马克思主义唯物辩证法心得体会.docx

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马克思主义唯物辩证法心得体会

马克思主义唯物辩证法心得体会

　　篇一：

谈学习马克思唯物辩证法的心得体会

　　谈学习马克思唯物辩证法的心得体会

　　学习马克思主义哲学有一段时间了，对马克思主义哲学也有一定的了解了，特别最近学习了唯物辩证法，有一些心得体会，故写此文表达一下。

　　首先，说一下是对马克思主义唯物辩证法的认识：

　　引用教材概念：

一、唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一，客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形式的辩证运动和发展规律。

　　理解这一概念，可以联系实际，我们从事理工科学习研究的学生，接触最多的就是这方面理论。

例如：

高等物理是从高中物理延伸而来，这一理论中的经典力学部分主要解决的是物体在平衡状态下，受哪些力作用，以及这些力是如何作用的问题。

这些物体本身就是客观存在的事物，不受人的主观意识影响，也就是说，不管你抑或别人承认与否，它是存在的。

而我们在力学的角度研究，这是他们相互联系的形式之一，可能有其他方式，如颜色、性质的联系，但这些都不是力学所研究的，我们可以在其他学科加以研究。

　　主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展规律。

　　理解这个概念对我们理工科学生不免有点勉为其难了，虽然主观辩证法运用更多的可能在历史或文学领域，不过我们也不妨一试，人类认识事物是有其规律的，例如最早的时候，我们认识打雷下雨这些自然现象的时候，可能认为是鬼神的杰作，但随着时间的推移以及认识能力的提高，打雷下雨是有其规律的，如，在此以温带为例，在季风气候区，每年的夏半年的雨水较多，而冬半年的雨水较少。

而打雷大家也许已经很熟悉了，雨天打雷多已经被作为常识而被大家认知。

　　二、唯物辩证法是科学的认识方法

　　世界是普遍联系的、永恒发展的物质世界，唯物辩证法是一种联系的、全面的、发展的思维方法，运用它能够科学的认识世界，因而它是自然、社会、思维发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。

　　只说概念未免太高、太大、太远，我们不妨把这些方法展开，选取思考较多的部分，加以实际的事例，以便更好的理解。

　　联系的观点，世界是普遍联系的，这种联系体现在：

联系的客观性，举个不恰当的例子，在《水浒传》中，宋江包庇劫取生辰纲的晁盖一干人等，后来被揭发，宋江逃窜，官府拿不到人，因而去找其父，其父出示一张断绝父子关系的文书，以示与宋江无关系。

这张文书虽然在契约（暂且如此定义）上断绝了与宋江的关系，却改变不了他是宋江生父的事实。

从宋江与其父在自然伦理的联系来说，联系客观存在，无论承认与否。

联系的普遍性，联系的普遍性有几层含义，一是事物内部的各个要素是相互联系的，好比一个公司内部的各个部门之间是相互联系的，相互协作，完成公司分配的任务；二是任何事物都同其他的事物处在相互联系之中，如果把我们人看做一个事物的话，人有衣食住行各个方面的需要，需要同社会中的其他人和事物相互联系来满足；三是整个世界处在相互联系之中，当今时代，特别是经济全球化的驱动下，各个国家和地区之间的相互联系日益紧密，这个概念已被世人广为认同。

联系的多样性，事物之间的联系多种多样，可以是本质的，也可是现象之间的，总之不一而同。

发展的观点，事物总是处在发展变化之中，好比人的生老病死、气候的四季变化、天气的阴晴冷暖。

　　全面的观点，即矛盾的对立统一，时时有矛盾，事事有矛盾，这一概念较难理解，举个不好的例子，在一些经典动画片中，会有此类剧情，当主人公为一个问题矛盾时，会跳出一个天使和一个恶魔，可以把他们当做矛盾的双方或者矛盾的两个方面吧。

　　三、唯物辩证法与现代科学思维方法

　　在这个问题上，可以分宏微观来看：

　　在微观上，他们有相通之处，归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一等这些思维方法在两者中各有体现，这对于我们进行科学研究有很有用的指导意义。

　　在宏观上，这个问题可能有较大的争议，有观点认为：

唯物辩证法是联系的、全面的、发展的思维方法，而现代科学更多的是运用孤立的、片面的、静止的思维方法，如果运用唯物辩证法，考虑的因素过多，不利与认识问题。

对此观点，不能妄下结论，暂作参考，只要有利于科学研究，都可以加以利用。

　　由于精力有限，对于唯物辩证法的学习只能达到此程度，感觉对于本学科的学习研究有一定的指导意义，如有时间精力，会加以深入研究，以便更好地为学习研究提供更好的思维方法的指导。

　　篇二：

马克思唯物辩证法的认识与感悟

　　唯物辩证法的认识与感悟

　　通过半个学期对《马克思主义基本原理概论》的学习，马克思主义哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来,对其有了更全面的理解和更深一层的体会。

纵观历史,横看世界,马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力理论体系，它引导时代前进又随着时代发展。

马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史，必定随时代实践和科学发展而不断发展。

它具有较强的实践性,其产生的源泉是实践,发展的根据是实践,检验的标准还是实践。

正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中,才得以根深叶茂,大树参天。

马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合,它的巨大威力才能得到充分的发挥。

　　马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统

　　一、唯物论自然观和历史观的统一。

它是一个相对真理。

它是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、英国、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一。

它的主要理论是辩证法和唯物论。

辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分，实践概念是它的基础。

　　唯物辩证法是马克思和恩格斯首先发现的哲学原理。

它科学地反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质。

它认为世界万事万物是永远运动和普遍联系的，而运动的法则主要是依据一切事物内部的客观存在的“一分为二”的矛盾性构成的辩证运动法则，联系的纽带与方法主要是客观存在的又对立又统一为核心的一系列辩证原理形成的结构组成的纽带。

这个哲学的基础是唯物论，主导则是辩证法。

唯物论与辩证法互相制约、相辅相成、有机结合推动着这个哲学本身永远与社会实践亦步亦趋地一同进步着。

它不断总结社会实践新的经验验证、完善与丰富自己，同时指导社会实践快速向前发展以至无穷。

它是全人类认识世界与改造世界的最普遍的、最有效的科学武器之一。

因此它是世界全人类的思想财富。

　　唯物辩证法认为：

现象和本质是揭示客观事物的外在联系和内在联系相互关系的一对范畴。

本质是事物的根本性质或组成事物基本要素的内在联系，现象是事物的外部联系和表面特征。

唯物辩证法认为现象和本质是一对辩证统一：

现象和本质是对立的：

现象是表面的、具体的、和易逝多变的，往往靠感官即能感知；本质则是隐藏在事物的内部的、是事物一般的共同的方面、而且是相对稳定的，它往往只能依靠抽象思维来把握。

例如，谁都可能看到苹果从树上掉下来，但要揭示这个现象的本质则需要理性分析和思考。

现象和本质是统一

　　的：

现象离不开本质，任何现象都由本质所决定的，都是本质的某种表现；同时，本质也不可能离开现象而单独存在，任何本质都要通过一种或多种现象表现出来。

因此，人们认识事物总是通过对现象的分析研究才能了解到事物的本质，这个分析研究的过程常常被概括为“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的过程。

　　众所周知，现实中的矛盾分为两种不同的形式：

一种是具有直观性的矛盾现象，此时矛盾双方处在可以感知到的认识层次上。

一种是必须通过反思才能把握的本质自身中的矛盾，它是人们直接感知不到的矛盾。

对于辩证法的规律来说，主要揭示出本质自身中的矛盾具有的特点，因此，它不是停留在具有直观性的矛盾现象上，而是上升到本质自身内部的矛盾两方面。

这就是哲学规律具有的特点，上升到本质高度把握客观存在的现象联系。

　　辩证法是与形而上学相对立的世界观，辩证法和形而上学对立的焦点在于对“世界究竟处于怎样一种状态”所做出的不同回答。

其中，承认矛盾，坚持用联系、发展、全面的观点看问题的回答属于辩证法；否认矛盾的存在，主张用孤立、静止、片面的观点看问题的回答则属于形而上学。

　　要理解辩证法，就要从辩证法的最基本观点——矛盾的观点出发，因为矛盾是世界普遍联系和永恒发展的根源。

首先，矛盾是联系的根本内容，事物之间的联系说到底是事物内部矛盾双方既相互对立又相互统一的联系；同时，矛盾又是事物发展变化的动力，事物的内部矛盾是事物变化发展的根本原因。

矛盾的观点是唯物辩证法的核心所在，在此基础上我们才能认识到唯物辩证法的总特征——联系的观点和发展的观点。

　　人类的物质实践活动是唯物的、辩证的，也是社会的、历史的。

马克思主义哲学在实践的基础上揭示了自然观和历史观的统一，从而正确地、彻底地解决了哲学地基本问题，把唯物主义贯彻到底。

科学的实践观是马克思创立辩证唯物主义和历史唯物主义的思想机制。

实践观点不仅是马克思主义哲学批判唯心主义的锐利武器，而且是同旧唯物主义的分界线，并由此终结了传统哲学。

从实践出发解决人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键。

是实践为人提供了认知对象。

因此在实践中，人不仅认识了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基础上创造了人类的属人世界。

所以，实践不仅具有认识论意义，而且具有世界观意义。

马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式。

旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷。

马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。

　　马克思的超常伟大之处，不仅在于他独自完成了改变世界这么一项伟大工程的系统思考，而且更在于他在有限的时间内成功地把自己的设想推向了现实世界。

这是两种不同的事业，而且后一种事业更为不易。

理论制作只是在思考中完成，而思想的现实化却要到现实中去征服和占领。

马克思主义哲学把改变社会和把人民的解放做为自己的任务和目的。

忘掉人民和人民的利益就会是马克思主义哲学的精髓抽掉,就是抛弃马克思主义。

人民的利益不是一个标签,不是一个抽象的东西,而是一个具体的深动的最感性的东西。

只有真正的真实的代表广大人民群众的利益,才能发展和创新马克思主义哲学的理论。

　　篇三：

学习唯物辩证法的收获与体会

　　学习唯物辩证法的收获与体会

　　学习马原以经有半个多学期了，现在对唯物辩证法也有了一个基本的认识。

下面就简单地说一下经过这段时间学习所得到的一些收获与体会吧。

唯物辩证法是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学。

它具有普遍联系和永恒发展是它的两大总特征。

从不同角度揭示事物的普遍联系和永恒发展。

这种联系是辩证联系，它具有客观性、普遍性、多样性和条件性的特点。

它和发展与运动、变化属同一序列概念，但发展是前进、上升的运动和变化。

发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

　　唯物辩证法的主要范畴有原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性、内容和形式以及现象和本质。

这些范畴从不同的侧面揭示了事物的普遍联系和永恒发展，是对唯物辩证法基本规律的补充和具体体现。

这些逻辑范畴是对世界联系和发展的基本环节的反映，同时也告诉我们我们在认识世界的过程中，要正确理解因果关系，以把握事物规律性；在必然中把握偶然，利用偶然；从可能到现实，并立足现实，把握可能；坚持形式与内容的统一；透过现象以揭示本质。

　　辩证法如果只停留在书本上，停留在理论中，专搞概念的演绎，死抠书本的教条，就会变成空洞的、枯燥的、僵死的东西，那就会陷入本本主义的泥潭。

只有使辩证法回到现实中来，密切联系实际的生活和工作，用以认识和解决现实中所遇到的问题，才能显现其活的、旺盛的生命力。

把马克思主义唯物辩证法原理应用于生活和工作中，用以说明事物、解决问题，使之变成生活的哲学、行动的哲学。

唯物辩证法是客观世界规律和人类实践经验的高度概括，是原本深深植根于现实的活的哲学。

有许多将辩证法运用得活灵活现的经典例子。

　　例如：

春天生机勃勃，百花盛开，但是庄稼不能结出果实：

秋天万物凋零.枯萎,却也能有收获的果实：

因此，谁也不会希望总是过春天或秋天。

又如盖房子的先有地基，才能往上盖，没有地基的房屋是没有的，就算有也是不稳定的。

告诫人们做思想工作要尊重规律，要讲究循序渐进。

以及“蝴蝶效应”理论都充分说明了部分对整体的影响；同时，整体对部分具有统率的作用，就比如说一块木板并不能盛水，但要是多块木板构成一个木桶，那么整体的作用便体现出来，这也是我们所学的系统优化的原理。

　　世界是在不断变化发展之中的，发展是一种前进的上升的变化，我们要坚持用发展的眼光看问题，坚持对具体问题做具体分析。

我们在生活中常常会遇到困难与挫折，如果我们坚持一成不变的思想，搞“形而上学的一刀切”是不行的，矛盾是事物发展的源泉的动力，应该说时时有矛盾，事事有矛盾，没有矛盾事物就不能向前发展。

所以我们要学会了用对立统一的观点看问题，就是要抓住主要矛盾，同时又不忽视次要矛盾对主要矛盾的影响，分清谁是主流谁是支流。

例如我们对待传统文化的态度就是要扬弃，扬的是精华，弃的是糟粕。

此外，我们还要树立创新意识，因为创新是一个国家的灵魂，一个政党永葆生机的源泉。

我们青年一代是祖国的希望，民族的未来，所以通过这一部分哲学知识的学习，更加坚定了我投身到为社会主义现代化的服务当中去的意志！