊，当清晨的第一缕阳光射进瞳孔，当水石相搏，一滴水珠亲吻我的脸庞，当微风过处，树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘……我的心中无不升腾起一股柔情，那是对万物的景仰和对生命的热爱啊，我们那么想让时光慢些流转，就让我们珍惜生命的机缘吧，从此时，从此地。
这样，我们多年后回味人生时，就可以自豪地说：
我一直都在珍惜，我无悔牎选择博爱，就是选择高远的人生志向。
明
朝学者王守仁说：
“志不立，天下无可成之事。
”确定志向，就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现志向，就是升华人生。
人生就是在奋斗中一天天走向圆满。
有的人为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短，怎么能不短呢？
没有用博爱的心对待生活。
是的，我们一直在选择，谨慎地选择。
选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……
扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐声，礁石间，狂浪里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱———紧紧地———一生无悔!
聪明的规则
有两个关于规则的故事。
其一，不断更换的“警示牌”
某小区绿地，工作人员为了保护草坪，立了一块警示牌，上书：
“禁止践踏草坪！
”语言简洁明了，无人不懂，无人不晓，可惜，无效。
于是改用婉转语，写道：
“小草依依，践踏何忍”，虽看似触动人心，但没过多久，依然失效。
最后，工作人员不得已而采用“欺骗之术”，警告：
“草坪下有电线！
”什么，有电线！
可不敢再踩了——可惜，后因一顽童误入草坪安然无恙而再次失效。
君子曰：
制度规则，难矣！
其二，如何分粥
某甲乙丙丁戊，个个贪心吝啬。
生怕别人多占一分自己损失一毫。
五人要平分一锅粥，该怎么分才最公平呢？
如此五种方案，任君选一，方案一：
从五人中选一名大家认为最公道的人主持分粥；方案二：
从别处找个人来分粥；方案三：
每人轮一次，最后商议而定；方案四：
选一个人分粥，另一人监督；方案五：
选一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。
君子曰：
方案五，甚妙！
如此关于规则的故事在生活中可谓数不胜数。
社会需要秩序和协作，而秩序需要规则维护，协作亦需规则的保障，劝说教育人们遵守规则固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的规则，让人们“不得不”自觉遵守，这样既可以维护秩序，又可以提高效率——譬如分粥方案五，难道不是让人拍案叫绝的经典规则吗？
孟德斯鸠在《论法的精神》中阐述了权力之间相互制约平衡的道理。
推广到规则制度，是否可以理解为规则制定者与被制约者之间的平衡制约呢？
任何一种精彩的规则，无不体现“公平地制约”。
违反规则者能够受到相应的制裁——此为公平；掌握权力者无法公为私用——此亦为公平，只有这样的规则才真正担负起赋予它的使命。
君子曰：
规则社会，多一些聪明的规则。
泥水里的笑容
在小宾馆旁边的巷子里，每到夜晚，总会有几个外地来的打工者横七竖八地躺在那里。
我每天早晨从宾馆里走出来，总能看见他们运货用的平板车和他们夜里盖在身上的脏衣服——人是看不见了，他们5点多就去什么地方上工了。
对我这样住在宾馆里的人，他们似乎是不敢看，常常回避我的好奇眼神。
爸爸说，他们是农民，是冲破阻力从家里走出来离开土地的农民！
农民，是的，我看得出来——从他们脸上的沟壑里，分明流淌着浑浊的泥水，笑起来的时候，那泥水里像长出了稻子。
那当然不是稻子，是尘土？
亦或是沧桑？
我说不清楚。
我所好奇的，是这些窘迫的农民，为什么总能让自己的喜悦，透过层层茧和疲惫，从筋骨里流露出来。
我猜想，他们的喜悦，是从破了“守土地”“守老家”“守祖坟”的观念那一天萌生出来的！
他们终于离开了“种地生娃”的传统规则统治下的那片黑湿的土地，离开了没有富裕希望的生活。
他们终于可以在日落之后依旧劳动—一有偿劳动而不是回家睡觉了！
所以，在他门饱尝辛酸苦楚、五味杂陈的城市生活之后，漾在脸上的表情仍是朴实的笑容。
对他们而言，冲破束缚了他们一千多年前的所谓精神规则，仅这一点，就足以使他们满面春风了。
我简直不能抑制自己为他们的喜悦而感到的兴奋！
因为我在历史书中学到的，那一千多年来日复一日索然无味的农民生活终于在我眼前土崩瓦解了！
这个社会最顽固的封建文化精神规则终于在被斩断枝叶的几十后即将被连根拔起了！
我怎能不快慰！
我了解“农民问题”是让朱总理失眠的第一原因，困为农民穷。
而现在，我敢断言，农民不会这样一直穷下去，一如一千多年那样顽固地守在社会底层。
因为第一，让农民穷的政治规则变了。
第二，让农民穷的规则也变了。
农民的命运，从他们进城来的第一个微笑开始转变。
当然，我所看到的，只是农民笑容的一个缩影，还有在农村，城乡结合部甚至是国外的各种各样的打破精神规则而从此笑对人生的笑容！
每当巷子里的农民叔叔发现我在在看他的时候，他总是羞涩地笑着走开，好像怕我看穿他想给自己的爱人买一件新衣裳似的。
用心灵呼唤诚信
拥抱诚信，活得真实，是一种生活的挑战。
尘缘难尽，我们无以超拔；物役累重，我们不忍减缓。
烦嚣中，我们便心怀几许应对的机巧。
傲岸掩饰着内心的卑微，强蛮蒙蔽了意志的脆弱。
埋藏心爱，偏偏顾左右而言他；一颦一笑，谁都难吃准其中的真意。
诚信就这样被我们随意地抛洒，真实就这样被我们肆意地践踏。
那位过河的年轻人面对险境、抛弃诚信的行为，恰恰说明了当今社会诚信的贬值。
清晨，当你带着一天的好心情，挤上拥挤的公车，冲着你身旁的几位菀尔一笑的时候，换来的只是茫然和或讥或讽的窃窃私语，你这时感叹的便是诚信交流的艰难；当你与好友围坐一团，畅然舒怀，尽叙友情时，你却于某一天突然发现，身旁这位你早已将其视为一生挚友的人，却是你所有谣言的起源，你这时悲伤的便是诚信的进退维谷。
置身于鳞次栉比的高楼大厦，你却常常惊诧于诚信的荒凉。
然而，却常常有一种败北的感觉袭上人们的心头。
因为我们毕竟真实地明理：
单单拥有财富、美貌、荣誉和才学，生活只会像戈壁滩上的茫茫沙丘。
唯有诚信的点缀，才会为荒漠注入新绿，让大漠孤烟变成一片生机勃勃的绿色乐园。
让我们用心灵呼唤诚信，让诚信变成清晨你窗前一缕温暖阳光，让诚信成为小鸟的清啼在你耳畔吟唱，让诚信成为你寒冷时身边红红的炉火，让诚信变成烈日下你头顶的一片绿荫。
用心灵呼唤诚信，渴望李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的千古吟咏，崇尚伟大的革命导师马克思和恩格斯质朴而纯洁的革命友谊与情怀。
用心灵呼唤诚信，让诚信成为你人生的准则，让自己对诚信的履践萌生出对心灵的感动，让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸。
呼唤诚信，拥抱诚信，为你的人格涂上一层亮色！
呼唤诚信，拥抱诚信，让世界因诚信而春意盎然，五彩缤纷！
（山西考生）
生死抉择
2002年高考之际，中央电视台《实话实说》节目特邀请十多位“考生”进行了一次高考作文应试，他们中有作家、学者、名人、还有普通的中学生，在这次非正式的考试中，虽没有严格的监考，但进行了正规的阅卷。
以下是“考生”胡坚的“心灵选择”--
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